ma가 mahat를 통과하면 ma는 여전히 ma가됩니다. 그러나 mah는 mahat와 연합 할 것이고, mahat-ma가 될 것입니다.

- 조디악.

L'

WORD

숙련자, 마스터 및 마하트마

(계속되는)

그림 33 여기에 인간을 만드는 데 기여하는 각 종족의 본질, 각 종족이 어떻게 그리고 지배적 인 성격과 서명이 어떻게 시작되고 발전되고 끝나는 지, 각 종족이 이전 종족과 어떻게 관련되고 영향을 받는지 보여주기 위해 주어진다. 또는 그것을 따르는. 몇 가지 제안은이 기호에서 찾을 수있는 것 중 일부를 나타냅니다.

　 그림 33 7 개의 작은 조디악이있는 큰 조디악을 보여줍니다. 7 개 각각은 큰 조디악의 7 개 낮은 표시 중 하나를 둘러 쌉니다. 큰 조디악의 하반부에서 이전에 주어진 비율로 다른 조디악이 덜 조디악으로 그려집니다. 그림 30그리고 육체적 인간과 육체적 세계, 정신적 인간과 정신적 세계, 정신적 인간과 정신적 세계와 영적 인간과 영적 세계를 각각 상징합니다.

에서 수평 직경 ♋︎ 에 ♑︎ 위대한 조디악의 현현의 라인입니다; 위는 현시되지 않은 것, 아래는 현시된 우주입니다. 이 그림에는 XNUMX개의 계에 있는 XNUMX개의 인종이 표시되어 있으며, 계는 다음으로 시작하는 영적 계입니다. ♋︎ 끝으로 ♑︎, 로 시작하는 정신계 ♌︎ 끝으로 ♐︎, 심령계는 다음으로 시작합니다. ♍︎ 끝으로 ♏︎, 및 물리적 평면 ♎︎ , 진화 및 진화 측면에서 상위 세 평면의 중추 평면입니다.

a에서 수직 직경 ♎︎ , 의식을 상징합니다. 이것은 현현되지 않은 것과 현현된 것 전체에 걸쳐 확장됩니다. 수직선과 수평선인 이 두 선은 여기에서 큰 황도대에 사용되는 의미로 적용됩니다. 여기에서 일곱 인종을 나타내는 일곱 개의 작은 XNUMX궁도가 아닙니다. 네 번째 경주에서는 ♎︎ , 의식을 상징하는 선은 대원의 가로 지름과 같이 수직이며 대황도의 의식을 상징하는 선과 부분적으로 동일하고 일치합니다. 이것은 우연의 문제가 아닙니다.

큰 원의 아래쪽 절반은 일곱 종족이 관여하고 진화하면서 펼쳐지는 수평 지름 또는 현현선을 상징합니다. 물질(즉, 정신 물질, 실체의 이중적 현현)이 의식을 갖게 되는 지점인 중심에서 XNUMX개의 선을 방사합니다. 이 수직 직경은 각각 ♈︎ 에 ♎︎ 작은 원에서는 각 인종이 의식적으로 발전하는 선을 상징합니다. XNUMX의 각 황도대의 가로 지름은 ♋︎ 에 ♑︎, 는 일치하는 곡선입니다. 그림 33, 큰 조디악의 주변과 함께.

각 종족은 표지판에서 개발을 시작합니다. ♋︎ 자체 조디악에서 중간 지점에 도달합니다. ♎︎ 과에 종료 ♑︎.

두 번째 경주는 중간 또는 ♎︎ 첫 레이스와 ♋︎ 자신의 조디악에서 끝났고 ♑︎ 자신의 조디악과 네 번째 경주의 시작이었던 세 번째 경주의 한가운데에 있습니다. 세 번째 경주는 첫 번째 경주의 끝, 두 번째 중간에 시작하여 다섯 번째 경주의 시작인 네 번째 경주의 중간에 끝났습니다. 네 번째 레이스는 세 번째 레이스의 중간인 두 번째 레이스가 끝날 때 시작되어 여섯 번째 레이스의 시작인 다섯 번째 레이스의 중간에서 끝납니다. 다섯 번째 경주는 네 번째 경주의 중간이었던 세 번째 경주의 끝에서 시작되었고, 일곱 번째 경주의 시작이 될 여섯 번째 경주의 중간에서 끝납니다. XNUMX번째 레이스는 XNUMX번째 레이스의 중간이었던 XNUMX번째 레이스의 전개가 끝나는 지점에서 시작하여 XNUMX번째 레이스의 중간쯤에 끝납니다.

최초의 종족은 미현현에서 나온 우주의 시작과 함께 시작되었습니다. 첫 번째 경주는 그 신호에서 시작되었습니다 ♋︎ 중기에 이르러서야 의식이 되었다. ♎︎ , 그것은 의식의 시작이었습니다. 그 의식의 선은 위대한 XNUMX궁도의 현현선이었고 지금도 마찬가지입니다. 첫 번째 레이스는 끝나지 않았습니다. 발현 기간 내내 죽지 않습니다.

XNUMX차 경주의 발전은 XNUMX차 경주의 중간인 XNUMX차 경주의 끝에서 시작되어 ♑︎, unmanifested에있을 것입니다. 그것의 의식선은 대황궁의 현현선을 완성합니다. 에 대한 설명으로 더 많은 것을 쓸 수 있습니다. 그림 33, 그러나 전술 한 내용은 여기서 취급되는 문제와 관련된 상징을 설명하기에 충분합니다.

주인이되기 전에 숙달 된 사람과 주인 뒤에서 태어난 사람 사이에는 큰 차이가 있습니다. 차이점은 첫 번째 종류의 숙달은 태어나지 않은 마음을 가지고 있지만, 주된 생각은 완전히 발달 된 숙달을 가지고 있다는 것입니다. 주인의 숙달은 항상 정신 세계의 법칙에 따라 행동 할 수 있습니다. 왜냐하면 주인은 그를 통해 행동하고 뇌가 마음의 행동에 반응하는 것보다 더 쉽게 생각에 반응하기 때문입니다. 태어나지 않은 욕망은 욕망 세계의 법에 따라 행동하지만, 그 주위의 법, 즉 시간 법칙, 정신 세계 법칙을 명확하게 알 수 없거나 알지 못합니다. 그는 그것을 통제 할 수없고 그것에 따라 완벽하게 행동 할 수 없습니다. 그는 별의 세계, 내면의 세계의 법칙에 따라 행동합니다.이 세계는 육체 세계와 정신 세계의 반성과 반응입니다. 태어나지 않은 마음을 가진 사람은 세상의 순환이 끝날 무렵에 정신계에서 태어나지 않을 것입니다. 주인의 정숙함이 정신적으로 합리적으로 제기되고 태어 났으며, 그의 유산은 주인이 마하트마가 된 후에 지나갈 정신적 세계가 될 것입니다.

태어나지 않은 마음을 가진 사람은 정신 능력을 독립적으로 사용하지 않지만, 이러한 능력은 세계의 지적인 사람이 사용할 수있는 것보다 더 또는 그보다 더 현저하게 사용됩니다. 정신적 능력의 독립적이고 지능적인 사용은 전적으로 마스터가되는 제자에게만 해당됩니다.

초점 교수의 독립적이고 지능적인 사용은 자칭 제자가되고 마스터 학교에서 그를 받아들이는 제자가됩니다. 이미지와 어두운 기능을 자유롭게 사용하는 것은 주인이 능숙하게 만드는 전문가에 속합니다. 시간과 동기 능력의 자유로운 사용은 주인만이 가지고 있습니다. 그러나 마스터는 빛과 I-am 교수진을 알고 자유롭게 사용할 수는 없지만 다른 교수진을 통해 행동합니다. 빛과 I-am 능력의 자유로운 사용은 마하트마에 의해서만 가능합니다.

주인은 시각, 청각, 미각, 후각, 접촉, 도덕 및 I 감각과 같은 내적 감각이나 물리적 세계에 대한 그들의 행동과는 독립적으로 자신의 시간과 이미지와 초점, 어둡고 동기 부여 기능을 완전히 소유하고 사용합니다. . 주인은 음란 한 낭비 나 어둠과 혼란의 세계 대신 육체 세계가 하늘이 다스리는 곳임을 알고 있습니다. 그는 육체 세계가 눈으로 볼 수있는 것보다 더 아름답고, 귀가 감지 할 수없는 조화가 우세하고, 인간의 마음이 상상할 수있는 것보다 형태가 더 큽니다. 그는 모든 존재가 정화 될 수있는 곳, 죽음을 차례로 극복해야하는 곳, 사람이 거짓을 진실을 알고 구별 할 수있는 곳, 언젠가는 어디로 갈 것인지를 변화와 시련의 장소로 본다. 그의 형태의 주인이자 주인, 환상의 정복자. 그는 그것을 통해 현실로 간호하는 존재들을 위해 그것을 사용합니다.

