Word Foundation

감각이없는 것은 나입니다.

— 조디악

L'

WORD

권 5 7 월, 1907. 제 4

저작권, 1907, HW PERCIVAL.

나는 감각에 있습니다.

우리는 말하고 맛보고 듣고보고 느끼고; 우리는 감각에 따라 생활하고, 감각으로 행동하고, 감각을 통해 생각하고, 종종 감각으로 자신을 식별하지만, 감각의 기원에 대해 거의 또는 전혀 질문하지 않으며, 탑승자가 어떻게 그것들을 어떻게 사용하는지에 대해 질문하지 않습니다. 우리는 고통을 느끼고 즐기며 노력하며 노예에게 먹이를주고 만족시킵니다. 우리는 이러한 야망이 모두 감각과 연결되어 있으며 우리가 그들의 종임을 깨닫지 못한 채 야망의 달성을 위해 생각하고 계획하고 노력합니다. 감각적 인 인식에 기반한 이상을 만듭니다. 이상은 우상이되고 우상이됩니다. 우리의 종교는 감각의 종교, 우리의 감각입니다. 우리는 감각의 지시에 따라 신성을 창조하거나 선택합니다. 우리는 그것을 감각의 속성으로 부여하고, 우리의 감각의 길을 통해 독실하게 예배합니다. 우리는 우리의 능력과 우리가 살고있는 시대의 깨달음에 따라 교육 받고 교양을받습니다. 그러나 우리의 문화와 교육은 예술적, 미학적 방식으로 과학적 방법에 따라 우리의 감각에 경의를 표하고 경의를 표하기위한 것입니다. 우리의 과학은 감각의 과학입니다. 우리는 아이디어가 감각적 인 형태 일 뿐이고 숫자는 계산의 편의를 위해 고안된 수치이며 우리가 사는 시대의 감각의 위안과 즐거움을 얻는 데 사용되는 수치임을 보여 주려고 노력합니다.

우리는 감각에 맡겨 져야하고, 우리의 감각의 세계에 의해 포경되고 폐쇄되어야한다. 우리는 감각의 세계에서 동물처럼 먹이고, 행동하고, 살고 죽어야합니다. 그러나 감각의 감각에 대한 감각에 의존하는 감각의 거주자 인 "나"가 있으며, 감각은 그의 현재의 주인이지만, "나"가 그의 무감각에서 깨어날 날이있을 것입니다 그리고 감각의 사슬을 일으켜 버릴 것입니다. 그는 노예 기간을 끝내고 그의 신성한 권리를 주장 할 것이다. 그가 발산하는 빛으로 그는 흑암의 세력을 쫓아내어 눈을 멀게하고 그의 신성 기원을 잊어 버린 감각의 매력을 소멸시킬 것이다. 그는 조용히 정복하고 징계하며 감각을 뛰어난 능력으로 발전 시키며 기꺼이 그의 종이 될 것입니다. 그런 다음“나”는 신의 왕으로서 감각의 우주에 대한 정의와 사랑과 지혜로 통치 할 것입니다.

“나”는 모든 것의 신성한 근원 인 감각 내외의 영역을 알게 될 것이며, 모든 것에서 하나의 현실 인 불가능한 존재에 참여할 것입니다. 감각, 인식 할 수 없습니다.

