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WORD

권 15 6 월 1912 제 3

HW PERCIVAL의 저작권 1912

영원한 삶

(계속되는)

사람이 진정으로 살고 있다면, 아프거나 고통, 질병이 없을 것입니다. 그는 건강과 몸 전체를 가질 것이다. 만일 그가 생활한다면, 그는 자라서 죽음을 넘어서서 불멸의 삶을 상속받을 수있었습니다. 그러나 사람은 실제로 살고 있지 않습니다. 인간이 세상에서 깨어나 자마자 그는 건강과 몸 전체를 막고 퇴화와 부패를 일으키는 질병과 질병으로 죽는 과정을 시작합니다.

삶은 사람이 의도적으로 그리고 지능적으로 들어가야하는 과정과 상태입니다. 사람은 우연한 방식으로 사는 과정을 시작하지 않습니다. 그는 상황이나 환경에 따라 생활 상태로 표류하지 않습니다. 사람은 선택을 시작으로 선택함으로써 생활의 과정을 시작해야합니다. 그는 자신의 유기체와 존재의 다른 부분을 이해하고 서로를 조정하고 생명체와 그들의 생명을 이끌어내는 근원 사이의 조화로운 관계를 확립함으로써 생활 상태에 들어가야합니다.

생활을 향한 첫 걸음은 그가 죽어가는 것을 보는 것입니다. 그는 인간 경험의 과정에 따라 생명의 힘의 균형을 자신의 호의로 유지할 수 없으며, 그의 유기체가 생명의 흐름을 확인하거나 저항하지 않으며, 죽음에 처하게된다는 것을 알아야합니다. 생활을 향한 다음 단계는 죽음의 길을 포기하고 생활의 길을 갈망하는 것입니다. 그는 신체적 식욕과 경향에 굴복하고 통증과 질병과 부패를 유발하며, 식욕과 신체적 욕망의 통제에 의해 고통과 질병과 부패를 확인할 수 있다는 것을 이해해야합니다. 그들에게. 생활을 향한 다음 단계는 생활의 과정을 시작하는 것입니다. 그는 몸의 기관을 그들의 생명의 흐름과 생각으로 연결하고, 몸의 생명을 파괴의 근원에서 재생의 길로 바꾸는 것을 선택함으로써 시작합니다.

인간이 삶의 과정을 시작했을 때, 세상의 삶의 상황과 조건은 자신의 선택을 촉구하는 동기와 자신의 진로를 유지할 수있는 정도에 따라 자신의 실제 생활에 기여합니다.

사람이이 육체 세계에서 육신으로 살면서 질병을 제거하고, 부패를 멈추고, 죽음을 정복하고, 불멸의 삶을 얻을 수 있습니까? 그는 생명의 법으로 일할 수 있습니다. 불멸의 생명을 얻어야합니다. 수여 될 수 없으며 자연스럽고 쉽게 표류 할 수 없습니다.

사람의 몸이 죽기 시작한 이래로, 사람은 불멸의 삶을 꿈꾸고 그리워했습니다. 철학자들의 돌, 생명의 비약, 젊음의 샘과 같은 용어로 대상을 표현하면서, charlatans는 사람들이 삶을 연장하고 불멸이 될 수있는 사람을 찾고있는 척하는 경향이있었습니다. 모두 공허한 몽상가가 아니었다. 모든 과정에서 실패한 것은 아닙니다. 이 시대의 퀘스트를 수행 한 호스트 중 일부는 아마도 목표에 도달했을 것입니다. 그들이 생명의 비약을 찾아서 사용했다면, 그들은 세상에 자신의 비밀을 알리지 않았습니다. 이 주제에 대해 말한 것은 위대한 교사들에 의해, 때로는 간과 될 수 있도록 때로는 간단한 언어로 들리거나, 때때로 질문 (혹은 조롱)에 도전하는 이상한 용어와 독특한 전문 용어에서 들었습니다. 그 주제는 수수께끼에 싸여 있었다. 끔찍한 경고가 들렸고, 신비를 밝히려고 감히 불멸의 삶을 추구 할만큼 대담한 그에게 주어진 지시는 이해할 수없는 것처럼 보였다.

다른 시대에는 신화, 상징, 우화를 통해 불멸의 삶을 지키는 방법에 대해 이야기하는 것이 필요했을 수도 있습니다. 그러나 지금 우리는 새로운 시대에 있습니다. 이제 필사자가 육신을 입고있을 때 불멸의 생명을 얻을 수있는 생활 방식을 명확하게 말하고 분명하게 보일 때가되었습니다. 그 길이 평범 해 보이지 않으면 아무도 그 길을 따르려고 시도해서는 안됩니다. 불멸의 삶을 원하는 각자에 대한 자신의 판단이 요구된다. 다른 권한은 주어지지 않으며 요구되지도 않습니다.

