이 인류의 업장에서 인간은 모호한 본능적이거나 직관적 인 느낌을 가지고 있기 때문에 하나님의 진노를 두려워하고 자비를 구합니다.

- 조디악.

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WORD

업

개요

KARMA는 힌두교도들이 수천 년 동안 사용한 단어입니다. 카르마는 키즈 멧, 운명, 예견, 예정, 섭리, 피할 수없는, 운명, 운, 형벌 및 보상과 같은 다른 사람들과 후자에 의해 표현 된 아이디어를 포함합니다. 카르마에는 이러한 용어로 표현 된 모든 것이 포함되지만 그 일부 또는 전부보다 훨씬 더 많은 것을 의미합니다. 카르마라는 단어는 처음 등장한 사람들 중 일부가 지금 사용했던 종족보다 더 크고 포괄적 인 방식으로 사용되었습니다. 부품의 의미와 이러한 부품의 조합에 대한 이해가 없으면 카르마라는 단어가 만들어 질 수 없었습니다. 이 말년에 그 사용은 가장 포괄적 인 의미가 아니라 위에서 언급 한 단어의 의미로 제한되고 제한되었다.

동양 학자들은 XNUMX 세기 이상이 용어에 익숙해졌지만 마담 블라바츠키의 출현과 그녀가 설립 한 신지학 협회 (Theosophical Society)를 통해 서구의 많은 사람들에게 카르마의 단어와 교리가 알려지고 받아 들여지게되었다. 카르마라는 단어와 그것이 가르치는 교리는 현재 대부분의 현대 어휘에서 발견되며 영어에 통합되어 있습니다. 업의 개념은 현재 문헌에서 표현되고 느껴집니다.

신지 학자들은 업을 원인과 결과로 정의했다. 생각과 행동의 결과에 따른 보상 또는 처벌; 보상법; 균형 법, 평형 및 정의의 법칙; 윤리적 인과, 행동 및 반응의 법칙. 이 모든 것은 한마디 카르마로 이해됩니다. 단어 자체의 구조에 의해 표시되는 단어의 기본 의미는 진보 된 정의 중 어느 것도 전달하지 않으며, 이는 카르마 단어가 구성되는 아이디어와 원리의 수정 및 특정 적용이다. 이 아이디어가 파악되면 단어의 의미가 분명 해지고 그 단어의 의미는 업장이라는 단어를 구성하는 부분의 조합에서 볼 수 있습니다.

카르마는 두 개의 산스크리트어 뿌리 (ka와 ma)로 구성되어 있으며, 문자 R로 묶여 있습니다. K 또는 ka는 산수리 문자의 다섯 가지 분류에서 첫 번째 인 거터 그룹에 속합니다. 문자의 진화에서 ka는 첫 번째입니다. 목구멍을 통과하는 첫 번째 소리입니다. 그것은 창조자로서 Brahmâ의 상징 중 하나이며, 로마 Cupid, 사랑의 신 및 그리스 에로스의 감각적 적용에 해당하는 Kama 신으로 대표됩니다. 원칙 중 그것은 카마입니다. 욕구.

M 또는 ma는 순음 그룹의 마지막 문자이며 XNUMX 중 분류에서 다섯 번째입니다. M 또는 ma는 마나의 근본으로 XNUMX의 숫자 및 측정 값으로 사용되며 그리스어 코와 유사합니다. 그것은 자아의 상징이며, 원칙적으로 마나입니다. 마음.

R은 뇌에 속하며 산스크리트어의 XNUMX 중 분류에서 세 번째 그룹입니다. R은 혀를 입의 지붕에 대고 만들어 연속적인 롤링 사운드 Rrr을가집니다. R은 액션.