우주의 시작에서, 하나의 균질 물질은 구별되고, 하나의 속성을 통해 이원성은 정신 문제로 나타납니다. 정신 물질로부터 모든 물질이 생산됩니다. 따라서 형태없는 우주가 존재하게됩니다. 진화 과정에서 힘은 요소를 차량으로 만듭니다. 각 부대에는 해당 차량이 있습니다 이 비히클 또는 요소는 힘의 총체적인 표현입니다. 영의 물질과 물질의 영이 물질의 반대 극과 마찬가지로, 그것은 힘의 반대면입니다. 모든 힘과 요소는 처음에 한 번에 나타나지 않지만, 그것들이 발현 조건을 생성하는 정도와 정도에서만 나타납니다. 해당 차량과 7 가지 요소가있는 7 가지 힘이 있습니다. 이것들은 진화와 진화에서 우주를 구성합니다. 조디악은 천칭 자리 (♎︎)를 통해 암 (♋︎)에서 염소 자리 (♑︎)에 이르는 7 가지 징후로이 진화와 진화를 보여줍니다. 발현의 첫 번째 기간 (라운드)의 시작에서 한 힘이 자신과 특정 요소를 통해 표현합니다. 이 요소는 나중에 두 번째 요소와 함께 두 번째 힘을 표현하는 수단으로 사용됩니다. 각 기간 (라운드)에서 추가 힘과 요소가 나타납니다. 우리의 현재 우주는 세 가지 큰 시대를 겪었으며 현재 네 번째 시대입니다. 우리 몸은 힘의 진화와 그 요소가 나타나고 나타나고있는 결과입니다. 네 번째 기간에는 진화에서 진화로의 전환점이 있습니다.

요소의 진화에 의해, 요소와 접촉하고 요소가 작동하는 몸체가 생성됩니다. 요소는 몸에 관여하여 조직적인 몸의 감각이됩니다. 우리의 감각은 요소를 하나로 결합하고 하나의 몸체로 혼합하는 것입니다. 각 감각은 신체의 특정 부분과 연결되어 있으며, 그 부분은 기관이며, 감각이 해당 요소에 작용하고 요소가 감각에 반응하는 특정 중심입니다. 따라서 불, 공기, 물, 땅의 요소들이 관여되어왔다. 다섯 번째는 현재 에테르로 진화하고 있습니다. 여섯 번째와 일곱 번째 감각은 현재 존재하고 있으며 여전히 신체의 해당 기관과 중심을 통해 진화해야합니다. 불, 공기, 물, 지구 및 에테르의 요소를 통해 작용하는 힘은 빛, 전기, 과학적 이름, 자기 및 소리를 갖지 않는 수력입니다. 해당 감각은 시력 (화재), 청각 (공기), 시음 (물), 냄새 (지구) 및 촉각 또는 느낌 (에테르)입니다. 머리에있는이 요소의 장기는 눈, 귀, 혀, 코 및 피부 또는 입술입니다.

그들의 힘을 가진 이러한 요소들은 실체이며 혼란스러운 것은 아닙니다. 그것들은 사람들의 몸을 감각으로 만들어 내기 위해 하나로 모입니다.

거의 모든 동물 형태에는 오감이 부여되지만 사람과 같은 정도는 없습니다. 동물의 감각은 그에 상응하는 요소에 의해 통제되고 제어되지만, 사람의 경우 "I"는 요소에 의한 전체 제어에 대한 저항을 제공합니다. 동물의 감각은 인간의 감각보다 예리한 것처럼 보입니다. 동물에 작용할 때 요소가 반대를 만나지 않기 때문에 동물이 요소에 의해 더 진정으로 인도됩니다. 동물의 감각은 단순히 각각의 요소를 의식하지만 인간의“나”는 자신의 감각을 자신과 관련 시키려고 시도하면서 자신의 감각의 행동에 의문을 제기하므로 명백한 혼란이 발생합니다. “I”가 감각에 대한 저항이 적을수록 요소가 감각을 더 잘 인도 할 것이지만, 요소가 사람을 완전히 자신의 감각으로 인도하면 덜 지능적이고 책임감이 떨어집니다. 인간이 자연에 가까울수록 그의 감각을 통해 자연에 더 쉽게 반응하고 인도받을 것입니다. 원시인은 더 멀리서보고들을 수 있지만 그의 냄새와 맛은 자연스러운 선을 따라 더 예리하지만, 아티스트는 한 눈에보고 평가하는 색조와 색조를 구별 할 수 없으며 색조와 조화의 차이를 구별 할 수 없습니다 뮤지션은 음악가가 알고있는 것으로, 에피 큐어가 재배 한 맛의 예리함이나 차의 전문 테스터가 개발하지 않았으며, 자신의 냄새 감각을 훈련시킨 사람이 할 수있는 냄새의 차이와 양을 감지 할 수 없습니다.

