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WORD

영원한 삶

(계속되는)

몸이 영원히 사는 과정을 계속하려면, 어떤 것들을 포기해야하고, 어떤 관습을 피해야하며, 어떤 경향, 감정, 정서 및 관념이 합당하지 않거나 허무하거나 현명하지 않은 것처럼 보이기 때문에 사라져야합니다. 불필요한 구속을 몸에 두거나 불필요하게 조치를 취해서는 안됩니다. 특별한 음식에 대한 갈망이 없어야합니다. 음식은 끝이 아닙니다. 그것은 단지 달성의 수단 일뿐입니다. 수유와 수유 시간은 열망이 아니라 의무입니다.

모든 약물과 마약은 포기해야합니다. 약물과 마약은 장기와 신경을 과도하게 자극하거나 죽이고 신체의 퇴행을 유발합니다.

어떠한 형태로든 와인, 주류 또는 알코올 중독 제 또는 자극제는 어떤 형태로도 섭취 할 수 없습니다. 알코올은 신체에 염증을 일으켜 신체를 혼란 시키며, 신경을 자극하고, 감각을 과장하거나 억제하며, 감각의 자리에서 마음의 불균형과 마음을 화나게하는 경향이 있으며, 생식 종자를 약화, 질병 또는 죽입니다.

모든 성 상거래는 중단되어야하며 성행위와 관련된 모든 관행은 중단되어야합니다. 생액은 체내에 유지되어야합니다.

이 세상이나 세상에 속한 어떤 것에 마음을 두어서는 안 됩니다. 사업도, 사회도, 공직도 포기해야 한다. 더 이상 의무가 아닌 경우에만 포기할 수 있습니다. 다른 사람들은 그가 자라서 떠날 준비가 되었을 때 임무를 맡습니다. 아내와 가족과 친구를 포기해야 합니다. 그러나 포기가 그들에게 슬픔을 안겨줄 것이라면 그렇게 해서는 안 됩니다. 아내, 남편, 가족, 친구는 종류는 다르지만 필요로 하는 사람이 없는 것처럼 사람을 필요로 합니다. 자신이 헌신적이라고 생각하는 아내나 남편, 가족과 친구들은 그의 헌신을 불러일으키는 실제 대상이 아닙니다. 그는 그러한 개인들에게 거의 헌신하지 않고 오히려 아내, 남편, 가족 또는 친구에 의해 자신 내부에서 깨어나고 자극되고 발전된 감정, 감정 또는 특정 욕구에 헌신합니다. 그는 응답이 응답이 그에게 표현하는 것을 만족시키는 정도까지 응답합니다. 그의 헌신과 애정은 자신 안에 있는 아내, 남편, 가족, 친구에 대한 욕망이지 외부의 아내, 남편, 가족, 친구가 아닙니다. 그것들은 내면의 욕망을 충족시키려는 반사 또는 수단일 뿐이며, 반사되고 자극됩니다. 몸의 기관이나 기능, 남편, 아내, 가족, 친구에 관한 특정한 감정이나 정서가 죽거나 손상되거나 닳아 없어지면 외부인을 돌보지 않을 것입니다. 이전에 그들을 돌보았던 것과 같은 방식으로 돌보지 마십시오. 그들에 대한 그의 감정이 바뀔 것입니다. 그는 궁핍한 나그네에 대한 책임감이나 연민을 느끼거나 그들을 무관심하게 대할 수 있습니다. 아내, 가족 또는 친구가 보살핌, 보호 또는 조언이 필요한 한 제공되어야 합니다. 아내, 가족 또는 친구를 떠날 준비가 되었을 때 그들은 그를 필요로 하지 않습니다. 그들은 그를 그리워하지 않을 것입니다. 그는 갈 수 있습니다.

감정에 자유로운 통치권을 주어서는 안됩니다. 그들은 제지되어야합니다. 가난한 사람들을 돕거나 세계를 개혁하려는 소망과 같은 감정이나 감정은 세상으로 흘러 들어가서는 안됩니다. 그는 자신이 가난한 사람입니다. 그는 자신이 세상입니다. 그는 세상에서 가장 도움이 필요한 사람입니다. 그는 개혁되어야 할 세상이다. 세상을 개혁하는 것이 자기 자신을 개혁하는 것보다 덜 어렵습니다. 그는 가난한 사람들 가운데 수많은 생명을 소비해야하는 것보다 자신을 구속하고 개혁 할 때 세상에 더 많은 유익을 줄 수 있습니다. 이것이 그의 작품이며 배우고 진행합니다.

