Word Foundation

조디악은 모든 것이 존재하고 잠시 머무르다가 존재하지 않고 조디악에 따라 다시 나타나는 법칙입니다.

- 조디악.

L'

WORD

권 5 1907. 제 2

저작권, 1907, HW PERCIVAL.

출생-사망 — 사망.

출생없는 죽음도없고 죽음없는 출생도 없습니다. 모든 출생에는 죽음이 있으며 모든 죽음에는 출생이 있습니다.

출생은 상태의 변화를 의미합니다. 죽음도 마찬가지입니다. 이 세상에서 태어나려면 평범한 필사자가 그가 오는 세상에서 죽어야합니다. 이 세상에서 죽는다는 것은 다른 세상에서 태어나는 것입니다.

수많은 세대를 향한 여정에서“우리는 언제 왔습니까? 우리가 간다?”그들이 들었던 유일한 대답은 그들의 질문에 대한 반향이었다.

더 명상적인 마음에서 다른 쌍둥이 질문 인“어떻게합니까? 어떻게 가야합니까?”이것은 신비에 더 많은 미스터리를 더해 주므로 주제는 쉬게됩니다.

우리의 그림자 지대를지나 가면서 의식을 넘어서거나 어느 한쪽으로 눈을 돌리고있는 사람들은 수수께끼를 풀고 과거의 비유로 미래에 관한 질문에 대답 할 수 있다고 말합니다. 이 말은 너무 단순해서 우리가 그 말을 듣고 생각없이 기각합니다.

우리는 그 수수께끼를 해결할 수없는 것이 좋습니다. 그렇게하려면 빛 속에서 살기 전에 그림자를 파괴 할 수 있습니다. 그러나 우리는 비유를 사용함으로써 진리에 대한 아이디어를 얻을 수 있습니다. 우리는“언제 어디로 가는가?”의 관점을 한눈에 살펴보면서“어디로 가야합니까?

쌍둥이 질문 인“Where and Whither?”와“How To I Come?”과“How To I Go?”를 물으면 영혼이 깨어 난“Who is I?”라는 영혼이 떠 올랐습니다. 질문, 그것은 알 때까지 다시는 만족하지 않을 것입니다. "나는! 나는! 나는! 나는 누구입니까? 내가 여기서 뭐하는거야? 나는 어디에서 왔습니까? 나는 어디로가요? 어떻게 오나요? 어떻게합니까? 그러나 나는 공간, 시간, 또는 그 이상, 여전히, 항상 그리고 항상, 나는 우주에오고 가고 있습니다.”

간증과 관찰을 통해, 그가 세상을 통해 왔거나 최소한 그의 몸은 출생을 통해 왔으며, 죽음을 통해 눈에 보이는 세상을 떠날 것임을 알고 있습니다. 출생은 세상으로 이끄는 포털이며 세상의 삶으로 들어가는 입구입니다. 죽음은 세상에서 나옵니다.

“출생”이라는 단어의 일반적으로 받아 들여지는 의미는 살아 있고 조직화 된 몸이 세상에 들어오는 것입니다. “죽음”이라는 단어의 일반적으로 받아 들여지는 의미는 조직 된 생명체가 삶을 조정하고 조직을 유지하기 위해 중단되는 것입니다.

우리 세계는 대기와 함께 영원한 물질의 찌꺼기가 무한한 공간에 떠 다니는 얼룩과 같습니다. 영혼은 영원한 것에서 나오지만 지구의 짙은 대기를 통과하면서 날개와 기억을 잃었습니다. 지상에 도착하고, 참된 집을 잊어 버리고, 현재의 육체와 육신의 코일로 인해 빠져 나 왔으며, 현재와 현재 어느 쪽의 저쪽에서도 볼 수 없습니다. 날개가 부러진 새처럼, 그것은 올라가서 그 자체의 요소로 치 솟을 수 없습니다. 그래서 영혼은 잠시 동안 여기에 살며, 시간 세계에서 육체의 코일로 죄수를 잡아 과거의 생각을 모르고 미래를 두려워합니다.