정신 세계, 하늘 세계에서, 주인은 감각의 내면 세계를 통해 육체 세계로 활동하며, 내면의 감각과 육체를 사용하여 그의 능력으로 제어합니다. 그의 감각과 육체를 통한 그의 정신적 능력으로, 그는 변형의 세 세계에서 물질의 환상을 해석 할 수 있습니다. 그의 초점 교수진을 통해 그는 육체 세계로 가져 와서 영계의 정신과 형태에 대한 생각을 제시 할 수 있습니다. 그는 육체를 통해 아스트랄과 정신을 지각 할 수 있습니다. 그는 육체, 아스트랄 및 정신의 조합의 조화와 아름다움을 봅니다. 시간 교수진을 통해 마스터는 시간이 지남에 따라 물리적 물질을 통해 지속적으로 흐르면서 원자를 듣고 볼 수 있으며, 물리적으로 만들어진 형태의 측정 및 지속 시간을 알 수 있습니다. . 그는 시간 제한이자 측정 인이 톤으로, 그 형태의 물리적 물질이 그것이 온 시간 세계로 그리고 그 세계에 태어날 때까지 그 형태가 지속될 기간을 알고있다. 주인은 그의 이미지 교수에 의해 시간 단위, 시간 원자의 흐름을 통해 형태를 만들어서 보이게 할 수있다. 이미지 교수진을 통해 그는 형태가 무한대로 커지거나 작게 나타날 수 있습니다. 그는 분자를 세계의 크기로 확대하거나 확대하거나 세계를 분자처럼 작게 보이게 할 수 있습니다. 그는 이미지 교수진의 형태를 유지하고 초점 교수진을 통해 크기를 늘리거나 줄임으로써 수행합니다.

그의 초점 교수진에 의해, 주인은 육체적, 정신적 세계 또는 그 일부를 들어 오거나 떠난다. 그는 초점 교직원을 통해 교직원들을 교직원들과 서로 그리고 교직원들이 행동 할 수있는 감각들과 관련시키고 조정합니다.

어둠의 교수진을 통해 그는 사라지거나 그가 불러 온 어떤 형태로든 변형 될 수 있습니다. 어두운 교수진을 통해 그는 숨쉬는 어떤 존재에서든 잠을 잘 수 있습니다. 어둠의 교수진을 훈련함으로써 주인은 인간의 마음이 시간이되기 전에 정신 세계의 영역으로 들어가는 것을 막을 수 있으며, 때로는 입구가 불균형이되거나 다른 사람들에게 주제를 부여 할 수있는 힘을 줄 때 그렇게한다 그는 자신의 마음을 훈련시키는 사람들이 다른 사람들을 통제 할 목적으로 점검하기 위해 스스로 노력합니다. 어둠의 교수진을 행사함으로써, 사람의 마음에 그는 사람이 혼란스러워하고 당황하고 그가 본 대상을 잊게 만들 수 있습니다. 어두운 교수를 통해 주인은 감각을 흐리게하고 호기심이 많고 호기심 많은 사람들이 자신이 옳지 않은 것을 발견하지 못하게 할 수 있습니다. 어둠의 교수진을 훈련시킴으로써 주인은 호기심 많은 사람들이 다른 사람들의 생각을 감지, 읽거나 아는 것을 확인합니다. 어두운 교수를 통해 주인은 이기적인 목적을 찾는 사람들이 말과 능력을 배우지 못하게합니다.

주인은 자신의 동기 능력을 사용하여 사람의 동기를 알고 행동을 유도합니다. 주인은 동기 교수진에 의해 인간의 동기가 그의 삶의 주축이며, 종종 사람에게 알려지지는 않았지만, 그의 삶에서 중요한 모든 사건의 원인이라는 것을 알고 있습니다. 그는 동기 부위를 통해 동기가 사고의 원인이라는 것을 알고 있으며, 이로 인해 세 가지 명시 적 세계에서 모든 것이 만들어집니다. 동기 능력을 통해 주인은 인간이 할 수있는 모든 생각의 종류와 계급 및 정도, 그리고 정신 세계의 존재로서의 생각을 알고 있습니다. 동기 능력을 통해 그는 자신의 주체의 본질과 그것이 충만하게 된 자신의 동기에 대해 알고 있습니다. 그는 동기 부여 능력을 통해 정신 세계에서 자신의 시간이 가득 찰 때 수행 된 생각의 기차를 따를 수 있습니다. 그의 동기 능력을 통해 그는 자신이 가지고 있었지만 행동하지 않은 다른 동기를 조사합니다. 자신의 동기를 다른 동기와 비교하여 그는 자신의 동기를 판단하고 판단 할 수 있으며, 이는 세 세계에서의 행동의 원인입니다. 그는 동기를 통해 자신이 무엇인지 알고 자신의 작품을 마스터로 선택합니다. 그는 동기 부여를 통해 영적 세계에 마하트마로 넘어갈 수 있다면 그의 일이 아직 끝나지 않았다는 것을 안다. 그는 동기 부여를 통해 자신의 삶을 자랐고, 죽음을 이기고, 불멸하고, 달성 한 몸의 삶의 업을 해결했지만 자신의 업을 완전히 소진하지는 않았다는 것을 알고 있습니다. 빚을지고 의무를지고있는 다른 사람들은 인간의 형태가 아니기 때문에, 마음이 성육신 된 모든 성격, 또는 그가 현재의 삶에서 자신을 사로 잡을 수없는 의무, 의무를 가지고있는 모든 성격들. 그는 자신의 업장을 모두 해결하고 평생의 업장을 소진 했음에도 불구하고 자신을 서약 한 의무로 다른 인간의 형태 나 많은 인간의 형태를 취해야 할 수도 있음을 알고 있습니다. 그의 서약을 가져 오는 동기에 의해 세계에. 주인은 동기에 따라 자신의 연구를 결정한 원인을 알고 있습니다.

교수진은 자신의 작품의 기간과 모습과주기, 그리고 자신과 함께 일할 사람과 기간을 알게 될 것입니다. 그의 이미지 교수진에 의해, 그들은 나타날 형태를 알 수 있습니다. 그는 자신의 형태와 특징이 현재 물리적 인 모습과 비슷하다는 것을 알고 있습니다. 어두운 교수진은 자신과 함께 일할 양식이나 종족이 어떻게 그리고 어떤 조건 하에서 죽거나 변화 될지를 알 것입니다. 초점 교수에 의해 그는 그들이 어디에 있고 누구와 함께 행동 할 것인지 그리고 그들이 나타날 조건을 알 것입니다.

주인의 정신 능력은 개별적으로 또는 완전히 독립적으로 행동하지 않습니다. 인간의 감각과 유사하게 그들은 서로 결합하거나 서로 관계하여 행동합니다. 사람이 레몬의 맛이나 냄새를 들거나 레몬을 만져 레몬 맛을 예상 할 수 있기 때문에 마스터는 동기 능력을 통해 형태의 본질과 지속 시간을 알 수 있으며, 그의 초점 교수를 사용하여 그 형태.

따라서 주인은 자신의 작업을 수행하고 시간주기의 완료를 돕습니다. 그의 육신이 닳 았고 또 다른 것이 필요할 때, 그는 앞서 언급 한 초기의 순수한 인류의 몸에서 가져옵니다. 그의 일이 사람들 사이에서 그를 이끌면, 그는 일반적으로 알려지지 않은 모호한 사람으로 나타나며 요구 사항이 허용하는 한 조용하고 눈에 띄지 않게 그의 일을합니다. 그를 보는 사람들은 그의 육신 만 볼 수 있습니다. 그들은 그를 육신으로 볼 수는 없지만, 그의 육신을 볼 수는 있지만, 그것은 육체 내에서 능숙한 존재의 증거를 제공하는 육체를 볼 수 있습니다. 그것은 그것이주는 사랑과 그의 말로 간단한 지혜를줍니다.