인간은 동물이 가지고 있지 않은 여섯 번째 감각을 발전시키고 있습니다. 이것은 성격 또는 도덕적 감각입니다. 도덕적 의미는 원시인에게서 깨어나 기 시작하고 사람이 번식과 교육에서 향상됨에 따라 더욱 지배적 인 요소가됩니다. 이 감각에 해당하는 요소는 존재하더라도 사람이 인식 할 수는 없지만, 성격과 도덕의 감각을 통해 그가 사용하는 힘은 생각되며, 인간의 감각 안에서 그의 실제“나”가 깨어 난다는 생각을 통해 이것이 일곱 번째 의미, 개성, 이해 및 지식의 의미입니다.

우리 우주의 과거 역사, 자연 요소와 모든 동물 생명체의 진화에 대한 역사는 인체 형성에서 다시 제정되었습니다. 요소의 진화는 태어날 때 끝나고 감각의 진화가 시작됩니다. 과거 인종에서의 감각의 점진적인 발달은 출생에서 인간으로서의 완전한 전개에 이르기까지 인간을주의 깊게 관찰함으로써 가장 잘 연구 될 수 있습니다. 그러나 감각이 어떻게 발달되는지를 배우는 여전히 더 좋고 확실한 방법은 우리 자신의 유년기 시절로 돌아가서 감각의 점진적 진화와 우리가 그것을 사용하는 방식을 보는 것입니다.

아기는 훌륭한 대상입니다. 모든 생명체 중에서 가장 무력합니다. 작은 몸의 제작을 돕기 위해 지구의 모든 힘이 소환됩니다. 그것은 진실로“노아의 방주”이며, 여기에는 모든 형태의 삶과 모든 것의 쌍이 들어 있습니다. 야수, 새, 물고기, 파충류 및 모든 생명의 씨앗은 그 우주에 있습니다. 그러나 다른 동물과는 달리 아기는 스스로를 제공하거나 도울 수 없기 때문에 수년간 지속적인 관리와 보호가 필요합니다. 작은 생물은 감각을 사용하지 않고 세상에서 태어납니다. 그러나 교수진은 도착하자마자주의를 기울여야했습니다.

