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ma가 mahat를 통과하면 ma는 여전히 ma가됩니다. 그러나 mah는 mahat와 연합 할 것이고, mahat-ma가 될 것입니다.

- 조디악.

L'

WORD

권 11 4월 1910 제 1

HW PERCIVAL의 저작권 1910

숙련자, 마스터 및 마하트마

(계속되는)

제자가 전에 세상 사람들과 접촉하면서 배웠던 것은 제자가 고려하는 주제에 상관없이 그의 마음의 능력을 지니게함으로써 진실 또는 거짓임을 입증합니다. 제자는 다른 모든 생각들이 섞여 있고 그 자신을 제자로 생각하고 주인의 학교에서 받아 들인 제자가되었다고 생각했던 그 생각이 사실상 열린 마음과 사용 능력이었습니다 그의 초점 교수는 의식적으로; 그의 오랫동안 계속되는 노력을 통해, 그의 감각을 통해 끌어 당겨졌고 작동했던 그의 떠도는 생각들을 함께 모을 수 있었던 것은 그의 초점 교수진의 사용 때문이었습니다. 초점 교수가 그 생각을 모으고 중심에 두었 기 때문에 빛의 교수진이 자신의 위치와 정신 세계로의 입장을 알려주도록 마음의 활동을 조용히했습니다. 그는 자신의 초점 교수와 가벼운 교수진을 계속 사용할 수 없다는 것을 알고 있으며, 주인이되기 위해서는 5 명의 하위 학부, 시간, 이미지, 집중력, 어둡고 동기가있는 교수진을 의식적으로, 지능적으로 그리고 자유롭게 사용할 수 있어야합니다. 그가 결정할 수있는만큼 계속해서.

제자가 집중 교수를 지능적으로 사용하기 시작하면 그는 큰 지식을 얻고 자신의 집중 교수를 사용하여 다른 세계의 모든 영역에 들어설 것처럼 보인다. 그의 초점 교수진을 사용하여 모든 것을 알 수 있고 질문에 대답 할 수있는 것처럼 보이며 모든 교수진은 자신의 집중 능력에서 운영 될 때 그의 처분과 준비가되어있는 것처럼 보입니다. 그래서 그가 알았을 때 어떤 주제에 의해 어떤 사물이나 사물의 의미 나 본질에 관해서는, 그는 그 주제에 대해 앞서 언급 한 학부를 집중화하며, 그는 그의 집중 교수에 의해 꾸준히 염두에두고있다. 초점 교수로서 그는 주제를 가지고 다른 학부들을 끌어 들이고, I-am 교수는 빛을 가져오고, 동기 교수는 시간 교수에 의한 문제를 이미지 교수진으로 보내고,이 모든 것들이 어두운 교수진을 극복한다 마음을가 렸던 어둠에서 사물이나 사물이 나타나고 그 사물의 주관적인 상태로 알려져있다. 이것은 육체에있는 동안 언제 어디서나 제자에 의해 행해진 다.

제자는 중단 없이 자연스러운 호흡을 한 번 들이쉬고 내쉬는 과정에서 이 과정을 거칠 수 있습니다. 그는 어떤 것을 보거나, 어떤 소리나 음식의 맛을 듣거나, 어떤 냄새를 느끼거나, 어떤 것과 접촉하거나, 어떤 생각을 생각할 때, 감각을 통해 그에게 제시된 것의 의미와 본질을 알아낼 수 있습니다. 또는 탐구를 지시하는 동기의 성격과 종류에 따라 마음의 능력에 의해 결정됩니다. 초점 교수진은 성 영역인 천칭자리(천칭자리)의 육체에서 작용합니다.♎︎ ). 그에 상응하는 감각은 후각입니다. 한 번의 들숨과 날숨 동안 몸과 몸의 모든 요소가 변화됩니다. 한 번의 들숨과 날숨은 완전한 호흡 순환의 절반에 불과합니다. 호흡 순환의 이 절반은 코, 폐, 심장을 통해 흡수되어 혈액을 통해 성기로 들어갑니다. 이것은 호흡의 물리적 절반입니다. 나머지 절반은 성기를 통해 혈액으로 들어가고 혈액에 의해 폐를 거쳐 심장으로 되돌아간 후 혀나 코를 통해 내쉰다. 물리적 호흡과 자기적 호흡의 이러한 진동 사이에는 균형의 순간이 있습니다. 이 균형의 순간에 제자는 집중 능력을 사용하여 모든 사물이나 사물을 알게 됩니다.