그러므로 카르마라는 단어는 욕구 과 신경 in 조치, 또는 욕망과 마음의 행동과 상호 작용. 카르마에는 욕망, 마음, 행동의 세 가지 요소 나 원칙이 있습니다. 올바른 발음은 업입니다. 단어는 때때로 krm 또는 kurm로 발음됩니다. 카르마는 카 (kama), 욕망 및 (ma), 마음의 공동 행동 (r), 마음 (krm) 또는 쿠름 (krm)이 닫히거나 카르마를 억압하고 행동을 나타내지 않기 때문에 카르마의 개념을 완전히 표현하지 못합니다. 행동, 관련된 주요 원칙. 자음 ka가 닫히면 k이고 소리가 나지 않습니다. r은 소리가 나고 닫힌 자음 ma가 뒤 따르면 m이되고 소리가 나지 않으므로 카르마 아이디어가 나타나지 않습니다. 동작이 닫히고 억제되기 때문입니다. 카르마가 완전한 의미를 갖기 위해서는 무료 소리가 있어야합니다.

카르마는 행동의 법칙이며 모래 알갱이부터 우주의 모든 나타나는 세계와 우주 자체까지 확장됩니다. 이 법은 어느 곳에 나 존재하며, 흐린 마음의 한계를 벗어나는 곳은 사고 나 우연과 같은 개념을위한 장소가 없습니다. 법은 어느 곳에서나 최고를 지배하며 업장은 모든 법이 종속되는 법입니다. 업의 절대 법칙과의 편차도 예외도 없습니다.

어떤 사람들은“사고”와“기회”라는 이름의 특정 사건 때문에 절대적 정의의 법칙이 없다고 생각합니다. 이러한 단어들은 정의의 원칙을 이해하지 못하거나 운동의 복잡성을 보지 못하는 사람들에 의해 채택되고 사용됩니다. 특별한 경우와 관련하여 법률의. 이 단어는 법과 상충되거나 관련이없는 것처럼 보이는 삶의 사실과 현상과 관련하여 사용됩니다. 사고와 기회는 명확한 원인이 따르지 않고 별도의 사건으로 두드러 질 수 있으며, 유성이 떨어지거나 번개가 치거나 눈에 띄지 않는 것처럼 발생했거나 다른 방식으로 발생했거나 전혀 발생하지 않았을 수 있습니다. 집. 업장을 이해하는 사람에게는 법을 어기거나 원인이없는 것으로 사용되면 사고와 기회의 존재가 불가능합니다. 우리의 경험에 들어오고 일반적으로 알려진 법에 어긋나거나 원인이없는 것처럼 보이는 모든 사실은 법에 따라 설명됩니다. 연결 스레드가 이전 및 각각의 원인으로 추적 될 때.

사고는 일련의 사건 중 하나의 사건입니다. 사고는 일련의 사건들을 구성하는 다른 사건들과 연결될 수 없는 별개의 사건으로 두드러진다. 그는 '사고' 이전의 원인과 이후의 결과 중 일부를 추적할 수 있을지 모르지만 그것이 어떻게, 왜 발생했는지 알 수 없기 때문에 그것을 우연이라고 명명하거나 우연에 기인하여 설명하려고 시도합니다. 과거의 지식을 바탕으로 시작하여 동기는 다른 생각이나 삶의 조건에 직면했을 때 방향을 제시하고 생각하게 만드는 반면, 행동은 그의 생각을 따르고 행동은 결과를 낳고 결과는 사건의 순환을 완성합니다. 지식, 동기, 생각, 행동으로 구성되었습니다. 사고는 이전 사건들의 순환의 결과 또는 발생과 상응하고 유사한, 그렇지 않으면 보이지 않는 사건들의 순환의 가시적인 부분이다. 왜냐하면 각 사건의 순환은 그 자체로 끝나지 않고 또 다른 순환의 시작이기 때문이다. 이벤트의. 따라서 한 사람의 인생 전체는 수많은 사건의 순환으로 이루어진 긴 나선형 사슬로 구성됩니다. 사고 또는 어떤 사건은 일련의 사건으로 인한 행동의 결과 중 하나일 뿐이며, 그것이 예기치 않게 또는 현재의 의도 없이 발생했기 때문에, 그리고 우리가 다른 사실을 볼 수 없었기 때문에 그것을 사고라고 부릅니다. 원인으로 앞섰습니다. 기회는 행동에 들어가는 다양한 요인 중에서 행동을 선택하는 것입니다. 모든 것은 자신의 지식, 동기, 생각, 욕망 및 행동으로 인해 발생하며 이것이 그의 업입니다.