출생시 영아는 그 감각을 소유하지 않습니다. 그것은 보거나 듣거나 맛 보거나 냄새 맡거나 느낄 수 없습니다. 그것은 각각의 감각의 사용법을 배워야하고 점차적으로합니다. 모든 영아는 동일한 순서로 감각을 사용하는 법을 배우지 않습니다. 약간의 청각이 먼저 온다. 다른 사람들과 먼저보고 그러나 일반적으로 영아는 불명예스러운 꿈처럼 의식이 있습니다. 각각의 감각은 충격에 의해 열리고, 처음 보거나 듣게 됨으로써 발생하며, 어머니 나 다른 누군가에 의해 일어난다. 물체가 유아의 눈에 흐려져서 어떤 것도 분명하게 볼 수 없습니다. 어머니의 목소리는 청각 기관을 자극하는 윙윙 거리는 소리 나 다른 소음으로 만 들립니다. 냄새를 구분할 수없고 맛도 없습니다. 영양 섭취는 단순히 입과 위인 신체 세포의 자극에서 비롯되며 신체의 어느 부분도 정확하게 느끼거나 찾을 수 없습니다. 처음에는 물체에 손을 대지 못하고 주먹으로 몸을 먹이려고 시도합니다. 볼 수없는 것은 주어진 물체에 눈을 집중시킬 수 없기 때문에 관찰됩니다. 어머니는 자양분에게 영양을 섭취하라고 가르치면서보고 듣고 가르쳐 주어야합니다. 그녀는 반복 된 말과 몸짓으로주의를 끌려고합니다. 인내심으로 어머니는 눈을 똑바로 쳐다보고 한눈에 알아볼 수 있으며, 지적인 미소로 그녀의 마음이 기뻐하기까지 몇 주 또는 몇 달이지나갑니다. 처음 소리를 감지 할 수 있으면 작은 사지를 빠르게 움직이지만 소리를 찾을 수 없습니다. 일반적으로 소리의 위치는 눈을 돌리기 전에 일부 밝은 물체를 움직이거나 어떤 물체에주의를 끌면 시력 감을 갖게됩니다. 유아의 발달을 따르는주의 깊은 관찰자는 이러한 감각 중 하나가 올바르게 사용될 때 그 행동에 대해 인식하지 못할 수 없습니다. 말을하는 데 사용 된 소리가 온화하고 기분이 좋으면 웃으며, 가혹하고 화를 내면 두려움으로 소리를 지 릅니다. 물체를 처음 볼 때의 시간은 물체가 자극하는 대응하는 인식 모양에 의해 인식 될 수있다. 이때 눈은 제대로 초점을 맞추는 것으로 보입니다. 눈에 초점이 맞지 않을 때보 다 우리는 아이가 좋아하는 장난감 중 하나 인 딸랑이로보고들을 수 있는지 테스트 할 수 있습니다. 딸랑이를 흔들면서 아이가 들리지만 보이지 않는 경우, 손을 어느 방향으로 뻗어나와 격렬하게 걷어차 게되며, 이는 딸랑이의 방향이 될 수도 있고 아닐 수도 있습니다. 이것은 소리를 찾는 능력에 달려 있습니다. 딸랑이를 발견하면 딸랑이에 눈을 집중시켜 도달합니다. 딸랑이를 눈으로 점진적으로 이동시키고 다시 빼 냄으로써 그것이 보거나 보지 않는 것이 증명됩니다. 보이지 않으면 눈에 빈 응시가 나타납니다. 그러나 그것이 보이면 딸랑이와의 거리 또는 거리에 따라 초점이 바뀔 것입니다.

맛은 다음에 개발 된 감각입니다. 처음에 영아는 물이나 우유 또는 설탕 또는 신체의 세포를 실제로 자극하거나 물집이 생기지 않는 다른 음식에 대한 선호도를 보여줄 수 없습니다. 모든 음식은 비슷하지만 시간이 지남에 따라 특정 음식이 갑자기 철수 될 때 울음으로써 다른 음식보다 선호도를 보여줍니다. 따라서, 예를 들어, 사탕 조각이 입에 놓이면 사탕이 제거되고 니플이나 우유로 콘솔 링되지 않으면 울 것입니다. 그러나 눈앞에서 딸랑이를 흔들거나 밝은 물체를 춤추면 맛이 없어 질 수 있습니다. 냄새의 감각은 관찰자에 의해 특정 냄새를 나타내어 감지되며, 선호는 미소, 찌푸림 또는 아기 쿠어로 표시됩니다.

느낌은 점진적으로 다른 감각에 비례하여 개발됩니다. 그러나 아이는 아직 거리의 가치를 배우지 못했습니다. 그것은 어머니의 코나 아버지의 수염에 달하는 것만 큼 많은 자신감을 가지고 달이나 흔들리는 나무의 가지에 도달 할 것입니다. 종종 달이나 먼 물체를 파악할 수 없기 때문에 울기 시작합니다. 그러나 점차 거리의 가치를 배웁니다. 그러나 장기의 사용법을 쉽게 배우지 못합니다. 발이나 딸랑이 또는 장난감으로 스스로 먹이려고 시도하기 때문입니다. 몇 년이 지날 때까지 모든 것이 입 안에 들어가는 것을 멈추지 않을 것입니다.

감각은 초기와 마찬가지로 동물과 같은 요소에 의해 제어됩니다. 그러나이 초기 청년 시절에는 실제로 감각이 발달하지 않습니다. 왜냐하면 일반적인 규칙에는 예외가되는 신동이 있기는하지만 사춘기가 될 때까지는 감각이 실제로 지능적으로 사용되기 시작하지 않기 때문입니다. 그런 다음 감각의 실제 사용을 시작합니다. 그런 다음 도덕적 감각, 성격의 감각이 시작되고 모든 감각은 발달 단계 에서이 단계에서 다른 의미를 갖습니다.