제자를 제자로 삼아 제자로 삼고 그에게 집중 교수를 사용하게 한이 경험은 제자가 의식적으로 지적으로 사용하기 시작한 때부터 시작됩니다. 제자가 처음 사용되기 전에 제자는 마치 감각 기관을 가졌지 만 아직 감각을 소유하지 않은 유아와 같았습니다. 유아가 태어날 때, 그리고 태어난 후 얼마 동안, 눈이 열려 있어도 대상을 볼 수 없습니다. 어디에서 소리가 나지 않는지 알지만 윙윙 거리는 소리를 감지합니다. 그것은 어머니의 우유를 필요로하지만 취향이 없습니다. 악취는 코를 통해 들어 오지만 냄새는 없습니다. 그것은 접촉하고 느끼지만 감정을 국한시킬 수는 없습니다. 그리고 영아는 감각의 불확실하고 불행한 waif입니다. 사물은 예고를하기 전에 붙잡 힙니다. 그리고 약간의 시간에 작은 물건은 어떤 대상에 집중하기 위해 눈을 뜰 수 있습니다. 사물을 볼 때 기쁨의 순간이 있습니다. 작은 것은 그것의 출생의 세계로 본다. 더 이상 세상의 허풍이 아니라 시민입니다. 그것은 어머니를 알고 그 기관을 감각의 대상과 관련시킬 수있을 때 사회의 일원이됩니다. 보거나 듣거나 다른 방식으로 감지 된 대상과 일치하는 시각, 청각 및 기타 감각 기관을 가져올 수 있었던 것은 초점의 힘이었습니다. 육체의 세계로 오는 모든 인간은 자신의 감각 기관과 감각을 의미있는 것으로 연관시키는 과정을 거쳐야합니다. 거의 모든 사람들이 처음 본 물체를 잊어 버렸고, 처음 들었던 소리를 잊어 버렸고, 처음에 맛보는 것들을 기억하지 못했습니다. 처음 냄새가 났던 냄새, 어떻게 그들이 세상과 접촉했는지, 대부분의 사람들은 포커스 교수진이 어떻게 사용되었는지, 그리고 그들이 세계와 세상의 것들을 감지하는 포커스 교수진을 어떻게 사용하고 있는지 잊어 버렸습니다. 그러나 제자는 자신의 생각이 모두 집중되어있는 생각을 잊지 않고 모든 것을 알고 자신을 인정한 제자로 알고있는 것처럼 보였습니다.

그는 초점 감각 기관이 자신이 장기에 집중할 수있을 때 육체의 세계에서 스스로를 발견 했음에도 불구하고 감각의 세계보다 다른 세계에 있다는 것을 알고 있음을 알고 있습니다. 감각의 세계에서 의미의. 그리고이 교수를 지능적으로 사용하면 제자는 자신의 능력을 통해 그의 능력을 통해 들어가는 것을 배우고있는 정신 세계와 관련하여 어린 시절입니다. 그의 모든 학부는 그의 집중 교수에 의해 서로 조정됩니다. 이 포커스 교수는 마음을 움직여 어떤 일이든 그 기원과 근원과 연결시켜주는 힘입니다. 마음 속에 물건을 들고 초점 교수진을 사용함으로써, 그것은 그 자체로, 그리고 그것이 그대로 될 수있는 과정과 그것이 될 수있는 과정으로 알려져 있습니다. 어떤 것이 그 기원과 근원에 직접적으로있을 때 그것은있는 그대로입니다. 포커스 교수진은 과거의 일이되어가는 과정과 사건을 추적 할 수 있으며 그 교수진은 또한 그 일의 경로를 추적하여 자신이 무엇을 결정해야 하는지를 추적 할 수 있습니다 있어야한다. 포커스 교수는 대상과 주제 사이, 주제와 아이디어 사이의 범위 찾기입니다. 즉 초점 교수는 정신 세계에서 피험자와 함께 육체 세계에서 감각의 어떤 대상을 일렬로 가져오고 정신 세계의 주체를 통해 영적 세계에서의 아이디어를 기원으로 삼는다. 물건이나 사물의 원천과 모든 종류의 물건. 집중 교수는 빛의 광선을 모으고 한 지점에 중심을 맞추는 태양 유리이거나 주위의 안개 나 암흑을 통과하는 길을 보여주는 서치 라이트와 같습니다. 포커스 교수는 움직임을 소리에 집중 시키거나 모양이나 인물로 소리를 알려주는 소용돌이 모양의 힘을 사용합니다. 집중 교수는 두 가지 요소를 물에 집중 시키거나 물을 가스로 바꾸는 전기 스파크와 같습니다. 포커스 교수는 보이지 않는 자석과 흡사하며, 그 자체로 끌어 당겨서 몸이나 형태로 보여주는 미세한 입자를 보유합니다.

