사고, An : 명백한 원인이없는 예기치 않은 사건이나 사건이라고 일컬어집니다. 그럼에도 불구하고, 사고는 관측되지 않거나 선행 원인이있는 체인 또는 서클에서 볼 때 유일하게 눈에 보이는 부분이므로 필연적으로 그러한 사고가 사고라고합니다. 원의 다른 부분은 사고와 관련된 사고와 행동입니다.

Aia : 완전하고, 성이없고, 불멸의 몸으로, 율법 대학에서의 기능으로 의식적으로 각 단계를 거쳐 연속적으로 발전한 단위에게 주어진 이름입니다. 자연을 졸업 한 지능형 측면에서 자연과 구별되는 지점 또는 선으로 간주됩니다.

대주: 욕망과 감정을 행하는 사람의 심령 질환으로, 알코올 음료를 마시면 육체가 감염됩니다. 알코올은 탁월하고 신뢰할 수 있으며 하인으로 보관하거나 의약품 제조의 매개체로 사용됩니다. 그러나 술은 영으로서의 주인이 될 때 무자비하고 잔인합니다. 모든 일을하는 사람이 마귀를 상대하고 정복하거나 정복해야하는 것은 시간 문제 일뿐입니다. 술을 마시지 않으면 술은 무해합니다. 그것은 단지 매체 일뿐입니다. 그러나 술을 마실 때 술을 매개로하는 정신은 피 속의 욕망과 신경의 장어와 접촉하여 그것이 친구라는 믿음으로 욕망과 느낌을 가라 앉히고이 믿음은 성장하고 성장한다. 그것은 희생자를 이끄는 모든 단계의 술취함을 통한 유쾌함과 좋은 교제 정신입니다. 그리고 행동하는 사람이 결국 너무 타락하여 인간의 모습을 취할 수 없을 때, 악마는 그것을 지구의 안쪽 움푹 들어간 곳에있는 감옥으로 인도하여 의식적인 관성에 고정되어 있습니다. 의식적인 관성은 신학이나 다른 지옥의 가장 치열한 불보다 더 끔찍하고 무서운 것입니다. 알코올은 자연을 보존하는 정신입니다. 그러나 그것은 보존하는 것을 죽입니다. 술 취한 정신은 인간의 의식의 빛을 두려워하고 인간을 무력화 시키려고 노력합니다. 술의 정신의 노예가 아닌 주인이되는 유일한 방법은 : 그것을 맛보지 마십시오. 확고하고 확고한 정신적 태도를 가지고 어떤 가식이나 형태로도 받아들이지 않도록하십시오. 그러면 하나가 주인이 될 것입니다.

분노: 피에 타서 욕망을 불러 일으키고 자신이나 다른 사람에게 잘못되거나 잘못 될 것으로 생각되는 것을 원망합니다.

외관: 질량이나 형태로 그룹화되어 보이는 자연 단위입니다. 그것들을 함께 붙잡는 변화가 사라지거나 철회 될 때 그것은 변화하거나 실종 될 수 있습니다.

식욕: 자연물이 순환하는 문제에 대한 충동에 대한 응답으로 맛을 만족시키고 물질로 냄새를 맡으려는 욕망입니다.

미술: 감정과 욕구의 표현에 능숙합니다.

아스트랄 : 별이 총명한 것입니다.

아스트랄 바디 : 이 책에서 사용 된 용어는 네 가지 육체의 복사체를 묘사하는 것입니다. 나머지 세 개는 공기 - 고체, 유체 - 고체 및 고체 - 고체입니다. 공기가 잘 통하는 고체와 유체의 고체는 단지 질량 일 뿐이며,
형태로 발전했다. 아스트랄 신체는 출생 때까지 호흡 형태의 형태에 따라 성장하는 신체의 문제를 형성하는 신체입니다. 그 후에, 육체는 아스트랄 체에 의존하여 형태를 유지하게된다.
호흡 형태의 형태에 따라. 호흡 형태가 시체를 죽음에서 떠난 후에, 별 몸은 육체 구조 근처에 남아 있습니다. 아스트랄 체는 유지 보수를 위해 구조에 의존하며,
구조가 붕괴된다.

분위기: 물체 나 물건을 에워 싸고 둘러싸는 확산 된 물질의 질량입니다.

분위기, 육체적 인 인간 : 은 호흡에 의해 신체 내에서 그리고 몸을 통해 4 개의 일정한 단위 흐름에서 방출되고 순환되는 방사형, 공기 중, 유체 및 고체 단위의 구형 질량입니다.

인간의 분위기, 심령 : 행동하는 자의 능동적 인면, 삼신 자아의 심령 부분, 신장과 부신과 자발적인 신경과 인체의 피에있는 한 부분의 수동적 측면. 신체에 다시 존재하는 행위자의 욕망과 느낌에 부응하여 신체의 혈액과 신경을 서지, 파운드, 당기고 밀어냅니다.

인간, 정신의 분위기 : 그것은 심령 대기를 통해 삼자 자체의 정신적 분위기의 일부이며, 그로 인해 감정 - 마음과 욕망이 끊이지 않는 유입과 호흡의 유출 사이의 중립적 인 지점에서 생각할 수 있습니다.

분위기, One of Triune 자기, Noetic : 의식적 빛이 정신적, 심령 적 분위기에 의해 숨을 거쳐 몸 속에있는 행동가에게 전해지는 저수지입니다.

지구의 분위기 : 은 압축되고 구형 인 지각으로부터 그리고 내부를 통해 그리고 가장 먼 별까지 일정한 순환을 유지하는 복사, 공기, 유체 및 고체 단위의 네 구형 영역 또는 덩어리로 구성됩니다.

숨: 시체를 재생성하고 회복시키기 위해 생각할 때까지 신체의 모든 작용이 존재하거나 존재하지 않는 채로있는 피의 수명, 퍼 버더 및 조직, 보존제 및 파괴자의 삶입니다. 영원한 생명.

숨소리 : 각 인간 몸의 개인적인 살아있는 모양 (넋) 인 성격 단위이다. 그것의 호흡은 모양에 의해 제공된 패턴에 따라 조직을 만들고 갱신하고 생명을 부여하며, 형태는 몸 안에 존재하는 동안 구조, 몸을 유지합니다. 죽음은 몸에서 분리 된 결과입니다.

세포, A : 는 4 개의 구성 단위의 관련 및 상호 작용에 의해 살아있는 구조로 조직화 된, 빛의, 바람이 잘 통하는, 유체 및 고체 흐름의 물질의 일시적인 단위로 구성된 조직입니다. 호흡 링크,
생체 연결, 형태 연결 및 세포 연결 구성 단위는 눈에 보이지 않지만 보이지 않거나 현미경으로 볼 수있는 합성 과도 단위의 본체는 아닙니다. 4 개의 구성 단위가 연결되어 있습니다.
함께 모여 그 세포에 머물러있다. 과도 단위는 작곡가가 계속해서 과도 단위를 포착하고 그 구성 단위가되는 큰 조직의 지속 기간 동안 그 세포의 몸으로 그리고 그 몸으로 구성하는 흐름의 흐름과 같습니다. 인체에있는 세포의 4 개의 구성 단위는 파괴 할 수 없다. 일시적인 단위가 공급되지 않으면 세포체는 멈추어 분해되고 사라지 겠지만 세포의 작곡가는 미래의 어떤시기에 다시 몸을 만들 것입니다.

기회: 이해하지 못하거나 자신이 쉽게 설명 할 수없는 행동, 사물 및 사건을 "기회의 게임"또는 "기회의 사건"으로 설명하기 위해 자신을 변명하는 데 사용되는 단어입니다. 그러나 우연한 기회는 없습니다. 법과 질서에 관계없이 일어난 일이 다른 어떤 방법으로도 일어날 수 있다는 의미에서 그렇습니다. 동전 던지기, 카드 던지기, 주사위 던지기와 같은 모든 우연한 행동은 물리 법칙이나 노예와 속임수 법에 따라 특정 법에 따라 순서대로 발생합니다. 기회라고 불리는 것이 법과 무관하다면, 신뢰할 수있는 자연의 법칙은 없을 것입니다. 그러면 낮과 밤의 계절이 확실하지 않을 것입니다. 우리가 이해할 수있는 충분한 어려움을 겪지 않는 "기회"사건과 마찬가지로, 우리는 다소 이해하는 법칙입니다.

캐릭터 : 그의 개인적인 생각, 말과 행동으로 표현되는 것처럼 자신의 감정과 욕망에 대한 정직성과 진실성의 정도입니다. 생각과 행동에 대한 정직과 진실성은
좋은 성격, 강하고 사려 깊고 두려운 성격의 구별 표시. 성격은 타고난 것이며, 자신의 전생에서 상속 받았으며 생각하고 행동하는 경향이있다. 하나가 선택되면 계속되거나 변경됩니다.

친교: 생각의 체계에 따라 올바른 것을 생각하고 빛을 받아들이는 것입니다.

개념, 신성한, "깨끗하지 않은": 다른 육체의 임신과 출생이 뒤따라야하는 여성의 난자의 함침이 아닙니다. 성적인 탄생은 신성한 개념에서 비롯된다. 진실로 "뽀얀"한 개념은 불완전한 성적 육체를 영구적 인 육체의 영원한 생명의 몸으로 재건하는 것입니다. 12 개의 선행하는 세균이 13 번째 달 세균과 합병되었을 때, 머리로 돌아 왔을 때, 그것은 태양 세균에 의해 만나고, 지능으로부터 빛의 광선을받습니다. 그것은 자아 임신, 신성한 개념입니다. 완전한 몸의 재건이 뒤 따른다.

양심: 어떤 도덕적 주제와 관련해서도해서는 안되는 것에 대한 지식의 합계입니다. 올바른 생각, 올바른 느낌, 올바른 행동을위한 기준입니다. 그것은 옳은 것으로 알고있는 것과는 다른 어떤 생각이나 행동을 금하는 마음의 올바른 소리의 음성입니다. "아니오"또는 "하지 말 것"은 그가 피하거나하지 말아야 할 것에 관한 행위자의 지식의 목소리입니다
어떤 상황에서도 동의를하지 않을 수도 있습니다.

의식 : 지식과 함께; 의식이있는 정도가 지식과 관련하여 의식하고있는 정도.

의식: 모든 일에있어서의 존재 - 각 일은 그것이 의식하는 정도에서 의식하고있다. as 무엇 또는 of 그것이 무엇인지 또는 무엇인지. 낱말로 그것은 명사로 개발 된 "의식이있는"형용사이다
접미사 "ness."이것은 언어에서 유일한 단어입니다. 그것은 동의어가 없으며 그 의미는 인간 이해력을 넘어서서 확장됩니다. 의식은 시작도없고 끝이 없습니다. 부품, 자질, 주, 속성 또는 제한없이 분리 할 수 ​​없습니다. 그러나 시간과 공간을 초월하여 가장 큰 것에서부터 가장 큰 것, 그 이상, 그리고 모든 것에 이르기까지 모든 것이 그것에 의존하고 있습니다. 자연과 자연의 모든 단위에 존재는 모든 사물과 존재를 의식하게합니다. as 무엇 또는 of 그들이하는 일,해야 할 일,해야 할 일, 모든 다른 사물과 존재를 알고 의식하는 것, 오직 하나의 궁극적 인 현실 의식을 향한 더 높은 수준의 의식에서 계속 진행하는 것.

망신: 사물이 나타난 것처럼 믿고, 말한 것과 쓰여진 것을 사실대로 받아들이는 행위자의 무고한 준비 상태입니다.

문화: 사람들, 또는 전체적으로 문명의 학습, 기술 및 성격의 높은 발달입니다.

죽음: 몸의 의식적 자아가 육체의 거주지에서 떠나는 것, 호흡과 신체를 연결시키는 미세한 은빛 실이 끊어 지거나 끊어지는 것입니다. 해직은 자발적으로 또는 자신의 동의하에 신체가 사망하게됩니다. 실 끊김으로 인공 호흡이 불가능합니다.

정의: 그것은 주제 나 사물의 의미를 표현하는 관련 단어의 구성이며, 어떤 지식을 사용할 수 있는지 생각함으로써.

인간의 하강 : 에덴 동산에있는 아담과 이브에 대한 성서 이야기에서와 같이 고대 경전에서 다양하고 비 유적으로 말해 왔습니다. 그들의 유혹, 그들의 타락, 원래의 죄와 에덴으로부터의 추방. 이
은 영원 토록의 육체 속에서 출발하는 4 단계로 보여진다. 영원의 영역에서 출생과 죽음의 세계로 내려간 것은 변화, 분열, 변형 및 퇴보에 의한 것이 었습니다. 욕망과 감정을 가진 사람들이 완벽한 신체의 일부를 확장시키고 확장 된 부분에서 느낌을 보았을 때 변이가 시작되었습니다. 부문은 남성 신체에서의 욕망과 여성 신체에서의 그 감정을 바라 보는 행위자 였고, 하나가 아닌 두 사람으로 생각하고 영속성으로부터 출발했다. 수정은 내부에서 미세하게 확장되어 물질의 외부 및 하부 상태에 이르며 신체의 구조가 변화되었습니다. 지구의 외부 지각, 성적 기관의 발달 및 성체의 생성에 변성이오고있었습니다.

염원: 안에서 의식적인 힘이다; 그것은 그 자체로 변화를 초래하고 다른 것들에 변화를 일으킨다. 욕망은 행위자의 활동적인 측면이며, 수동적 인 측면은 감정입니다. 그러나 욕망은 다른 분리 할 수없는면, 느낌이 없이는 행동 할 수 없습니다. 욕망은 나눌 수 없지만 나뉘는 것처럼 보입니다. 그것은 지식에 대한 갈망과성에 대한 열망으로 구별됩니다. 그것은 감정과 함께 인간이 알고 있거나 느끼는 모든 것들의 생산과 재생산의 원인입니다. 성에 대한 욕망으로서 애매한 것으로 남아 있지만 음식에 대한 욕망, 소유에 대한 열망, 이름에 대한 열망, 권력에 대한 열망, 그리고 배고픔, 사랑, 증오와 같은 무수히 많은 분지가 네 가지를 통해 드러납니다 , 애정, 학대, 투쟁, 욕심, 야망, 모험, 발견 및 성취. 지식에 대한 열망은 변하지 않을 것입니다. 그것은 자기 지식에 대한 열망이다.

이름에 대한 욕망, (명성) : 거품처럼 비어 있고 사라지는 성격에 대한 불확정 속성의 인상의 집합체입니다.