보이는 세상은 영원의 위대한 극장으로 두 영원 사이에 서 있습니다. 여기서 비 물질적이고 보이지 않는 것은 물질적이고 눈에 띄게되고, 무형의 형태는 유형의 형태를 취하며, 여기의 무한은 인생의 놀이에 들어감에 따라 유한 한 것처럼 보인다.

자궁은 각 영혼이 의상을 입고 자신의 역할을하고 공연을 시작하는 홀입니다. 영혼은 과거를 잊어 버립니다. 풀, 페인트, 의상, 각광 및 놀이는 영혼이 영원한 존재를 잊어 버리게하며 극소수에 몰입합니다. 그 부분은, 영혼은 하나 하나의 vestures를 구제하고 죽음의 출입구를 통해 영원으로 다시 안내합니다. 영혼은 육신의 로브를 입어 세상에 나옵니다. 그 부분은 세상을 떠나기 위해이 예복을 벗어 버렸습니다. 출생 전의 삶은 Costuming의 과정이며, 탄생은 세계 무대로의 발걸음입니다. 죽음의 과정은 우리가 왔던 욕망, 생각 또는 지식 (♍︎–♏︎, ♌︎–♐︎, ♋︎–♑︎)의 세계로 불분명하고 다시 돌아가는 것입니다.

마스킹 해제 프로세스를 알려면 마스킹 프로세스를 알아야합니다. 세상을 떠날 때의 변화를 알기 위해서는 세상에 들어올 때의 변화를 알아야합니다. 육체의 의상을 가리거나 입는 과정을 알기 위해서는 생리와 태아 발달의 생리학을 어느 정도 알아야합니다.

교미 시점부터 육체 세계로의 탄생까지, 환생하는 자아는 수의 준비와 그것이 거주 할 육신의 건축에 ​​관심이 있습니다. 이 기간 동안 자아는 성육신되지 않지만 감정과 감각을 통해 어머니와 접촉하고 있으며 의식적으로 몸의 준비와 건축을 초월하거나 꿈의 상태에 있습니다. 이러한 조건은 자아의 이전의 발전과 능력과 능력에 의해 결정됩니다.

각 영혼은 자신과 관련이 있거나 식별되는 고유 한 세상과 자신의 창작 세계에 살고 있습니다. 영혼은 육체 세계에서 머무르고 경험할 수 있도록 신체 내부와 주변에 육체를 만듭니다. 체류가 끝나면 사망과 부패라는 과정에 의해 신체가 소실됩니다. 이 죽음의 과정 동안과 후에 그것은 우리의 육체 세계에 보이지 않는 세계에 살 수있는 다른 기관들을 준비시킵니다. 그러나 육안으로 보이는 세상이든 보이지 않는 세상이든, 환생하는 자아는 결코 자신의 세계 나 행동의 영역을 벗어나지 않습니다.

인생이 막 끝난 자아는 육체적, 화학적, 원소 적 불에 의해 육체가 녹고 소비되고 자연적 근원으로 분해되며 세균을 제외한 그 육체에는 아무것도 남지 않습니다. 이 세균은 육안으로는 보이지 않지만 영혼의 세계 안에 남아 있습니다. 육체를 상징하는이 세균은 육체의 죽음과 부패 과정에서 빛나는 불타는 석탄으로 보입니다. 그러나 육체의 요소가 자연적인 근원으로 해결되고 환생하는 자아가 휴식 기간에 지나갔을 때 세균은 타거나 빛을 to 지 않습니다. 그것은 점차 옅은 색의 작은 불씨가 될 때까지 점차적으로 크기가 줄어 듭니다. 그것은 전체의 즐거움과 자존심의 기간 동안 영혼의 세계의 모호한 부분에서 부끄러운 얼룩으로 계속됩니다. 이 휴식 기간은 다른 종교인들에게“천국”으로 알려져 있습니다. 하늘 기간이 끝나고 자아가 환생을 준비하고있을 때, 타 버린 불씨는 육체의 세균으로 다시 빛나기 시작합니다. 체력 법에 의해 미래의 부모와 자기 관계를 맺음에 따라 계속 빛나고 밝아집니다.

육체의 배아가 육체의 성장을 시작할 시간이 익 으면 미래의 부모와 더 밀접한 관계에 들어갑니다.