주인은 종종 사람에게 좋지 않기 때문에 인류 사이에 오지 않습니다. 주인의 존재는 육체를 중심으로하고 몸을 통해 사람이 조기에 빨리 빠르기 때문에 남성에게는 좋지 않습니다. 주인의 존재는 자신의 양심과 같습니다. 주인의 육체적 인 존재는 인간의 양심을 빠르게하고 그의 단점, 악의 및 진실성을 인식하게하며 모든 좋은 자질을 깨우고 미덕을 장려하지만 그의 미덕에 대한 인간의 지식은 나란히 자신의 사악한 성향과 진실하지 않음을 의식하고, 거의 압도적 인 후회와 후회를 불러 일으켜 그의 힘을 잃고 길을 극복 할 수없는 장애물로 절망적으로 어둡게 만듭니다. 이것은 그의 이기심이 견딜 수있는 것 이상이며, 그가 더욱 성숙했던 영향력 아래 시들어가 빨리 그를 도와 줄 것입니다. 주인이 존재한다고해서 인간의 본성에서의 싸움이 불평등하게되지는 않습니다. 그것은 자연과 그 특성이 명백하고 명백해지게한다. 이것은 주인의 뜻에 의한 것이 아니라 그의 존재 때문입니다. 그의 존재는 내면의 본성과 경향에 생명을주고 햇빛이 지구의 모든 형태를 볼 수있게함으로써 명백하게 만듭니다. 햇빛은 나무가 열매를 맺거나 새가 노래하거나 꽃이 피지 않습니다. 나무는 열매를 맺고 새가 노래하며 꽃이 피고 각 종은 태양의 존재 때문에 자연의 특성에 따라 나타납니다. 겨울이지나 봄의 계절이 지날수록 태양의 힘이 커집니다. 온화한 식물이 따뜻함에 반응하여 위쪽으로 싹을 as 때 점진적으로 발전하고 태양의 강도가 증가합니다. 그들은 완전히 자랄 때까지 태양의 힘 아래 서서 번성 할 수 없습니다. 어린 식물에 힘이 시들어 갈 태양이 갑자기 지속적으로 빛나고있었습니다. 따라서 어린 식물처럼 주인의 강력한 영향으로 성장할 수없는 세계의 크고 작은 사람들이 있습니다. 그러므로 시간의 필요가 주인의 제자에 의해 돌보는 것을 허락한다면, 주인은 육신의 남자들에게 오지 않습니다. 주인의 영향은 항상 세상에 있으며 그것을 둘러싸고 있습니다. 그러나이 영향은 영향을 받기 쉬운 사람의 마음에만 영향을 미칩니다. 그들의 육신과 욕망은 영향과 접촉하지 않으므로 그것을 느끼지 않습니다. 육신이 아니라 사람의 마음 만이 주인의 영향을받을 수 있습니다.

평범한 사람들의 세계에서 제거 된 주인은 여전히 ​​그것을 알고 행동하고 있습니다. 그러나 그는 사람들의 마음을 통해 행동합니다. 주인은 자신을 고려할 때 남자를 고려하지 않습니다. 세상 사람들은 생각과 이상으로 표현 될 때 정신 세계의 주인에게 알려져 있습니다. 주인은 동기로 사람을 알고 있습니다. 사람의 동기가 옳 으면 그는 이상을 달성하기위한 그의 생각을 돕습니다. 비록 사람들이 올바른 동기에 의해 승진하고 비 이기적인 이상을 가지고 있다고 말할 수도 있지만, 그들은 그들의 동기를 알지 못하기 때문에 알 수 없습니다. 그들의 이상을 판단 할 수 없습니다. 마스터는 변덕이나 감정에 영향을받지 않습니다. 이들은 정신 세계에서 생각이나 이상으로 나타나지 않습니다. 변덕스러운 감정과 유쾌한 소원은 결코 정신 세계에 도달하지 않습니다. 그들은 감정적 인 아스트랄 욕망 세계에 머무르며 강한 연기가 바람에 날아가거나 바람에 의해 움직여 충동에 의해 움직이거나 날려 버립니다. 한 남자가 열심히 그리고 자신의 이상에 대한 헌신으로 열심히 일했고, 그의 동기가 자신에게 자격이 있음을 보여 주면, 주인은 생각하고 그의 생각은 자신의 이상을 달성하는 길을 보는 보조적인 신봉자의 마음에 도달합니다. 이보고는 노력 후에오고, 그 뒤에 따르는 정신적 기쁨과 행복이 있습니다. 그런 다음 긴장과 어려움을 겪은 사람은 자신의 일에 대해 자신있게 확신을 가지고 자신의 일에 대해 확신을 갖게됩니다. 이런 식으로 주인은 사람을 도울 수 있고 도와줍니다. 그러나 주인은 사람들이 자신의 이유를 행동의 권위로 사용하고 다른 사람의 말을 권위로 여기지 않기를 원하기 때문에 선언문이나 메시지를 보내거나 칙령을 발표하여 사람을 돕지 않습니다. 칙령을 발표하고, 메시지를 보내고, 발음하는 사람은 주인이 아닙니다. 적어도 여기에 설명 된대로 마스터가 아닙니다. 주인은 전 세계에 메시지를 전할 수 있지만, 메시지의 본질과 관련된 원칙에 따라 메시지를 자체 장점으로 취해야합니다. 주인으로부터 온 메시지는 신자가 판단없이 그것을 받아들이게하며 불신자들이 자신의 척하는 출처를 조롱하게 할 것이다. 두 경우 모두 메시지가 목적에 실패합니다. 그러나 메시지가 전달되는 채널을 통해 자부심이나 소중함없이 메시지가 눈에 띄지 않게 전달된다면, 불신자가 추론없이 메시지를 받아 들일 것이며 신자는 권력으로 그에게 호소 할 것이기 때문에 그것을 받아 들일 것입니다. 권리.

주인의 학교에서 제자가 받아 들여지면서, 주인은 의식적으로 받아 들여진 제자가되는 생각을 통해 행동합니다. 주인은 그들의 이상을 통해 사람들에게 말한다. 그는 생각을 통해 제자에게 말합니다. 그는 동기와 존재로 다른 주인들에게 말합니다.

주인은 인간적인 형태가 아니지만, 그의 형태는 육체적 인 사람의 형태와 매우 흡사합니다. 인간의 눈으로는 주인의 형태를 볼 수 있었지만 원칙적으로 모두 동일하지만 바쁜 거리에서 매일 만나는 사람들보다 덜 비슷하게 보일 것입니다.

거리의 사람이나 행동의 사람에게는해야 할 일이 많습니다. 그는 바쁘고, 다른 종류의 사람들은 바쁘기 때문에 모두 서둘러야합니다. 밤낮이 존재하지 않는 곳, 감각이없는 곳, 정신이없는 사람, 정신이없는 사람, 감각이없는 사람, 바쁜 사람, 바쁜 사람에게 그런 그림은 천사들이 우유와 꿀의 강 위로 펄럭이거나 재스퍼 거리를 가볍게 지나가고 큰 흰 왕좌 주위에 떠 다니는 감각이없는 그림보다 재미없고 평평하며 아마도 덜 흥미 롭습니다.

서두르는 사람은 그러한 묘사가 평평하다고 생각한다면 비난받을 수 없습니다. 그러나 주인에 대한 이상은 바쁜 사람에게조차 항상 평평하지는 않습니다. 언젠가 그의 욕구의 발톱이 그를 긁어 깨우거나 정신적 성장이 그의 욕망과 바쁜 삶의 활력을 넘어 위로 향할 수 있으며, 그의 정신적 지평에는 그가 이전에 없었던 생각이 올 것입니다. 마음의 이상으로 깨어났다. 이 이상은 그를 떠나지 않을 것입니다. 그는 자신의 이상을 계속 꿈꾸며 꿈은 점차 깨어나는 꿈이되고 언젠가는 미래의 삶에서 깨어 난 꿈이 현실이 될 것입니다. 그때 현실은 꿈이 될 것입니다. 아이들이 남자가 될 때 어린 시절이 지남에 따라 그가 지나간 삶의 어린 시절에 대한 꿈이 될 것입니다. 그런 다음 그는 어린 시절의 바쁜 삶과 중대한 질문, 부담과 책임, 의무, 슬픔과 기쁨을 되돌아 볼 것입니다. 그는 또 다른 바쁜 사람이 중요한 놀이, 진지한 교훈, 명랑 웃음, 쓴 눈물, 어린이의 분위기와 세계를 만드는 멋진 착취와 사물과 함께 중요한 어린 시절을 되돌아 보면서 어린 시절을 되돌아 볼 것입니다. 그것보다 나이가 많은 사람들로부터 차단하십시오.