권력에 대한 열망 : 자기 지식에 대한 열망 (섹스에 대한 열망)의 후손이자 적이다.

자기 지식에 대한 열망 : 행위자가 자신의 삼일조 자의 지식인과 의식적인 관계 또는 연합을해야한다는 단호하고 단호한 욕망이다.

섹스를 꿈꾸다 : 자기 자신에 관한 무지에 기초한 이기심이다. 그것의 몸의성에 의해 표현되고, 억압되고 표현되지 않은면과 연합하려고하는 욕망, 이성의 몸과의 연합에 의해.

절망: 두려움에 굴복하다. 무제한 사임은 어떤 일이 일어나게 할 수 있습니다.

운명: 필요하다. 생각하고 말하거나 행동 한 결과로 일어 났거나 일어난 일.

운명, 육체 : 인간 육체의 유전과 구성에 관한 모든 것을 포함한다. 감각, 성, 형태 및 특징; 건강, 삶의 위치, 가족 및 인간 관계; 삶의 범위
죽음의 방식. 몸과 몸에 관한 모든 것은 과거의 삶에서 한 사람의 생각과 행동의 결과로 나온 신용과 차변의 예산이며, 현재의 삶에서 다루어야하는 예산입니다. 사람은 몸이 무엇이며 상징하는 것을 벗어날 수 없습니다. 사람은 그것을 받아들이고 과거처럼 계속 행동해야합니다. 그렇지 않으면 과거를 자신이 생각하고, 행하고, 가지려고하는 것으로 바꿀 수 있습니다.

운명, 심령 : 신체의 의식적 자아로서의 감정과 욕망과 관련이있는 모든 것입니다. 그것은 과거의 것이 무엇을 원하는지, 생각하고 끝내 었는지, 그리고 미래에 어떤 결과가 생길 것인가의 결과입니다.
어떤 사람이 지금 욕망하고 생각하고 행동하며 자신의 감정과 욕망에 영향을 줄 것입니다.

운명, 정신 : 무엇이, 무엇을 위해, 그리고 doer-in-the-body 생각이 무엇을 위해서 무엇인지 결정됩니다. 몸 - 마음, 욕망 - 감정 - 마음 -이 삼촌 자아의 사상가에 의해 행하는자를 섬기는 데 쓰이는 세 가지 마음. 행위자가이 세 가지 마음으로하는 사고는 정신적 인 운명입니다. 그것의 정신적 운명은 정신적 인 분위기에 있으며 정신적 인 성격, 정신적 인 태도, 지적인 성취 및 다른 정신적 인 기부를 포함합니다.

Destiny, Noetic : 자기가 가지고있는 감정과 욕망으로서 자신이 가지고있는 자기 지식의 양 또는 정도는 심령의 대기에있는 시끄러운 분위기의 부분에있다. 이것은의 결과이다
자신의 창의력과 생성력의 사고와 사용; 그것은 인류와 인간 관계에 대한 지식을 한편으로는 육체적 운명을 통해, 문제, 고난, 질병으로
약점. 자기 지식은 자신의 감정과 욕구를 통제하는 자기 통제에 의해 나타난다. 자신과 다른 사람들을 위해해야 ​​할 일을 알고있을 때, 위기에 처한 사람의 운명적 운명을 볼 수 있습니다. 그것은 또한 주제에 대한 깨달음을위한 직감으로 올 수 있습니다.

악마, the : 자기 자신의 최악의 욕망이다. 그것은 육체 생활에서 유혹, 괴롭힘 및 하나를 잘못된 행동으로 유도하고, 죽음 이후 상태의 일부 동안 그 행동을 괴롭 힙니다.

치수: 공간이 아닌 물질의 문제이다. 공간에는 치수가 없으며 공간에는 차원이 없습니다. 치수는 단위입니다. 단위는 질량 문제의 불가분 성분이다. 그래서 물질은 구성물로서 구성되거나 물질의 특정 종류에 의해 서로 관련되고 구별되는 분리 할 수없는 단위로 구성됩니다. 물질은 4 차원입니다.: on-ness, 또는 표면 물질; 내면의, 또는 각도의 문제; 관용, 또는 선 물질; 존재, 또는 지점 문제. 넘버링은 명백하고 익숙한 것에서부터 리모트에 이르기까지입니다.

단위의 첫 번째 차원, 온 - 표면 또는 표면 단위에는인지 할 수있는 깊이 또는 두께 또는 견고성이 없습니다. 그것은 가시적이고, 확실하고, 단단하게 만들기 위해 두 번째와 세 번째 차원에 의존하고 특별히 필요합니다.

단위의 두 번째 차원은 내적이거나 각도의 문제입니다. 그것은 질량을 가진 표면 위에 표면을 압축하기위한 3 차원에 달려 있습니다.

단위의 세 번째 차원은 통념 또는 선 물질입니다. 운반, 전달, 운송, 수입 및 수출을 다루지 않는 무 차원 물질에서 내면으로 운반하고 표면을 표면에 고정시켜 표면을 고형화하고 표면을 고체 표면 물질로 안정화시키는 것은 4 차원에 달려 있습니다.

단위의 네 번째 차원은 현존 또는 점 물질, 다음 기본 차원의 물질이 만들어지고 개발되는 점의 연속이다. 그리하여 unmanifested nonimensional matter은 점의 수단으로서 또는 그 점을 통해, 점의 연속으로서 나타나고 점 단위의 물질적 인 선으로 나타낼 수있다.이 점을 통해 선 물질로서의 다음 차원의 단위가 전개된다. 즉 시각적 유형의 고체 물질이이 객관적 물리적 세계의 행위, 사물 및 사건으로 나타날 때까지 표면의 표면을 압축하는 내면성 또는 각성 물질이다.

질병: 질병은 영향을받는 부분이나 신체를 계속 통과 할 때 사고의 누적 된 작용으로 발생하며 결국에는 그러한 사고의 외형 화가 질병입니다.

부정직: 생각하는 것 또는 옳은 것으로 알려진 것에 대항하여 행동하고, 잘못된 것으로 알려진 것을 생각하고 행동하는 것입니다. 그렇게 생각하고 행하는 사람은 결국 옳은 것이 잘못되었다고 스스로 생각할 수 있습니다. 무엇이 잘못되었는지가 옳다.

행위자: 인간의 몸이나 여자의 몸에 주기적으로 재현되며 일반적으로 신체와 신체의 이름으로 식별되는 삼자 자체의 의식적이고 불가분 한 부분. 그것은 12 부분으로, 그 중 6 개는 욕망으로서의 능동적 인 측면이고 6 개는 감정으로서의 수동적 측면입니다. 여섯 가지 활동적인 욕망은 사람의 몸에 연속적으로 재현되며 여섯 가지 수동적 인 느낌의 부분이 여성의 몸에 연속적으로 다시 존재한다. 그러나 욕망
느낌은 결코 분리되지 않는다. 남자 몸에있는 욕망은 몸을 남성이어서 그것의 감각 측을 지배했다; 그리고 여자 몸에있는 감각은 그것의 몸을 여성으로 만들고 그것의 욕망 측을 지배한다.

의심: 정신적 인 어둠의 상태는 무엇을 해야할지, 어떤 상황에서하지 말아야 할지를 아는 명확한 사고가 충분하지 않기 때문입니다.

꿈 : 객관적이고 주관적인 것이다. 목표로하는 꿈은 깨어있는 깨우침의 상태 또는 상태입니다. 그럼에도 그것은 깨어있는 꿈입니다. 주관적인 꿈은 잠자는 꿈이다. 차이점은 잠에서 깨어있는 것입니다.
드러내거나 들려오는 모든 사물이나 소리를 꿈꾸며, 너무나 현실적인 것처럼 보이는 것은 객관적 세계의 배경에 대한 자기 자신이나 다른 사람의 생각의 외형 화입니다. 우리가 잠자는 꿈에서 보거나 듣는 것들이 객관적 세계의 투영에 대한 주관적 세계의 배경에 대한 반영이라는 것입니다. 우리가 잠을 자고 꿈꾸는 동안, 반사는 깨어있는 세계의 투영과 마찬가지로 우리에게도 마찬가지입니다.
지금. 그러나 우리가 깨어있을 때 우리는 깨어있는 세상에서 꿈의 세계가 어둡고 비현실적인 것처럼 보이기 때문에 잠자는 꿈이 얼마나 실제적 이었는지를 기억할 수 없습니다. 그러나 잠자는 동안 꿈에서보고 듣거나하는 모든 일은 우리에게 일어나는 일들과 우리가 깨어있는 상태에있는 동안 생각하는 일들에 대한 다소 왜곡 된 반영입니다. 잠자는 꿈은 이전에 있었던 것들을 반영하는 거울로 비유 될 수 있습니다. 잠자는 꿈에서 일어나는 일들을 묵상함으로써, 깨닫지 못한 자신의 생각과 행동에 대해 많은 것을 해석 할 수 있습니다. 꿈의 삶은 광대하고 다양한 세계입니다. 꿈은 적어도 종류와 품종으로 분류되어서는 안됩니다. 사후 국가는 깨어있는 국가의 잠자는 꿈처럼 지구의 삶과 다소 관련이 있습니다.

의무: 사람이 자기 자신이나 다른 사람들에게 빚진 것입니다. 그러한 의무는 그 의무가 요구하는대로 수행됩니다. 기꺼이 또는 부지불식간에 지불해야합니다. 의무는 행위자가 몸을 반복적 인 삶으로 묶어 놓는다.
칭찬이나 비난에 대한 두려움없이, 기꺼이 그리고 기꺼이 모든 의무를 수행하고, 잘 수행 된 결과에 따르지 않습니다.

"거주자": 은 심령의 분위기에 머물며 시체를 들어가고 행위자에게 폭력 행위에 영향을 미치거나 다음 행위에 유해한 관행에 빠지려고 노력하는 현재의 인체에서 행위자의 전 생애에 대한 악의적 인 욕망을 나타 내기 위해 사용되는 용어입니다 수행자와 몸. 행인은 그 욕망을, 거주자 또는 악덕의 외투로 책임진다; 그것의 욕망은 파괴 될 수 없다. 그들은 사고와 의지에 의해 결국 변화되어야한다.

사망: 는 사지에서 심장으로의 미세한 형태를 모으고 호흡의 마지막 헐떡 거림으로 입을 통해 몸을 불어 넣는 호흡 형태의 갑작스러운 또는 장기간에 걸친 과정입니다. 죽음에서 도둑은 시체를 호흡으로 떠난다.

용이함: 행위자가 운명에 의존하고 그 자체로 결과 한 결과입니다. 부와 가난에 관계없이 삶의 태도, 가족 또는 친구와 관계없이 행동하는 어떤 자세.

자아: 감정과 그것의 삼일조 자아의 정체성의 관계 때문에 인간의 "나"의 정체성을 느끼는 것이다. 자아는 대개 자신의 몸의 개성을 포함하지만 자아는 감정 정체성의 만약
느낌은 정체성이었고 몸의 감각은 끊임없는 연속성으로 모든 시간을 넘어서서 지속되는 영구적이고 무의미한 "나"로 자신을 아는 반면 인간의 자존심은 그 자체에 대해서 더 이상 알지 못합니다
그것은 "느낌"입니다.

요소, An : 물질이 물질로 분류되고 모든 신체 나 현상이 구성되어있는 네 가지 근본 종류의 자연 단위 중 하나이다. 그래서 각 원소는 다른 세 원소 각각으로부터 그 종류에 따라 구별 될 수있다. 그래서 각 종류 자연의 힘 또는 어떤 몸의 구성에서 결합하고 행동 하든지간에 그 성격과 기능으로 알 수 있습니다.

정령 : 화재의 요소, 공기의 요소, 물의 요소 또는 지구의 개별 요소로 나타나는 자연의 단위입니다. 또는 다른 자연 단위의 덩어리에있는 원소의 개별 단위로서 그 단위 질량을 지배하는 것입니다.

정령, 낮은 : 인과, 포털, 형태 및 구조 단위라고 불리는 화재, 공기, 물 및 지구 단위의 네 가지 요소입니다. 그것들은 자연에있는 모든 것들의 원인, 변화, 유지 자 및 외모입니다.
잠시 동안 남아 있고, 사라지거나 사라져 다른 모습으로 재창조 될 변화가 생겨나는 것입니다.

엘레멘탈, 어퍼 : 공기, 물, 그리고 지구 요소의 존재들입니다.이 요소들 가운데는 구체의 지적 존재에 의해, 또는 세계 정치를 구성하는 삼자 자체에 의해 창조되었습니다. 그들 자신
이 존재들은 아무것도 모르고 아무 것도 할 수 없다. 그들은 개발 과정에서 자연 단위로서의 개별 자연 요소가 아니다. 그것들은 생각에 의해 요소의 관리되지 않은 측면에서 만들어지며, 그들이해야 할 일에서 그들을 지시하는 삼일 자들의 생각에 완벽하게 응답합니다. 그들은 자연의 신들이나 다른 세력이 승리 할 수없는 법의 집행자입니다. 종교 나 전통에서 그들은 대천사, 천사 또는 사자로 언급 될 수 있습니다. 비록 인간 중 하나 이상이 인간에게 교육을 제공하거나 인간의 업무에 변화를 가져 오는 것으로 보일지라도 인간의 도구없이 세계 정부의 직접적인 명령에 따라 행동합니다.

감정: 고통에 의한 감각이나 기분에 대한 감각에 반응하여 말이나 행동으로 욕망을 표현하고 표현하는 것입니다.

부러워 : 굶주리고 싶어하거나 갖고 싶은 사람을 향한 악의적 인 느낌이나 괴로운 느낌.

인간의 평등 : 각 책임자는 자신이 할 수있는 일을 생각하고, 있고, 할 것이며, 할 수있는 권리가 있으며, 가능한 한 강제로 압력을가하거나 억누를 수있는 권리가 있습니다 그가 시도하지 않은
다른 사람이 같은 권리를 갖지 못하도록합니다.

영원한, : 과거와 현재, 미래와 같은 시간과 감각에 의존하거나 제한적이거나 측정 할 수없는, 시간과 무한과 시간과 감각의 내외에 영향을받지 않는 것입니다. 어떤 것들은 그대로있는 것으로 알려져 있으며, 그렇지 않은 것처럼 보이지는 않습니다.

경력 : 신체의 감각에 대한 감각을 통해 생성 된 행위, 대상 또는 사건의 느낌이며, 고통 또는 즐거움, 기쁨 또는 슬픔, 또는 다른 감정 또는 감정과 같은 느낌의 반응으로서의 반응입니다. 경험은 행위자의 외부화의 본질이며 행위자가 경험으로부터 학습을 추출 할 수 있음을 가르치는 것입니다.