제자는 필드 글래스를 사용하여 물체를 볼 수 있도록 초점 교수진을 사용합니다. 사람이 필드 글라스를 그의 눈에 위치 시키면 처음에는 아무것도 보이지 않지만 물체와 눈 사이의 렌즈를 조절하면 시야가 덜 흐려집니다. 점차적으로 물체는 외곽선을 찍고 초점을 맞출 때 그들은 분명히 보입니다. 같은 방식으로, 제자는 자신이 아는 것에 촛점을 맞추고 초점이 맞추어 질 때까지 그 주제가 더욱 분명해진다. 그 일은 주제에 맞게 조정되고 명확하고 분명하게 이해된다. 마음. 목표가 초점 교수를 통해 마음에 알려지게 만드는 균형 바퀴는 숨이 차는 바퀴 또는 원입니다. 포커스 교수는 정상적인 숨을들이 쉬고 숨을 쉬는 순간에 초점을 맞추고 있습니다.

제자는 그의 삶의 이 기간에 행복합니다. 그는 물질계에 있는 사물과 사물, 그리고 정신계에 있는 그것들의 원인을 묻고 알고 있습니다. 이것은 행복을 제공합니다. 그분은 어린 시절 제자가 되셨고, 어린아이가 세상의 삶을 즐기듯이, 삶의 고난이 시작되기 전에 세상에서 은퇴하는 모든 경험을 즐깁니다. 하늘은 그에게 창조의 계획을 보여줍니다. 바람은 끊임없이 흐르는 시간 속에서 그에게 역사를, 생명의 노래를 노래한다. 비와 물은 그에게 열려 있고 형태 없는 생명의 씨앗이 어떻게 형태를 갖추게 되는지, 만물이 어떻게 물에 의해 보충되고 영양분을 공급받고, 어떻게 물이 주는 맛에 따라 모든 식물이 양분을 선택하고 자라는지를 그에게 알려줍니다. 흙은 그 향기와 냄새로 제자에게 어떻게 끌어당기고 물리치는지, 어떻게 하나와 하나가 하나로 섞이게 되는지, 만물이 사람의 몸을 통해 어떻게, 어떤 수단으로, 어떤 목적으로 오고 가는지, 하늘과 땅이 어떻게 단결하여 사람의 마음을 조절하고 시험하고 균형을 잡습니다. 그래서 제자로서의 어린 시절에 제자는 참된 빛으로 자연의 색을 보고, 그녀의 목소리의 음악을 듣고, 그녀의 형태의 아름다움을 마시고, 그녀의 향기에 둘러싸이는 자신을 발견합니다.

제자 양육의 어린 시절이 끝납니다. 그의 감각을 통해 그는 마음의 관점에서 본성의 책을 읽었다. 그는 자연과의 교제에서 정신적으로 행복했습니다. 그는 자신의 감각을 사용하지 않고 자신의 학부를 사용하려고 시도하고, 자신을 모든 감각과 구별되도록 노력합니다. 그의 시체에서부터 그는 정신 세계를 찾기 위해 집중 교수의 범위를 훈련시킨다. 이것은 육체의 감각의 범위에서 벗어나지 만 여전히 감각을 가지고있다. 그는 자신의 초점 교수진을 계속 사용함에 따라 하나씩 감각이 멈추게됩니다. 제자는 만지거나 느끼지 못하고, 냄새를 맡을 수없고, 맛이 없다. 모든 소리는 멈췄다. 시력은 사라지고, 그는 볼 수없고 어둠은 그를 둘러싼 다. 그러나 그는 의식이있다. 제자가 보거나 듣거나 시음하거나 냄새를 맡지 않고 무엇인가를 만지거나 느끼지 않고 의식하고있는이 순간은 매우 중요합니다. 감각이 없으면이 순간을 어떻게 의식 할 것입니까? 세상의 일부 예리한 마음은 감각이 없으면 의식 상태에 놓이려 고 노력했습니다. 어떤 사람들은 거의 그것을 발견했을 때 공포로 다시 움츠러 들었습니다. 다른 사람들은 화가났다. 오랫동안 훈련을 받았고 감각에 호감을 가졌던 사람 만이 중요한 순간에 꾸준히 의식을 유지할 수 있습니다.

