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권 17 6 월 1913 제 3

HW PERCIVAL의 저작권 1913

상상력

(결론)

생각 속에는 상상력이 자양분을 끌어내는 근원이 있습니다. 타고난 성향과 삶의 동기가 상상력이 나오는 출처를 결정할 것입니다. 이미지 능력이 활동적이지만 사고할 힘이 거의 없는 사람은 다양한 형태의 많은 개념을 가질 수 있지만, 완전한 형태로 살아나는 대신 유산, 즉 사산이 될 것입니다. 이것들은 그 개인에게는 흥미롭고 흥분을 주겠지만 세상에는 아무 소용이 없을 것입니다. 인간은 반드시 생각해야 하고, 정신세계와 물질세계로 가져올 생각에 적합한 형태를 제공할 수 있기 전에 생각의 영역, 즉 정신세계로 들어가는 길을 생각해야 합니다. 만약 그가 생각의 영역에 들어갈 수 없다면, 그를 자극하는 생각은 그의 종류가 아닐 것입니다.[1][1] 육화한 마음인 인간은 생각의 세계인 정신 세계에 있는 그의 집에서 추방된 것입니다. 그의 이상적인 생각과 선행은 그의 몸값을 지불하고 죽음은 그가 휴식을 위해 집으로 돌아가는 방법입니다. 그가 지상에 사는 동안 좀처럼 돌아가는 길을 찾을 수 없으며 잠시라도 고향을 볼 수 없습니다. 그러나 그가 아직 이 세상에 있는 동안 길을 찾는 것은 가능합니다. 방법은 생각하는 것입니다. 세상의 오락과 쾌락과 유혹이 그를 인생의 책임과 의무에서 멀어지게 하는 것처럼, 부단한 낙오자 생각은 그를 가로막고 산만하게 하며 그가 생각하려고 할 때 그를 멀어지게 만듭니다. 그는 자신과 자신의 목표 사이에 서 있는 낙오자 생각의 무리를 통해 자신의 길을 가야 합니다.— 정신 세계에 속한 것이 아니며 그는 그것들을 붙잡고 알 수 없으며 판단하고 처리할 수도 없습니다. 그가 사고 영역에 들어갈 때, 그는 자신의 생각과 그가 형태를 부여하고 상상을 통해 세상에 가져올 생각을 발견할 것입니다. 그는 생각하려고 노력하고, 자신이 열망하는 추상적 사고에 집중하도록 의식의 빛을 훈련하여 그것을 발견하고 알 때까지 사고 영역에 들어갑니다. 생각의 주제가 발견되고 알려질 때까지 생각을 시작하고 계속하려면 믿음과 의지, 통제된 욕망이 필요합니다.

믿음은 추측이나 소망, 가능성에 대한 믿음이 아닙니다. 믿음은 생각의 대상이 실재하고 그것이 알려질 것이라는 확고한 확신입니다. 그것을 찾으려는 헛된 시도는 여러 번 없습니다. 아무리 큰 실패라도 믿음을 바꾸지 못할 것입니다. 왜냐하면 그러한 믿음은 다른 삶에서 획득한 지식, 사람이 주장하고 확보해야 하는 지식에서 비롯되기 때문입니다. 그러한 믿음을 갖고 행동하기로 선택하면 그의 선택은 의지의 힘을 이끌어냅니다. 그는 자신이 믿는 생각으로 마음을 돌리고 생각이 시작됩니다. 그의 생각의 주제를 알 수 없는 것은 실패가 아니다. 각 노력은 결국 도움이 됩니다. 그것은 그로 하여금 마음의 시각에 들어오는 것들을 비교하고 판단할 수 있게 해주며, 그것들을 처리하는 방법을 연습하게 합니다. 뿐만 아니라 각 노력은 상상력에 필요한 욕망을 제어하는 ​​데 도움이 됩니다. 통제된 욕망은 상상이 만들어낸 형태에 힘을 실어준다. 생각을 방해하는 맹목적인 난기류를 제어함으로써 마음의 빛이 맑아지고 상상력에 힘이 주어집니다.