예를 들어, 두 남자가 가파른 바위 난간을 타고 여행하고 있습니다. 안전하지 않은 바위에 발을 놓으면 발자국이 사라지고 계곡에 침전됩니다. 구조대에가는 그의 동반자는 황금빛 광석을 보여주는 바위 중에서 몸이 엉망인 것을 발견했다. 한 사람의 죽음은 그의 가족을 빈곤하게하고 그가 사업에 종사하는 사람들에게 실패를 야기하지만, 같은 가을에 다른 한 사람은 그의 축적 된 부의 원천 인 금광을 발견합니다. 그러한 사건은 사고로 알려져 있으며, 이로 인해 고인 가족에게 슬픔과 빈곤이 생겨 사업에 실패한 동료들이 우연히 부를 얻었습니다.

카르마의 법칙에 따르면 그러한 사건과 관련된 사고 나 기회는 없습니다. 각 사건은 법의 해결에 따른 것이며 지각의 즉각적인 한계를 넘어서 발생한 원인과 관련이 있습니다. 따라서 남성은 이러한 원인을 따르지 못하고 현재와 미래에 미치는 영향의 결과와 영향을 미치므로 결과 사고와 기회라고 부릅니다.

빈곤이 고인에게 의존했던 사람들에 대한 자립을 일깨워주고 다른 사람들에게 의존하는 동안 보지 못한 능력과 원칙을 이끌어 낼 것인지; 또는 그 반대의 경우에, 부양 가족이 당황하고 낙심해야하고, 절망에 빠지고, 멍청이가되어야하는지, 전적으로 우려했던 사람들의 과거에 의존 할 것인지; 또는 금을 발견 한 사람이 부의 기회를 이용할 수 있는지, 그리고 자신과 타인의 상태를 개선하고, 고통을 덜기 위해, 병원을 부여하거나, 교육 업무와 과학을 시작하고 지원하기 위해 부의 기회를 향상시키는 지 사람들의 이익을위한 조사; 또는 다른 한편으로, 그는이 중 어느 것도하지 않지만 다른 사람들의 억압을 위해 그의 부와 그것이주는 힘과 영향력을 사용하는지; 또는 그가 다른 사람들을 소멸의 삶에 장려하고, 자신과 다른 사람들에게 불명예와 불행과 파멸을 가져 오게하는 것이 도둑질이되어야하는지의 여부는이 모든 것이 카르마의 법칙에 따른 것입니다.

우연과 사고에 대해 말하고 동시에 법과 같은 것을 말하고 인정하는 사람들은 추상적 지식 세계에서 정신적으로 끊어지고 정신 과정을 감각적 인 심한 육체 세계와 관련된 것들로 제한합니다. 문제. 자연의 현상과 사람의 행동을 보아도 자연의 현상과 사람의 행동을 연결하고 일으키는 원인을 따라갈 수 없으며, 원인과 결과를 연결하는 원인과 원인을 연결하는 것이 보이지 않기 때문입니다. 육체적 사실만으로 추론하는 사람들은 보이지 않는 세계와 그 세계에서 연결이 이루어지지 않습니다. 그럼에도 불구하고 이러한 세계는 존재합니다. 어떤 나쁜 결과 나 유익한 결과를 가져 오는 사람의 행동이 관찰 될 수 있으며, 그 결과를 따르는 일부 결과는 육체 세계의 관찰자와 추론에 의해 추적 될 수 있습니다. 그러나 그는 과거 (앞으로 먼)의 선행 동기, 사고 및 행동과 그 행동의 연관성을 볼 수 없기 때문에 그 행동이나 사건이 충동이나 사고라고 말함으로써 행동이나 사건을 설명하려고 시도합니다. 이 단어들 중 어느 것도 발생을 설명하지 않습니다. 이 단어들 중 어느 것에 의해서도 물질적 추론자는 그가 세상에서 작동한다고 인정하는 법이나 법률에 따라 그것을 정의하거나 설명 할 수 없다.