차량을 통해 작동하는 힘이 있기 때문에 요소와 감각 및 기관을 통해 연결되고 작동하는 원리도 있습니다. 처음에 첫 번째 요소는 불이었고, 첫 번째로 나타나는 힘은 빛으로 차량과 요소를 통해 작동했습니다. 사람의 시작 부분에서 우주의 불 같은 빛은 처음에 가장 원시적 인 형태이지만 개발 될 모든 것의 세균을 자체적으로 포함하고 개발의 한계를 설정합니다. . 그 의미는 시력이며 장기는 눈이며, 상징이기도합니다.

그런 다음 힘, 전기, 그 요소를 통한 공기의 작동 이옵니다. 인간에게는 그에 상응하는 원리가 삶의 (프라나)이며, 그에 상응하는 청각 감각이 있고 귀는 장기입니다. “물”의 힘은 원 소수를 통해 작용하며, 그 의미, 맛의 감각, 그리고 장기의 혀와 같은 형태의 원칙 (astral body 또는 linga sharira)을 가지고 있습니다.

자기력은 원소 지구를 통해 작동하며, 코, 그 기관으로 사람, 성별 (물리적 신체, sthula sharira) 및 냄새에 상응하는 원리와 감각을 가지고 있습니다.

소리의 힘은 차량 에테르를 통해 작용합니다. 인간에게는 피부와 입술을 장기로하여 욕망 (kama)과 감각이 있습니다. 이 다섯 가지 의미는 동물과 인간에게 공통적이지만 다양한 정도입니다.

여섯 번째 의미는 동물과 인간을 구별하는 의미입니다. 감각은 아이이든 인간이든 상관없이 I-am-ness 감각으로 시작됩니다. 어린이는 어린이가 "자기 의식"이라고 불리는 것이 될 때 나타납니다. 자연 동물이나 자연인과 같은 자연 어린이는 그 방식에 따라 매우 유보되어 있으며, 행동에 대해 무섭고 자신감이 있습니다. 그러나 그것이 자각 되 자마자, 그것은 외부 요소들에 대한 감각의 자연스러운 반응을 잃고, 나는 그것의 느낌에 의해 억제되는 느낌을받습니다.

과거를 되돌아 보면 성인은 내가 존재로 인해 그의 감각을 일으킨 많은 술병과 항아리를 기억하지 못합니다. I 자체를 잘 알고있을수록 민감한 조직에 더 많은 고통을 줄 것입니다. 이것은 특히 소년이나 소녀가 청소년기에 도달했을 때 나타납니다. 그런 다음 여섯 번째 감각, 도덕적 또는 성격 적 감각은 내가 이전보다 몸과 더 긍정적으로 연결되어 있기 때문에 확실합니다. 이 시점에서 사고의 원리는 그 의미, 도덕적 감각 또는 성격을 통해 작용합니다. 이런 의미에서 성격은 단지 I, I의 가면, 거짓 자아의 반영 일뿐입니다. I는 첫 번째 감각, 시력, 상응하는 빛의 힘과 그 요소의 불을 통해 자신을 표현하려는 최초의 노력에 해당하는 개성 또는 완벽한 마음의 원리입니다.

감각은 조디악으로 표현됩니다. 암 (♋︎)에서 염소 자리 (♑︎)까지 직경이 그려지면, 머리의 눈은 조디악의 수평선에 있으며 구를 위와 아래로 나눕니다. 조디악 또는 머리의 윗부분은 변형되지 않은 반면, 조디악 또는 머리의 아래쪽 절반은 명시 적이며 반쪽입니다. 이 낮은 반쪽에 일곱 개의 개구부가 있는데, 이는 7 개의 중심을 나타내지 만 현재는 5 개의 감각 만 작동합니다.