부모님은 어린 아이들의 놀이를하면서 주인은 남자의 이상과 생각에 관여합니다. 작은 아이들의 놀이를보고 그들의 꿈을 참을성있게 듣는 신중한 어머니 나 친절한 아버지처럼, 주인은 보육원과 인생 학교에서 작은 것들을 봅니다. 주인은 성미가 없기 때문에 부모보다 더 참을성이 있습니다. 그들은 관음증이나 소화 불량이 아니며 부모가 결코 할 수없는 말을 듣고 이해할 수 있습니다. 바쁜 사람은 생각하는 법을 배울 시간이 없으며 생각도하지 않습니다. 주인은 항상 그렇습니다. 스승은해야 할 일과해야 할 일이 많고해야 할 일이 많습니다. 그러나 그것은 바쁜 사람과는 다른 일입니다.

주인은 경주의 장로입니다. 그들 없이는 남자와 같은 남자가 어린 시절에 스스로 떠나면 어린 시절에 죽거나 동물의 상태와 상태로 되돌아 갈 수 있기 때문에 남자에게는 진보가 없을 것입니다. 아이들이 장로들에 의해 삶을 알게되고 친숙해지면서, 주인은 사람들의 마음을 이끌고 위로 끌어 올립니다.

사람들이 그들의 이상에 접근하고 더 높은 이상을 준비할 때, 스승들은 그들의 마음을 영적 세계에서 여기서 아이디어라고 하는 영원한 진리로 향하게 합니다. 사상에 대한 그들의 생각은 주인이 정신세계에서 가지고 있는 이상이며, 준비된 인간세계의 지도자들의 마음은 이상을 엿보고 그들의 생각으로 그것을 그들의 세계로 끌어들인다. 남자들. 인간의 지도자들이 사상, 새로운 이상을 인간 세상에 말할 때, 그들의 말을 듣는 사람들은 그 사상에 깊은 인상을 받습니다. 그들은 그것을 받아들이고 그들의 이상으로 존경합니다. 이런 식으로 인간은 아래가 아닌 위를 생각하기만 한다면 자신의 이상에 이끌려 교육을 받게 됩니다. 이와 같이 스승이 제자에게 새로운 가르침을 주듯이 인간에게 새로운 이상을 부여함으로써 인류는 눈에 보이지는 않지만 항상 존재하는 스승의 인도를 받아 성장해 나갑니다.

전체 또는 일부 또는 소수의 지도자로서 인류의 이상에 따르면, 주인은 생각하고 시간을 정하고 자신의 생각에 따라 흐릅니다. 주인의 힘은 그들의 생각입니다. 그들의 생각은 그들의 연설입니다. 그들은 생각하고 말하며 시간이 흘러 인간의 열망을 충만하게 만듭니다. 주인의 말씀은 세상의 균형을 유지합니다. 주인의 말씀은 그것을 형태로 유지합니다. 주인의 말씀은 세상의 혁명을 일으킨다. 그러나 주인의 말이 세상을 통해 소리를 내고지지하지만, 귀를들을 수있는 사람은 거의없고, 눈을 볼 수있는 사람은 거의 없으며 그 의미를 이해할 수있는 사람은 거의 없습니다. 그러나 모든 사람들은 주인의 말씀이 말했던 시대의 의미를 이해하려고 노력하고 있습니다. 많은 눈이 그것이 무엇을 가져올 지 기대하고, 귀는 새로운 시대의 소리를 듣게됩니다.

시대 세계에서, 정신 세계에서, 인간의 하늘 세계에서, 시대마다, 주인은 모든 시간 측정을 할 때까지 일합니다. 필요한 화신의주기가 끝났고, 육체적, 정신적, 정신적 업장이 끝났고, 각 세계에서 육체적이고 능숙한 욕망 기관이 법에 따라 행동하고 법에 따라 정신 세계에서 행동하는 주인은 마하트마가 될 준비가되었습니다. 영적인 세계로 들어갑니다.

마하트마로서 스승이 영계로 들어가는 데에는 제자가 어둠의 자궁을 통해 정신계의 날로 탄생하는 데 수반되는 어려움이나 어둠이 선행되지 않습니다. 스승은 길을 알고, 영적 세계에 들어가는 방법도 알고 있습니다. 그러나 그는 시간이 다 되기 전에는 들어가지 않습니다. 스승은 육체와 숙련된 몸을 통해 서서 탄생의 말씀을 전합니다. 그의 탄생의 말씀에 따라 그는 태어난다. 그의 탄생 말에 따라 스승의 이름은 마하트마라는 그의 이름으로 바뀌거나 그 이름과 하나가 됩니다. 그가 마하트마로 태어났다는 말은 그의 빛의 능력과 나 자신의 능력을 사용하여 존재하게 되었습니다. 이러한 능력으로 자신의 이름을 부르면서 그는 영적 세계로 들어갑니다. 그는 항상 그곳에 있었지만, 빛을 사용하고 나 자신의 능력이 그것을 깨달을 때까지 그것을 인식할 수 없었고, 깨달을 수도 없었습니다.

마하트마가 되려면 모든 교수진이 하나의 존재로 혼합됩니다. 모든 교수진이 I-am이됩니다. 나는 mahatma입니다. 생각은 지식으로 끝나기 때문에 더 이상 생각하지 않습니다. 마하트마는 알고 있습니다. 그는 지식입니다. 마하트마로서 어느 교수진도 혼자 행동하지 않습니다. 모두 하나로서 함께 있으며 모든 생각의 끝입니다. 그들은 지식입니다.

마하트마에게 육체적이고 윙윙 거리는 세상은 사라졌습니다. 감각의 내면의 욕망 세계는 여전히 남아 있습니다. 정신 세계의 모든 생각이 멈췄습니다. 나타난 세 시간의 세계는 사라져서 영적 세계와 혼합되었습니다. 세상은 사라졌지 만 영적 세계에서는 마하트마에 의해 이해됩니다. 궁극의 시분할 인 불가분의 입자들로 구성된 시간의 세계에서, 각각의 세계는 그 자체가 독특하지만, 시간이 정신 세계에서 모든 근원에 도달 할 때, 시간이 다할 때 모든 개별 유닛 한 방울의 물처럼 뭉쳐져 섞여 있으며, 모두 영원 인 영원을 구성합니다.

영원에 들어 와서 알고있는 사람은 영원입니다. 그는 자신이 항상 그리고 항상 나임을 알고 있습니다. 모든 것이이 지식에 있습니다. I-am이 스스로 알듯이, 무한한 빛이 풍부하며, 눈을 볼 수는 없지만 빛 자체를 알고 있습니다. 나 자신은 빛으로 알고 빛은 나입니다. 만약 그가 자신을 아는 그대로 만 마하트마가 영원 토록 존재한다면, 그는 세상에서 나타난 세상을 차단하고 영원 토록 그의 빛, 빛으로 남아 있습니다. 고대 동부 철학 에서이 상태는 너바나에 들어가는 것으로 알려져 있습니다.

마하트마의 출현과 열반으로의 그러한 입장은 그가 마하트마가 된 시점이나 이후에 결정되지 않습니다. 그것은 그의 동기 교수를 통해 주인에 의해 결정되며, 결정 또는 그러한 결정의 원인은 인간이 극복하고 달성하려는 노력에서 사람을 자극 한 모든 동기에 의해 결정되고 그 동기로 구성되었다. 이 선택은 세상을 사랑하지 않는 고행자들의 선택이며, 그들 자신의 가치있는 행복을 얻도록 남겨 둡니다. 선택은 자신을 다른 사람들과 구별되고 분리 된 것으로보고 생각하며 다른 사람들과 자신을 관련시키지 않는 인간의 시작에서 비롯됩니다.