두 여행자의 경우, 사망자가 자신이 잃지 않았을 길을 선택할 때주의를 기울 였지만, 카르마의 법에 의해 요구 된 죽음은 단지 연기되었을뿐입니다. 그의 동반자가 위험한 길로 내려 가지 않았다면, 도움을 줄 희망으로 그는 부를 얻는 수단을 찾지 못했을 것입니다. 그러나 과거의 작품의 결과로 부가 그의 것이 되었기 때문에, 두려움 때문에 동지의 도움으로 내려 가기를 거절해야하더라도, 그는 번영을 연기했을뿐입니다. 그는 의무가 제시 한 기회를 놓치지 않고 자신의 선한 업장을 서둘 렀습니다.

카르마는 전 세계에 퍼져있는 훌륭하고 아름답고 조화로운 법입니다. 법에 따르면, 생각할 때 훌륭하고, 미지의, 그리고 발생하지 않은 설명은 동기, 사고, 행동 및 결과의 연속성에 의해 보여지고 설명됩니다. 동기와 사고, 사고와 행동, 행동과 결과 사이의 연결이 그들의 비율에서 완벽하기 때문에 아름답습니다. 법 밖에서 종종 서로 반대되는 것처럼 보이지만, 법 밖에서 작용하는 모든 부분과 요소는 서로 조정하여 법을 이행하고 조화로운 관계와 결과를 도출함으로써 법을 충족시키기 때문에 조화 롭습니다 가까이에 있고 먼 곳에 있으며 반대와 조화로운 부분과 요소.

카르마는 사망하고 살았던 사람과 죽고 다시 살아날 수십억의 사람들의 상호 의존적 인 행동을 조정합니다. 자신의 종류의 다른 사람들에게 의존하고 상호 의존적이지만, 각 인간은“카르마의 주인”입니다. 우리 각자는 자신의 운명의 통치자이므로 카르마의 주인입니다.

인생의 생각과 행동의 총합은 실제 I, 개성, 다음 삶, 그리고 다음 세상, 그리고 한 세계 시스템에서 다른 세계 시스템으로, 궁극적 완벽에 도달 할 때까지 이어집니다. 자신의 생각과 행동의 법칙, 카르마의 법칙은 만족스럽고 성취되었습니다.

카르마의 작전은 사람들의 생각과 그들의 성격과 수반되는 감각과 관련된 것들에 집중되어 있기 때문에 사람들의 마음에서 숨겨져 있습니다. 이러한 생각들은 정신의 비전이 생각을 솟아 오르는 생각과 마음과 욕망과 연결되는 것을 추적하고, 생각으로부터 물리적 세계로 태어 났을 때 물리적 세계에서의 행동을 이해하기 위해 통과 할 수없는 벽을 형성합니다. 그리고 남자의 욕망. 카르마는 성격에서 숨겨져 있지만, 성격에는 그 성격이 유래 한 신이며, 그것이 반사와 그림자 인 신으로 분명하게 알려져 있습니다.

카르마의 활동에 대한 세부 사항은 사람이 생각하고 정당하게 행동하기를 거부하는 한 숨겨져있을 것입니다. 사람이 칭찬이나 비난에 관계없이 공정하고 두려움없이 생각하고 행동 할 때, 그 원리를 이해하고 업의 법칙을 따르는 법을 배우게 될 것입니다. 그런 다음 자신의 성격을 둘러싼 생각의 벽을 뚫고 자신의 생각을 육체적, 정신적, 정신적, 영적, 다시 거론으로 추적 할 수 있도록 마음을 강화, 훈련 및 날카롭게 할 것입니다. 물리적; 그는 카르마가 그것이 무엇인지 아는 사람들이 주장하는 모든 것임을 증명할 것입니다.

인류의 업장의 존재와 사람들이 알고있는 존재의 존재는 비록 그것들을 완전히 의식하지는 않지만 정의가 세상을 지배한다는 모호하고 본능적이거나 직관적 인 느낌의 근원입니다. 이것은 모든 인간에게 내재되어 있으며, 그 때문에 인간은“하나님의 진노”를 두려워하고“자비”를 요구합니다.