기억은 상상, 즉 감각기억에 필요하지 않다. 감각기억은 기억을 통해 경험한 광경과 소리, 맛과 냄새와 느낌을 회상하고 기억하고, 다시 그리며, 다시 말하고, 다시 맛보고, 다시 냄새 맡고, 다시 만지고, 감각을 통한 기억이다. 현재의 육체적 삶의 감각. 기억은 상상의 작업에 도움이 되며, 상상의 작업이 될 생각을 형태로 가져오고 생산하는 것을 발견한 후에는 그렇지 않습니다.

상상력은 이미지 능력이 행동을 강요받는 마음의 상태입니다. 상상 속에서 이미지 능력의 작용은 긍정적이기도 하고 부정적이기도 합니다. 그만큼 부정 행동은 감각과 생각의 대상을 반영하고 그 색상과 형태를 가정하는 것입니다. 상상의 부정적인 기능은 일어날 수 있는 일을 상상함으로써 경외감을 느끼고 균형을 잃는 "상상력이 있는" 사람들에게서 나타납니다(반면에 확실한 짐승은 상상력이 없습니다). 의해 긍정적인 상상자(imaginator)의 행동인 이미지 기능은 형태와 색상을 만들어 물질에 부여하고 소리를 표현하는데, 이 모든 것은 마음의 다른 여섯 가지 기능의 영향에 의해 결정됩니다.

모든 물체와 예술 작품은 물리적 세계에 나타나기 전에 상상 속에서 만들어져야 합니다. 상상 속에 잉태된 생각에 의해 창조되고 살아 있는 형태를 물리적 세계에 출현시킬 때 외부 감각 기관은 내부 감각의 안내를 받아 외부 몸을 내부 형태에 부여하는 도구로만 사용됩니다. 감각의 도구는 상상력이 조잡한 물질의 몸을 만들고 그 몸을 통해 살며 영혼을 불어넣기 위해 그 형태를 투사합니다.

예술의 표현은 상상력 없이는 불가능하다. 상상가는 생각을 구상한 후에 그 형태를 만들어야 합니다. 형태를 만든 후에 예술가는 그것을 표현하고 세상에 나타나게 해야 합니다. 이렇게 세상에 나온 작품은 상상가의 작품, 예술 작품, 상상의 작품이다. 예술가는 상상가이거나 상상가여야 합니다. 소위 예술가라고 불리는 사람들이 그것을 나타내기 전에 형태를 보지 못한다면 그들은 예술가가 아니라 단지 장인, 기계공일 뿐입니다. 그들은 형태에 대한 상상력에 의존하지 않습니다. 그들은 자신의 기억, 다른 마음의 형태, 자연에 의존합니다.

설명된 과정을 통해 예술가 상상가들은 세계가 예술에 대해 갖고 있는 것을 세상에 제공합니다. 기계 예술가는 이러한 예술 유형을 복사합니다. 그러나 작업과 주제에 대한 헌신으로 그들 역시 상상가가 될 수 있습니다.

작곡가 겸 음악가는 그 생각이 떠오를 때까지 열망이 솟아오릅니다. 그런 다음 그의 상상력이 작동하기 시작합니다. 표현될 각 인물, 장면, 감정은 소리의 형태로 그의 내이에 나타나며, 그의 중심 생각을 중심으로 그룹화되어 있는 다른 형태의 소리 사이에서 그 역할을 하며 생활하고 행동합니다. 이것이 다양한 부분 각각에 대한 영감입니다. , 서로를 다른 부분과 관련하여 유지하고 불일치를 조화롭게 만듭니다. 무음에서 작곡가는 들리지 않는 소리를 형성합니다. 그는 이것을 글로 쓰고 들리는 형태로 소리내어 듣는 자들이 듣고 그것이 태어난 세계로 따르게 하려 함이니라.

예술가 화가는 손과 붓, 팔레트의 색상을 사용하여 상상 속의 형태를 캔버스에 가시적인 모습으로 만듭니다.

예술가 조각가는 자신의 상상력이 투영한 보이지 않는 형태를 거친 돌에서 눈에 띄게 깎고 강요합니다.

철학자는 상상의 힘으로 자신의 생각에 체계를 부여하고, 상상의 보이지 않는 형태를 말로 표현합니다.