인류를 위해 인류의 복지를 생각하고 그가 전진하지 않겠다고하는 대가는 마 흐트 마가되는 것이 너바나의 조용한 행복 속에 남아 있지 않습니다. 그의 행복 속에 남아있는 마하트마는 나만 알고 있습니다. I 너머와 내면을 아는자는 나로서 나도 알고있다. 그러나 그는 또한 당신으로서 나도 알고 있습니다. 그는 자신의 빛에 대한 지식을 유지하지 않습니다. 그는 자신의 빛, 즉 빛에 대한 지식을 세 가지 표출 된 세계에 대고 말합니다. 마하트마가 된 사람이 그의 빛을 말할 때, 모든 세계는 새로운 힘을 받고 반응하며, 이기심없는 사랑은 모든 존재를 통해 느껴집니다. 하나의 빛으로 자란 사람, 모든 존재의 영적 정체성을 아는 사람은 항상 자신이 된 빛을 세상에 말할 것입니다. 이와 같이 주어진 빛은 세상에서 살며 죽을 수 없으며, 비록 사람에게는 보이지 않을지라도 여전히 빛날 것이며, 말하는 사람의 마음은 그들의 시간이 성숙 할 때 그것을 발견 할 것입니다.

나타난 세계를 통해 영원한 빛으로 남도록 선택한 마하트마는 자신의 육체적, 능숙한 주인의 몸을 유지합니다. 육신이 없으면 마하트마가 될 수 없지만, 모든 마하트마가 육체를 유지하는 것은 아닙니다. 육신은 모든 육체의 발달과 탄생에 필요합니다. 육체는 영적, 정신적, 정신적, 육체적 물질이 변형되고 균형을 이루며 진화되는 것입니다. 육신은 세계의 중심입니다.

세계와 세계에 남아있는 마하트마는 그가 활동하는 세계와 관련된 능력을 사용합니다. 그러나 마하트마는 교직원과 석사를 다르게 사용합니다. 주인은 생각으로 학부를 사용하고 지식으로는 마하트마를 사용합니다. 주인은 사고의 결과로 알고 지식은 사고를 따릅니다. 마하트마는 생각하기 전에 알고 있으며, 사고는 지식의 운동과 적용으로 만 사용됩니다. 마음의 기능은 세계 어느 곳에서나 마하트마와 마스터에 의해 사용되지만, 오직 마하트마 만이 가벼운 교수와 I-am 교수를 완전하고 자유롭게 사용할 수 있습니다. 마하트마 (Mahatma)는 다른 5 개의 교수진과 함께 또는 다른 5 명의 교수진과 별도로 또는 빛의 교수진을 단독으로 또는 함께 사용합니다.

각 교수진은 특별한 기능과 힘을 가지고 있으며, 서로 다른 교수진에서 대표됩니다. 각 교수진은 자신의 기능과 능력을 가지고있을뿐 아니라 다른 교수진에 의해 권한을 부여받을 수 있지만, 다른 교수진은 교수진이 자신의 힘을 발휘할 수 있습니다.

빛의 교수진은 모든 나타난 세계를 통해 빛을주는 사람입니다. 그러나 한 세계의 빛은 다른 세계의 빛이 아닙니다. 자신의 세계, 영적 세계에서, 빛의 교수진은 순수하고 혼합되지 않은 지능, 또는 지능이 오는 지능이 표현되는 교수입니다. 마음의 빛의 능력은 보편적 인 마음이 인식되는 능력이며, 개인의 마음에 의한 능력이 보편적 인 마음과 연합되는 능력이다.

빛의 교수진의 도움으로 시간 교수진은 진정으로 시간의 본질을보고합니다. 가벼운 교수진은 시간 교수진이 물질을 궁극적이고 원자적인 조합으로 진정으로 생각하고보고 할 수있게합니다. 시간 교수와 함께 작용하는 빛 교수에 의해 모든 방식의 계산이 이루어질 수있다. 빛의 교수진이 없을 때, 시간 교수진은 물질의 변화를 진정으로 생각하거나보고 할 수 없으며, 정신은 부정확하며 계산을하거나 시간 개념을 가질 수 없습니다.

이미지 교수진과 함께 작용하는 빛 교수진은 지각되지 않은 물질에 모양을 부여하고, 지각되는 빛의 힘과 그 빛이 어떤 빛에 의해 조화로운 관계로 이미지 나 이미지의 조합을 정신적으로 묘사 할 수 있습니다. 조화로운 모양.

초점 교수진과 함께 작용하는 가벼운 교수진에 의해, 마음은 어떤 주제 나 사물에주의를 집중시킬 수 있고, 정신적 문제를 고려할 수 있으며, 가벼운 교수진에 의해 초점 교수진은 꾸준히 붙잡고 진정으로 평가할 수 있습니다 모든 형태, 주제 또는 사물. 빛의 교수진에 의해, 초점 교수진은 어떤 달성 방법을 보여줄 수 있습니다. 빛의 능력의 부재에 비례하여, 초점의 능력은 그것을 향한 주제 나 사물을 마음에 진정으로 보여줄 수 없다.

어두운 능력에 작용하는 마음의 빛의 능력은 마음이 자신의 무지를 의식하게 만듭니다. 어두운 교수진이 밝은 교수진 아래에서 사용될 때, 거짓과 모든 비진리가 밝혀지고, 어떤 주제 나 사물에 관계없이 마음은 모든 불완전 함, 부조리 및 불균형을 찾을 수 있습니다. 그러나 어두운 교수진이 가벼운 교수진없이 사용되면 혼란, 무지 및 정신 실명을 초래합니다.

동 기부와 함께 행동하는 가벼운 교수진에 의해, 마음은 모든 사건, 행동 또는 생각의 원인을 알 수 있으며, 어떤 사고 나 행동으로 인해 일어날 결과를 진정으로 결정하거나 예측할 수 있습니다. 빛과 동기 부여에 의해 자신의 삶과 행동의 원칙, 다른 사람의 행동의 원인 및 그로 인해 발생할 수있는 결과를 알 수 있습니다. 빛과 동기 부여가 조화롭게 행동함으로써, 자신의 동기를 찾고 미래의 생각과 행동의 가이드가 될 동기를 결정할 수 있습니다. 빛의 능력이 없으면, 동기 능력은 생각과 행동을 자극하는 자신의 동기를 진정으로 나타내지 않을 것입니다.

I-am 교수진과 함께 활동하는 가벼운 교수진에 의해 I-am-I는 의식을 갖게되고 그 자체로 알려질 수 있습니다. I-am 교수진과 함께하는 빛에 의해 인간은 주변의 모든 사물에 대한 그의 정체성을 감동시키고 그의 I-am 교수진을 그가 접촉하는 분위기와 성격에 부과합니다. 빛과 나는 능력에 의해, 마음은 자연을 통해 자신을 볼 수 있고 자의식적인 개성을 향해 진화하는 모든 것을 볼 수 있습니다. 빛 교수의 부재 또는 부재에 비례하여, I- 암 교수는 물질 자체를 구별 할 수 없으며, 사람은 자신의 몸과는 별도로 미래에 존재하는지에 대해 결정되지 않고 의심의 여지가있다.

가벼운 교수진은 다른 교수진의 행동에 따라 행동하고 항상 존재해야합니다. 빛의 능력이 없거나 기능을 멈췄을 때, 사람은 영적으로 맹인입니다.

시간 교수진은 증상의 물질 변화 기록입니다. 교수진에 의해 물질과 현상의 차이점과 변화가 알려져 있습니다. 시간이나 물질의 변화는 세상마다 다릅니다. 교수진에 의해, 현존하는 세계의 시간은 그것이 행동하는 세계에서 이해됩니다.

교수진이 가벼운 교수진에 의해 행동 할 때까지, 마음은 지시 된 세계를 들여다 볼 수 있으며 입자 또는 신체가 서로 관련되는 비율과 그들의 활동 기간은 무엇인지를 인식 할 수 있습니다. 교수진이 빛의 교수진에 의해 행동 할 때, 빛의 교수진은 그 힘과 순도, 세포의 지속 시간 및 불가분의 입자의 관계와 변화에 따라 마음에 분명해질 수 있으며, 마음은 관계와 영원 기간 동안 세계의 변화. 시간 교수진의 기능이 없으면, 가벼운 교수진은 아무 것도 변화시키지 않을 수 있습니다.