하나님의 진노는 의도적으로 또는 무지하게 수행 된 그릇된 행동으로, 네메시스처럼 추격 할 준비가되어있다. 또는 Damocles의 검처럼 매달릴 준비가되었습니다. 또는 천둥 구름이 낮아지는 것처럼, 상황이 익고 상황이 허락하는 즉시 스스로 침전 할 준비가되어 있습니다. 인류의 업장에 대한이 느낌은 모든 구성원이 공유하며, 각 구성원은 자신의 특정 천적과 천둥 구름에 대한 감각을 가지고 있으며, 이러한 느낌으로 인해 인간은 보이지 않는 존재를 자극하려고 시도합니다.

사람이 추구하는 자비는 그가 자신의 정의로운 사막을 한동안 제거하거나 연기 할 것이라는 점입니다. 제거는 불가능하지만, 자비를 구하는 사람이 그의 업을 만날 수있을 때까지 한 사람의 업의 업장은 한동안 보류 될 수 있습니다. 자비는 자신이 너무 약하거나 두려움에 의해 극복되어 법이 한 번에 이행되도록 요구하는 사람들에게 요구됩니다.

“진노”또는“하나님의 복수”느낌과“자비”에 대한 열망 외에, 우리의 모든 사람에게 명백한 모든 겉보기에 불의한 일이 있음에도 불구하고, 세상 어딘가에 사람에 대한 고유 한 믿음이나 믿음이 있습니다. 일상 생활 —있다 예를 들어, 보이지는 않지만 이해되지는 않지만 정의의 법칙. 정의에 대한이 고유 한 믿음은 인간의 정신에서 태어 났지만, 다른 사람들이 불의를 보이기 위해 자신을 부딪히는 위기가 필요합니다. 정의의 본질적인 느낌은 불가지론, 물질주의 및 그가 직면하게되는 불리한 조건에도 불구하고 인간의 마음에 남아있는 불멸의 근본적인 직관에 기인합니다.

불멸의 직관은 그가 할 수있는 불공정을 통해 살 수 있고 그가 행한 잘못을 바로 잡기 위해 살 것이라는 기본 지식이다. 인간의 마음에있는 정의의 의미는 그를 진노하는 신의 은총을 위해 울고, 무지하고 탐욕스럽고 권력을 사랑하는 제사장의 변덕과 후원을 오래 참지 못하게하는 것입니다. 이러한 정의의 의미는 사람을 만들어 다른 사람이 자신의 잘못 때문에 고통을 당해야한다는 것을 의식하더라도 다른 사람의 얼굴에서 두려움없이 볼 수있게합니다. 이 감정, 하나님의 진노 또는 복수, 자비에 대한 욕구 및 사물의 영원한 정의에 대한 믿음은 인류의 업장의 존재와 존재의 인정에 대한 증거이지만 때로는 인정이 있습니다. 의식이 없거나 원격.

사람이 자신의 생각에 따라 생각하고 행동하고 생활 할 때, 일반적인 상황에 의해 수정되거나 강조되고, 사람처럼 국가 또는 전체 문명이 자라며 생각과 이상과 우세한 주기적 영향에 따라 성장하고 행동합니다. 이 법에 따르면, 더 오래 전에 생각 된 결과의 결과이며, 인류 전체와 그 세계가, 그리고 어린 시절부터 가장 높은 정신적, 영적 성취에 이르기까지, 살고 있고 발전해 온 세계 역시 마찬가지입니다. 그런 다음 인간이나 인종, 인류 전체 또는 오히려 완전한 완성에 도달하지 못한 인류의 모든 구성원처럼, 세상의 특정 징후가 도달하고 죽는 것이 목적인 궁극적 완전성에 도달하지 못한 것입니다. 성격과 관련된 성격과 모든 것이 사라지고 감각적 인 세계의 형태는 존재하지 않지만, 세상의 본질은 남아 있고, 인간으로서의 성격은 남아 있으며, 모두 인간과 비슷한 휴식 조건으로 들어갑니다. 하루의 노력 후에, 그는 몸을 쉬게하고 사람들이 잠들게하는 그 신비한 상태 나 영역으로 은퇴 할 때지나갑니다. 사람이 잠을자는 순간에, 그 날의 의무, 그 날의 직무를 수행 할 수있는 몸의 보살핌과 준비로 그를 깨우는 깨어남. 전날의 그의 생각과 행동의 결과 또는 일. 사람처럼 세상과 사람이있는 우주는 잠든 휴식의시기에서 깨어납니다. 그러나 날마다 사는 사람과는 달리, 그것은 과거의 행동을 인식하는 신체 나 신체가 없습니다. 행동 할 세계와 몸을 불러야합니다.