그는 행하거나 포기하는 것이 묵상 앞에 있지 않는 한, 포기해야 할 일을 포기하거나 행해야 할 일을 포기할 수 없습니다. 명상없이 영원히 살려고 노력하는 것은 아무 소용이 없습니다. 전체 과정과 일치하며 그의 발전에 필수적은 명상 시스템입니다. 명상 없이는 진보 할 수 없습니다. 명상 중에 포기해야 할 것이 결정됩니다. 실제로 포기하는 곳이 있습니다. 나중에, 적절한 시간이 오면 명상에서 포기한 것들이 외부 환경에 의해 자연적으로 사라지게됩니다. 영원히 행하는 데 필요한 행동, 행한 일을 먼저 검토하고 묵상하십시오. 영원히 살 수있는 원인은 명상에 있습니다.

이해하기 : 여기에 언급 된 명상은 현대의 교사들과 연결되거나 관련이 없으며, 단어 나 단어 집합의 반복, 대상을 응시, 흡입, 유지 및 내뿜기와 같은 관행과도 관련이 없습니다. 숨을 쉬지 않고 몸의 일부 나 먼 곳에있는 무언가에 정신을 집중시키려는 노력도 치명적이거나 황홀한 상태에 빠지는 것도 아닙니다. 여기에 언급 된 명상은 어떤 신체적 실천이나 정신적 감각의 발달이나 실천에 관여 할 수 없습니다. 이것들은 여기서 언급 한 명상을 막거나 방해 할 것입니다. 또한 명상에 관한 정보를 위해 돈을 지불하거나받을 수 없다는 것을 이해하십시오. 명상하는 법을 배우려는 사람은 시작할 준비가되어 있지 않습니다. 어떤 구실로든 직간접 적으로 돈을받는 사람은 참된 명상에 들어 가지 않았으며, 그렇지 않으면 명상과 관련된 돈과는 아무런 관련이 없습니다.

명상은 사람이 자신과 다른 세상의 모든 것을 아는 것을 배우고 불멸의 존재와 자유를 가질 수 있다는 것을 의식하는 상태입니다.

세상의 신념은 어떤 대상에 관한 지식은 관찰, 물리적 분석 및 그 실험을 통해서만 얻을 수 있다는 것입니다. 이것은 부분적으로 만 해당됩니다. 물리적 측면에서만 사물에 대한 실험이나 경험이 없어도 그 사실을 알 수 있습니다. 많은 과학 분야의 모든 과학자들의 모든 노력으로 인해 그 대상이 무엇인지, 그 기원과 출처에 관한 연구의 한 가지 대상에 관한 완전한 지식이 얻어지지 않았습니다. 대상이 분석되고 구성과 변형이 기록되었지만 구성 요소의 원인은 알려지지 않았으며, 요소를 결합하는 결합은 알려지지 않았으며, 궁극적 인 요소는 알려지지 않았으며, 대상이 유기적이라면 인생은 알려져 있지 않다. 물리적 측면에서만 물체의 모양이 인식됩니다.

물리적 측면에서 접근하면 아무것도 알 수 없습니다. 명상에서 명상자는 대상에 대해 배우고 대상의 주관적 또는 추상적 상태에서 대상과의 접촉없이 대상을 알고 있습니다. 명상에서 대상이 무엇인지 알게 된 후에는 물리적 대상을 검사하고 분석 할 수 있습니다. 그러한 검사 나 분석은 그의 지식을 입증 할뿐만 아니라 과학자가 알 수없는 물리적 측면에서 물체를 자세하게 알 수 있습니다. 그는 물리학 적 전 상태의 원소들, 그것들이 어떻게 결합되고 연관되는지, 그리고 원소들이 어떻게 응축, 석출 및 결정화되는지를 알게 될 것입니다. 육체적 또는 객관적인 측면에서 대상을 연구 할 때 감각을 사용해야하며 감각이 심사 위원이됩니다. 그러나 감각은 감각적 인 세계에 그들의 행동이 제한되어 있습니다. 그들은 정신 세계에서 어떤 부분이나 행동이 없습니다. 마음은 정신 세계에서만 의식적으로 행동 할 수 있습니다. 물리적 대상 또는 정신적 대상은 이전에 정신 세계에서 표현되었습니다. 육체적 또는 정신적 대상의 출현과 관련하여 모든 사물의 운영에 적용되는 법률이 있습니다.

