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WORD

절대로 남자가 된 적이없는 목소리.

(계속되는)

공감 치유

동정심에 의한 치유와 상처는 동정과 반감의 신비 과학의 원리와 서신을 사용함으로써 달성됩니다. 이 치유와 부상은 원소의 영향을받는 자석을 만들고 배치함으로써 이루어 지므로 신체 나 부분을 치유하거나 괴롭히는 원소에 영향을 미칩니다. 의사의 치료 및 실수에서, 의사가 알고 있는지 여부에 관계없이 동정적 치료에서와 같이 동일한 종류의 원소가 사용되거나 허용됩니다.

외로운 땅에서 샤머니즘, 부두교, 북미 인디언의 전설과 관습, 집시와 많은 농민, 목자, 어부들의 숨은 관행은 모두기도, 베네딕 션, 퇴마, 암송, 부적, 매력, 양조, 희생 및 이상한 작전-자연 귀신의 자기 작용을 일으키기위한 것으로 일반적으로 교감 치유 및 요염이라고합니다.

동정과 사물의 반감에 대한 통찰은 중세의 연금술사에게만 국한되지 않았습니다. 많은 사람들은 최소한 교리를 알지 못하더라도이 미묘한 마법을 사용하여 얻을 수있는 결과를 알고있었습니다. 동정심은 여전히 ​​특정 국가의 민속, 집시, 유목민, 그리고 유럽보다 미국보다 더 중요합니다. 유럽의 지역 조건으로 인해 고속도로에서 시골 사람들과 방랑자는 도시에 사는 사람들보다 자연에 더 가깝게 살게됩니다. 미국에서는, 심지어 지방 지역에서도, 사람들은 많은 제품들과 현대 문명의 분위기에 둘러싸여 있으며 그 정도까지는 고독과 자연에서 멀리 떨어져 있습니다. 그럼에도 불구하고 문명의 접촉은 일부 사람들이“자연”귀신의 특정 영향을 감지하는 것을 막을 수는 없습니다. 과거에 아메리칸 인디언은 공중의 귀신, 숲과 바위, 나무와 물을 알고 있었고, 일부는 여전히 알고 있습니다. 사람들이 거의없고, 들판과 초원이 많고, 조용한 날에도 거주하는 사람이없고, 소와 다른 동물들은 자신의 세계에서 산다. 희미한 숲, 초원 및 늪지에서의 식물 수명, 급류, 폭포, 저 졸음 시내, 바다 및 폭풍우 등이 모두 별자리가 바뀌는 달과 변화하는 달 아래 녹색과 흰색 계절에 사람들이 느낄 수있는 조건입니다. 때때로 자연 귀신의 영향.

원시 생활에서는 이러한 힘을 느끼기 쉽습니다. 사람들은 한 계절에 나무를 자르고 달의 한 단계가 다른 시간에 자르는 것보다 더 빨리 썩는다는 것을 알고 있습니다. 사람들은 특정 행성이 특정 집에서 하늘을 지배하는 계절과 시간에 허브를 수집하는 가치를 높이 평가합니다. 특정 귀신이 특정 지역을 주재하는 것으로 알려져 있으며, 귀신이 보이는 상황은 일반적으로 알려지지 않았지만이 귀신들은 특정 경우에 자신을 알리는 것으로 알려져 있습니다. 그러한 모습에서 전설이 종종 발생합니다. 사람들은 특정 돌이나 다른 물체가 감리와 어떤 관계가 있다는 것을 알고 있으며, 종종 그러한 물체는 질병을 치료하거나 문제를 일으키는 데 사용됩니다. 이 단순한 사람들 중 일부는 정신적으로 구성되어있어, 원소 존재와 대화하고보고, 종종 사물의 공감 행동에 관한 지시와 조언을받습니다. 자연과 더 가까이 접촉할수록 수집 시간과 준비 및 사용 방식에 따라 같은 것을 치료하거나 다칠 수있는 방법을 더 잘 이해할 수 있으며 상징적 인 수입품의 본질. 따라서 문자 나 말로 표현한 단어가 사람에게 비슷한 영향을 미치는 것처럼, 특정 표시와 기호는 자연 귀신을 부르고, 도달하고, 지시하는 데 확실한 가치가있는 것으로 알려져 있습니다. 정해진 형태로 배열 된 곡선, 직선 및 각도는 순종을 명령하고 특정 결과를 생성합니다. 따라서 그림, 달걀, 단검, 조개 등이 새겨진 원과 같은 부적을 보호하기위한 부적으로 사용합니다.