사람의 죽음 이후에 사는 것은 그의 생각의 구체화로서 그의 작품입니다. 세계 인류의 생각과 이상의 총체는 지속되는 업장이며, 보이지 않는 모든 것을 깨어나 눈에 보이는 활동으로 불러옵니다.

각각의 세계 또는 일련의 세계가 존재하게되고, 형태와 몸은 법에 따라 개발되는데,이 법은 새로운 표현 이전의 세계 나 세계에 존재했던 것과 동일한 인류에 의해 결정됩니다. 이것은 각 개인 단위뿐만 아니라 인류 전체가 과거의 노동의 열매를 즐기고 과거의 생각과 행동에 의해 규정 된대로 정확하게 잘못된 행동의 결과를 겪도록 요구되는 영원한 정의의 법칙이다. 현재 조건에 대한 법률. 각 인류 단위는 그의 개인 카르마를 결정하고, 다른 모든 단위와 함께 하나의 단위로서 인류 전체가 지배하는 법을 제정하고 시행합니다.

세계 시스템의 어느 한 위대한시기가 끝날 무렵, 각 인류 단위는 진화의 목적인 궁극적 완벽도를 향해 발전하지만, 일부 단위는 완전한 정도에 도달하지 못해서 우리가 잠으로 알고있는 것에 해당하는 휴식 상태로 넘어갑니다. 세계 시스템의 새로운 날이 다시 올 때 각 부대는 자신의 적절한 시간과 조건에서 깨어나 전날이나 세계에서 중단 된 경험과 작업을 계속합니다.

매일 매일 인간의 각성, 삶에서 생명으로 또는 세계 시스템에서 세계 시스템으로의 차이는 시간의 차이 일뿐입니다. 그러나 카르마의 법칙의 행동 원리에는 차이가 없습니다. 날마다 몸에 의복을 입는 것처럼 새로운 몸과 성격이 세상에서 세상으로 지어 져야합니다. 차이점은 몸과 옷의 질감에 있지만 개성 또는 나는 동일하게 유지됩니다. 법에 따르면 오늘 입는 의복은 전날에 교섭되고 준비된 옷이어야합니다. 그것을 선택하고, 그것을 위해 협상하고, 의복을 입어야하는 환경과 조건을 마련한 사람은 법의 책임자 인 I, 개성입니다. 그는 자신을 위해 제공했습니다.

자아를 기억하는 성격의 생각과 행동에 대한 지식에 따르면, 자아는 계획을 세우고 미래의 성격이 행동해야 할 법을 결정합니다. 평생의 생각이 자아의 기억에 담겨있는 것처럼, 인류의 생각과 행동은 인류의 기억에 유지됩니다. 인격의 죽음 후에도 지속되는 진정한 자아가 있기 때문에, 인류의 생애 또는 한시기 후에도 지속되는 인류의 자아도 있습니다. 이 인류의 자아는 더 큰 개성입니다. 인류의 자아는 하나의 불가분의 하나이며, 그 어떤 부분도 파괴되거나 잃을 수 없기 때문에 각각의 개별 단위가 필요하며 제거 할 수 없습니다. 인류의 자아를 기억하면서, 모든 개별 인류 단위의 생각과 행동이 유지되며,이 기억에 따라 새로운 세계 시스템에 대한 계획이 결정됩니다. 이것이 새로운 인류의 업입니다.