명상가가 자신의 감각과 관련하여 또는 독립적으로 자신의 정신 능력을 활용하는 법을 배우기 때문에 육체적, 정신적, 정신적 세계의 모든 과정과 결과는 명상으로 인식 될 수 있습니다. 묵상자는 한 번에 자신의 정신 능력을 자신의 감각과 구별 할 수 없으며, 그 기능이 자신의 감각을 통해 관련되고 작동하는 방식도, 궁극적 인 부분의 대상을 분석하고 그 부분을 합성하거나 알 수 없습니다. 이것들은 한 번에 명상으로 이루어집니다. 이 능력과 지식은 그의 헌신에 의해 습득됩니다.

명상에있는 대상이나 주제에 대해 알아야 할 모든 것을 얼마나 빨리 배울 수 있을지는 그가 시작했을 때 자신이 갖고있는 마음의 발달과 통제, 그의 욕망에 대한 통제, 헌신에 달려 있습니다. 그의 의지에 따라 그의 사업의 동기와 순결에 영원히 살 것입니다. 어떤 사람들은 구체적인 사물보다 추상적 인 주제를 묵상하기에 더 잘 적응하지만, 일반적으로는 그렇지 않습니다. 대부분의 마음은 객관적인 세계에서 시작하여 심령 및 정신 세계의 대상 또는 주제에 대한 명상의 발전으로 학습에 더 적합합니다.

여기에 요약되고 영원히 살 수있는 일에서 정신-생리 학적 변화를 선행하고 동반해야하는 명상은 다음과 같습니다 : 물리적 상태에서, 마음이 묶여 있고, 제한되고 조절되는, 정신적 정서적 세계를 통해 마음의 세계, 사고의 세계로 마음이 끌리고, 타락하고, 매혹되고, 자유롭게 움직일 수 있고, 스스로 배우고 알 수 있고, 그대로 인식 할 수 있습니다. 그러므로 명상해야 할 대상이나 주제는 물질 세계, 정신 세계, 정신 세계의 대상이나 주제가 될 것입니다.

영적인 지식의 세계에서 마음과 같은 궁극적 인 상태에서 마음과 관련이있는 네 번째 질서 또는 종류의 명상이 있습니다. 이 제 4의 명상은 명상자가 제 3 세계 또는 정신 세계의 명상을 진행함에 따라 발견되고 알려질 것이기 때문에,이 제 4 명상을 설명 할 필요는 없습니다.

각 세계에서 명상에는 4 도가 있습니다. 육체 세계에서 4 단계의 명상은 : 명상 할 대상이나 사물을 생각하고 붙잡는 것; 그들의 주관적인 측면에서 각각의 모든 감각에 의해 그 대상 또는 사물을 검사하는 것; 감각을 사용하지 않고 단지 마음으로 만 그 일을 주제로 생각하거나 부수고; 사물을있는 그대로 알고, 들어갈 수있는 각 세계에서 아는 것입니다.

심령 세계의 4 가지 명상 수준은 다음과 같습니다. 요소, 감정, 형태와 같은 것을 마음에 선택하고 고정합니다. 그것이 각각의 감각과 어떻게 관련되고 영향을 미치는지, 그리고 감각이 그것을 어떻게 느끼고 영향을 미치는지 보는 것; 감각, 그들의 목적 및 마음과의 관계에 대해 숙고; 감각의 가능성과 한계, 자연과 감각 사이의 행동과 상호 작용을 아는 것.

정신 세계에서 명상의 4 도는 : 생각을 생각하고 그것을 생각에 경의를 두는 것; 감각과 자연이 생각이나 마음의 행동에 영향을 미치고 관련된 방식을 인식하기 위해; 생각과 생각과 자연과의 관계에서 생각과 생각, 생각과 생각이 자연과 감각에 어떻게 그리고 왜 영향을 미치는지, 그리고 자신과 다른 모든 존재와 사물에 대한 생각의 행동의 목적을 생각하기 위해; 생각이 무엇인지, 생각이 무엇인지, 마음이 무엇인지 아는 것.

(결론 예정)