Exteriorization, An : 물리적 인 운명과 같이 육체적 인면에서 행위, 사물 또는 사건으로 외형화되기 전에 생각에 물리적 인 인상을 주었던 행위, 사물 또는 사건입니다.

사리: 상태 또는 주관적 행위, 사물 또는 사건의 현실이며, 그들이 경험하거나 관찰 한 것, 감각에 의해 명백하게되거나 시도 된 것, 또는 이유에 의해 고려되거나 판단되는 것의 현실이다. 사실은 4 가지 종류입니다 : 육체적 사실, 심령 사실, 정신적 사실, 그리고 노정 사실.

신앙: 믿음과 확신으로 의심 할 여지없이 호흡 양식에 강한 인상을주는 행위자의 상상력입니다. 믿음은 도둑에게서 나온다.

거짓말: 사실이 아닌 것으로 믿어지는 사실에 대한 진술이거나, 진실이라고 믿어지는 것에 대한 거부이다.

명성, (A Name) : 거품처럼 사라지는 성격에 대한 불확정 속성의 인상적인 변화 클러스터입니다.

무서움: 정신적 또는 정서적 또는 육체적 인 문제에 관한 예감이나 임박한 위험을 느끼는 것입니다.

감각: 느끼는 신체의 자아에 대한 것입니다. 몸을 느끼지만 느끼고있는 신체와 감각에서 자신을 식별하고 구분하지 않습니다. 그것은 활동적인 측면이 욕망 인 행위자의 수동적 측면입니다.

느낌, 격리 : 몸 마음에 의한 통제로부터의 자유와 의식적인 행복으로서의 그 자체의 실현이다.

식품: 네 가지 시스템을 구축하고 신체를 유지하기 위해 화재, 공기, 물 및 지구 단위 화합물의 무수한 조합으로 구성된 자연 소재입니다.

형태: 성장으로 삶의 경계를 설정하고 형상화하고 설정하는 아이디어, 유형, 패턴 또는 디자인입니다. 파악과 유행 구조를 외관으로 보이는 상태로 형성합니다.

자유: 그것은 자연으로부터 분리되어 붙어 있지 않을 때 행위자의 욕망과 느낌의 상태 또는 상태입니다. 자유 란 그가 어디서나 기쁘게 말하는 것을 말하거나하는 것을 의미하지는 않습니다. 자유 란 : 어떤 사물이나 사물의 사물에 붙어 있지 않고 존재하겠다는 의지와 의지 및 행하는 것. 그리고 계속해서, 할 생각으로, 붙임을하지 않고, 생각하고, 무엇을 원하거나 의지로 가지고 있거나 할 수 있고, 가지며 가질 수 있습니다. 즉, 당신은 어떤 사물이나 자연물에 사로 잡히지 않으며, 생각하는 동안 자신을 붙이지 않을 것임을 의미합니다. 부착은 속박을 의미합니다.

기능: 은 사람이나 물건을 의도 한 행동 과정이며, 선택에 의해 또는 필요에 따라 수행됩니다.

도박: "도박"에 의한 "운"에 의한 돈이나 가치있는 것을 얻는 흥미 진진한 욕망이 정직한 작업으로 얻지 않고 "기회"라는 게임에 의해 도박 정신에 의한 집착입니다.

천재, A : 그의 노력 분야에서 다른 사람들과 구별 할 수있는 독창성과 능력을 보여주는 사람입니다. 그분의 선물은 내재적입니다. 그들은 현재의 삶에서 연구에 의해 습득되지 않았습니다. 그들은 많은 과거의 삶에서 많은 생각과 노력으로 얻었고 그 과거의 결과로 그를 데려왔다. 천재의 특징은 아이디어, 방법 및 그의 천재성을 표현하는 직접적인 방법에 관한 독창성입니다. 그는 어떤 학교의 가르침에도 의존하지 않습니다. 그는 새로운 방법을 고안하고 감각에 따라 자신의 감정을 표현할 때 세 가지 마음을 사용합니다. 그는 천재 분야에서 자신의 과거에 대한 기억의 총합과 접촉하고 있습니다.

Germ, The Lunar : 는 생성 시스템에 의해 생성되며 인체의 출생을 위해 다시 존재하는 행위자의 거주지로 필요합니다. 몸을 통과하는 여행은 왁싱 및 마르는 달의 위상과 유사하고 달과 관련이 있기 때문에 달이라고합니다. 뇌하수체에서 시작하여 식도와 소화관의 신경을 따라 하향 경로를 계속해서가집니다. 길을 잃지 않으면 척추를 따라 머리까지 올라갑니다. 그것의 하향 경로에서 그것은 자연으로 보내진 빛을 모으고, 소화계로 들어간 음식에 자연에 의해 되돌려지고, 자기 통제에 의해 재생 된 혈액으로부터 빛을 모은다.

세균, 태양 : 사춘기에 뇌하수체에 있고 맑은 빛을 가지고있는 행인의 일부입니다. 6 개월 동안 태양과 같이 척수의 오른쪽에있는 남쪽 길을 따라 내려 간다. 처음 허리 척추에서 돌리고, 북부 코스의 왼쪽에 6 개월 동안 올라와 송과체에 도달합니다. 남쪽과 북쪽을 여행 할 때 그것은 척수, 즉 영원한 생명의 길을 순찰합니다. 달균은 태양 세균을 통과 할 때마다 강화됩니다.

마법: 사람이 감정이 그의 감정과 욕망에 던져 넣고 포로를 붙잡아 마법에 의해 보지 못하도록하는 주문에 의해 물건이나 물건에 매료되는 상태입니다. 사실 그대로입니다.

어둠: 만족하지 못한 감정과 욕망을 우울하게하는 심령 상태입니다. 그 안에는 병적 및 불편한 생각을 불러 일으킬 수있는 우울한 분위기가 조성 될 수 있으며, 이는 자신에게 해가되는 행위로 이어질 수 있으며,
다른 사람. 어둠에 대한 치료법은 스스로 결정된 사고와 올바른 행동입니다.

하나님, A : 생각이나 두려움의 위대함을 대표하는 인간의 생각에 의해 창조 된 생각입니다. 어떤 사람이되고 싶은지,하고 싶은지,하고 싶은지,하고 싶은지,하고 싶은지, 할 것인가.

정부, 자기 - : 자아는 인간의 몸 안에 있고 몸의 운영자 인 의식적인 행동 자의 감정과 욕망의 총합입니다. 정부는 기관이나 국가를 지배하는 권위, 행정 및 방법입니다. 자치 란 신체를 파괴하려는 선호, 편견 또는 열정을 통해 자신의 감정과 욕망이 자신의 더 나은 감정과 옳고 이성적으로 생각하고 행동하는 욕망에 의해 억제되고 안내되고 지배 될 것입니다. 신체 외부로부터의 권위 인 감각의 대상에 관한 호불호에 의해 통제되는 대신 내부로부터 권위의 기준으로.

은혜: 다른 사람들을 대표하여 사랑의 친절, 형식과 행동에 대한 의식적인 관계로 표현 된 사고와 느낌의 용이함.

위대: 자신의 관계에서 책임감과 지식을 가진 사람의 독립 정도이며 다른 사람과의 관계입니다.

욕심: 원하는 것을 얻고, 가지고 있고, 붙잡을 수없는 욕망이다.

지면, 공통 : 여기에 2 개 이상이 상호 이익을 위해 만나는 장소 또는 몸을 의미하기 위해 사용됩니다. 지구는 인간의 공통된 이익을 위해 함께 행동하는 인체의 행위자들이 만나는 곳입니다. 인체는 행위자와 그것을 지나가는 자연 요소의 단위 사이의 행동을위한 공통점입니다. 또한 지구 표면은 지구상의 모든 사람들의 생각이 지구상에서 자라며 지구에 서식하는 식물과 동물로 외관화되고 인간의 욕망과 감정의 형태로 구체화되는 공통점입니다.

습관: 사고에 의한 말 또는 행동에 의한 인상의 표현. 이상한 소리 나 행동을 반복하면 종종 개인과 관찰자의 불안감이 유발되며, 원인이 제거되지 않는 한 점점 더 뚜렷해질 수 있습니다. 이것은 습관을 유발하는 생각을 계속하지 않거나 긍정적 인 사고로 말이나 행동이 무엇이든간에 "멈추거나"반복하지 마십시오. 습관에 대한 긍정적 사고와 정신적 태도는 호흡 형태에 대한 인상을 약화시키고 재발을 예방합니다.

심판의 홀 : 행위자가 스스로를 발견 한 사후 국가입니다. 빛의 홀인 것처럼 보이는 것은 실제로 의식의 빛의 영역입니다. 그 행동을 취한 사람은 놀랍고 놀라며 어디서나 탈출 할 수 있습니다. 그러나
그럴 순 없어. 지구상에서 그 형태로 존재하지는 않지만 그것이 그 자체로 믿어지는 형태를 의식합니다. 형태는 육체가없는 호흡 형태입니다. 이 호흡 형태로 또는 그 위에, 의식적인 빛, 진실은
그것은 생각한 모든 것과 행성이 지상에있는 동안 행한 행동을 의식한 행동가였습니다. 행동하는 사람은 의식적인 빛, 진리가 그것들을 보여 주며, 행동하는 사람 자체는 그것을
판단은 지구상의 미래의 삶에 의무로 그것들을 책임지게한다.

행복 : 정당한 이유와 균형 잡힌 노동 조합에있을 때 욕망과 느낌의 상태에 따라 생각하고 행하는 것의 결과입니다.
사랑을 찾았습니다.

손 위에 누워서 치유 : 환자에게 유익을주기 위해 치료자는 장애가있는 질서 정연한 삶의 흐름을 다시 성립시키기 위해 본질적으로 사용되는 기꺼이 악기라는 것을 이해해야합니다.
또는 환자의 몸에서 방해를받습니다. 이 치료사는 오른손과 왼손의 손바닥을 머리 앞과 뒤쪽에 놓은 다음 흉부, 복부 및 기타 3 개의 다른 잠재적 인 두뇌에 놓습니다.
골반. 그렇게함으로써 치유 자의 몸은 전기 및 자기력이 흐르고 환자의 기계가 본질적으로 질서 정연한 수술을하도록 조정하는 도구입니다. 치료사는 계속 있어야합니다.
수동적 선의 - 유료 또는 이득을 생각하지 않음.

치유, 정신 : 정신적 수단으로 육체적 인 병을 치료하려는 시도입니다. 정신적 노력으로 질병 치료를 가르치고 실천하려는 많은 학교가 있습니다. 질병이 있음을 부인하거나 건강을 확인하는 것입니다.
질병 대신에,기도에 의해, 또는 단어 나 구를 반복함으로써, 또는 다른 정신적 인 노력으로. 사고와 감정은 희망, 환호, 기쁨, 슬픔, 고난, 두려움에 의해 몸에 영향을 미칩니다. 실제 질병의 치료법은 다음과 같습니다.
질병이 외면 화라는 생각의 균형에 영향을받습니다. 원인을 제거하면 질병이 사라집니다. 질병을 부인하는 것은 가짜입니다. 질병이 없었다면 부인할 수 없을 것입니다. 건강이있는 곳에 이미있는 것을 긍정함으로써 얻을 수있는 것은 없습니다.

듣기: 인체에서 자연의 공기 요소의 대사로 행동하는 공기의 단위입니다. 청각은 자연의 공기 요소와 신체의 호흡기 시스템이 서로 통신하는 통로입니다. 청력은 호흡기의 기관을 통과하고 활성화시키고 기관의 올바른 관계를 통해 듣는 기능을하는 자연 단위입니다.

천국: 행복의 상태와 기간, 감각의 세속적 인 시간에 의해 제한되지 않으며, 시작이없는 것으로 보인다. 그것은 지구상의 모든 삶의 생각과 이상을 종합 한 것입니다.
불행은 진화론 적 기간 동안 호흡 형태에서 추억으로 남았 기 때문에 들어갈 수 있습니다. 천국은 실제적으로 행동이 시작되고 호흡을 시작하는 순간부터 시작됩니다. 이것은 시작과 같지 않습니다. 마치 늘 그렇듯이. 천국은 행위자가 지나가고 지구상에 있었던 좋은 생각과 선행을 다 써 버렸을 때 끝납니다. 그런 다음 시력과 청각, 맛과 냄새의 감각이 호흡 형태에서 느슨해지고 신체의 표현 인 요소로 들어갑니다. 행하는 자의 일부는 그 자신으로 되돌아 가고, 존재는 그 다음 번에 지상에 재현 될 때까지 존재한다.

지옥: 개인적인 상태 또는 고난의 상태, 고통의, 지역 사회 사건이 아닙니다. 고통이나 고통은 metempsychosis를 통과하는 도둑에 의해 분리되고 그로부터 떨어져 나간 감정과 욕망의 일부에 의한 것입니다. 고난은 감정과 욕망이 안도 할 수있는 방법이 없기 때문에 또는 그들이 슬퍼하고 갈망하고 바라는 것을 얻지 못하기 때문에 발생합니다. 그것은 그들의 고통 - 지옥입니다. 지구상의 육체에있는 동안, 선과 악의 감정과 욕망에는 지구상의 그 삶 전체에 섞여있는 기쁨과 슬픔의시기가있었습니다. 그러나 metempsychosis 동안에, purgatorial 과정은 좋은에서 악을 분리한다; 선은 "천국"에서 자신들의 고귀한 행복을 누리기 위해 계속 나아가며 악은 고통과 고뇌의 고통 속에 남아 있습니다. 개인의 감정과 욕망은 감동적이고 감동적이어서 다시 함께 모일 때, 그들이 선택하면, 선을 악으로 피하고 이익을 얻습니다. 천국과 지옥은 경험을위한 것이지 배움을위한 것이 아닙니다. 지구는 사고와 학습을위한 곳이기 때문에 지구는 경험으로부터 배우기위한 장소입니다. 사망 한 이후의 상태에서 생각과 행동은 꿈에서와 같이 다시 살아 났지만 추론이나 새로운 생각은 없습니다.