Mme이 열거 한 원칙. 신학 적 교리에서의 Blavatsky는 육체 (스툴 라 샤 리라), 아스트랄 체 (linga 샤 리라), 생명 원리 (프라나), 욕망 (카마), 마음 (마나)입니다. 마음의 원리 (manas)는 Mme입니다. 블라바츠키는 그녀가 언급 한 유일한 것 중 하나 인 개인화 원칙이며, 인간에게 나타나는 유일한 불멸의 원리라고 말했다. 더 높은 원리는 아직 나타나지 않았으므로 조디악의 상반기에 나타납니다. 그러나 마음의 원리가 우주와 인간에 나타나는 것이라면, 조디악의 표시는 진화에서 진화에 이르는 자연적인 순서로 낮은 일시적인 원칙과의 접촉을 통해이 원리가 발전되는 방식을 보여줍니다. 따라서, 예를 들어, 첫 번째 호흡 호흡, 암 (♋︎)은 생명의 세균을 과식 화하고, 레오 (♌︎)는 점차 형태, 처녀 자리 (♍︎)로 발전하고 어떤 형태가 성별과 출생에 의해 결정되는지, 천칭 (♎︎). 그 성별은 욕망의 원리, 전갈 자리 (♏︎)의 발전으로 표현됩니다. 여기에서 유일한 동물 육체 남자가 끝납니다. 그러나 투시와 투시와 같은 내적 감각이 있으며보고 듣는 것과 일치합니다. 이것들은 마음의 능력과 함께 머리의 상반부에 장기와 행동 중심을 가지고 있습니다. 높은 원칙 (atma와 buddhi)이 활성화되기 전에 마음과 그 능력을 훈련하고 발전시켜야합니다.

인간은 제 6의 개성과 도덕성을 시작하며, 이는 생각, 궁수 (♐︎)에 의해 인도되거나 인도됩니다. 생각이 엄격하게 도덕적으로되고 감각이 올바른 기능에 사용되고 올바른 용도로 사용됨에 따라, 성격과 생각 인 I의 생각은 실제 I, 성격 또는 마음에 부합하게됩니다. 더 높은 마음의 힘을 행동으로 불러 냄으로써 감각. 성격이 반영되고 도덕적 감각이 떠오르는 기관은 뇌하수체로 대표되는이 분류에 있습니다. 개성을 나타내는 기관인 염소 자리 (♑︎)는 송과선입니다. 뇌하수체는 장기로서 눈 사이와 눈 중간에 위치합니다. 송과선은 약간 뒤에 있고 위에 있습니다. 눈은이 두 기관을 상징합니다.

머리 속의 중심이나 기관을 통해 행동하는 우리의 이러한 감각은 단순한 사고 나 우연이 아닌 환경에 의한 진화가 아닙니다. 그것들은 사상가가지도를 받고 자연의 힘과 요소를 통제하거나 지시 할 수있는 수용 및 운영국이다. 조디악의 표시가 하늘의 특정 별자리의 임의의 명명이라고 가정해서는 안됩니다. 하늘의 별자리는 우리 자신의 행성처럼 상징입니다. 조디악의 표시는 많은 훌륭한 계급 또는 명령을 나타냅니다. 각 반이나 질서의 머리에는 우리에게 언급하는 것보다 더 많은 정보를 얻기에는 너무 신성한 정보가 있습니다. 이러한 위대한 지성으로부터 사람의 몸을 구성하는 모든 힘과 요소가 질서있게 행렬로 점차 진행되며, 언급 된 바와 같이 각각 사람의 몸과 일치합니다.