그 지식의 몸은 광물, 채소 및 동물과 인간 왕국의 모든 몸과 사물을 쌓고 유지하고 파괴하는 존재의 본질을 다루는 것처럼 신비로운 것입니다. 그들의 본성은 보이지 않고 무형이며 자기 적입니다. 모든 물체는 서로를 끌어 당기거나 격퇴합니다. 육체적 감각으로 관찰되지 않은 이러한 미묘한 영향은 동정과 반감의 법칙에 근거합니다. 광물과 인간의 위에서는 동정과 반감을 지배하는 법들도 작용하지만, 그 기록은 미미하고 의심된다는 의미에서 관찰 될 수있는 모든 것에서 그 활동은 지금까지 제거되었다. 원소들에 대한 자유 원소들에 대하여 그리고 원소들에 대한 자유의 원소들에 대하여, 그리고 네 개의 왕국의 대상들에 묶여있을 때, 원소들의 동정과 반감은 물리적 세계에서 객체들 사이의 동정과 반감의 과학의 기초이다.

금속, 돌 및 식물, 식물의 뿌리, 씨앗, 잎, 나무 껍질, 꽃과 주스, 살아있는 동물 및 죽은 동물의 일부, 물, 혈액 및 동물 신체의 분비물과 같은 액체 및 특정 물질의 화합물 비례는 마법의 대상에 의해 치유되거나 고통받을 부분 또는 신체로 이어지는 자유 원소의 행동에 의한 결과를 산출하기 위해 사용되었다.

따라서 기존 질병의 치료는 영향을받을 수 있으며, 평범한 조건 하에서 특수한 용도와 관련이없는 것으로 보이는 특정 물체의 고용에 의해 야기되는 질병. 치료법은 동정 치료법, 고통의 마법이라고합니다. 기본 원칙의 작동에 대해 아는 사람은 마법의 가능성을 의심하지 않습니다. 물론, 요술을 알고 있다고 주장한 많은 사람들과 그것을 알고 있다고 생각하거나 그것을 실천한다고 믿거 나 박해를받는 많은 사람들은 이런 사람이나 동물이나 작물에 영향을 미치는 이러한 선을 따라 지식이나 힘이없는 평범한 사람들이었습니다. 자연 귀신의 접촉에 의해 야기되는 불리하거나 유리한 자기 영향.

마법에 의한 동정과 고난에 의한 치유에 관한 소위 미신은 의미가없는 것처럼 보이며, 질서 정연하게 생각하는 사람들의 적대감을 불러 일으킨다. 그러나, 전달 된 많은 수식은 불완전하거나 대체되거나 추가 된 단어가 포함되어있어 수식이 무의미 해지기 때문에 터무니 없습니다. 그러한 전통에는 종종 진실의 곡물이 있습니다. 사람들이 자기 특성을 이용하는 방법 만 알면 자라는 것은 없지만 병을 일으키거나 완화시키는 데 유리한 점이 있습니다. 자기의 미덕은 그 자체에 있지는 않지만, 치유되거나 고통을받는 원소의 영향으로 치유되거나 고통을받는 것을 연결하는 수단으로서 그 가치에 있습니다. 가장 비참한 식물 또는 그것이 무엇이든간에 식물의 선택과 준비 시간과 장소, 적용 시간과 방법에 따라 효과적이거나 그렇지 않을 것입니다. 낮과 밤의 계절과 시간은 같은 수단에 크게 다른 자기 적 영향을 미치므로, 그 수단은 준비 시간에 따라 다른 효과를냅니다. 또한 적용시기와 시간에 따라 적용 조건이 달라집니다.

땅에 명확하게 표시된 발자국에 못을 박아 적의 말을 다치게하는 등 말도 안되는 미신이라고 불리는 것은 거의 없습니다. 보호되어야 할 지역, 죽은 사람의 손의 접촉으로 두더지와 사마귀를 제거하고, 사람의 질병을 식물과 연결하여 질병을 식물에 흡수 시키거나 스트림을 씻어 떨어져; 모두 동정심으로 치유하거나 괴로워하는 건전한 근거가 있습니다. 북아메리카 인디언들이 드럼을 치는 것이 질병을 일으키는 정신을 몰아 내고, 서인도 제도와 아프리카에서 obeahmen의 많은 관행은 그들을 허용하지 않는 지식으로 짐을지고있는 문명 남성들에게 믿을 수있는만큼 효과적이지 않습니다. 자연 스럽습니다. 이 모든 것이 관련된 원칙을 이해하지 못하는 사람들과 이러한 관행이 오늘날의 관습이 아니라는 사실에 깊은 인상을받은 사람들에게는 어리석게 들립니다.

이전에했던 것처럼 자연 귀신의 행동으로 오늘날 많은 일을 할 수 있습니다. 치료는 오늘날의 치료보다 동정심이나 더 나은 결과에 의해 이루어질 수 있습니다. 오늘날 그 원칙은 알려지지 않았으며 동정심으로 치료하는 것은 규칙적이지 않으며, 때때로 실천을 시도하는 사람들은 문맹이고, "홀수", "퀴어"이며, 따라서 사람들은 그것에 대한 믿음이 없습니다. 그러나 의사가 직업에 제공하는 것만 큼 공감에 대한 연구와 실천에 많은 시간을 할애 할 수있는 정신적으로 적절한 정신 조직을 가진 사람은 의사보다 더 나은 결과를 얻을 수 있습니다.