유전: 일반적으로 조상의 신체적, 정신적 자질, 요소 및 특징이 그 인간에게 전달되고 상속됨을 의미하는 것으로 이해됩니다. 물론 이것은 혈족과 가족의 관계 때문에 어느 정도는 사실 일 것입니다. 그러나 가장 중요한 진실은 자리가 없습니다. 즉, 불멸의 행위자의 감정과 욕망은 태어나면 인간의 몸에 거주하고 그에 따라 자신의 정신과 성격을 가져옵니다. 혈통, 번식, 환경 및 연관성이 중요하지만, 자신의 품질과 힘에 따라 행동하는 사람은 이것들과 구별됩니다. 행동하는 사람의 호흡 형태는 임신을 유발합니다. 형태는 컴포 지터 유닛을 제공하고 호흡은 어머니가 제공 한 재료를 자체 형태로 구축하고 출생 후 호흡 형태는 계속해서 자체 형태를 구축하고 유지합니다.
성장과 나이의 모든 단계를 통해 각 인체의 행위자는 시간을 초월합니다. 그것의 호흡 - 형태는 모든 알려진 역사의 선례가되는 역사를 지니고 있습니다.

정직: 사고의 의식적 빛이 실제와 같은 것을 보여주고 의식의 빛이 다루어야하는 것으로 보이는 것들을 다룰 수 있기 때문에 사고하고 생각하는 욕망입니다.

기대: 세상의 광야를 통해 모든 방랑 생활을 할 때 행인에게 내재 된 잠재적 인 빛이다. 그것은 행위자의 처분에 따라 선 또는 악으로 ​​인도하거나 촉구합니다. 감각의 대상에 대해서는 항상 불확실하지만, 이성이 지배 할 때는 확실합니다.

인간, A: 청각, 맛 및 냄새의 네 가지 감각으로 표현되는 네 가지 시스템으로 세포와 기관으로 구성되고 조직 된 자연의 네 요소 단위의 구성이며 자동으로 호흡 형으로 조정되고 작동되는 총 관리자 남자 몸 또는 여자 몸의; 그리고 도저의 일부가 들어 와서 재현되어 동물을 인간으로 만든다.

인간, 4 가지 수업 : 생각하기에 사람들은 스스로를 4 개의 클래스로 나눴다. 각각이 하나 인 특별한 계급은 자신의 생각에 자신을 넣었습니다. 그는 그가 생각하는 한 그것에 머무를 것입니다. 그는 자신을 그 속에서 빼앗아 서 자신이 속할 반에 그를 넣을 생각을 할 때 네 가지 수업 중 다른 것에 빠지게 될 것입니다. 네 가지 수업은 다음과 같습니다 : 노동자, 상인, 사상가,
knowers. 노동자는 몸의 욕망, 몸의 식욕과 편안함, 그리고 몸의 감각의 즐거움이나 즐거움을 만족시키는 것으로 생각합니다. 상인은 이익을 얻으려는 욕망, 이익을 위해 물건을 사고 팔거나 팔거나 물물 교환, 재산을 얻고 부를 얻으려는 욕구를 충족 시키려고 생각합니다. 사상가는 직업이나 예술 또는 과학에서 사고하고, 이상화하고, 발견하고, 배우고 성취하는 데 탁월한 자신의 욕망을 충족 시키려고 생각합니다. knower는 사물의 원인을 알고 자하는 욕구를 만족시킬 수 있다고 생각합니다 : 누가, 무엇을, 어디서, 어떻게, 어떻게, 왜, 그리고 자신이 아는 것을 다른 사람들에게 나누어주기 위해서입니다.

인류: 인간 몸에있는 모든 무형과 불멸의 행동가의 공통적 인 기원과 관계이며, 그 관계에있는 인간에 대한 동정심입니다.

최면, 자기 - : 자기 자신을 최면술에 걸고 자신을 통제함으로써 의도적으로 깊은 수면 상태에 빠지게하는 것입니다. 자기 최면술의 목적은 스스로 통제해야합니다. 자기 최면의 경우 행동자는 최면술사의 역할을하며 피험자의 역할도합니다. 그는 자신이 할 수없는 일을하고 싶다고 생각합니다. 최면술사의 역할을하면서, 최면술의 수면 상태에있을 때,이 명령을 스스로에게 분명히하도록 지시합니다. 그런 다음, 제안에 의해, 그는 자러 갈 것이라고 스스로 말하고 잠자 자고 있음을 나타냅니다. 최면술적인 수면에서 그는 시간과 장소에서 일을하도록 명령합니다. 그가 그렇게 명령하면, 그는 깨어있는 상태로 돌아 간다. 깨워서, 그는 할 수없는 것처럼 행동합니다. 이 관행에서 자기 자신을기만해서는 안되며, 그렇지 않으면 혼란스러워하고 스스로 통제하지 못할 것입니다.

최면술 또는 최면 : 최면에 시달리는 피험자에게 일어난 인공적인 수면 상태입니다. 피험자는 최면술사에게 양성이어야하며 양성이어야합니다. 피험자는 자신을 항복한다.
최면술사의 감정과 욕망에 대한 감정과 욕망을 극복하고 그의 호흡 형태를 통제하고 자신의 4 가지 감각을 사용합니다. 최면술사는 피실험자의 눈이나 목소리, 손을 통해 자신의 전자기력의 일부 또는 전부를 사용하고 피실험자에게 자기가 자고 있음을 반복적으로 말함으로써 피실험자를 최면에 걸리게합니다. 수면을 제안하면 피험자는 잠들게됩니다. 자신을 제출 한 후
호흡 양식과 최면술사의 통제에 대한 그의 4 가지 감각에 따라 피험자는 최면술사가 명령을 따르고 그가 실제로하고있는 것을 모른 채 명령을 내린다. 그러나 범죄를 저 지르거나 수행 할 수 없다는 점만 제외하면 그가 깨어있는 상태에서 그렇게하지 않으면 행동하거나 행동하지 않는 한 부도덕 한 행동. 최면술사는 누군가 최면을 취할 때 중대한 책임을진다. 피험자는 자신이 다른 사람에 의해 제어 될 수 있도록 오랜 기간 동안 고통 받아야합니다. 자기 통제가 될 때까지 각자 자기 통제를해야합니다. 그렇다면 그는 다른 사람을 조종하거나 다른 사람이 그를 조종하도록 허용하지 않을 것입니다.

최면술사, A : 그는 상상력과 자신감을 가지고 있으며 자신의 주제를 최면에 사로 잡히고 최면술의 현상을 만들어 내고 이해력을 발휘하는 사람입니다.

"나는"정체성, 거짓 : 자기 지식의 진정한 정체성이 존재한다는 느낌입니다. 나는 - 영원한 자의 무의식이며, 끊임없이 영원히 시작되거나 끝나지 않는다.
몸 마음으로 생각하고 그 진정한 정체성의 존재를 느끼고, 그것은 행위자가 육체와 감각과 동일하고 동일하다는 믿음을 저지합니다.

이상: 생각, 행동, 또는 가질 수있는 최선의 개념입니다.

정체성, 사람의 것 : 신체의 정체감, 과거에 있었던 것과 같은 지금의 자신의 느낌, 그리고 미래에있을 같은 느낌입니다. 정체성에 대한 느낌은 신체를 통해 행동하는 사람에게 필요하고 확신 할 수 있습니다. 왜냐하면 자신의 삼일조 자의 지식에 대한 정체성과 분리 될 수 없기 때문입니다.

나름대로 : 영원한 세상에있는 삼일 자아의 무형적이고 영구하지 않고 끊임없이 변하지 않는 정체성이다. 구현 된 것이 아니라 그의 존재가 인체에서 느끼고 느끼고 자신을 "나"라고 말하고 그 체 육체의 끊임없이 변화하는 삶 전체에서 변함없는 정체성을 의식하게한다.

무지: 정신 암흑, 몸의 행위자가 자신의 지식과 그 정당성 및 이성에 대한 지식이없는 상태. 감정과 욕망의 감정과 열정은 사상가와 지식을 가려 냈습니다.
의식적인 빛이 없으면 그것은 어둠 속에 있습니다. 그것은 감각과 몸과 구별 할 수 없습니다.

환각: 현실에 대한 공상이나 외모의 착각, 신기루로 묘사 된 장소 나 장면, 또는 먼 곳의 사람이되는 실수; 감각을기만하고 판단에 실수를 초래하는 모든 것.

상상력: 감정과 욕구의 사고가 물질에 형태를 부여하는 상태입니다.

상상력, 자연 - : 기억과 함께 감각적 인상의 자발적이고 통제되지 않은 플레이이다. 호흡 형태의 사진을 유사한 감동의 기억과 함께 감각으로 결합하거나 병합하는 것, 그리고 어떤 조합이 물리적 인면의 현실성을 나타내는가하는 것. 이러한 강력한 인상은 강요하고 추론을 방해 할 수 있습니다.

악마: 는 잠자는 동안 여자와 사귀거나 성적인 관계를 맺으려는 보이지 않는 남성 형태입니다. 인큐 비는 두 종류이며, 각 종류의 품종이 있습니다. 가장 흔한 것은 성적 평형 상태이며, 다른 하나는 악몽이라고 불리는 것에서와 같이 여성을 사로 잡으려고 노력하는 잠복기입니다.이 끔찍한 꿈은 주로 소화 불량이나 생리적 인 장애로 인한 것입니다. 잠복기의 종류는 깨어있는 삶에서 잠자는 사람들의 생각과 습관에 달려 있습니다. 인큐베이터의 형태는 그것이 시각화 되었다면 천사 또는 신의 것과 다를 것이지만 악마 나 거미 또는 멧돼지와 다를 수 있습니다.

동물의 본능 : 그 동물에있는 인간의 추진력입니다. 욕망에 묶여있는 인간의 빛은 자연의 네 가지 감각에 따라 동물의 행동을 인도하거나 인도합니다.

정보 : 모든 지능이 관련되어 있으며, 의식을 의식하는 모든 존재의 관계를 구별하고 관련 지을 수립하는 것입니다. 그리고 그들이 각기 다른 각도에서 의식적으로 서로의 관계에있는 모든 단위 나 대중을 인상 지우고 구별하며 연관시킨다.

지능, An : 는 우주의 가장 높은 계층의 단위이며 인간의 삼자 자체와 그 자아 - 의식적 빛을 통해 최극 지성을 관련 짓는다. 그것은 인간에게 부여하여 생각하게한다.

지능, 학부의 : 일곱 가지가 있습니다 : 불의 영역을 지배하는 빛과 자질입니다. 공기의 영역을 지배하는 시간과 동기 교수; 물의 영역에있는 이미지와 어두운 학부. 그리고 지구의 영역에서 초점 교수. 각 교수진은 고유 한 기능과 힘과 목적을 가지고 있으며 다른 사람들과 불가분의 관계가 있습니다. 빛의 능력은 삼일의 자아를 통해 세상에 빛을 보냅니다. 시간
교수는 자연 단위가 서로의 관계에서 조절되고 변화되도록하는 것이다. 이미지 교수진은 문제에 관한 형식의 아이디어에 깊은 인상을 남깁니다. 초점 교수는 그것이 속한 주제에 대한 다른 능력을 중심에 둔다.
감독. 어두운 교수진은 다른 학부에 저항하거나 힘을줍니다. 동기 교수는 사고의 목적과 방향을 제시합니다. 아이 암 교수는 지능의 진정한 자아입니다. 집중 능력은 신체의 행위자를 통해 신체와 접촉하는 유일한 능력입니다.

지성, 대법원 : 지능형 유닛이 단위로서 의식을 가질 수있는 한계와 궁극적 인 정도입니다. 최극 지능은 구체 내의 다른 모든 지능을 대표하고 이해합니다. 그것은 지능이 모든 법을 알고 있기 때문에 다른 지성의 지배자가 아닙니다. 그들은 법이고 각 정보는 보편적 인 법에 따라 스스로를 규정하고 사고하고 행동합니다. 그러나 최극 정보 기관은 그 책임과 감독하에있다.
모든 구체와 세계, 보편적 인 자연을 통해 신들과 존재를 안다.

직관: 안에서 가르침, 수업료입니다. 그것은 이성을 통해 이성에게 오는 직접적인 지식입니다. 그것은 무역이나 감각에 관한 문제가 아니라 도덕적 질문이나 철학적 주제에 관련되며 드물다. 행위자가 자신의 지식을 가진 사람과 의사 소통을 할 수 있다면, 그것은 어떤 주제에 관한 지식을 가질 수 있습니다.

동의 : 자기 자신의 실체를 의식한 행위자의 감정과 욕망이다. 존재가 아니라 자연의 환상으로부터 의도적으로 자신을 해체 시킴으로서 생기는 그 외로움에서 비롯된다.

질투: 다른 사람이나 다른 사람의 애정이나 관심사에서 자신의 권리를 얻거나 갖지 못하는 것에 대해 분개하고 황달 한 두려움입니다.

기쁨 : 믿음이있는 사람의 감정과 욕망의 표현입니다.

정의:심의중인 주제와 관련하여, 그리고 법으로 발음되고 판결 된 판단에 관한 지식의 작용이다.

갈마 : 마음과 욕망의 행동과 반응의 결과이다.

지식, The : 실제적이고 실제적인 지식을 가지고 있으며 시간과 영원한 존재 인 삼일 자아의 그것입니다.

지식은 두 종류의 지식이다 : 실제 또는 자기 지식과 감각 또는 인간 지식. 삼일 자아에 대한 자기 지식은 무궁무진하고 헤아릴 수 없으며 모든 삼중 자의 지식인들에게 공통적입니다. 그것은 세상에 일어난 모든 것을 포함하지만 감각에 의존하지 않습니다. 이것은 영원한 세상 전체에서 가장 적게 개발 된 자연의 단위에서부터 세상의 모든 것을 아는 삼일 자체에 이르기까지 모든 것을 말합니다. 한 번에 가장 미세한 세부 사항에서 사용할 수있는 실제적이고 변치 않는 지식이며 완벽하게 관련되고 완전한 하나의 지식입니다.

감각 지식, 과학 또는 인간 지식은 자연 법칙으로 관찰되거나, 미개발 감각과 불완전한 신체를 통해 수행자가 경험 한 자연의 사실을 누적되고 체계화 된 합계입니다. 그리고 법률의 지식과 진술은 수시로 변경되어야합니다.

발언자에 대한 지식 : 생각에 의해 행동하는 사람의 본질입니다. 부착물에서 벗어나 사고의 균형을 회복시키는 데있어서의 외동적 인 분위기로 회복 된 빛은 붙어 있지 않고 연결할 수 없으므로 지식이다. 그것은 인간의 "지식"이 아닙니다.