상상력이 부족한 정치가이자 입법자는 과거의 현상에 대한 직접적인 견해를 바탕으로 국민을 위해 법령을 계획하고 제공합니다. 상상가는 문명의 요소가 되었거나 될 변화된 조건과 새로운 요소를 평가하고 예상하는 견해를 가지고 있습니다.

한 번에 상상가가 되거나 될 수 있는 사람은 거의 없지만 생생한 상상력을 가진 사람은 많습니다. 상상력이 풍부한 사람들은 상상력이 부족한 사람들보다 삶의 인상에 더 강렬하고 민감합니다. 상상가에게 친구, 지인, 사람은 홀로 있을 때에도 자신의 상상 속에서 자신의 역할을 계속해서 살아가는 능동적인 인물들이다. 상상력이 부족한 사람들에게 사람들은 자신이 한 일의 결과와 그들이 해야 할 일을 계산할 수 있는 이름을 가지고 있습니다. 그의 상상력에 따라 사람은 사물과 사람들과 접촉할 것이고 이것들은 그의 마음에 들어가 사람을 사람으로 만들거나 사물과 사람은 그의 외부에 있어 필요할 때만 보일 것입니다. 상상가는 자신의 기억이 인쇄한 장면을 상상 속에서 살며 색상으로 검토할 수 있습니다. 그는 기억에 새로운 형태를 구축하고 새로운 장면을 그릴 수 있으며 그의 기억은 미래의 경우에 다시 인쇄할 수 있습니다. 상상 속에서 그는 낯선 땅을 방문하거나 새로운 세계에 들어가 사람들 사이를 이동하고 이전에 접하지 않았던 장면에 참여할 수 있습니다. 상상력이 부족한 사람이 자신이 방문한 장소를 생각하면 그의 기억은 그 사실을 상기시키지만 그 장면을 다시 인쇄하지는 않을 것입니다. 또는 만약 그렇다면 움직임과 색상은 없고 회색 안개 속에서 생명이 없는 흐릿한 물체만 있을 것입니다. 그는 자신의 기억에 담긴 그림을 토대로 건설하지 않을 것입니다. 왜 그는 거기에 무엇이 있었는지 상상해야합니까?

상상력이 없는 사람은 습관에 따라, 정해진 형식과 리듬에 따라, 그리고 경험을 바탕으로 규칙에 따라 산다. 그는 그것들을 바꾸길 원하지 않고 그것들을 계속하기를 원합니다. 아마도 그는 그것들이 개선되어야 한다고 생각할지 모르지만, 모든 개선은 지금까지 있었던 것과 일치해야 합니다. 그는 미지의 것을 두려워합니다. 미지의 것은 그에게 매력이 없습니다. 상상가는 자신의 희망과 이상에 따라 인상, 기분, 감정에 따라 변화하며 산다. 그는 미지의 것을 두려워하지 않습니다. 또는 만약 그렇다면 그것은 그에게 모험의 매력을 가지고 있습니다. 상상력이 없는 사람들은 대개 법을 준수합니다. 그들은 법이 바뀌는 것을 원하지 않습니다. 상상력이 풍부한 사람들은 법이 혁신을 제한할 때 짜증을 냅니다. 그들은 새로운 조치를 채택하고 새로운 형태를 시도할 것입니다.

상상할 수 없는 방식은 번거롭고 느리고 비용이 많이 들며 심지어 시간과 경험, 인간의 고통을 낭비하고 발전의 바퀴를 막습니다. 상상을 통해 많은 것을 예상할 수 있으며 종종 많은 시간과 고통을 줄일 수 있습니다. 상상력이 풍부한 능력은 예언의 지점으로 올라가서 사람들의 생각이 무엇을 강요할지 볼 수 있습니다. 예를 들어 상상력이 부족한 법칙을 제시하는 사람은 코를 땅에 가까이 대고 걸을 때 코 앞에 있는 것만 보지만 때로는 코 앞에 있는 것조차 보지 못할 때도 있습니다. 상상력이 있는 사람은 더 넓은 시야를 확보할 수 있고, 많은 힘의 작용을 볼 수 있으며, 상상력이 부족한 사람에게는 아직 분명하지 않은 힘이 작용하는 것을 볼 수 있습니다. 상상력이 부족한 사람은 흩어진 현상만 보고 그것을 감상하지 않습니다. 그는 습관에 의해 강요당합니다. 그러나 상상하는 사람이 있으면 시대의 징조가 무엇인지 그 본질을 파악할 수 있고, 상상을 통해 현상을 조절하는 데 적절하고 시의적절한 수단이 제공된다.