무지가 온전하고 완전한 지식을 얻을 때까지 전 세계로 확장됩니다. 죄와 무지한 행동은 정도가 다릅니다. 예를 들어, 열에 감염된 수영장에서 술을 마시면 죄를 짓거나 무식하게 행동 할 수 있고, 물을 마시는 친구에게 물을 전달할 수 있으며, 두 사람 모두 무지한 행동의 결과로 남은 생애를 겪을 수 있습니다. 또는 가난한 투자자들로부터 많은 금액을 계획하고 고의적으로 훔칠 수 있습니다. 또는 다른 국가는 전쟁, 살인, 도시 파괴 및 국가 전체에 황폐를 퍼뜨릴 수 있습니다. 또 다른 사람들은 사람들로 하여금 자신이 신과 성육신의 대표자라고 믿도록 유도 할 수 있으며,이 믿음을 통해 그들이 이성을 버리고, 과도하게 포기하고, 도덕적, 영적 해를 입힐 수있는 그러한 관행을 따를 수 있습니다. 죄는 무식한 행동으로서 각 경우에 적용되지만, 그 행동의 결과 인 처벌은 무지의 정도에 따라 다릅니다. 사회를 지배하는 인간 법에 대한 지식을 가지고 있고 다른 사람들에게 해를 입히기 위해 자신의 지식을 사용하는 사람은 자신의 지식으로 인해 책임이 있고, 잘못된 행동이 죄로 인해 무지가 줄어듦에 따라 더욱 예리하고 더 오래 고통받을 것입니다.

그러므로 알고 있거나 알아야하는 사람에게는 최악의 죄 중 하나가 자신의 선택권을 다른 사람에게 고의적으로 박탈하고 정의의 법칙을 숨겨서 그를 약화시키고 그의 의지를 포기하도록 유도하는 것입니다. 정의의 법칙과 자신의 일의 결과에 의존하지 않고 용서, 영적 권력 또는 다른 사람에 대한 불멸에 대해 그를 격려하거나 의지하십시오.

죄는 잘못된 행동이거나 옳은 일을 하기를 거부하는 것입니다. 둘 다 정의로운 법에 대한 본질적인 두려움이 뒤따릅니다. 원죄의 이야기는 거짓말이 아닙니다. 그것은 진실을 숨기면서도 말해주는 우화이다. 그것은 초기 인류의 출산과 환생과 관련이 있습니다. 원죄는 우주 정신의 아들 즉 신의 세 부류 중 하나가 환생하고 육신의 십자가를 지고 합법적으로 출산하여 다른 종족이 적절한 순서로 성육신할 수 있도록 하는 것을 거부한 것입니다. 이 거부는 법에 어긋나는 것이었고, 그들이 참여한 이전 현현 기간의 업보였습니다. 그들이 환생하기를 거부한 것은 자신의 차례가 되었을 때 그들이 준비한 몸에 들어갈 수 있게 해주었고 그 하위 독립체들은 들어갈 수 없었습니다. 잘 활용하기 위해. 무지를 통해 하위 개체는 동물 유형과 짝을 이루었습니다. 출산 행위를 오용하는 것은 물리적 의미에서 “원죄”였습니다. 하등한 인간의 불법적인 출산 행위의 결과는 인류에게 불법적인 출산 경향을 주는 것이었습니다. 이것은 죄와 무지, 그릇된 행위와 죽음을 세상에 가져오는 것이었습니다.

사람들이 몸을 사용하지 않았기 때문에 몸이 낮은 종족이나 인간보다 적은 개체들에 의해 그들의 몸이 소유되었다는 것을 마음이 알았을 때, 그들은 모두 죄를 지었고 잘못 행동했다는 것을 알았습니다. 그러나 하급 종족은 무지하게 행동했지만, 마음은 그들의 의무를 수행하기를 거부했기 때문에 그들의 잘못에 대한 지식 때문에 더 큰 죄를지었습니다. 그래서 마음은 그들이 거절 한 몸을 사로 잡으려고 서두르지 만, 그들은 이미 불법적 인 정욕에 의해 지배되고 통제 된 것을 발견했습니다. 환생하고 번식하지 않을 우주 정신의 아들들의 원죄에 대한 형벌은 이제 그들이 통치를 거부 한 것에 의해 지배된다는 것이다. 그들이 통치 할 수 있었을 때, 그들은 통치 할 수 없었고 지금은 통치 할 수 없었습니다.