삼일 자아의 사상가에 대한 지식 : 행위자에 대한 법률 및 정의의 관리에 관한 모든 지식, 그리고 행위자와 사상가를 통한 다른 행위자와의 관계에 관한 모든 지식을 포함합니다.
모든 사상가들은 법을 압니다. 그들은 항상 서로에게 그리고 그들의 육체에있는 그들의 각각의 행위자들에게 운명을 관리하는 데있어 그들의 지식인들과 일치합니다. 그들의 법과 정의에 대한 지식은 의심을 배제하고 편애의 가능성을 방지합니다. 모든 인체의 행인은 그것을 만드는 것처럼 운명을 얻습니다. 즉, 법과 정의입니다.

삼일 자의 지식, 지식의 지식 : 네 개의 세계에서 모든 것을 포함하고 포용합니다. 자만함으로서 지식은 지식이며, 지식으로서 식별하고 지식의 정체성을 부여합니다. 그것은 봉사했다.
자연에 견습을 자연 단위로. 저기 의식이 있었어. as 그것의 기능은 자연의 시간 기계의 모든 부분에서 계속된다. 영원의 지능의 자아 - 깨달음의 빛 속에서 삼일 자아가되었을 때, 모든
그것이 시간 안에 연속적으로 의식했던 기능은 영원한 시간에 한꺼번에 가능하다. knower의 I-ness는 각 기능을 식별하고 유닛이 의식하고 있던 정체성이며 knower의 자아가 시간적으로와 같이 각각의 기능을 알고 있고 영원히 복합적으로 작용합니다. 이 지식은 I-ness와 자기 성의 마음에 의해 사상가에게 전달되며, 올바른면에서 양심으로서, 그리고 이성에서 직감으로 행동 할 수 있습니다.

지식, 노체 (지식의 세계) : 삼위 일체의 모든 지식인들의 심적 대기로 이루어져 있습니다. 거기에서 모든 삼일 자아에 대한 모든 지식을 얻을 수 있으며, 다른 모든 지식인에게 봉사합니다.

법: 그것의 제작자 또는 제작자의 생각과 행위에 의해 만들어지고, 구독 한 사람들이 묶여있는, 성능을위한 처방이다.

자연의 법칙, A : 그것의 기능으로서 의식이있는 단위의 행동이나 기능이다.

생각의 법칙 : 육체적 인 비행기의 모든 것들이 그의 책임과 시간, 조건의 결합에 따라 그것을 생성 한 사람에 의해 균형을 이루어야하는 사고의 외형 화입니다.
그리고 장소.

운명의 법칙, 운명. 의 대리인 : 각 인간은 인생에서의 목적과 생각과 행동에 따라 선과 악의 대리인이됩니다. 그는 자신이 생각하고하는 것에 따라 다른 사람이 사용하기에 적합합니다. 사람들은 자신의 생각과 행동으로 자신을 적응시킨 경우를 제외하고는 자신의 내적 동기에 맞서 행동하거나 사용하거나 강요 할 수 없습니다. 그런 다음 그들은 다른 인간에 의한 행동이나 수확에 영향을받습니다.
인생의 확실한 목적. 목적을 가지고있는 사람들은 도구이기도합니다. 목적이 무엇이든 그것은 의식의 대리자에 의해 세계 정부와 선이나 악에 들어 맞을 것이기 때문입니다.

학습 : 사고로 경험에서 추출한 경험의 본질이므로 빛을 자유롭게 할 수 있고 경험을 반복 할 필요가 없습니다. 학습은 경험, 실험, 관측으로서의 감각 학습과 자연에 관한 기억으로 이것들을 기록하는 것과 같은 두 종류의 것이다. 그리고 스스로를 감정과 욕망으로 그리고 그들의 관계로 생각한 결과로 도우 러 학습. 기억 학습의 세부 사항은 신체의 생명을 통해 지속될 수 있지만 사망 후 잃어버린 것입니다. 행위자가 신체와 구별되는 것으로 스스로에 대해 배우는 것은 손실되지 않습니다. 그 이후에는 그 고유의 지식으로서 지구상에서의 삶을 통해 행위자와있을 것입니다.

거짓말 쟁이, A : 그가 사실이 아니라고 알고있는 것을 진실이라고 말하는 사람입니다.

자유: 다른 사람의 동등한 권리와 선택을 방해하지 않는 한, 투옥이나 노예로부터의 면역이며, 한 사람이하는 일의 권리.

생활 : 성장 단위, 형태를 통한 빛의 운반체입니다. 인생은 위와 아래의 대리인 역할을하여 벌금을 총체로 가져 와서 총체를 재구성하여 세련미로 전환시킵니다. 모든 종자에는 생명의 단위가 있습니다. 사람은 호흡 형태입니다.

생활To One의 비판적 이해) : 다소 악몽인데, 갑작스럽고 길게 그려진 명백하고 사실이지만 불확실한 일련의, 다소 생생하고 격렬한 사건, 즉 환상적인 마술이다.

라이트 : 사물을 보이게하지만 그 자체가 보이지 않는 것입니다. 그것은 별빛이나 햇빛이나 달빛이나 지구의 단위로 구성되거나, 전기 또는 가스, 액체 또는 고체의 연소 또는 연소와 결합 또는 응축을 표현합니다.

빛, 부착 가능 및 부착 불가능 : 신체에서 행하는 자 (doer-in-the-the-body)가 사고에서 사용하는 삼자 각자에게 빌려준 정보의 의식적인 빛이다. 부착 가능한 빛은 행위자가 사고와 행동에 의해 자연으로 보내고, 반복적으로 교정하고 사용하는 것입니다. 부착 할 수없는 빛은 행위자가 빛이있는 생각의 균형을 이루었 기 때문에 개심자는 그것을 개조하고 연결할 수 없게 만든 것입니다. 연결이 불가능해진 빛은 청각 적 분위기로 회복되고 지식으로 그 빛을 이용할 수 있습니다.

빛, 의식 : 삼위 일체 자체가 그 지능으로부터받는 빛입니다. 그것은 자연이 아니며 자연에 의해 반영되지만 자연으로 보내어지고 자연과 연합하면 자연이 나타납니다.
지성을 지니고 있으며 자연에서 하나님이라고 부를 수 있습니다. 생각에 의해, 의식 빛이 어떤 것으로 돌리고 붙잡 혔을 때, 그것이있는 그대로의 것을 보여줍니다. 의식의 빛은 진리입니다. 왜냐하면 진리는 사물을 보여주기 때문입니다.
그들은 변장이나 허위없이 편견이나 편견없이 그대로 있습니다. 모든 일은 돌아 서서 그들에게 붙들려있을 때 그것으로 알려집니다. 그러나 의식이있는 빛은 감정과 욕망이 일어날 때 생각에 의해 흐려지고 가려져 있습니다.
생각하기를, 인간은 자신이보고 싶어하는 것처럼, 또는 수정 된 진리의 정도에서 사물을 본다.

잠재력의 빛, 잠재력 : 그가 자신의 의무이기 때문에, 그리고 그가 이익을 얻거나 얻거나 제거하기 때문에가 아닌, 의무를 비합리적으로, 기분 좋게 그리고 즐거움을 수행 할 때, 그는 그러한 의무를 다한 자신의 생각을 균형 잡히고있다. 그의 직무 및 그가 생각을 균형 잡힌 상태에서 자유 로워주는 빛은 그에게 자유의 기쁨에 대한 새로운 감각을 부여합니다. 그것은 그에게 이전에 이해하지 못했던 것들과 것들에 대한 통찰력을줍니다. 그는 그가 간절히 원했던 빛을 계속해서 자유롭게 해 나가기를 원했기 때문에, 그는 자신이 속한 잠재적 인 빛을 느끼고 이해하기 시작하고, 그가 지능이되었을 때 실제 의식 빛이 될 것입니다.

자연의 빛 : 자연 단위 조합의 빛나고, 반짝임, 밝게 또는 반짝이는 반응으로, 인체의 행위자들에 의해 자연으로 보내진 의식의 빛에 대한 반응입니다.

링크 유닛, 호흡 - : 복사 물질의 일시적인 단위를 포착하고 보유하며 호흡이 세포의 생명 연결 단위와 연결되는 연결 고리입니다.

링크 유닛, 인생 - : 공기가 흐르는 물질의 일시적인 단위를 포착하고 보유하며 생명이 그것의 형태 연결 및 호흡 연결 단위와 연결되는 연결 고리입니다.
셀.

링크 단위, 양식 - : 유체 물질의 일시적인 단위를 포착하고 보유하며 세포의 세포 연결 및 생명 연결 단위와 연결됩니다.

링크 유닛, 셀 - : 고체 물질의 일시적인 단위를 포착하고 보유하며,이를 통해 그것이 속한 장기 또는 신체 일부의 다른 세포와 연결됩니다.

"잃어버린 영혼", A : "잃어버린 영혼"이라고하는 것은 "영혼"이 아니라 행동 자 부분의 일부이며, 영구적 인 것이 아니라 일시적으로 만 잃어 버리거나 그 재현과 행동 자의 다른 부분에서 차단됩니다. 이것은 두 경우 중 하나에서 수행자 부분이 장기간에 걸쳐 극도의 이기심을 유지하고 고의적 인 사기, 살인, 파멸 또는 잔인한 행위에 빌려준 빛을 사용하여 인류의 적이 될 때 발생합니다. 그런 다음 빛은 철회되고 행동하는 부분은 다시 존재하지 않습니다. 그것은 스스로 고갈 될 때까지 자기 고통 속에서 지각의 방으로 물러나고, 그 후에 지구에 다시 나타날 수 있습니다. 두 번째 경우는 행위자 부분이 쾌락, 탐식, 음료 및 마약에 대한 자기 방종을 통해 빛을 낭비하고 결국 치료할 수없는 바보가되는 경우입니다. 그런 다음 그 행위자 부분은 지구의 방으로갑니다. 다시 존재하도록 허용 될 때까지 남아 있습니다. 두 경우 모두 은퇴는 다른 사람의 안전을위한 것입니다.

양육: 세계를 통한 의식적 동일성입니다. 인간의 행위자에게 그것은 자신과 다른 사람으로서의 느낌과 욕망이고 다른 사람으로서의 자신의 욕망과 느낌입니다.

출연자의 사랑 : 감정과 욕망 사이의 균형 잡힌 결합과 상호 작용의 상태로, 각자가 자신이되고 싶어하고 자신이 다른 사람으로서 존재하고있는 것입니다.

거짓말과 부정직 : 부정직하고 거짓말하려는 욕망은 특별한 악의 쌍입니다. 그들은 함께 간다. 부정직하고 거짓말을 택한 사람은 오랜 세월의 경험 끝에 사물을있는 그대로 보지 못한 사람입니다.
그가 관찰 한 것을 잘못 해석했습니다. 그는 특히 사람들의 최악의면을 보았고 모든 남자는 거짓말 쟁이 고 부정직하며, 보통 정직하고 진실하다고 믿는 사람들은 자신의 부정직을 은폐하고 거짓말을 감추기에 충분히 영리하다고 스스로 확신했습니다. 이 결론은 증오와 복수, 이기심을 낳는다. 그리고 그 사람은 노골적인 범죄자 또는 슬기로운 사람으로서 인류의 적이됩니다
자신의 이익을 위해 다른 사람에 대한 신중한 음모자 세상에 대한 큰 저주가 될지라도 그의 운명으로서의 그의 생각은 결국 그를 세상과 자신에게 드러 낼 것입니다. 그는 생각과 행동의 정직과 진실성이 자기 지식으로가는 길을 보여 준다는 것을 시간이 지나면 배울 것입니다.

악의:해를 입히고 고통을 일으키려는 악의와 악한 의도의 집착입니다. 그것은 선의와 올바른 행동의 적입니다.

예의: 행동하는 사람의 성격에는 좋은 매너가 내재되어 있습니다. 접목 된 것이 아니라 개발 된 것입니다. 피상적 인 광택은 삶에서 행하는 사람의 지위가 무엇이든간에 선하거나 나쁜 매너의 고유 한 특성을 숨기지 않습니다.

문제: 자연과 같이 비 지능적인 단위로 나타나는 실체이며, 삼위 일체로서 지능적인 단위로 발전합니다.

의미: 생각에 표현 된 의도이다.

중간, A : 채널, 수단 또는 전달을 의미하는 일반적인 용어입니다. 여기에서는 사후 상태에서 많은 자연 스프라이트, 정령 또는 방황하는 것들을 끌어 들이고 살아있는 것을 추구하는 분위기를 발산하고 발산하는 빛나는 또는 아스트랄 체를 가진 사람을 설명하는 데 사용됩니다. 따라서 매체는 그러한 사람과 인체의 행동 자 간의 의사 소통 수단으로 작용합니다.

메모리 : 인상이 취해진 인상을 재현하는 것입니다. 기억에는 감각 기억과 행동 기억의 두 종류가 있습니다. 감각 기억에는 시각 기억, 청각 기억, 미각 기억, 후각 기억의 네 가지 클래스가 있습니다. 네 가지 감각 기관의 각 세트는 그것이 대표하는 요소의 인상을 취하고 인상이 기록되고 재현되는 인상을 전달하기 위해 배열됩니다. 인간에서는 호흡 형태입니다. 인상의 재현은 추억입니다.

메모리, 도어 - : 그것은 현재의 육체 나이 지구에서 살았던 이전 육체들에서 그 느낌과 욕망의 상태를 재현 한 것입니다. 행하는 사람은 보거나 듣거나 맛 보거나 냄새를 맡지 않습니다. 그러나 호흡 형태에 감명을받은 광경, 소리, 미각 및 냄새는 행동하는 사람의 느낌과 욕망에 반응하여 고통이나 쾌락, 기쁨 또는 슬픔, 희망 또는 두려움, 유쾌함 또는 우울함을 생성합니다. 이러한 감정은 자신이 경험 한 상쾌함이나 우울한 상태에 대한 기억입니다. 행동 기억에는 네 가지 부류가 있습니다. 정신-물리학은 현재 삶의 물리적 사건에 대한 감정과 욕망의 반응입니다. 의 반응 인 심령 기억
전생에서 경험 한 유사한 조건으로 인한 장소와 사물에 대한 느낌과 욕망; 옳고 그름에 대한 질문에 관심이 있거나 정신적 문제를 해결하는 정신적 기억
갑작 스럽거나 예상치 못한 삶의 상황에 대한 정착; 시간이 한 순간에 사라지고 행동하는 사람이 시간을 초월한 정체성에서 고립 된 것을 의식 할 때, 정체성에 대한 지식과 관련된 정신적 기억
그것이 통과 한 모든 삶과 죽음에 관계없이.