제자의 경험을 따르는 것은 이미 시도한 동기에 의해 결정되었습니다. 제자는 변화된 사람의 경험에서 나온다. 그 경험은 그의 감각의 시간까지는 잠깐 동안이었을 수도 있지만, 경험에서 의식적이었던 것은 영원한 것처럼 보일 수 있습니다. 그 순간 제자는 죽음의 비밀을 알게되었지만 죽음을 마스터하지 못했습니다. 감각과는 독립적으로 잠시 동안 꾸준히 의식 해 왔던 것은 제자가 정신 세계에서 생동감을 얻는 것과 같습니다. 제자는 천국의 입구에 서 있었지만 그는 들어 가지 않았다. 마음의 천국 세계는 감각의 세계에 합류하거나 만들 수 없지만 서로가 서로 관련이있다. 마음의 세계는 감각에 무서운 것입니다. 감각의 세계는 정화 된 마음의 지옥과 같습니다.

제자가 능력이있을 때 그는 그가 배운 실험을 다시 반복 할 것입니다. 실험이 두려운 것이 든 열심히 그를 추구하든, 그것은 제자를 부정과 암흑의시기로 인도 할 것입니다. 제자의 육체는 그가 아직 남아 있지만 스스로와 구별되는 것이되었습니다. 정신 세계 또는 천국 세계에 들어가려고 시도에서 자신의 초점 교수의 사용으로 그는 행동의 마음의 어둠의 교수를했다.

보고, 듣고, 맛보고, 냄새를 맡고, 감동하고 느끼지 않고 의식을 얻은 경험은 정신 세계의 실재와 육체의 것과는 다르고 구별되는 이전에 생각하고들은 모든 것의 제자에 대한 정신적 증명입니다. 영계. 이 경험은 지금까지 그의 삶의 현실이며 이전 경험과는 다릅니다. 그것은 육체가 얼마나 작고 일시적인지 그에게 보여 주었고, 그것은 그를 불멸의 맛이나 선례를 갖게했습니다. 그것은 그에게 육체와 감각적 인 지각으로부터의 분별력을 주었지만 육체 또는 아스트랄 형태가 아니라는 것을 알았지 만 그가 누구인지 또는 실제로 무엇인지 알지 못합니다. 제자는 자신의 육신이 변화의 대상이지만 사 망할 수 없다는 것을 깨닫습니다. 감각없는 의식의 경험은 제자에게 커다란 힘과 힘을 주지만, 또한 그를 어리석은 우울한시기로 인도합니다. 이 어둠은 이전에 결코 행동하지 못했던 암흑 학부의 행동으로 각성함으로써 야기된다.

마음의 모든 기간과 존재를 통해 마음의 어두운 능력은 굶주린 보아나 추위에 빠진 뱀처럼 느리고 느렸습니다. 장님 그 자체인 어둠의 능력이 마음을 장님으로 만들었습니다. 그 자체가 귀머거리였기 때문에 감각에 소리의 혼란을 일으키고 이해력을 둔하게 만들었습니다. 형태와 색이 없이, 그것은 마음과 감각이 아름다움을 인식하고 형태가 없는 물질에 형태를 부여하는 것을 막거나 방해했습니다. 균형이 없고 판단력이 없어 감각의 본능을 무디게 하고 마음이 편향되지 않게 한다. 그것은 아무것도 만지거나 느낄 수 없었고, 마음을 어리둥절하게 했고 의미에서 의심과 불확실성을 일으켰습니다. 생각도 판단도 없이 반성을 방해하고 마음을 무디게 하고 행동의 원인을 흐리게 합니다. 이성이 없고 정체성이 없으면 이성에 반대하며 지식의 장애물이 되었고 마음이 그 정체성을 알지 못하게 했습니다.