이미지 기능에 대한 시간 기능의 작용에 의해 형상 기능은 형태가 에테르 파동으로 간주되거나 대리석 기둥에서 조각될 이상적인 이미지인지 여부에 관계없이 리듬과 미터 및 형태의 비율을 보여줍니다. 시간 기능의 영향을 받을 때 이미지 기능은 진화와 진화를 통해 형태의 연속, 즉 한 형태가 이전의 형태를 따르고 뒤따르는 형태로 끝나는 방식을 드러낼 것입니다. 시간 기능이 없으면 이미지 기능은 형식 간의 관계를 보여줄 수 없으며 마음은 이미지 기능을 통해 멜로디, 운율 및 화성을 만들거나 기억하거나 따르거나 색상을 보거나 부여할 수 없습니다. 어떤 주제.

초점 교수에 관한 시간 교수진은 주제와 사물의 차이와 비율 및 관계를 보여줍니다. 시간 교수진의 도움으로, 초점 교수진은 특정 기간의 사물과 사건 사이의 관계를 그룹화하고 보여줄 수 있습니다. 시간 교수진이 원조를 빌려주지 않으면, 초점 교수진은 자신이 지시 한 주제와 관련된 모든 문제를 모을 수 없으며, 마음은 참된 빛으로 주제를 추정 할 수 없습니다.

시간 교수진과 함께, 어두운 교수진은 욕망의 계승과 성격, 욕망의 척도와 강도, 욕망의 변화를 선언 할 수 있습니다. 시간 교수진의 영향으로, 어두운 교수진은 수면의 상태와 변화, 깊이 및 기간을 나타낼 수 있습니다. 시간 교수진이 어두운 교수진과 함께 행동하지 않으면, 어두운 교수진은 규칙적인 행동을 할 수 없으며 어떤 순서로도 행동 할 수 없습니다.

동기 교수와 시간 교수의 행동에 의해,주기와 그 ​​변화는 어느 세계에서나 원자의 그룹화와 행동의 원인, 국제 전쟁, 국가의 평화로운 조합과 협력으로 알려져 있습니다 . 시간 교수진을 사용함으로써 동기 교수진은 다른 세계에서 어떤 사고의 사고와 그 사고의 행동을 따르는 영향과 사건이 발생할 기간을 생각하게 될 것입니다. 시간 교수진이 비 활동 성인 경우 동기 교수진은 원인과 결과의 관계를 보여줄 수 없으며, 시간 교수진이 없으면 정신이 혼란스러워지고 동기 교수진이 원인과 결과를 구별 할 수 없게됩니다.

I-am 교수진은 시간의 영향을 받아 교직원이 행동하고 나타나는 세계를 통해 마음을위한 물질 웹과 조건 및 환경에서 회전하고 직조합니다. I-am 교수진은 시간 교수진을 사용하여 마음이 어떤 기간 동안 행동했는지와 환경을 추적 할 수 있습니다. 시간 교수의 무 활동에 따르면, I-am 교수는 어떤 기간이나 사건과의 관계를 기억할 수 없으며 과거 또는 미래에 존재하는 것으로 볼 수 없습니다. 시간 교수는 남성의 모든 정신 활동과 운영에 있어야합니다.

이미지 교수진은 물질이 유지되고 개요와 형태가 주어진 매트릭스입니다. 이미지 교수진을 통해 형태가 지속됩니다.

빛의 교수진과 함께 행동하는 이미지 교수진은 마음이 그것이 행동하는 세계의 품질과 색상으로 그림을 그리는 원인이됩니다. 이미지 교수가 없다면, 가벼운 교수진은 윤곽이나 형태의 차이를 보여줄 수 없습니다.

시간, 시간, 물질에 작용하는 이미지 교수진은 그것이 행동하는 세계에서 모양과 형태로 석출됩니다. 이미지 교수진과 함께 시간 교수진은 과거에 관련되었거나 연관되었던 형태를 마음에 보여줍니다. 이미지 교수가 없으면 교수진은 세 가지 명시 적 세계 중 어느 곳에서나 형성 할 수 없습니다.

이미지 교수진을 사용함으로써, 초점 교수진은 과거의 어떤 형태를 볼 수 있고 이미 개요 화되고 결정된 미래의 어떤 형태를 떠올리게 할 수 있습니다. 이미지 교수가 없으면 초점 교수는 마음에 형태를 보여줄 수 없습니다.

어두운 교수에 대한 이미지 교수의 행동에 의해, 어두운 교수는 마음에 나타나고 그 두려움, 의심, 식욕 및 열정을 형성하게 만듭니다. 이미지 교수진을 사용함으로써 어두운 교수진은 마음이 꿈의 상태에서 형태를 보게합니다. 이미지 교수진이 없으면 어두운 교수진은 두려움을 형성하거나 꿈의 형태를 볼 수 없습니다.

이미지 교수진에 의해 동기 교수진은 결과의 형태와 종류와 그들이 다른 생각에서 어떻게 생겼는지 인식합니다. 이미지 교수가 없으면 동기 교수는 생각이 취하는 형태를 생각하거나 이상에 형식을 부여 할 수 없습니다.

이미지 교수진을 사용하고 I-am 교수진을 통해, 마음은 과거 화신의 형태를 알고, 그것을 통과 한 형태 또는 현재 심령 세계에있는 형태를 볼 수 있으며, 그것은 정신 세계에서 그 형태이며, 영적 세계에서 당시의 형태가 무엇인지 이해할 수 있습니다. 이미지 교수진의 도움과 I- 암 교수진을 통해, 마음은 육체의 형태와 구별되는 자체 상태에서 그 형태를 상상할 수 있습니다.

이미지 교수의 부재에 비례하여, I-am 교수는 세계와 관련된 어떤 형태 나 디자인을 생각하거나 어떤 형태 나 표현 스타일을 가질 수 없습니다. 다른 학부들과 함께 행동하는 이미지 교수가 없으면, 그 마음은 그 자체가 행동 할 때를 제외하고는 어떤 세계에서도 자신이나 다른 마음, 다른 형태 또는 그 자신의 모습을 묘사하거나 묘사 할 수 없으며, 그렇게 될 때 그림이나 말로 표현 된 형태의 아름다움이나 움직임의 은혜를 볼 수 없습니다.

포커스 교수진은 다른 교수진을 균형을 잡고 서로 관련시킵니다. 그것은 모든 주제에 대한 정신적 이해를 제공하며 마음이 세계에서 세계로 올라가는 능력입니다. 포커스 교수진에 의해 다른 교수진은 모두 하나가되는 영적 세계에 들어갈 때까지 세계에서 세계로 혼합되고 혼합됩니다. 모든 기능이 하나로 혼합 될 때, 마음은 지식과 힘, 빛나고 불멸의 것입니다.

빛의 교수진이 초점 교수진에 의해 지시되거나 유도 될 때, 그 마음은 그것이 지향되는 세계의 어떤 주제에 비추어집니다. 빛의 교수진이 초점 교수진의 도움을 받으므로, 마음은 자신이 행동하고있는 세상의 빛 이외의 빛의 몸으로 자신을 둘러 쌀 수 있습니다. 초점 교수진의 도움으로 빛 교수진은 빛을 중앙으로 가져오고 몸을 만듭니다. 초점 기능이없는 경우, 빛 기능은 피사체 나 대상과 관계없이 빛을 확산시킵니다.

초점 교수진이 수행 한 시간 교수진은 마음이 행동 세계에서 어떤 사건을 발견하고 연속적인 시간, 물질, 혁명에서 추적하고 세계에서 세계로의 변화의 연속성을 계산할 수 있도록합니다. 초점 교직원의 도움으로 시간 교직원은 시간의 흐름을 증가 또는 감소시키고 시간이 한 세계에서 다른 세계로 어떻게 흘러 가서 다른 세계의 시간이되는지 보여주기 위해 만들어 질 수 있습니다. 초점 교수가 없으면 시간 교수진이 과거에 발생한 일을 마음에보고 할 수 없으며, 미래에 발생할 수있는 변화를 볼 수 없으며, 과거 나 미래에 대해 마음을 계산할 수 없습니다. .

포커스 교수진에 의해 이미지 교수진은 어디에서나 존재하는 모든 형태를 재현 할 수 있습니다. 이미지 교수에 작용하는 초점 교수에 의해 마음은 아주 작은 형태를 확대하고, 가장 큰 규모의 것을 축소 할 수 있습니다. 초점 교수가없는 경우, 이미지 교수진은 마음에 별개의 사물이나 형태를 보여줄 수 없으며, 인물에 대한 정신적 관점을 제시 할 수도 없습니다.