기억, 감각 - : (a) 사진을 찍을 카메라로서의 눈 기관; (b) 명확한 시선과 초점이 ​​이루어져야하는 시각 감각; (c) 그림이 인상되고 재생 될 음화 또는 판; 그리고 (d) 초점을 맞추고 사진을 찍는 사람. 시력 기관 세트는 보는 데 사용되는 기계 장치입니다. 시력은 호흡 형태의 형태에 초점을 맞춘 인상이나 그림을 전달하는 데 사용되는 기본 자연 단위입니다. 행동하는 사람은 숨의 형태에 초점을 맞춘 그림을 인식하는 선견자입니다. 그 그림의 재생산 또는 기억은 기억할 대상과 관련하여 자동으로 기계적으로 재생됩니다. 다른 정신적 과정은 쉬운 재생산이나 기억을 방해하거나 방해합니다. 시각 및 시각 기관과 마찬가지로 청각과 미각과 후각, 그리고 그들의 재생산을 기억으로합니다. 보는 것은 광학적 또는 사진 적 기억이다. 청각, 청각 또는 음반 기억; 시음, 미각 기억; 냄새, 후각 기억.

정신 자세 및 정신병 :사람의 정신 태도는 삶에 대한 자신의 견해입니다. 그것은 존재하거나 행하거나 무언가를 가지려는 일반적인 의도를 가진 분위기입니다. 그의 정신적 세트는 존재하거나 행하거나 무엇이든 갖는 특별한 방법과 수단이며, 이는 생각에 의해 결정되고 가져옵니다.

정신 운영 : 행동하는 사람이 사용하는 세 가지 마음 중 하나의 방식이나 방식 또는 일입니다.

Metempsychosis : 행위자가 심판의 전당과 숨의 형태를 떠난 후, 정화의 과정을 거쳐 고통을 유발하는 욕망과 행복하게 만드는 더 나은 욕망을 분리하는 기간입니다. 이것이 끝나면 Metempsychosis가 끝납니다.

마음 : 지능 물질의 기능입니다. 일곱 마음, 즉 지성의 빛과 함께 삼일 자아에 의한 일곱 가지 생각이 있지만, 그것들은 하나입니다. 일곱 가지 모두 한 가지 원칙에 따라 행동해야합니다. 즉 생각의 주제에 꾸준히 빛을 붙잡는 것입니다. 그것들은 다음과 같습니다 : 나 -ness의 마음과 아는 사람의 자아의 마음; 생각하는 사람의의와 이성의 마음; 감정의 마음과 행동하는 사람의 욕망의 마음; 그리고 자연과 자연만을 위해 행동하는 사람이 사용하는 몸-마음.

여기서 "마음"이라는 용어는 사고가 수행되는 기능이나 과정 또는 사물로 사용됩니다. 여기에서 일곱 마음에 대한 일반적인 용어이며, 일곱 마음 각각은 삼일 자아 사상가의 이성 측면에 속합니다. 사고는 사고의 주제에 대한 의식의 빛을 꾸준히 유지하는 것입니다. I-ness에 대한 마음과 자아에 대한 생각은 삼일 자아를 아는 사람의 양면에 의해 사용됩니다. 의에 대한 생각과 이성의 생각은 삼일 자아의 사상가에 의해 사용됩니다. 느낌-마음과 욕망-마음과 몸-마음은 행동하는 사람에 의해 사용되어야합니다. 처음 두 사람은 느낌과 욕망을 몸과 자연으로부터 구별하고 균형 잡힌 결합을 이루도록합니다. 몸과 자연과의 관계를 위해 몸과 마음은 네 가지 감각을 통해 사용되어야합니다.

마음, 몸 - : 몸-마음의 진정한 목적은 감정과 욕망을 사용하고, 몸을 돌보고 통제하며, 몸을 통해 사감과 기관을 통해 사 세계를 인도하고 통제하는 것입니다. 신체. 몸과 마음은 오로지 감각과 감각과 감각 물질에 국한된 용어로만 생각할 수 있습니다. 통제되는 대신에 몸-마음은 감정과 욕망을 통제하여 자신을 몸과 구별 할 수 없도록하고, 몸-마음은 자신의 생각을 지배하여 감각이 아닌 감각으로 생각하도록 강요받습니다. 느낌과 욕망에 적합한 용어.

마음, 느낌 - : 네 가지 기능에 따라 감정이 생각하는 것입니다. 이것들은 지각, 개념, 형성, 투사입니다. 그러나 속박에서 자연으로의 해방을 위해 이것을 사용하는 대신 시각, 청각, 미각 및 후각의 네 가지 감각을 통해 본질적으로 몸-마음을 통해 제어됩니다.

마음, 욕망 - : 감정과 그 자체를 훈련하고 통제하기 위해 사용해야하는 욕망; 자신이있는 몸과 자신을 욕망으로 구별하는 것; 그리고, 감정과 그 자체의 결합을 일으키기 위해; 대신에 그것은 감각과 자연의 대상에 대한 서비스에서 몸-마음에 의해 종속되고 통제 될 수있었습니다.

수신: 자신의 감정과 욕망이 무엇을하지 말아야할지에 대한 마음의 소리없는 양심의 음성과 무엇을해야할지에 대한 이성의 건전한 판단에 의해 인도되는 정도에 따라 결정됩니다. 그러면 감각의 유혹에도 불구하고 자신과 타인에 대한 배려로 자신의 행동이 간단하고 옳습니다. 사람의 도덕은 사람의 정신 태도의 배경이 될 것입니다.

비밀: 하나님과의 교제에 대한 믿음 또는 노력, 명상, 또는 하나님의 임재, 또는 하나님과의 교감을 경험하는 것입니다. 신비 주의자들은 모든 국가와 종교에 속하며 일부는 특별한 종교가 없습니다. 그들의 방법이나 관행은 조용히 침묵하는 것에서부터 폭력적인 신체적 운동과 외침에 이르기까지, 그리고 개인 격리에서 대중 시위에 이르기까지 다양합니다. 신비 주의자들은 보통 그들의 의도와 신념에 정직하고 헌신에 열심입니다. 그들은 갑작스런 엑스터시에서 두근 두근 높이까지 올라와 우울증의 깊이로 가라 앉을 수 있습니다. 그들의 경험은 짧거나 길 수 있습니다. 그러나 이것들은 감정과 욕망의 경험 일뿐입니다. 그것은 명확한 사고의 결과가 아닙니다. 그들은 지식이 없습니다. 그들이 하나님에 대한 지식이나 하나님에 가까워 졌다고 생각하는 것은 항상 자아 나 지능이 아닌 감각의 시각, 청각, 미각 또는 후각의 대상과 연결되어 있습니다.

자연: 비 지능적인 단위의 전체로 구성된 기계입니다. 기능으로 만 의식하는 단위.

필요성: 운명, 설득력있는 행동, 일반적으로 즉각적이며 신이나 인간을위한 탈출구가 없습니다.

지식인: 지식 또는 지식과 관련된 것.

번호: 모든 숫자가 포함 된 하나의 전체입니다.

번호: 연속성과 일치 성, 일치성에 관한 원칙입니다.

하나: 단위, 단일체 또는 전체, 모든 부분을 확장 또는 완료 할 때 모든 숫자의 기원 및 포함입니다.

단일성: 모든 원칙과 부분의 올바른 관계
서로에게.

의견: 문제의 주제에 대한 모든면을 적절하게 고려한 후에 판단력이 선다.

기회 : 주어진 목적을 달성하기위한, 특히 사람들의 필요 또는 필요에 관한 적합하거나 유리한 시간 또는 조건 또는 행동 장소입니다.

고통: 은 부적절한 사고 나 행동의 형벌로서 혼란스러운 감정의 집합이며, 그 원인을 제거하려는 감정과 욕구의 행위자에게 제공되는 고지입니다.

열정 : 죄책감의 대상이나 주제에 관한 감정과 욕망의 격노입니다.

인내: 욕망이나 목적을 성취 할 때 조용하고 조심스럽게 지속됩니다.

완벽한 육체 : 궁극적이고 완전한 상태 또는 조건입니다. 잃어 버리거나 추가 할 수있는 것은 없습니다. 이것은 영역에서 삼일 자아의 완벽한 성없는 육체입니다.
영구.

인격: 무형의 마음가짐이 사고하고 말하고 행동하는 육체의 육체, 가면.

염세주의: 인간의 욕구가 충족 될 수 없다는 관찰이나 믿음에 의해 생기는 정신적 태도이다. 사람들과 세상이 합치되지 않는다. 그리고 그것에 대해 할 일이 없다는 것입니다.

계획: 목적이 달성되는 방법이나 수단을 보여주는 것입니다.

낙: 감각과 일치하고 감각과 욕망에 만족감을 느끼는 감각의 흐름입니다.

시: 은혜 나 힘의 형태 나 말로 생각과 리듬의 의미를 모델링하는 기술입니다.

포인트, A : 차원이 없지만 차원이 오는 것입니다. 요점은 모든 것의 시작입니다. unmanifested 및 발현은 지점으로 나누어집니다. unmanifested는 한 지점을 통해 나타납니다. 명시 적으로 한 점을 통해 unmanifested로 돌아갑니다.

평정: 상황의 조건이나 조건에 의해 방해받지 않고, 또는 다른 사람들의 생각이나 행동에 의해 방해받지 않고, 생각하고 느끼고 쉽게 행동하는, 균형의 상태, 마음의 평온과 몸의 통제 상태입니다.

재산: 음식, 의복, 피난처, 그리고 삶에서 자신의 위치에서 자신의 성격을 유지하는 수단과 같은 필수품입니다. 이것들을 초과하고 다른 모든 측면에서 그들은 올무, 관심, 족쇄입니다.

권력, 의식 : 욕망은 그 자체로 변화를 가져 오거나 다른 것들을 변화시키는 욕구입니다.

프라나 야마 : 수많은 해석의 대상이되는 산스크리트어 용어입니다. 실제로 적용되는 것은 측정 된 흡입, 현탁, 호기, 현탁 및 특정 횟수 또는 일정 기간 동안 다시 흡입의 규정 된 운동에 의해 호흡을 제어하거나 조절하는 것을 의미합니다. Patanjali의 요가 경전에서 pranayama는 요가의 XNUMX 단계 또는 단계에서 XNUMX 번째로 주어집니다. pranayama의 목적은 prana의 제어 또는 집중에서 마음의 제어라고합니다. 그러나 pranayama의 수행은 생각이 호흡이나 prana에 대해 지시되고 호흡이 중단되기 때문에 목적을 혼동하고 패배시킵니다. 이러한 생각과 호흡 중단은 진정한 사고를 방해합니다. 사고에 사용 된 의식의 빛 (생각가에게 사고의 주제를 알리기 위해)은 자연스럽고 규칙적인 육체적 호흡의 흐름을 막음으로써 흐르는 것을 방지합니다. 의식의 빛은들이 쉬는 것과들이 쉬는 것과들이 쉬는 것과들이 쉬는 것 사이의 두 중립 지점에서만 들어갑니다. 파업은 빛을 차단합니다. 그러므로 빛이 없다. 진짜 생각이 없다. 진정한 요가 나 노조는 없습니다. 진짜 지식이 없습니다.

우선권: 권리 또는 이성을 적당히 고려하지 않고 감정과 욕구에 의해 어떤 사람, 장소 또는 사물에 유리하다. 그것은 진정한 정신 비전을 방해합니다.

편견: 옳고 그름을 고려하지 않고 감정과 욕구가 반대되는 사람, 장소 또는 사물을 판단하는 것입니다. 편견은 옳고 공정한 판단을 방해합니다.

원리 : 모든 원칙이있는 기초이며 그로써 그들은 구별 될 수 있습니다.

원리, A : 그것의 본질이 무엇 이었는가에 달려 있으며, 그것이있는 그대로의 것이되었으며, 그에 따라 그 성격은 어디에서나 알려질 수 있습니다.

진행 : 의식을 가질 수있는 능력이 계속해서 증가하고 의식이있는 의식을 잘 활용할 수있는 능력이다.

처벌: 잘못된 행동에 대한 처벌입니다. 처벌받는 사람에게 고통과 고통을 초래하기위한 것이 아닙니다. 그것은 그가 잘못한 결과를 조만간 겪지 않고 잘못 할 수 없다는 것을 처벌받는 사람을 가르치기위한 것입니다.

목적 : 노력에서 즉각적인 것으로서, 하나는 노력하거나, 궁극적 인 주체로 알려진 동기이다. 그것은 힘의 의식적인 방향, 말이나 행동의 의도, 사고와 노력의 성취, 달성의 끝입니다.

품질 : 어떤 것의 본질과 기능에서 발전된 우수성의 정도입니다.

현실, A : 그것 자체가 붙어 있지 않은 단위이기도합니다. 어떤 사람이 느끼거나 의식하는, 국가 나 비행기에서, 그 이외의 것에 대한 고려 나 관계없이.

현실, 상대 : 사실이나 사물의 연속성과 서로의 관계, 국가와 그들이 관찰되는 비행기의 관계.

현실, 궁극 : 의식이없고, 변하지 않고 절대적입니다. 영원의 시간과 공간을 통해 각각의 모든 자연 단위와 삼위 일체 자아와 지성을 통한 그리고 그 각각을 통한 의식의 존재, 의식이있는 그 어느 때보 다 높은 단계의 지속적인 진보의 연속성 .

영원한 영역, : 햇빛이 우리가 숨쉬는 공기에 퍼져있는 것처럼,이 인간 세계의 출생과 죽음의 환각에 사로 잡혀 있습니다. 그러나 필사자는 우리가 햇빛을 보거나 이해하는 것 이상의 영역을보고 이해하지 못합니다. 그 이유는 감각과 인식이 불균형 해지고 시간과 죽음이 영향을 미칠 수없는 것들에 적응하지 못하기 때문입니다. 그러나 영원한 생명의 영역은 태양 빛이 생명체의 생명과 성장을하는 것처럼 인간 세상을 붕괴시키고 보존합니다. 몸에있는 의식있는 행동하는 사람은 자신이 바라는 것과 느끼고 생각하는 변화하는 몸에서 자신을 이해하고 구별하면서 영원한 영역을 이해하고 인식합니다.

이유 : 분석기, 조정기 및 판사입니다. 권리의 법에 따라 지식의 행동으로서 정의의 관리자. 그것은 질문과 문제의 대답, 사고의 시작과 끝, 그리고 지식에 대한 안내입니다.