성 건설, 백일몽, 공상의 유희와 연기, 수면 중의 꿈, 환각, 환상은 상상이 아닙니다. 그러나 상상력이 있는 능력은 마음의 이러한 다양한 활동과 조건을 생산하는 데 적극적입니다. 단순한 계획, 특히 실용적인 성격의 계획은 상상이 아닙니다. 물론 복사나 모방은 상상이 아니기 때문에 단지 형태를 재현하는 사람은 비록 그 재현이 예술가의 재능이고 재능을 발휘한다 할지라도 상상하지도 상상하지도 못한다.

상상력이 감각적 본성의 형태를 생산하기 위해 작용할 때, 땅의 영은 간섭하지 않고 오히려 그 행동을 부추긴다. 왜냐하면 땅의 영은 새로운 형태를 통해 감각을 경험할 수 있는 더 많은 기회를 얻게 되기 때문이다. 마음은 상상하는 대로 배웁니다. 점차적으로 배우지만 학습합니다. 상상력은 형태를 통해 마음을 가르칩니다. 그것은 법, 질서, 비율을 높이 평가합니다. 더 높은 형태를 통한 마음의 끊임없는 발전과 함께 감각을 위한 형태를 만드는 것보다 다른 목적에 상상력을 사용할 때가 옵니다. 그러면 마음은 감각이 아닌 추상적인 형태를 만들려고 하고, 땅의 영은 단번에 반대하고 반발한다. 욕망은 마음에 혼란을 퍼뜨리고 마음을 흐리고 눈부시게 만듭니다. 땅의 정령은 추상적인 생각과 영적 존재를 위한 형태를 만들려고 계속 시도하면서 현란한 마음에 맞서 싸우기 위해 감각, 욕망 및 육체적 힘을 배열합니다. 상상가가 자신 안에 있는 이 지구 정령의 군대와 성공적으로 싸울 수 있는 경우는 드뭅니다. 그가 자신의 이상을 버리면 지구 정신은 그의 상상력이 세상에 가져온 경이로움에 대해 세계 영예로 그에게 보상합니다. 상상가가 싸움을 포기하지 않는다면 그는 실패하거나 세상에 실패하는 것처럼 보입니다. 실제로 그는 실패하지 않습니다. 그는 더 큰 힘과 성공으로 다시 싸울 것입니다. 그는 상상력을 감각에 작용하는 영역에서 초월적인 영에 작용하는 영역으로 가져올 것입니다. 오랜 세월에 걸쳐 상상가는 이것에 성공합니다. 그것은 일반적인 성공도, 평범한 사건도 아닙니다. 그는 세상에 새로운 영적 법칙을 계시합니다. 그는 상상을 통해 영적 세계의 존재가 올 수 있고 실제로 올 수 있는 형태를 만들고 자신을 나타낼 수 있습니다.


[1] 화신한 마음인 인간은 자신의 고향인 정신계, 생각의 세계에서 유배된 존재입니다. 그의 이상적인 생각과 선행은 그의 몸값을 지불하며, 죽음은 그가 휴식을 위해 집으로 돌아가는 방식입니다. 이 땅에 사는 동안 그는 돌아갈 길을 찾는 일이 거의 없으며, 잠시라도 자기 집을 둘러보는 일도 없습니다. 그러나 그가 이 세상에 있는 동안 길을 찾는 것은 가능합니다. 방법은 생각하는 것입니다. 세상의 오락과 쾌락과 유혹이 그를 인생의 책임과 의무에서 멀어지게 하는 것처럼, 부단한 낙오자 생각은 그를 가로막고 산만하게 하며 그가 생각하려고 할 때 그를 멀어지게 만듭니다. 그는 자신과 목표 사이에 있는 뒤쳐진 생각의 무리를 헤쳐 나가야 합니다.