인류의 초기 단계에서 신들은 사람들과 함께 지구를 걸었고, 신들은 신의 지혜로 통치했습니다. 그 당시 인류는 특정 계절에만 존재를 낳기 위해 뭉쳤습니다. 그 당시에는 육화 할 준비가 된 자아와 육신을 공급해야하는 자아 사이에는 밀접한 관계가있었습니다. 자아가 준비되어 성육신 할 준비가되었을 때, 육체 세계에 살고있는 자신의 종류와 질서의 사람들에게 육체가 될 육체를 준비하도록 요구함으로써 준비가되었음을 알게되었습니다. 서로 동의함으로써 남자와 여자는 몸이 태어날 때까지 지속되는 준비와 발전 과정을 시작했습니다. 그 준비는 어떤 훈련과 엄숙하고 성스러운 것으로 여겨지는 일련의 종교 의식으로 구성되었습니다. 그들은 자신들이 창조 역사를 다시 제정하려고한다는 것을 알고 있었고, 그들 자신이 보편적 인 오버 소울이있는 8 월의 존재에서 신으로서 행동해야한다는 것을 알았습니다. 몸과 마음의 필요한 정화와 훈련, 그리고 자아가 육화하기에 적합하고 지시 한 특정 시간과 계절에, 성찬식 성사 연합의 신성한 의식이 수행되었다. 그런 다음 각각의 개별 호흡이 하나의 불꽃 같은 호흡으로 병합되어 쌍 주위에 분위기가 형성되었습니다. 공동 조합 의식 중에 미래의 육체의 빛나는 세균은 자아의 영혼의 구체에서 튀어 나와 쌍의 호흡의 구체로 들어갔다. 이 세균은 두 몸을 통해 번개처럼지나 가서 신체의 각 부분의 인상을 받아 스릴을 유발 시켰습니다. 그런 다음 여성의 자궁에 집중되어 두 성의 세균이 융합되게하는 유대가되었습니다. 하나 – 함침 된 난자. 그리고 자아의 육체 세계가 될 몸을 만들기 시작했습니다.

이것이 지혜가 인류를 지배 할 때의 방법이었습니다. 그런 다음 아이의 출산에는 노동의 고통이 없었으며, 세상의 존재들은 들어갈 사람들을 알았습니다. 지금은 그렇지 않습니다.

정욕, 음탕함, 성욕, 풍만함, 동물성은 현재 자신의 관행을 통해 세상에 들어오는 악의적 존재를 생각하지 않고 성 노조를 원하는 현재의 통치자입니다. 이러한 관행의 피할 수없는 동반자는 위선, 속임수, 사기, 허위 및 배신입니다. 모두 함께 세계의 불행, 질병, 질병, 관용, 빈곤, 무지, 고통, 두려움, 부러움, 악의, 질투, 게으름, 게으름, 건망증, 긴장, 약점, 불확실성, 소심, 후회, 불안, 절망, 절망과 죽음. 그리고 우리 종족의 여성들은 출산에 고통을 겪을뿐만 아니라 두 남녀 모두 독특한 질병에 걸리지 만, 같은 죄의 죄인 들어오는 자아는 태어날 때부터 태어 났을 때 큰 고통을 겪습니다. (보다 사설, 말씀Vol. 5, 아니요 1, p.97.)

영혼의 세계에서 보이지 않는 세균은 육체가 만들어지는 아이디어와 전형적인 디자인입니다. 남자의 세균과 여자의 세균은 보이지 않는 세균의 디자인에 따라 형성되는 능동적이고 수동적 인 자연의 힘입니다.

보이지 않는 세균이 영혼의 세계에서 왔고, 한 쌍의 불꽃을 통과하여 자궁에서 그 자리를 차지했을 때, 그 쌍의 두 세균을 합치면 자연은 그녀의 창조 작업을 시작합니다 .