재사용 : 동물의 육체가 준비되어 그 몸에 생명의 거주지를 입력하고 취할 준비가되었을 때, 본질적으로 스스로 다시 떨어져 나가는 다른 부분을 떠날 수있는 부분입니다. 동물의 몸은 그것의 감각을 사용하고, 걷고, 사용하도록 훈련받은 단어를 반복하도록 훈련함으로써 준비됩니다. 앵무새처럼 동물이면서 앵무새처럼. 그것은 지적인 질문과 질문에 의해 이해되는대로 인간이됩니다.

재건: 세대의 역전, 육체의 출산입니다. 즉, 신체의 생식 세포는 다른 신체를 세상으로 가져 오는 것이 아니라 변화하고 신체에 새롭고 높은 생명을 부여하는 데 사용됩니다. 이것은 불완전한 남성 또는 여성의 몸에서 완전하고 완벽한 섹스없는 육체로 재건하는 것입니다. 이것은성에 대한 생각을 즐겁게하지 않거나 성행위에 대해 생각하지 않음으로써 달성됩니다. 그리고 자신의 몸을 원래의 완전한 상태로 재생하려는 끈질긴 정신적 태도에 의해.

관계: 모든 자연 단위와 지능 단위와 지능이 의식적 동일성과 관련이있는 궁극적 단일체의 기원과 순서이다.

종교: 청력, 공기 또는 물 또는 지구의 신체적 감각, 청각, 맛 또는 냄새를 통해 신체의 의식적 행동을 유지하거나 묶는 자연 요소 중 하나 또는 모두의 동점입니다. 자연. 이것은 예배와 번제와 노래와 물에 뿌리거나 몰두하여 생각하고 행동하며 불, 공기, 물, 땅의 요소 중 하나 이상의 신에게 향을줌으로써 행해진 다.

책임: 잘못으로부터 옳은 것을 알 수있는 능력에 달려있다. 과거와 현재에 그가 한 모든 일을 할 수 있거나, 장래에 스스로 책임을지는 일은 모두에게 맡길 수있는 의존성과 신뢰입니다. 책임은 정직과 진실, 명예와 신뢰성, 강하고 두려움없는 성격을 구성하는 다른 특성을 포함하며, 그의 말은 법적 계약보다 더 신뢰할 수 있습니다.

부활: 두 가지 의미가 있습니다. 첫 번째는 과거의 삶의 몸을 구성하는 4 가지 감각과 그것들이 죽은 후에 자연으로 흘러 들어간 작곡가들을 모으고, 새로운 육체의 숨결 형태로 재건하여 지구 생명으로 돌아 오는 도저. 두 번째와 진정한 의미는 남녀 신체의 행위자가 불완전한 남녀 신체, 즉 남녀의 본질이 하나의 완벽한 육체로 합쳐져 복원되고 부활 된 신체에서 성체를 재생성한다는 것입니다 , 그 완전하고 원래의 그리고 불멸의 상태에.

복수: 보복과 상처 입은 실제 또는 상상에 대한 처벌로 다른 사람에게 상처를 입히고 복수하려는 욕구를 충족시키려는 욕망이다.

율: 소리 나 형태의 측정이나 움직임을 통해 표현 된 생각의 성격과 의미, 또는 서면 간판이나 단어입니다.

오른쪽 : 내부에서 행동의 규칙으로서 의식이있는 지식의 합계입니다.

올바름: 법에 명시된 바와 같이 행동과 사고의 기준입니다. 신체의 감정과 욕망을 수행하는 사람을위한 것입니다. 그것은 마음 속에 있습니다.

비애: 수동적 사고에 의한 감정의 우울증이다.

자기, 더 높은 : 인간이 일상 생활의 감각적, 육체적, 하찮고 사소한 욕망보다 높고 위, 우월하다는 욕망이나 욕망이다. 높은 자아는 별개의 것이 아니다.
인간의 욕망이지만, 인간은 자신의 삼자 자체의 지식인의 자아와 분리 할 수 ​​없게 관련되어 있기 때문에 더 높은 자아를 생각합니다. 그러므로 "더 높은 자아"에 대한 욕망의 진정한 원천입니다.

자기 망상: 매력이나 반발, 선호 또는 편견을 사고 사고에 영향을줌으로써 행동을하는 국가입니다.

자아 : 삼신 자아의 지식인으로서의 지식이다.

감각: 몸의 감각과 신경을 통해 감정, 감정, 욕망의 결과로 자연 단위의 접촉과 인상입니다. 감각은 감정, 감정 또는 욕망이 아닙니다. 몸이 없으면 느낌이 전혀 없습니다. 몸에 감정이있는 동안 감각을 통해 들어 와서 감각의 인상으로 몸을 통과하는 자연 단위의 일정한 흐름이 있습니다. 이는 종이에 잉크가 묻어있는 느낌과 같습니다. 잉크와 종이가 없으면 인쇄 된 페이지가 없으므로 자연 단위의 흐름이없고 감각이 없을 것입니다. 모든 고통과 즐거움과 감정, 모든 기쁨과 희망과 두려움, 슬픔, 어둠과 낙담은 감각입니다. 감동의 결과는 자연 단위의 접촉에 의한 것입니다. 또한 기분, 욕심, 탐욕, 탐욕, 절망, 욕망, 포부와 같은 감정에 대한 감정에 대한 욕망에 대한 반응도 있습니다. 그러나 시체가없는 그 자체의 욕망은 이것들 중 어느 것도 아니며, 자연 단위와의 접촉에 의해 그것에 대한 인상을 느끼는 것만이 아닙니다.

몸의 감각 : 법정에서 자연의 대사들입니다. 인체의 시력, 청력, 맛 및 냄새로 개인화 된 화재, 공기, 물 및 지구의 4 대 요소의 대표자입니다.

감정: 사람, 장소 또는 물건에 관한 감정이나 사고로 표현 된 의견입니다.

감성 : 거짓된 감정에 의한 감정의 절제입니다.

성별 : 남성과 여성의 몸을 낳는 욕망과 느낌에 대한 생각을 본질적으로 외관화 한 것입니다.

성별: 자연의 광기 또는 자연 중독의 형태와 단계를 경험하는 인체에서의 감정과 욕망의 최면 조건입니다.

사이트 : 인간의 몸에있는 자연의 불 요소의 대사로 행동하는 불의 단위입니다. 시력은 자연의 불 요소와 신체의 생성 시스템이 서로 작용하고 반응하는 통로입니다. 시력 (Sight)은 발생 시스템의 기관을 관련시키고 조정하며 기관의 적절한 관계에 의해 시력을 발휘하는 자연 단위입니다.

침묵 : 안식일에 관한 지식 : 움직임이나 소리가없는 의식적 평온.

신 : 생각과 올바른 것을 아는 것, 잘못을 저지르는 것, 옳은 것, 옳은 것을 아는 것. 사람이 옳은 것으로부터 벗어나는 것은 죄입니다. 자신에 대한, 다른 사람들에 대한, 그리고 자연에 대항하는 죄가 있습니다. 죄의 형벌은 고통, 질병, 고난, 결국 죽음입니다. 원죄는 생각이고 성행위가 뒤 따른다.

기술: 누구가 생각하고 바라는 것인지 표현하는 예술의 정도입니다.

자다: 그 행위자의 감정과 욕망, 신경계와 신체의 네 가지 감각, 그리고 꿈없는 수면 상태로 은퇴하는 것입니다. 놓아주는 일은 쉬는 것이 필요하기 때문에 몸의 활동이 쇠퇴하고, 자연이 그 폐기물을 고치고, 도우미가 없을 때 몸을 조절하기 위해서입니다. 그런 다음 행위자는 자연과 접촉하지 않으며보고,들을 수 있으며, 접촉하거나 냄새를 맡을 수 없습니다.

냄새 : 인체의 지구 요소를 대표하는 지구 요소의 단위입니다. 냄새는 자연의 지구 요소와 신체의 소화 기관이 만나 접촉하는 지점입니다. 시력은 청각과 함께 작용하고, 청각은 맛을 통해 작용하며, 맛은 냄새로 작용하고, 냄새는 몸에 작용합니다. 시력은 불타고, 공기가 잘 통하며, 물을 맛 보며, 흙이 고상한 냄새가납니다. 냄새는 다른 세 가지 감각이 작용하는 기초입니다.

솜 남불 : 깊은 잠에 대해 걷는 것, 깨어있는 것처럼 잠자는 것에 의해 일하는 것, 그리고 어떤 경우에는 깨어있는 채로 절충 주의자가 시도하지 않을 업적을 수행하는 것입니다. 솜말 구음은 깨어있는 동안 수동적 사고의 결과이다; 그러한 수동적 사고는 호흡 형태에 깊은 인상을 남긴다. 언젠가 깊은 잠에 잠에서 깨어 난 상태에서 꿈꾸던 것은 숨을들이 마시면서 자동적으로 수행된다.

Somnambulist, A : 수면 중 보행자, 상상력이 풍부하며 아스트랄 바디와 호흡 양식이 감수성 있고 제안의 대상이됩니다. 그가 무엇을하고 싶은지 생각하지만 두려워하는 사람. 깨어있는 상태에서 하루 꿈에서 생각한 것들은 나중에 잠을자는 동안 자신의 호흡 양식에 의해 제정됩니다. 그러나 깨어있을 때, 그는 자신의 몸이 무엇을 잠들었는지 의식하지 않습니다.

영혼: 종교와 철학의 불명확 한 어떤 것, 때로는 불멸이라고 말하고 다른 때는 죽음에 처해 있다고 말하며, 그 기원과 운명은 다양하게 설명되었지만 항상 인간의 일부가되거나 인간과 관련된 도움이되어 왔습니다. 신체. 그것은 모든 인체의 호흡 형태의 형태 또는 수동적 측면입니다. 그것의 활동적인면은 호흡입니다.

공간: 물질 이요, 항상 무의미하고 무의식적 인 것은 없습니다. 그것은 모든 각성 된 것의 기원과 근원입니다. 제한, 부품, 상태 또는 치수가 없습니다. 그것은 모든 차원이 존재하고 모든 자연이 움직이고 존재하는 자연의 모든 단위를 통해서입니다.

정신: 물질이라고 불리는 다른 쪽 또는 수동적 인 측면을 통해 에너지를 공급하고 작동하는 자연 단위의 능동적 측면입니다.

강신술:. 일반적으로 강신술이라고 불리는이 강은 불, 공기, 물, 땅의 자연 스프리트 또는 요소와 때로는 지구상에서 떠난 인간의 행위자와 관련이 있습니다. 이것들은 일반적으로 황홀한 매체를 통해 보거나 전달됩니다. 황홀에서는 매체의 빛나는 몸체 또는 아스트랄 몸체가 출품 된 물질이나 형태이며, 매체의 살의 몸체와 구경꾼의 몸체의 입자는 외관과 몸무게를 줄 수 있습니다 . 이 같은 물질화와 관련된 무지와기만에도 불구하고 사망 한 사람의 일부는 돌아와 매체의 수단을 통해 나타날 수 있습니다.

물질: 무의미한 동일성, 무의식적 인 동일성, 그럼에도 불구하고 자연 전체에 존재하는 무한한 공간입니다.

성공: 목적 달성에있다.

서큐버스 : 잠자는 동안 남자와 사귀거나 성관계를 가지려고 보이지 않는 보이지 않는 여성 형태입니다. 인큐 쿠스처럼, 수 큐비는 두 종류로 형태와 의도가 다릅니다. Incubi와 succubi는 구실로 용납되어서는 안됩니다. 그들은 많은 해를 끼치며 인간에게 비참한 고통을 초래할 수 있습니다.

기호, A :하나 또는 다른 주제와 관련하여 생각할 수있는 보이지 않는 주제를 나타내는 가시적 인 객체입니다.

맛 : 은 자연의 물 요소의 단위는 인체에서 자연의 장관으로 행동의 정도로 진행됩니다. 맛은 자연의 물 요소와 몸의 순환계가 서로 순환하는 통로입니다. 맛은 공기 단위와 지구의 단위를 물 단위로 혼합하여 순환과 소화를 준비하고 자체 기관에서 맛으로서 기능하도록 혼합하는 자연 단위입니다.

사상가: 삼일 자아의 진정한 사상가는 인간과 육체 사이에 있습니다. 그것은 정당함과 이성을 생각하는 마음으로 생각합니다. 생각에는 주저함이나 의문의 여지가없고, 정당성과 이성 사이의 의견차는 없습니다. 그것은 사고에서 실수를하지 않습니다. 그리고 그것이 생각하는 것은 즉시 효과적입니다.

행동하는 사람은 경련적이고 생각이 불안정합니다. 그 느낌과 욕망의 마음이 항상 일치하는 것은 아니며, 그들의 생각은 감각과 감각의 대상을 통해 생각하는 신체 마음에 의해 제어됩니다. 그리고, 맑은 빛 대신에, 생각은 보통 안개 속에서 그리고 빛이 안개 속에서 확산되면서 이루어집니다. 그러나 세계의 문명은 그것을 만든 생각과 생각의 결과입니다. 인체의 일부 행위자들이 자신이 불멸 자라는 것을 의식하고 몸의 마음에 의해 통제되는 대신 통제 할 수 있었다면 그들은 지구를 모든면에서 이집트보다 우월한 정원으로 만들 수있었습니다 파라다이스.

생각: 사고의 주제 내에서 의식적인 빛을 꾸준히 유지하는 것입니다. 그것은 (1) 주제의 선택이나 질문의 ​​공식화의 과정이다. (2) 그것에 의식이있는 빛을 돌리는 것은 그것에 하나의 전적인 관심을줌으로써 이루어진다; (3) 꾸준히 붙잡고 주제 또는 질문에 의식 광을 집중시키는 것; 및 (4)를 점으로하여 피사체에 초점을 맞 춥니 다. 의식이있는 빛이 그 요점에 집중 될 때, 요점은 선택된 주제에 대한 전체 지식의 풍부함 또는 공식화 된 질문에 대한 답으로 열리게됩니다. 사고는 감수성과 감수성의 정도에 따라 영향을받습니다.
생각.

사고, 활성 : 은 주제에 대해 생각할 의도이고, 그 주제가 알려질 때까지, 또는 생각이 산만 해 지거나 다른 주제로 바뀔 때까지, 주제에 대한 의식 빛을 유지하려는 노력입니다.

사고, 수동 : 어떤 의도도없이 끝난 생각입니다. 그것은 잠깐 생각이나 감각의 인상에 의해 시작됩니다; 그러한 빛 속에서 행동하는 자의 마음 하나 또는 모든 것을 포함하는 유유 한 놀이 또는 꿈을 꾸는 것
심령의 분위기에있을 수도 있습니다.