초점 교수의 영향으로 어두운 교수진은 신체 활동 평면에서 마음의 활동을 중단하고 수면을 유발하거나 다른 마음의 최면 수면을 생성하거나 다른 사람의 자아를 깨우고 다른 사람을 깨울 수 있습니다 최면 수면에서. 초점 교수의 영향으로 어두운 교수진은 정신, 어둠 및 수면의 본질, 죽음이 무엇인지, 죽음의 과정을 알 수 있습니다. 초점 교수의 지시에 따라, 어두운 교수진은 각각의 욕구와 지배 욕구가 무엇인지, 식욕이 무엇인지, 열정, 분노 및 악이 무엇인지, 그들이 다른 교수진에 미치는 영향을보고 할 수 있습니다. 그것은 능력과 감각 사이의 행동 방식을 보여줄 수 있습니다. 초점 기능이 없으면 어두운 기능은 다른 마음 기능의 동작을 중단하고 수면을 유발합니다. 초점 교수진이 어두운 교수진과의 행동을 중단하면, 어두운 교수진은 사망을 초래합니다.

동기 교수에 초점 교수를 지시함으로써, 자신의 삶의 지배 원칙을 알 수 있습니다. 초점 교수진과 함께 동기 교수진은 어떤 생각, 행동 또는 결과를 야기한 동기를 알리고 그 결과를 판단합니다. 초점 교수진의 도움으로 동기 교수진은 생각이 무엇인지, 자극이 무엇인지, 어디에 거주하는지 보여줍니다. 초점이 없으면 교수의 동기를 알 수없고, 생각을 발견 할 수 없으며, 정신은 그 행동의 원인을 알 수 없습니다.

포커스 교수진의 올바른 사용에 의한 I- 암 교수는 누구에게 무엇이고 무엇인지 마음에 알려줍니다. 그것은 행동 할 수있는 조건에 관계없이 어느 세상에서나 정체성을 알고 보존 할 수 있습니다. 그러나 I-am이 초점 교직원을 사용할 수 없기 때문에 어떤 세상에서도 마음은 그 자체를 알지 못할 것입니다. 초점 교수진이 없으면 교수진이 함께 행동 할 수 없으며 광기가 뒤 따릅니다. 초점 교수진은 교수진의 행동에서 통일성을 유지합니다. 포커스 교수진이 모든 교수진과 관련하여 사용되지 않는 경우, 어떤 주제 나 사물에 대해 아무도 단독으로 또는 조합하여 진정한 보고서를 제공 할 수 없습니다.

어둠의 교수진의 영향은 모든 세계를 통해 확장되며 다른 모든 사고력에 영향을 미칩니다. 어두운 교수진은 모든 의심과 두려움의 원인입니다. 다른 교수진이 지배하거나 점검하거나 통제하지 않으면, 어두운 교수진은 마음에 폭동과 혼란을 일으킬 것입니다. 어두운 교수진은 부정적으로 강하고 통제 또는 지배에 저항합니다. 그것은 다른 학부의 서비스에서 그 기능을 수행하기 위해서만 통제된다. 어둠의 교수진은 숙달 될 때 필요하고 귀중한 종이지만, 통제되지 않을 때는 강력하고 무지하며 불합리한 폭군입니다.

어두운 교수진에 의해 행동 할 때, 가벼운 교수진은 행동이나 저항의 강도에 비례하여 어떤 주제 나 사물을 마음에 알리지 못하고 지배력에 비례하여 마음이 멀어집니다. 어두운 교수진이 없으면 모든 것이 마음으로 볼 수 있지만 휴식과 활동 기간, 낮과 밤은 없습니다.

어두운 교수의 행동에 따라, 시간 교수는 질서있는 변화를보고 할 수 없으며 기간이나 사건에 관한 계산을 할 수 없습니다. 어둠의 교수진이 시간 교수진을 통제하거나 영향을 미치지 않는 것에 비례하여, 시간이 길어지고 어둠의 교수진이 전혀 행동하지 않으면 시간이 영원으로 사라지고 그늘이 없기 때문에 모두 부정적인 행복의 날입니다. 또는 빛과 대조하여 우세하고 마음은 계산하지 않을 것입니다.

어두운 교수진이 연기 한 이미지 교수진은 어떤 것에도 형태를 부여 할 수 없거나 마음이 알고 있었던 모든 형태의 어둠을 재현 할 수 있으며, 어두운 교수진은 이미지 교수진이 새로운 이미지, 새로운 형태를 만들어 낼 것입니다 욕망과 열정의 단계와 감각적 인 악의를 나타내는, 타당하지 않거나 끔찍하고 악의적 인 측면. 어두운 교수진이 없을 때, 이미지 교수진은 아름다움의 형태를 보여주고, 마음을 즐겁게하는 것들을 마음 속에 보여줄 것입니다.

어두운 교수진의 영향에 비례하여, 초점 교수진은 어떤 주제 나 사물을 마음에 제시 할 수 없으며, 서로의 생각과 사고 주제를 보거나 관련시킬 수 없으며, 행동을 조정하거나 관련시킬 수 없습니다. 서로의 능력. 어두운 교수진의 부재 및 정지 및 통제에서, 초점 교수진은 사물, 생각 및 사고 주제를 그룹화하고 조정할 수 있으며 명확하고 간결하게 마음에 제시 할 수 있습니다. 어두운 교수진이없는 경우, 초점 교수진은 마음을 부드럽게하고 강화할 수 없습니다. 그러나 무의미하고 통제되는 동안, 초점 교수진은 마음이 지속적으로 의식되도록합니다.

어두운 교수진에 의해 지배 될 때, 동기 교수진은 정신을 그 동기 또는 행동의 원인으로 알 수 없으며, 어두운 교수진의 영향에 비례하여, 동기 교수진은 마음이 원인과 결과 사이의 관계, 사고 방식과 사고 방식은 사고 방식과 감각, 행동의 원인을 구분할 수 없습니다. 어두운 교수진에 대한 통제력이 없거나 통제력이 없으면 동기 교수진은 자신의 본성을 마음에 알릴 수 있으며, 마음이 의심의 여지없이 최선의 행동을 선택하고 결정할 수있게한다.

어두운 교수의 영향력과 유병률에 비례하여, I-am 교수는 마음의 정체성을 밝힐 수 없으며, 마음은 그 행동의 세계의 일부 또는 전부에서 의식을 멈추지 않습니다. 어둠의 교수진이 I- 암 교수에 대항 할 때, 그것은 그 세계에서 마음이 의식을 잃고 죽음을 초래하게합니다. 어두운 교수진이 없을 때 I-am 교수진은 그 행동의 세계에서 모든 의식을 갖게됩니다. 빛이 우세하지만, 마음은 극복 할 힘이없고, 저항을 가지지 못한다. 어두운 교수의 숙달에 의해 I-am 교수는 불멸을 얻고 자신을 아는 법을 배웁니다. 어두운 교수진이 없을 경우 교수진은 기능면에서 완벽 함을 배우지 못하며, 그들의 작전은 느려지고 결국 중단 될 것이다. 마음은 개성이없고 의식을 의식하지 않고 단순히 의식 될 것이다.

동기 능력에 의해, 마음은 모든 행동과 행동의 결과를 야기합니다. 다른 교수진의 행동을 시작합니다. 동기 교수진은 그들의 행동의 원인이며 그들의 힘을 결정합니다. 동기 교수진에 의해, 마음은 그 이상과 그 달성이 무엇인지 결정합니다.

동기 능력에 의해 마음은 빛의 능력이 어떤 주제 나 대상에 빛을 비출지를 결정합니다. 동기 능력의 부재에 비례하여, 빛의 능력은 정보를 제공 할 수없고 정신은 영의 세계, 빛의 본질을 이해할 수 없습니다.

동기 교수진에 의해, 시간 교수진은 어떤 명시 세계에서든 시간 또는 물질의 본질과 행동을 생각하게한다. 그것은 순환의 원인을 보여주고, 작용 기간을 결정하고, 작용의 양과 질 및 비율을 결정합니다. 동기 교수진의 도움과 도움으로 시간 교수진은 과거의 사건이나 사건을 머릿속에보고 할 수 있지만, 먼 곳에서 현재를 이해하고 미래의 사건을 예측할 수 있습니다. 동기에 의해 결정됩니다. 동기 교수에 의해 시간 교수는 생각의 본질, 다른 문제에 대한 그 행동의 방법 및 방식, 그리고 그것이 어떻게 물질을 인도하고 지시하는 방법과 이유를 마음에 보여줄 수있다. 동기 교수진이 활동하지 않을 때, 시간 교수진은 물질의 본질, 그 변화의 원인 및 그것이 왜 그리고 왜 그리고 왜 정기적으로 변화하는지보고 할 수 없다.