감각은 실제 I와 구별되며이를 식별 할 수 없습니다. 내가 몸과 접촉 할 때, 감각은 그것을 감추고, 그것을 중독시키고, 그것을 바꾸고, 그것을 극복하고 잘 극복 할 수없는 마법의 매력을 던진다. 나는 감각으로 인식되지 않아야한다. 그것은 무형이며 불가능합니다. 그것이 세상에 와서 감각과 관련됨에 따라, 그것은 자신을 생각 나게 할 것이 전혀없는 형태의 물리적 세계에 있기 때문에, 그 감각을 일부 또는 모든 감각과 동일시합니다. 고통과 많은 여정은 그 자체가 감각과 구별되는 것으로 식별되기 시작합니다. 그러나 처음에는 스스로를 구별하려는 노력으로 훨씬 더 매혹되고 대담해진다.

아동 국가 나 원시인의 경우에는 그 감각을 자연스럽게 사용했지만 그 자체로는 분별할 수 없었다. 재배와 교육을 통해 감각은 더 높은 수준으로 발전했습니다. 이것은 다양한 예술 분야로 표현됩니다. 예를 들어, 조각가는 형태와 비율을 더 명확하게 생각하고 플라스틱 점토를 성형하거나 단단한 대리석을 조각하여 그의 마음이 상상하는 아름다움과 비슷한 형태로 만듭니다. 색상 감각이있는 예술가는 자신의 눈과 시각을 생각하여 형태뿐만 아니라 색상으로 아름다움을 생각하도록 훈련시킵니다. 그는 평범한 사람이 상상조차하지 못하는 색조와 색조의 차이를 감지하고 원시인이나 어린이는 다른 스플래시와 대조되는 색상의 스플래시로 만 봅니다. 얼굴을 볼 때 평범한 교육을받은 사람조차도 윤곽 만보고 색과 특징에 대한 일반적인 인상을 얻습니다. 자세히 살펴보면 그는 자신이 특정 색의 그늘이라고 지을 수없는 것을 본다. 그러나 예술가는 한 번에 색깔에 대한 일반적인 인상을 얻을뿐만 아니라 평범한 사람에게는 보이지 않는 피부의 많은 색조를 검사 할 수 있습니다. 위대한 예술가에 의해 실행되는 풍경이나 인물의 아름다움은 평범한 사람에게 감사하지 않으며 원시인이나 자식에 의해 덥스 만 보입니다. 동물은 색을 고려하지 않거나 다른 색으로 만 흥분됩니다. 어린이 또는 원시인은 그림의 색조와 관점에 대한 아이디어를 파악하기 위해 신중하게 훈련해야합니다. 처음에는 그림이 특정 부분에서 밝거나 어두운 평평한 표면처럼 보이지만 점차적으로 마음은 물체와 분위기가 개입하여 전경과 배경을 인식하고 색을 인식하는 법을 배우면 세상과는 다르게 보입니다. . 어린이나 원시인은 그것이 느끼는 감정이나 감정을 통해서만 소리를 인식합니다. 그런 다음 불일치 한 소음과 간단한 멜로디를 구분합니다. 나중에 더 복잡한 사운드를 감상하도록 훈련을 받았지만 실제 음악가 만이 큰 교향곡에서 하모니와의 불일치를 구별하고 감상 할 수 있습니다.

그러나 감각의 배양으로 인한 매력은 그를 감각에 더 가깝게 묶고 이전보다 더 노예로 만듭니다. 교육과 문화를 통해 깨어날 때가 되더라도, 그는 무지한 순종하는 종에서 문화를 가진 충성스러운 종이됩니다.

오감 각각은 성격에 의해 사용되는 용도에 따라 높거나 낮습니다. 문명과 교육은 I와 추론 능력이 물질적 목적에 적용되고 I가 세상에 부착되어 있고 그것이 잘못 소유 한 것으로 생각하는 것에 I를 감각에 묶는 경향이있다. 모든 종류의 상실, 빈곤, 고통, 질병, 슬픔, 고난을 겪으면서 I를 그 자체로 되돌리고 I를 끌어 당기고 정복하는 반대편에서 멀어지게합니다. 그러면 감각의 의미와 실제 사용법을 배울 수 있습니다. 그런 다음이 세상이 아니며,이 세상에서 사명을 가진 메신저라는 것을 알게됩니다. 그것이 메시지를 전달하고 임무를 수행하기 전에 실제와 같은 감각에 익숙해 져야하고, 그들이 대담하고 통제하는 대신 사용되어야하는대로 사용해야합니다.