육체 안에서는 불멸의 삶을 간절히 원했던 것입니다. 세상에는 한 번도 그것을 가져 가지 않는 사람들이 거의 없을 것입니다. 어떤 필사도 이제는 불멸의 삶을 살 준비가되어 있지 않습니다. 필사자가 한 번에 불멸을 입을 수 있다면, 끝없는 불행을 겪게 될 것입니다. 그러나 불가능합니다. 사람은 영원히 살기 전에 불멸의 삶을 준비해야합니다.

불멸의 삶을 영위하고 영원히 살겠다고 결심하기 전에, 영원히 사는 것이 그에게 무엇을 의미하는지보기 위해 잠깐 멈추어야하고, 그는 끊임없이 그의 마음을 바라보고 불멸의 삶을 찾게하는 동기를 찾아야합니다. 사람은 그의 기쁨과 슬픔을 통해 살 수 있고 무지의 삶과 죽음의 흐름에 의해 계속 될 수 있습니다. 그러나 그가 불멸의 삶을 알고 결정하기로 결정할 때, 그는 자신의 행로를 바꾸 었으며 그에 따른 위험과 혜택에 대비해야합니다.

영원히 사는 방법을 알고 선택한 사람은 자신의 선택을 따르고 계속해야합니다. 그가 준비가되어 있지 않거나 합당하지 않은 동기가 그의 선택을 촉구했다면 그는 결과를 겪을 것이지만 계속 나아가 야합니다. 그는 죽을 것이다. 그러나 그가 다시 살 때 그는 새로 떠난 곳에서 짐을지고 병든 선을 향한 목표를 향해 나아가게 될 것입니다. 둘 중 하나 일 수 있습니다.

영원히 살고이 세상에 남아 있다는 것은 그렇게 살아있는 사람이 틀을 쌓고 필사자의 에너지를 낭비하는 고통과 쾌락의 영향을받지 않아야 함을 의미합니다. 그것은 필사자가 그의 시대를 살아 가면서 밤이나 죽음을 겪지 않고 수세기 동안 산다는 것을 의미합니다. 그는 아버지, 어머니, 남편, 아내, 자녀, 친척이 자라고 나이가 들어 하루 종일 꽃처럼 죽는 것을 보게 될 것입니다. 그에게 필멸의 생애가 번쩍이게 나타나 밤에 들어올 것이다. 그는 국가 나 문명이 세워지고 무너질 때 국가의 등장과 하락을 지켜봐야합니다. 지구와 기후의 형태가 변할 것이며, 그는 모든 것을 목격 한 채 남아있을 것입니다.

그가 그런 생각에 충격을 받고 그에게서 물러 나면, 영원히 살기를 택하지 않는 것이 좋습니다. 정욕을 좋아하거나 1 달러를 통해 인생을 바라 보는 사람은 불멸의 삶을 추구해서는 안됩니다. 필사자는 센세이션의 충격에 의해 드러난 꿈의 무관심 상태를 통해 산다. 그의 생애는 처음부터 끝까지 잊어 버린 삶입니다. 불멸의 삶은 항상 현재의 기억입니다.

영원히 사는 욕망과 의지보다 더 중요한 것은 선택을 일으키는 동기를 아는 것입니다. 자신의 동기를 찾아서 찾을 수 없거나 찾지 못하는 사람은 생활의 과정을 시작해서는 안됩니다. 그는 동기를주의 깊게 살펴보고 시작하기 직전에 올바른지 확인해야합니다. 만약 그가 생활의 과정을 시작하고 그의 동기가 옳지 않다면 육체적 인 죽음과 육체에 대한 욕구를 극복 할 수는 있지만, 그의 거처를 육체에서 감각의 내면 세계로 바꾸었을 것입니다. 비록 그가 부여한 권능으로 한동안 기뻐 될 것이지만, 그는 고통과 후회에 스스로 두려워 할 것입니다. 그의 동기는 다른 사람들이 자신의 무지와 이기심에서 자라도록 돕고 덕을 통해 유용성과 힘과 이기심이없는 완전한 젊음으로 성장하는 데 도움이되도록 자신에게 적합해야한다. 그리고 이것은 이기적인 관심이 없거나 도움을 줄 수있는 어떤 영광도 자신에게 붙지 않습니다. 이것이 그의 동기 일 때, 그는 영원히 사는 과정을 시작하기에 적합하다.

(계속)