감각이없고 마음의 다른 능력에 반대했지만 어두운 지각 학자의 존재는 감각을 활동에 유지 시켰고, 감히 그것들을 허용하거나 그들이 마음의 기능을 흐리게하거나 가릴 수 있도록했습니다. 그것은 끊임없이 공물을 바친 활동을 감각적으로 먹였으며, 공물은 그것을 지저분한 상태로 유지 시켰습니다. 그러나 감각을 극복하고 정신 세계에 들어가기 위해 노력하는 제자는 마음의 어두운 교수진 인이 무지에서 공물을 버렸다. 자신의 욕망을 극복하고 통제하려는 많은 노력으로 제자는 어둠의 교수진을 겉으로보기에 조용하게했고 그의 감각을 해석하는 데 다른 학부의 사용을 즐겁게 보였습니다. 그러나 그는 자신의 욕망이 실제로 정복 당하지 않았으며 마음의 어두운 교수진이 실제로 극복되지는 않았 음을 알게되었습니다. 제자가 자신의 감각과 무관하게 의식없이 사용할 수있게되었을 때, 그는 그 당시와 그 경험을 통해 자신의 마음의 어둠의 능력을 지금까지 없었던 활동으로 불렀습니다.

이것은 그의 마음의 어둠의 능력이며, 제자의 적이다. 어두운 교수는 이제 세계 독사의 힘을 가지고 있습니다. 그것에는 시대에 대한 무지가 있지만 교활한 가iles과 화려 함과 기교와 모든 과거의기만이 있습니다. 이 각성 전에, 어둠의 교수진은 무의미하고, 부진하며, 이유가 없었습니다. 그것은 눈없이 보지 않고 귀를 듣지 않으며, 육체적 인 사람에게 알려진 어떤 것보다 심한 감각을 소유하고 있으며, 사고없이 모든 생각을 사용합니다. 그것은 제자가 죽음의 영역을 통과하여 불멸의 삶의 정신 세계로 넘어 가지 못하게 극복하고 극복 할 수있는 방식으로 직접 행동합니다.

제자는 어둠의 교실에 대해 알고 있었고 그 와중에 대한보고를 받았고 그들을 만나고 극복해야했습니다. 그러나 그 낡은 악마, 어둠의 교수진은 제자가 기대하는대로 제자를 공격하지 않습니다. 제자를 공격하고 반대하는 수많은 방법과 미묘한 방법이 있습니다. 고용 할 수있는 유일한 두 가지 방법이 있으며 첫 번째 실패한 경우에만 두 번째 방법을 사용해야합니다.

감각 없이 의식을 하고 나면 제자는 그 어느 때보다 세상에 민감해진다. 그러나 그는 이전과 다른 방식으로 너무 다릅니다. 그는 사물의 내부를 알고 있습니다. 바위와 나무는 눈에 보이지 않지만 그대로 포착되는 생물이 많다. 모든 요소가 그에게 말하며, 그가 그것들을 명령할 수 있을 것 같습니다. 세상은 살아있고, 욱신거리고, 존재하는 것처럼 보인다. 몸의 움직임에 따라 땅도 움직이는 것 같다. 나무는 그의 고개를 끄덕이는 것 같습니다. 바다는 신음하는 것 같고 파도는 그의 심장의 고동에 따라 오르락내리락하며 물은 그의 혈액 순환에 따라 순환합니다. 그의 숨결에 따라 바람이 리드미컬하게 왔다 갔다 하는 것 같고, 그의 에너지에 의해 모든 것이 움직이고 있는 것 같다.

