행동, 사고, 동기 및 지식은 모든 물리적 결과를 산출하는 즉각적 또는 원격 원인입니다.

- 조디악.

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업

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업에는 네 가지 종류가 있습니다. 지식의 업 또는 영적 업이 있습니다. 정신적 또는 생각 카르마; 심령 또는 욕망 업보; 그리고 육체적 또는 성 업. 각 업은 그 자체로 구별되지만 모두 서로 관련되어 있습니다. 지식의 카르마 또는 영적 카르마는 영적 황도대에 있는 영적 사람에게 적용됩니다.[1][1] 참조 말씀 권 5, p. 5. 우리는 자주 재생산하여 그림 30 여기서 만 참조하면됩니다. 이것이 지식의 카르마, 암-염소자리(♋︎-♑︎). 정신적 또는 생각 카르마는 멘탈 황도대에 있는 멘탈맨에게 적용되며 사자자리-궁수자리(♌︎-♐︎). 심령술 또는 욕망 카르마는 심령술사 황도대에 있는 심령술사에게 적용되며 처녀자리-전갈자리(♍︎-♏︎). 육체적 카르마나 성 카르마는 육체적인 황도대에 있는 육체적인 성남에게 적용되며 천칭자리(♎︎ ).

영적 카르마는 개인과 세계가 이전부터 현재까지 가져온 카르마 기록과 인간의 영적 본성에 관련된 모든 것과 관련이 있습니다. 그것은 불멸의 개체로서 그가 현현된 모든 세계의 모든 생각, 행동, 결과 및 행동에 대한 집착에서 벗어날 때까지 현 세계 체계의 전체 기간과 일련의 환생을 포괄합니다. 사람의 영적 카르마는 암이라는 표시에서 시작됩니다.♋︎), 그는 세계 체계에 숨결로 나타나 과거 지식에 따라 행동하기 시작합니다. 이 영적 카르마는 염소자리(♑︎), 카르마의 모든 요구 사항을 충족하여 카르마의 법칙으로부터 자유로워지고 카르마의 법칙 위로 올라간 후 완전하고 완전한 개성을 얻은 경우입니다.

정신적 카르마는 인간 마음의 발달과 그가 마음을 사용하는 용도에 적용되는 카르마입니다. 정신적 카르마는 삶의 바다, 사자자리에서 시작됩니다.♌︎), 마음이 행동하고 완전한 생각으로 끝나는 궁수 (♐︎), 마음에서 태어난 것입니다.

정신 카르마는 인간의 열망에 의한 욕망에 의한 하층 물리적 세계와 영적 세계에 관련됩니다. 정신 세계는 인간이 실제로 살고 세계에서 그의 업이 생성되는 세계입니다.

심령 또는 욕망 카르마는 형태와 욕망의 세계인 처녀자리-전갈자리(♍︎-♏︎). 이 세상에는 모든 육체적 행동을 일으키는 충동을 일으키고 제공하는 미묘한 형태가 포함되어 있습니다. 여기에는 육체적 행동의 반복을 촉구하는 근본적인 경향과 습관이 숨겨져 있으며, 여기에는 육체적 행동을 유발하는 느낌, 정서, 정서, 욕망, 정욕, 열정이 결정됩니다.

육체적 카르마는 성적인 사람인 천칭자리(libra)로서 인간의 육체와 직접적으로 관련되어 있습니다.♎︎ ). 육체에는 다른 세 가지 카르마의 찌꺼기가 집중되어 있습니다. 과거 행동에 대한 설명을 작성하고 조정하는 균형입니다. 육체적 카르마는 사람의 출생과 가족 관계, 건강이나 질병, 수명, 육체의 죽음 방식에 적용되고 영향을 미칩니다. 육체적 카르마는 행동을 제한하고 사람의 경향과 행동 방식, 사업, 사회적 또는 기타 위치와 관계를 규정하며 동시에 육체적 카르마는 경향을 변경하고 행동 방식을 개선하는 수단을 제공합니다. 그리고 육체의 행위자이시며 의식적이든 무의식적이든 성체의 삶의 규모를 조정하고 균형을 맞추시는 분에 의해 삶의 찌꺼기가 되살아나고 실체화됩니다.

우리는 네 종류의 업장의 작용에 대해 좀 더 구체적으로 살펴 보자.

물리적 카르마

육체 업장은이 육체 세계에서 태어납니다. 인종, 국가, 환경, 가족 및 성별은 전적으로 화신 한 자아의 이전 생각과 행동에 의해 결정됩니다. 그것이 태어난 부모는 오랜 친구이거나 쓰라린적일 수 있습니다. 태어날 때마다 기뻐하거나 예방제를 쓰더라도, 자아는 몸에 들어와 상속을 받아 옛 길항 작용을하고 옛 우정을 되찾고 옛 친구들의 도움을받습니다.