이미지 교수진을 통한 동기 교수진에 의해 나타난 세계에서 다양한 종류의 인물, 형태, 특징, 색상 및 외관 또는 이들이 영적 세계에서 무엇이 될 것인지, 그들이 따라야 할 것인지 아닌지를 결정합니다. 이상적인 비율. 이미지 교수진을 통해 행동하는 동기 교수진에 의해 그림에 색과 형태와 형태가 부여되고 사고가 형성됩니다. 동기 능력의 도움 없이는 마음의 이미지 능력이 문제를 형성 할 수 없습니다.

동기가 초점 기능에 작용할 때 마음이 언제, 어디서, 어떤 조건으로 성화될 것인지가 결정되고, 자신의 업이 무엇인지가 결정되고 규제됩니다. 동기 능력에 의해 물리적 세계에서의 출생과 마음이 다른 세계로 어떻게 그리고 어떤 조건에서 태어날 것인지가 결정됩니다. 동기 능력의 도움으로 마음은 초점 능력을 통해 동기를 찾고 원인을 알 수 있습니다. 동기가 없으면 세계가 작동을 시작할 수 없고, 물질이 행동에 대한 추진력이 없으며, 마음이 노력할 목적이 없으며, 그 기능이 비활성 상태를 유지하고 업의 기계가 작동할 수 없습니다.

어두운 교수진에 대한 동기의 행동에 따르면, 어두운 교수진은 행동을 불러 일으킨다. 그것은 마음을 저항하고 흐리게하며 혼란스럽게한다. 그것은 과도한 식욕의 원인이며, 열정과 모든 욕망 단계를 만들어냅니다. 그것은 모든 갈망, 소원 및 야망을 제안하고 자극합니다. 반면에, 그것은 식욕과 정욕을 통제하는 수단이며, 어두운 교수진을 지배하는 동기에 따라 고귀한 열망의 원인입니다. 어두운 교수진을 통해 활동하는 동기 교수진과 함께, 마음은 육체 세계에서 차단되고 죽음이 발생합니다. 동기에 따르면, 마음은 죽음 후에 어두운 욕망에 의해 억류됩니다. 동기에 따르면, 마음은 육체에서 어두운 능력을 통해 정신 세계로 태어납니다. 어두운 교수진이 없으면 정신은 저항을 극복 할 수단이 없으며 달성하거나 자의적인 불멸을 달성 할 수 없습니다.

I-am 교수진에 대한 동기 교수진에 의해, 마음은 그것이 의식이 될 대상을 결정하고 그것이 될 것이 무엇인지를 의식함으로써 그것의 반사 력의 질과 그것이 반영 할 것을 결정합니다.

I-am 교수진에 참여하는 동기 교수진은 육체와 다른 세계에서 행동 할 때 마음이 무엇을하고 감지하고 생각하고 알 수 있는지 결정합니다. 동기 교수진은 왜 그리고 어떤 목적으로 정신이 불멸을 추구하는지, 불멸이 달성되는 방법, 그리고 불멸 후에 정신이 무엇을하고 무엇을할지 결정합니다. 동기 교수가 I-am 교수를 안내함에 따라, 마음은 자신의 신체를 오해하거나 실수하지 않을 것이며, 잘못된 행동으로 옳은 것을 알거나 알지 못할 것이며, 상황과 상황을 참으로 판단 할 수는 없습니다. 가치, 그리고 어느 세계에서나 그 자체로, 그리고 현재와 미래에 나타날 수있는 일에 대해서도 알고 있습니다. 동기 능력이 없으면 마음의 자기 행동이 없습니다. 동기 기능은 모든 정신 기능과 행동에 있어야합니다. 그 동기를 배움으로써 만 마음은 진정한 자아를 알 수 있습니다.

아이 암은 자의식, 자기 식별, 개인화 능력의 교수입니다.

I-am 교수진은 개성을 부여하고 빛을 개별화합니다. 빛의 교수진과 함께 일하는 I-am 교수에 의해 마음은 화려하고 힘과 영광의 영역이됩니다. 빛의 교수진과 함께 행동함으로써, 마음은 영적인 세계에 남아 있거나, 들어갈 수있는 세상의 어떤 존재보다 우월한 존재로 보일 수 있습니다. I-am 교수진이 없을 때, 빛은 보편적이며 개인화되지 않으며, 자기 지식은 불가능하며 마음은 정체성을 가질 수 없습니다.

교수진이 정체성을 통해 물질에 영향을 미치고, 연속성을 부여하며, 변화를 통해 자기의 정체성을 보존하는 시간을 통해 행동하는 I-am 교수진. I-am 교수가 없으면, 마음은 단순한 문제를 동화 할 수 없으며, 문제는 자의식이 될 수 없습니다.

이미지 능력을 통한 I-am 교수의 행동에 의해, 마음은 지배하고 형성하며 구별되게한다. 그것은 형태에 대한 I-am-ness의 아이디어를 감동시키고 형태가 진화하고 개성을 향한 진보가 이루어질 수있는 방법을 보여줍니다. 종과 유형을 결정합니다. 그것은 순서와 종의 형태로 번호를 붙이고, 이름을 짓고 보존합니다. 이미지 교수를 통해 I-am 교수는 한 신체 생활에서 다음 신체의 형태가 무엇인지 결정합니다. I-am 교수가없는 경우, 이미지 교수진은 형성 할 개별성이나 개성을 부여 할 수 없습니다. 물질은 단순하고 균일하게 유지되며 형태는 없을 것입니다.

집중 교수진을 통해 I-am 교수진은 힘을줍니다. 포커스 교수진을 통해 행동하는 I-am 교수진은 각 세계를 통해, 각 세계를 통해 자신을 말합니다. 초점 교수를 통해 행동하는 I-am에 의해 마음은 평형, 균형, 조정 및 몸과 관련이 있으며 모든 세계를 통해 그리고 각 세계의 몸과 구별되어 행동하고 알 수 있습니다. 초점 교수와 함께 행동하는 I-am에 의해, 마음은 어느 세계에서나 자신을 찾아 찾을 수 있습니다. 초점 교수진과 함께하는 I-am의 행동에 의해 마음에는 기억이 있습니다. I-am 교수가 없으면 인간의 형태는 바보가 될 것입니다. I-am 교수가 없으면 초점 교수진은 비활성화되고 마음은 그것이있는 세상을 떠날 수 없게됩니다.

어둠의 능력에 작용하는 I-am 교수에 의해, 마음은 욕망을 저항하고, 연습하고, 훈련시키고, 무지를 극복하고, 식욕을 조절하고, 식욕을 조용히하고, 그 악을 미덕으로 바꾸고, 어둠을 지배하고, 죽음을 정복하고, 극복하고, 개성을 완전하게합니다. 불멸이됩니다. I-am 교수의 통제가 없거나없는 상태에서, 어두운 교수진은 마음의 다른 교수진을 통제하거나 억압하고 찌그러 뜨리거나 비활성화 시키며, 정신은 정신적, 영적 사망을 겪게됩니다.

동기 능력에 대한 I-am의 행동에 의해, 정신은 행동의 지배적 동기 인 이기주의에 대한 아이디어에 깊은 인상을받습니다. 내가 동기를 지배함에 따라, 마음은 고르지 못한 발달과 불완전하고 조화로운 달성을 할 것입니다. 동기가 I-am 교수의 행동을 결정할 때, 마음은 그 행동에 고르게 발달하고 조화를 이루며 완벽하게 달성됩니다. 동 기부 교수와 행동하는 I-am 교수가 없다면, 정신은 행동에 대한 비교와 달성에 대한 생각이 없을 것입니다.

I-am 능력은 마음의 다른 모든 능력과 함께 행동해야 합니다. 그것은 영속성의 사상을 다른 기능들에 전달하고 마음으로서의 성취의 목적이다. I-am 기능이 없으면 마음의 연속성, 영속성 또는 개별성이 없습니다.

(계속)