이 제자는 그것을 느끼기보다는 그것을 깨닫음으로써 경험합니다. 그러나이 모든 것을 알고있는 동안 언젠가는 그의 내면의 감각이 생겨나 고 그가 정신적으로 알고 있었던 내면의 세계를보고 느끼게됩니다. 이 세계는 그에게 열려 있거나 오래된 신체 세계를 벗어나서 성장하고 아름답게하고 활력을주는 것처럼 보입니다. 색상과 색조, 인물 및 형태는 물리적 세계보다 더 조화롭게 아름답고 절묘하며 훨씬 즐겁습니다. 이 모든 것이 그의 것이고, 모든 것이 그를 위해서만 사용하고 지시하는 것처럼 보입니다. 그는 이제 막 왕국에서 통치해야 할 때까지 그 나이를 거쳐 그를 기다리고 있었던 왕의 통치자처럼 보인다. 주인의 학교에서 제자의 모든 감각은 지금 그들의 가장 높은 음조에 맞춰져 있습니다. 감각의 기쁨의 한가운데서, 제자는 생각했습니다. 그것은 사물을 통해 보게되는 생각이며, 사물을 그대로 바라 보는 것입니다. 그것에 의하여, 주인의 학교에있는 제자는 그가 서있는 새로운 세계가 아름답지만 주인, 정신 세계의 세계가 아니라는 것을 알고 있습니다. 그가이 영광스러운 세상에 대한 심판을 통과하려고 할 때, 내면의 감각, 인물, 형태의 세계와 모든 요소들이 그에게 부르짖습니다. 먼저 그들과 함께 즐거워하며 그가 거절 할 때 그들과 함께 남아 그들의 통치자, 그들의 구원자가되어 그들을 더 높은 세상으로 인도하십시오. 그들은 간청한다. 그들은 그에게 오래 기다렸다고 말한다. 그는 그들을 떠나서는 안된다. 그분 만이 그들을 구할 수 있습니다. 그들은 부르짖고 그들을 버리지 않을 것을 호소합니다. 이것이 그들이 할 수있는 가장 강한 매력입니다. 주인의 학교에있는 제자는 제자직에 대한 생각을 가지고 있습니다. 이 생각으로 그는 결정을 내린다. 그는이 세상이 그의 세상이 아니라는 것을 알고 있습니다. 그가 보는 형태는 영원하고 부패하다. 그에게 호소하는 음색과 목소리가 결코 만족할 수없는 세계의 욕망의 결정화 된 메아리라는 것입니다. 제자는 자신의 주장을 주장하는 세계에 자신의 생각을 선포합니다. 그는 그것을 알고 있으며 내면의 감각에 자신의 말을 전하지 않을 것이라고 설명합니다. 즉시 그 안에 감각 세계를 현명하게 판단하고 그 유혹을 거부한다는 지식으로 권력감이있다.

그의 생각은 이제 모든 것을 관통하고 생각의 힘으로 사물의 형태를 바꿀 수있는 것처럼 보입니다. 물질은 그의 생각에 의해 쉽게 성형됩니다. 양식은 자신의 생각에 따라 다른 형태로 바뀌고 변합니다. 그의 생각은 인간의 세계로 들어갑니다. 그는 그들의 약점과 이상, 그들의 어리 석음과 야망을 봅니다. 그는 자신의 생각으로 사람의 마음을 휘두를 수 있다고 봅니다. 그는 자신의 생각으로 말다툼, 논쟁, 논쟁 및 투쟁을 멈추게 할 수 있습니다. 그는 전쟁을하는 당파들에게 평화를 누리라고 강요 할 수 있다고 봅니다. 그는 사람의 마음을 자극하고 열성적인 비전과 그들이 가진 이상에 이상을 열 수 있다고 봅니다. 그는 건강에 관한 말로 질병을 억제하거나 제거 할 수 있다고 봅니다. 그는 슬픔을 없애고 사람의 짐을 맡길 수 있음을 안다. 그는 자신의 지식으로 사람 사이에서 신이 될 수 있다고 봅니다. 그는 자기가 원한 것처럼 사람 사이에서 위대하거나 낮을지도 모른다고 본다. 정신 세계는 그에게 힘을 열어 공개하는 것처럼 보인다. 남자들의 세계가 그를 부르지 만 그는 아무런 대답도하지 않는다. 그러자 남자들은 고군분투하여 그를 부르짖습니다. 그는 사람의 통치자가되기를 거부하며, 그에게 구원자가되도록 요청합니다. 그는 슬픔을 편안하게하고, 가난한자를 키우며, 영혼을 풍부하게하고, 고난을 조용히하고, 지친자를 강화시키고, 절망을 없애주고, 사람의 마음을 깨우칠 수 있습니다. 인류는 그를 필요로합니다. 남자들의 목소리는 남자 없이는 할 수 없다고 말한다. 그는 그들의 진보에 필요합니다. 그는 부족한 영적 활력을 그들에게 줄 수 있으며, 사람들에게 나가서 그들을 돕기 위해 새로운 영적 법의 통치를 시작할 수 있습니다. 주인의 학교에있는 제자는 야망과 직위에 대한 부름을 기각합니다. 그는 위대한 선생님이나 성도라는 부름을 일축합니다. 그러나 부름을 듣고 도움을 청합니다. 그의 제자도의 생각은 다시 그와 함께합니다. 그는 외침에 초점을 맞추고 그의 한 생각으로 그들을 심판합니다. 거의 그가 세계에 나가 도움을주었습니다.

(계속)