사고, 즉 운명을 창조하지 못하는 사고 : 왜 사람이 생각하니? 그는 자신의 감각이 감각의 대상, 사람과 사건, 그리고 자신에 대한 반응에 대해 생각하도록 강요하기 때문에 생각합니다. 그리고 그가 뭔가를하고, 뭔가하고 싶어하거나, 뭔가를 갖기를 원한다고 생각할 때. 그는 원한다! 그리고 그가 원할 때 그는 자신과 빛을 자신이 원하는 것에 집착합니다. 그는 생각을 창조했습니다. 그것은 그가 자신의 생각에 빛을 비추는 것이 원하는 욕망, 문제와 행동 과정, 또는 그가 원하는 대상이나 사물에 용접된다는 것을 의미합니다. 그 생각으로 그는 빛과 자신을 붙잡고 묶었습니다. 그리고 그가 빛과 그 유대에서 자신을 해방시킬 수있는 유일한 방법은 연결되지 않는 것입니다. 즉, 그는 빛과 욕망을 그것으로부터 해방시킴으로써 자신을 묶는 생각의 균형을 유지해야합니다. 원. 이렇게하려면 일반적으로 배우고 이해하는 데 수많은 삶과 나이가 필요합니다. 그가 묶여 있지 않고 묶여 있지 않다면 그가 할 수있는 것처럼, 그가 묶여 있고 묶여있는 물건으로 자유롭게 행동 할 수 없다는 것을 이해하기 위해서. 당신의 욕망은 당신! 당신이 원하는 행동이나 것은 당신이 아닙니다. 당신이 생각으로 그것에 집착하고 묶는다면, 당신은 당신이 묶이지 않고 집착없이 행동 할 자유가있는 것처럼 행동 할 수 없습니다. 그러므로 생각을 만들지 않는 생각은 생각할 자유가 있고, 원하지 않고, 갖고 있고, 붙잡는 것이 아니라, 행동에 얽매이지 않고, 당신이 가진 것에, 당신이 무엇에 보류. 즉, 자유롭게 생각하는 것입니다. 그러면 당신은 명확한 빛과 힘으로 명확하게 생각할 수 있습니다.

생각, A : 의식의 빛에 대한 감각과 욕망에 의해 마음 속에서 잉태되고 생겨나 고 생겨나 고 생겨나 고 생겨나 고 생겨나 고 생겨나게 될 때까지 행동, 사물 또는 사건으로 다시 나타나게 될 두뇌에서 정교화 된 생체입니다 균형을 이룬다. 학부모는 그 생각이 균형을 이룰 때까지 그로부터 흘러 나오는 모든 결과에 책임이 있습니다. 즉, 외부화의 경험, 경험으로부터 배우는 것, 행동하는 사람
빛과 자연의 대상으로부터의 감정과 욕망을 해방시켜 지식을 얻는다.

생각, 균형 : 생각은 감각과 욕구가 서로 일치 할 때 생각에서 빛을 추출하며, 둘 다 I-ness에 의해 목격 된 행동, 대상 또는 사건에 관한 자아와 일치합니다. 그런 다음 사고가 전달되어 소리가 외음의 분위기로 되돌아 가고 생각이 균형을 잃고 사라집니다.

생각, 균형 요인 : 양심이 감정과 욕망으로 사상을 창조 할 때 불승인의 인장이라고 생각하는 표식입니다. 사상의 모든 변화와 외형화를 통해 표식은 그 사상을 균형 잡을 때까지 남아 있습니다. 사고가 균형을 이루면 표식과 생각은 사라집니다.

생각, 판결 : 죽음 당시의 감리교는 지구상에서 다음과 같은 삶에 대한 지배적 인 생각입니다. 그것은 바뀔지도 모르지만 규칙이 그것의 생각에 영향을 미치고, 그의 동료와 리드의 선택에 도움이됩니다.
또는 유사한 생각의 다른 사람들에게 그를 소개합니다. 그것은 종종 직업을 선택하거나 사업을하거나 직업을 선택할 때 결정합니다. 그것이 그의 처분 생각을 유지하는 동안 그것은 그의 성향을 단련하고 준다.
삶에 대한 그의 전망에 색을 바꾼다.

생각, 방문 : 생각들이 순환합니다. 그들은 부모처럼 사교적이다. 그들은 그들이 창조 된 목적과 대상 때문에 인간의 정신적 인 분위기에서 서로를 방문하고, 그들을 창조하는 인간의 비슷한 관심의 분위기에서 만난다. 생각은 사람들의 모임과 연합의 주된 원인입니다. 그들의 생각의 모양은 사람들을 하나로 묶어줍니다.

시간: 서로의 관계에있는 단위의 질량 또는 단위의 변화이다. 세상과 여러 주에는 많은 종류의 시간이 있습니다. 예를 들어, 태양, 달, 지구를 구성하는 단위의 질량은 태양 시간, 달 시간, 지구 시간으로 측정됩니다.

윤회: 는 인간의 수컷과 암컷 세균을 미래의 몸의 영혼 인 호흡 (breath-form)에 의해 개념화 할 때 결합하는 과정이다. 모든 것을 순차적으로 이주하고 모으는 것입니다.
요소들과 생명들 그리고 그들이 사후에 배포 된 자연의 광물 및 채소와 동물계의 유형과 형식들과 그들을 새로운 인간의 육체, 새로운 우주, 영혼과 육체의 형태에 관련시키는 삼일 중 한 부분의 부활과 재존을위한 육신의 거주지가되도록 준비하고 준비하십시오. 신체 구성 성분의 이동은이 왕국을 가로 지르거나 통과합니다.
자연의 : 무기물 또는 원소, 식물 또는 식물 및 동물, 아기로. 그것이 인간에 대한 자연의 삼국 왕국을 가로 지르는 또는 인간을 향한 영혼, 형태의 이동을 종식시키는 것입니다.

삼자 셀프 : 분할 할 수없는 자아 - 아는 것과 불멸의 것; 그것의 정체성과 지식은 지식인이다. 그 영원한 세상에 사상가로서의 그 정당성과 이성의 일부; 그리고 그 욕망과 느낌은 지구상에 주기적으로 존재하는 행위자의 일부입니다.

삼일 세계의 자아, 삼신 자매의 시끄러운 세계의 정체성이며, 지성에 삼일의 자아와 마찬가지로 최극 지성과 관련되어있다.

신뢰 : 은 신뢰하는 사람에게 깊은 정직이 있기 때문에 다른 인간의 정직과 진실성에 대한 근본적인 믿음입니다. 다른 사람에게 잘못 둔 신뢰로 인해 실망하면
자신에 대한 신뢰를 잃지 말고, 그가 무엇을 신뢰 하는지를 신중하게 조심해야한다.

박진성:주제에 대한 생각이나 허위 진술을 의도하지 않고 사물에 대해 직접 생각하고 말하려는 욕망입니다. 물론, 누구에게도 알려서는 안된다.
그가 알고있는 모든 것을 호기심을 자극하거나 호기심 많은 사람들.

유형 : 유형은 양식의 시작 또는 시작이며 양식은 유형의 포함 및 완료입니다. 사고는 동물과 물체의 유형이며 자연의 화면에서 인간의 감정과 욕구의 표현으로 표현됩니다.

이해: 그들의 사물이 무엇인지, 그들의 관계가 무엇인지, 그들이 왜 그렇게 관련되어 있는지를 이해하고 느끼는 것입니다.

단위 : A : 수평 지름으로 표시된 것처럼 분할 불가능하고 축소 불가능한 원입니다. 명백한 측면은 중간 수직선으로 표시된 것처럼 능동 및 수동 측면이 있습니다. 그들의 상호 작용에 의해 만들어진 변화는 둘 모두를 통해 드러나지 않은 존재의 존재에 의해 영향을받습니다. 모든 유닛은 항상 의식이있는 상태에서 끊임없이 발전함으로써 궁극적 인 현실 인 의식과 하나가 될 잠재력을 가지고 있습니다.
높은 학위.

단위 : 부대의 훈련과 교육은 모든 자연 부대가 지능이 될 수있는 잠재력을 가지고 있다는 명제에 근거합니다. 이 단원의 교육은 University of Laws에서 실시됩니다. 법학 대학은
영원한 진보의 순서에 따라 완성 된 삼자 일체의 신념과 사상가와 지배자에 의해 지배되는 영원의 영역의 완전하고 섹스없는 육체.

자연의 지능형 단위의 교육은 결국 대학을 졸업하고 자연을 초월한 지적 단위가 될 때까지 모든 차원에서 그 기능으로서 연속적으로 의식하는 것의 증가로 구성됩니다.

완벽한 신체의 학위는 일시적 단위, 작곡 단위 및 감각 단위이며, 마지막으로 호흡 형식의 단위가 있습니다.이 단위는 자연을 졸업하고 지능적인 단위로 인식되도록 훈련되고 있습니다 as 그 자체와 of 모든
사물과 법. 과도 단위는 복합 법에 의해 구성되며 대학 법의 모든 부분에서 구조로 기능합니다. 임시 체류 기간 동안 그들은 법률로 권한을 부여 받고 자연의 운영법으로 보냈습니다. 감각 유닛은 생성, 호흡기, 순환기 및 소화 기관의 네 가지 시스템을 안내하는 화재, 공기, 물, 지구의 위대한 요소로부터의 대사입니다. 그 중 기관
작동 부분입니다. 호흡 형 장치는 감각과 시스템 및 기관을 신체의 기능적 구성으로 조정합니다.

단위, 자연 : 의식에 의해 구별된다. as 그들의 기능 만. 자연 단위는 의식이 없다. of 아무것도. 4 가지 종류가있다 : 질량이나 구조상 다른 단위체에 결합되지 않은 자유 단위; 일시적 단위체는 구조체 또는 질량체로 구성되거나 결합되어 잠시 후 전달된다. 과도 단위를 한동안 구성하고 유지하는 작곡자 단위; 인체의 4 가지 시스템을 제어하거나 제어하는 ​​시력, 청력, 맛 및 냄새와 같은 감각 유닛을 제공합니다. 모든 자연 유닛은 지능이 없습니다.

단위, 기관 : 하나의 세포 연결 단위를 통해 기관 단위는 장기가 구성되어있는 모든 세포와 관련을 유지하므로 다른 기관과 연결하는 기능이나 기능을 신체의 4 가지 시스템 중 하나에 연결합니다 그것은 속한다.

단위, 센스 : 청각, 맛 및 냄새의 네 가지 감각을 연결하고 관련시키는 4 개의 링크 자연 단위입니다. 각각 네 가지 시스템이 있습니다 : 생성과 함께 시력, 호흡기로 청력, 순환으로 맛, 냄새 소화기; 화재, 공기, 물, 그리고 지구의 네 가지 요소가 있습니다.

화장대: 은 영원의 영역과 비교할 때 세상에서 바라는 모든 대상이나 직책과 회기의 보이지도 않고 인정받지 못한 공허함이다. 그것을 위해 노력하는 쓸모없는 것을 이해하지 못하고 있습니다.
즐거움, 상황의 흥분 및 외모, 정직과 진실성을 실천할 때 그들의 소멸이 의지의 힘과 비교 될 때.

악귀, 망토 : 여기서 소위 불리우는 것은, 사후의 국가에서 행위자가 그들과 분리하려고 할 때 고통을 초래하는, 인간 생활에서 행위자의 사악하고 부패한 욕망이다. 악의 외투로 기본 욕망은 또한 겪고,
왜냐하면 그들은 인체가없는 방종의 수단이 없기 때문입니다. 그러므로 그들은 종종 욕망이 같고 음주 또는 범죄에 대한 충동의 희생자가되거나 기꺼이하는 인간의 분위기를 추구합니다.

덕: 정직과 진실성의 실천에서 의지력, 의지력.

윌, 무료 : 의지는 지배적 인 욕망, 순간, 시대 또는 삶입니다. 그것의 반대하는 욕망을 지배하고 다른 사람들의 욕망을 지배 할 수 있습니다. 욕망은 그 안에서 변화를 가져 오거나 다른 것을 변화시킬 수있는 의식적인 힘입니다. 생각할 때 감각의 대상에 붙어 있거나 붙어 있기 때문에 인간의 욕망은 무료가 아닙니다. 하나의 욕망은 다른 욕망에 의해 제어되거나 제어 될 수 있지만 욕망은 다른 욕망을 변화 시키거나 스스로를 변화시킬 수 없습니다. 자체가 아닌 다른 어떤 힘도 그것을 바꿀 수는 없습니다. 욕망은 굴복하고, 짓밟고, 종속적 일 수 있지만, 선택하지 않는 한 변할 수 없다. 그것이 스스로 변화 할 것인지의 여부를 자유롭게 선택할 수 있습니다. 이 힘에 연결되어 있는지 여부를 선택할 수있는이 힘은 자유 의지, 모든 욕망이 있고 자유로운 자유의 시점입니다. 그것은 자유의 영역으로 그 의지를 확장 할 수 있으며, 기꺼이하고, 행하고, 가질 수 있습니다. 의지가 생각하는 것에 붙지 않고 생각할 때, 그것은 자유롭고 자유가 있습니다. 자유에서는 그것이 붙어 있지 않은 한 그것이하고 싶은 일이나해야 할 일을하거나 할 수 있습니다. 자유 의지는 첨부되지 않은 상태로 연결됩니다.

지혜: 지식의 올바른 사용이다.

취업 : 정신적 또는 육체적 활동, 목적과 목적을 달성하는 방법 및 방식입니다.

세계, Noetic : 자연의 문제가 아닙니다. 그것은 모든 삼일 자아와 자연을 지배하는 법의 심적 대기로 구성된 하나됨 인 영원의 영역에 대한 지능적인 영역 또는 지식입니다. 모든 삼일조에 관한 변치 않는 영원한 지식이며, 과거와 현재, 그리고 지구의 네 가지 세계의 미래로 결정된 것 전체에 관한 것입니다. 경험하고 실험함으로써 인간 세계에서 감각을 축적하고 변화시키는 지식은 지식의 세계에 추가 될 수 없습니다. 이들은 여름과 겨울의 제품과 같습니다. 지식의 세계
모든 삼일 자아에 대한 지식의 합계이며 모든 지식은 각 삼일 자아에게 유효합니다.

잘못된: 그 생각이나 행동이 바로 하나로서 의식되어있는 것과는 다른 출발입니다.