그 고대 죄의 증거는 슬픔과 마음의 고통 속에있는 모든 사람에게있어, 심지어 그의 이유에 상관없이, 그가 저 지르려는 미친 욕망의 행동을 따르는 것입니다.

카르마는 맹목적인 법이 아니지만, 카르마는 무지하게 행동하는 사람에 의해 맹목적으로 만들어 질 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 그의 행동 또는 업의 결과는 호의적이거나 편견없이 지능적으로 관리됩니다. 카르마의 작동은 기계적으로 정당합니다. 사실을 모르는 경우가 많지만, 우주의 각 인간과 모든 피조물과 지능은 각자 수행하도록 지정된 기능을 가지고 있으며, 각각 카르마의 법칙을 해결하기위한 위대한 기계의 일부입니다. 톱니 바퀴, 핀 또는 게이지의 용량에 관계없이 각각의 위치가 있습니다. 이것은 그 또는 그 사실을 의식하거나 무의식적으로 그렇습니다. 그럼에도 불구하고, 그가 행동 할 때 카르마의 전체 기계 장치를 시작하여 다른 모든 부품과 관련된 작동을 시작하는 것은 중요하지 않습니다.

따라서 그가 채워야 할 부분을 잘 수행 할 때, 그는 법의 작동을 알게된다. 그는 더 중요한 역할을합니다. 자신의 생각과 행동의 결과로부터 자유로 워진 정당한 것으로 판명되었을 때, 그는 국가, 인종 또는 세계의 업장의 관리에 맡겨 질 자격이 있습니다.

세계를 통한 행동에서 카르마 법의 총리로서 행동하는 지성이 있습니다. 이 정보는 리 피카, 카 비리, 우주인 및 대천사라는 다른 종교 시스템에 의해 결정됩니다. 높은 지위에서도 이러한 정보는 법을 준수함으로써 법을 준수합니다. 그것들은 업장 기계의 일부입니다. 그것들은 아이를 때리고 삼키는 호랑이만큼이나 업장을 위해 일하거나 살인하는 둔하고 술에 취한 주술사만큼 업장의 위대한 법을 집행하는 부분입니다. 차이점은 하나는 무지하게 행동하는 반면, 다른 하나는 지능적으로 행동하며 정당하기 때문입니다. 우주를 통한 통일성이 있고 카르마는 단호하게 단호한 작전으로 단결을 보존하기 때문에 모두 카르마의 법 집행에 관심이 있습니다.

우리는 우리가 선호하는 이름으로이 위대한 정보를 요구할 수 있지만, 우리는 그것들을 부르는 방법을 알고있을 때만 우리에게 응답하고, 우리가 부르는 방법과 알고있는 부르심에 응답 할 수 있습니다. . 그들은 우리에게 지식과 요구를 할 권리가 있어도 호의 나 싫어을 보일 수 없습니다. 그들은 사람들이 의롭고 비이기적이고 모든 사람의 유익을 위해 행동하기를 원할 때 사람들을 주목하고 요구합니다. 그러한 사람들이 준비되면, 카르마의 지성인들은 그들의 생각과 일이 그들에게 적합한 능력을 발휘하도록 요구할 수 있습니다. 그러나 사람들이 위대한 지성에 의해 부름을받을 때, 그것은 호의 아이디어 나 그들에 대한 개인적인 관심 또는 보상의 아이디어가 아닙니다. 그들은 자격이 있고 법을 가진 노동자 여야하기 때문에 더 크고 명확한 행동 분야에서 일하도록 요청 받았다. 그들의 선거에는 감정이나 감정이 없습니다.

XNUMX 월에“말씀”카르마는 육체 생활에 적용되는 문제를 다룰 것입니다 .—Ed.

(계속)