몇 가지 예를 들겠습니다. 손톱이 말의 발자국으로 들어가면 동물이 be거나 다칠 것이라는 믿음이있었습니다. 이것은 모든 사람이 할 수는 없지만 자연 유령과 충분히 접촉 한 사람 만이 특정 원소를 못의 원소와 연결하여 촉촉한 채로 남겨둔 별의 인상을 통해 말의 아스트랄 발에 작용할 수 있습니다. 흙; 이런 식으로 말은 박살 날 것입니다. 가축은 특정 시간에 모은 안정적인 특정 허브에 넣어 파리와 해충으로부터 보호되었습니다. 파리나 해충의 구조에있는 원소들은이 식물들을 싫어하여 소와 떨어져 있었다. 두더지와 사마귀의 경우, 손이 따뜻해질 때까지 죽은 여자 또는 남자의 손이 흠에 놓이면 죽은 남자 또는 여자의 손에있는 파괴적인 원소가 표식에 영향을 미치고 공격합니다. 사라질 때까지 그러나이를 위해서는 흠집에 죽은 손을 얹은 사람이 부패와 사마귀 또는 두더지 사이를 연결하려는 의도가 어느 정도 있어야합니다. 손의 열은 아스트랄 체를 융합 시켰고, 하나는 활력으로 가득하고, 다른 하나는 분해의 파괴적인 영향을 미쳤다. 동물, 식물 또는 개울에 의해 열 또는 질병이 제거되는 경우, 혈액 또는 타액 또는 소변과 같은 일부 유체를 통해 아픈 사람과 연결되어 사람으로부터 가져 와서 그것을 빼내기 위해. 액체가 헝겊이나 종이 위에 묶여 있고 다른 것들 중에서도 호기심으로 그를 데리러 왔을 때 그는 병에 걸렸습니다. 번들의 준비를 수반했을 수도있는 환상적인 행사는 효율적인 원인이 아니라 생각과 의도에 감동을주었습니다. 인도 의학자들이 영향을 미치는 부분의 아스트랄 체에 작용하여 병의 원인이되는 영향 또는 의약의 소리로부터 분리 될 수있는 정신을 쫓아 질병을 치료하는 소음 원소 형태를 깨뜨려 서이 치유 자들은 몸을 정상적인 행동으로 회복시킵니다.

이러한 관행은 종종 원하는 결과를 달성하고 달성합니다. 동정심으로 치료하려고한다면, 오늘날에도 같은 결과를 얻지 못할 것입니다. 왜냐하면 개업의는 올바르게 일하는 법을 모르기 때문입니다. 다른 방법으로도 동일한 결과를 얻을 수 있습니다. 따라서 상처는 어떤 방식 으로든 치유 될 수 있습니다. 그러나 어떤 방법으로 치유 또는 부상을했는지는 확실합니다. 즉, 동일한 결과를 얻기 위해서는 동일한 종류의 원소를 사용해야합니다.

동정심에 의한 치료의 원리는 과일 나무에 가지를 접목하거나 싹 트는 것으로 잘 설명 될 수 있습니다. 모든 나뭇 가지가 어떤 종류의 나무에도 접목 될 수있는 것은 아닙니다. 연락을하려면 동정심이 있어야합니다. 예를 들어, 복숭아는 매화 나무에, 살구에는 복숭아 나무에, 또는 다른 복숭아에는 한 종류의 복숭아를 넣을 수 있지만 복숭아에 사과 나 살구에 배는 없지만 배는 싹을 bud 수 있습니다 quinces. 복숭아의 작은 새싹과 연결된 바운드 원소는 자두 나무로 이어질 특정 자유 원소 또는 자성 영향을 미치므로 자두 줄기의 힘이 생착 된 복숭아 가지와 자두에 닿습니다. 인생은 복숭아로 인도됩니다.

정체 된 물의 유역이 흐르는 물의 흐름과 연결되면 정체 된 물의 채널이 청소되고 오래된 물이 흐릅니다. 자석의 결합 된 원소는 자유 원소가 영향을받는 병든 물체의 결합 된 원소로 끌어 당겨져 작용하는 형태 또는 채널이다.

동정심에 의한 치유는 중세 시대에도 미신과 유아기의 상태를 거의 떠나지 않은 과학입니다. 이 시도가 치유를 시도한 공감과 반감의 원리에 대한 더 나은 지식으로 물리적 우주의 신비 롭고 근본적인 법칙이 알려지고 돌과 허브, 식물, 금속, 액체, 다른 물체를 자석에 넣고 물체에 영향을 미치고 인체를 개선하며 질병을 치료하기 위해 배치합니다.

(계속)