나는 감각이 실제로 우주에 대한 해석 자라는 것을 알고, 따라서 독자들에게 주어져야하지만, 나는 그들의 해석 언어를 배우고 그대로 사용해야한다는 것을 배운다. 나는 그들의 영향에 의해 죄를 짓는 대신, 감각의 통제에 의해서만 그것들을 통해 우주를 해석 할 수 있다는 것, 그리고 그들의 통제에 의해, 그것, I는 형성되지 않은 사람들에게 형태를 부여함으로써 의무를 수행하고 있음을 알게된다 혁신적이고 진화적인 과정에서 물질을 돕는 것. I는 여전히 자신의 감각을 통해 말하는 요소 뒤에 그리고 그 위에 존재하고 존재하고 그의 신체의 적절한 사용과 통제에 의해 획득되는 새로운 미사용 기능을 통해 의사 소통 할 수있는 지성과 존재가 있음을 더 잘 알고있다 감각. 더 높은 교수진 (예 : 인식과 차별)이 발달함에 따라 그들은 물리적 감각을 대신합니다.

그러나 나는 어떻게 나를 의식하고 스스로를 알게 되는가? 이를 수행하는 프로세스는 간단하게 기술되어 있지만, 많은 경우 달성하기 어려울 수 있습니다. 과정은 정신적 인 과정이며 제거 과정입니다. 노력이 계속되면 가능하지만 한 번에 수행 할 수는 없습니다.

감각을 제거하는 데 성공한 사람은 조용히 앉아 눈을 감으십시오. 즉시 감각과 관련된 모든 방식의 생각을 그의 마음 속으로 돌진 할 것입니다. 그에게 단순히 감각 중 하나의 제거를 시작하자. 그런 다음 맛의 감각을 차단하여 냄새 나 맛을 느낄 수있는 것을 의식하지 않도록하십시오. 그는 시력 감각을 제거함으로써, 즉 형태 나 색깔에 관계없이 어떤 생각으로도 의식을 갖지 않을 것이라고 계속 말하도록하자. 그는 청각을 더 이상 제거하여 소음이나 소리, 귀에 윙윙 거리는 소리, 또는 그의 몸을 통한 혈액 순환을 의식하지 않도록합니다. 그런 다음 자신의 몸을 의식하지 않도록 모든 감각을 제거하여 계속 진행하십시오. 빛이나 색이없고, 우주에는 아무것도 볼 수없고, 미각은 상실되고, 냄새는 상실되며, 우주에는 아무것도들을 수 없으며, 아무 느낌도 없습니다.

시력, 청각, 시음, 냄새 및 느낌이 끊긴 사람은 존재하지 않으며 죽었다고 말할 것입니다. 사실입니다. 그 순간 그는 죽었고 존재하지 않지만 존재 대신에 감각적 인 삶 대신에 존재합니다.

감각이 사라진 후에도 의식이 남아있는 것은 나입니다. 그 짧은 순간 순간 인간은 의식으로 빛납니다. 그는 감각과는 별개로 I에 대한 지식을 가지고 있습니다. 오래 가지 않을 것입니다. 그는 감각을 통해 감각을 다시 의식하게 될 것이지만, 그것이 무엇인지에 대해 알게 될 것이며, 그의 실제 존재에 대한 기억을 그와 함께 가질 것입니다. 그런 다음 그는 더 이상 자신의 노예가되지 않고 자신이 항상 자신이되고, 항상 감각과 적절한 관계를 맺게 될 때를 향한 감각을 가지고 일할 수 있습니다.

죽음과 죽음의 과정을 두려워하는 사람은이 관행에 관여해서는 안됩니다. 그는 저를 찾기 전에 죽음의 본질과 정신적 과정을 어느 정도 배워야합니다.