그러나 보이지 않는 세균은 영혼의 세계에서 그 자리를 벗어나지 만 영혼의 세계에서 잘리지 않습니다. 영혼의 세계를 떠날 때 빛나는 보이지 않는 세균이 흔적을 남깁니다. 이 흔적은 화신 할 존재의 본질에 따라 화려하거나 무성한 캐스트입니다. 흔적은 타락한 보이지 않는 세균과 영혼의 세계를 연결하는 끈이됩니다. 보이지 않는 세균과 부모의 영혼을 연결하는 끈은 세 개의 칼집 안에 4 개의 가닥으로 구성되어 있습니다. 함께 그들은 하나의 코드처럼 보인다; 색깔에서 그들은 둔하고 무거운 납에서 밝고 황금빛 색조까지 다양하며 형성 과정에서 신체의 순도를 나타냅니다.

이 끈은 태아에게 전달되는 통로를 제공합니다. 체내로 관여하고 신체가 성숙함에 따라 열매를 맺고 맺는 씨앗 (스 칸다)으로 남아 있기 때문에 모든 잠재력과 성격의 경향은 태아에게 전달됩니다. 이러한 경향을 표현하기 위해 제공됩니다.

코드를 구성하는 4 개의 가닥은 총체, 성상 물질, 생명 물질 및 욕망 물질을 통과하여 태아의 몸으로 만들어지는 통로입니다. 네 가닥을 둘러싼 세 개의 칼집을 통해 몸의 더 높은 물질, 즉 뼈, 신경 및 땀샘 (manas), 골수 (buddhi) 및 맹장 원칙 (atma)의 본질이 전달됩니다. 네 가닥은 피부, 모발 및 손톱 (골수 샤라), 살 조직 (linga 샤라), 혈액 (프라나) 및 지방 (카마)의 본질 인 물질을 전달합니다.

이 문제가 침전되고 응축됨에 따라 어머니에게는 특정 음식에 대한 욕구, 갑작스런 감정과 폭발, 이상한 기분과 갈망, 종교적, 예술적, 시적 정신적 경향과 같은 특정 감각과 경향이 생성됩니다. 그리고 영웅적인 색. 이러한 각 단계는 자아의 영향이 몸의 부모 인 어머니를 통해 태아의 몸으로 전달되어 작용하는 것처럼 보입니다.

고대에 아버지는 태아 발달에 가장 중요한 역할을했으며 어머니처럼이 일을 조심스럽게 지키 셨습니다. 타락한시기에 아버지와 태아의 관계는 무시되고 알려지지 않았습니다. 그는 자연의 본능을 통해서만, 무지한 상태에서 태아의 발달에있어 여성의 수동적 성질에 대해 긍정적으로 행동 할 수있다.

모든 참된 성구와 우주는 점진적인 발전에있어서 육신의 건축을 묘사합니다. 따라서 창세기에서 6 일 만에 세상을 짓는 것은 태아의 발달에 대한 설명이며, 일곱째 날에는 일이 완성되고 사람이 되신 주님, 엘로힘, 건축 자들이 그들의 수고에서 쉬었다 그의 제작자의 이미지로 만들어졌습니다. 즉, 사람의 몸의 모든 부분에는 하나님의 몸인 자연에 상응하는 힘과 실체가 있으며, 몸의 건축에 ​​참여하는 존재는 그들이 지은 그 부분에 묶여 있습니다. 성육신 된 자아가 수행하도록 명령 한 기능의 본질에 응답해야합니다.

신체의 각 부분은 자연의 힘을 끌어들이거나 보호하는 부적입니다. 부적이 사용되면 권력이 반응합니다. 사람은 진실로 자신의 지식이나 믿음, 이미지 만들기와 의지에 따라 거대 우주를 요구할 수있는 소우주입니다.

태아가 완성되었을 때, 그것은 7 배로 나뉘어 진 육체의 건물 일뿐입니다. 이것은 영혼의 가장 낮은 세계 일뿐입니다. 그러나 자아는 아직 화신이 아닙니다.

완벽하고 쉬고있는 태아는 육체의 어둠의 세계와 자궁을 떠나 죽습니다. 태아의 죽음은 육체의 빛의 세계로 태어납니다. 숨, 헐떡임, 울음, 그리고 숨을 통해 자아는 성육신을 시작하고 부모 오버 영혼의 정신적 영역으로 태어납니다. 자아도 세상에서 죽고 육의 세계로 태어나고 몰입합니다.