모호함, 빈곤 또는 학살자가 참석하는 것과 같이 비합리적이고 냉담한 환경으로의 탄생은 다른 사람들에 대한 과거의 압제, 그들을 같은 상태, 또는 몸의 게으름, 사고의 우연에 처하게 하였거나 겪은 결과입니다. 그리고 느림 보장 행동; 또는 그러한 탄생은 마음의 힘, 품성 및 목적의 힘만이 달성되는 극복과 숙달에 의해 불리한 조건 하에서 살 필요성의 결과이다. 일반적으로 좋은 또는 나쁜 조건에서 태어난 사람들은 조건과 주변 환경에 적합합니다.

정교한 중국 자수는 대상과 색상의 외곽선을보기 쉽고 구분하기 쉬울 수 있지만 세부 사항을 자세히 살펴보면 디자인을 형성하는 복잡한 실의 감 김에 감탄하기 시작합니다. 색상의 섬세한 혼합에서. 환자 연구 후에 만 ​​그는 디자인에 따라 실의 감기를 따를 수 있으며 대조되는 색과 색조가 함께 조화를 이루고 색과 형태의 조화를 나타내는 색 구성표의 음영의 차이를 이해할 수 있습니다. 그래서 우리는 세계와 그 사람들, 그녀의 많은 활동적인 형태의 자연, 인간의 신체적 모습, 그들의 행동과 습관, 모두 자연스럽게 보입니다. 그러나 한 사람의 인종, 환경, 특징, 습관 및 식욕을 구성하는 요소를 조사했을 때, 우리는 자수와 마찬가지로 자연 스럽지만 훌륭하고 신비로운 방식을 발견했습니다. 이러한 모든 요소들은 생각의 형성, 많은 생각의 감겨 짐, 그리고 가족, 국가 및 환경으로의 육체의 성별, 형태, 특징, 습관, 식욕 및 출생을 결정한 결과적인 행동에서 함께 작용하고 조화를 이룹니다. 그것이 나타나는 곳. 생각과 행동에 특징을 부여하고 건강하고 병에 걸리거나 변형 된 몸, 독특하고 눈에 띄거나 평범한 특징을 가진 몸을 만들어 낸 생각의 실의 모든 와인딩과 섬세한 음영과 착색을 따르기가 어려울 것입니다. 키가 크고, 짧거나, 넓거나 가늘거나 몸이 뭉툭하거나, 칙칙하고, 무겁고, 느리거나, 딱딱하고, 잔인하고, 둥글고, 각이 있거나, 강건하고, 매력적이며, 반발 적, 자기 적, 활동적, 탄력적, 어색하거나 우아함, 흐릿한, 배관 , 떨리는 소리, 깊고 격조 높은 소리. 이러한 결과 중 일부 또는 여러 가지를 생성하는 모든 원인을 한 번에 보거나 이해할 수는 없지만 그러한 결과를 생성하는 사고와 행동의 원칙과 규칙이있을 수 있습니다.

신체적 행동은 물리적 결과를 낳습니다. 신체 행동은 사고 습관과 사고 방식으로 인해 발생합니다. 사고 습관과 사고 방식은 본능적으로 욕망을 자극하거나 사고 체계를 연구하거나 신의 존재로 인해 발생합니다. 어떤 사고 방식이 작동하는지는 동기에 의해 결정됩니다.

동기는 자아에 대한 광범위하고 심오한 지식으로 인해 발생합니다. 영적 또는 세속적 지식이 동기의 원인입니다. 동기는 생각의 방향을 제시합니다. 사고는 행동을 결정하고 행동은 물리적 결과를 낳습니다. 행동, 사고, 동기 및 지식은 모든 물리적 결과를 산출하는 즉각적 또는 원격 원인입니다. 자연의 영역에는 이러한 원인의 영향이 아닌 것은 없습니다. 그것들은 그 자체로 단순하고 관련된 모든 원리가 주어진 물리적 결과를 만들기 위해 조화롭게 작동하는 곳에서 쉽게 따라갑니다. 그러나 다양한 수준의 무지가 널리 퍼져 있기 때문에 즉각적인 조화가 우세하지 않으며 관련된 모든 원리가 조화롭게 작동하지는 않습니다. 따라서 물리적 결과에서 모든 요인과 충돌 원인을 추적하는 데 어려움이 있습니다.

이 육체 세계에 인간의 육체가 태어나는 것은 이전의 삶에서 가져온 내재 자아의 대차 대조표입니다. 그의 물리적 업장입니다. 그것은 카르마 은행에서 그로 인한 물리적 균형과 그의 실제 계좌에 대한 미결제 청구서를 나타냅니다. 이것은 육체 생활과 관련된 모든 것에 적용됩니다. 신체는 도덕적 또는 부도덕 한 성향으로 건강이나 질병을 가져 오는 과거 행동의 집중된 예금입니다. 신체의 유전이라고 불리는 것은 물리적 인 카르마가 생산되고 지불되는 매체, 토양 또는 동전입니다. 아이의 탄생은 부모에게 수표를 현금으로 바꾸는 것과 같습니다. 몸의 탄생은 업장의 신용 및 직불 계좌 예산입니다. 이 업장의 예산 처리 방식은 해당 기관의 생애 동안 계정을 수행하거나 변경할 수있는 내주 자아, 예산 제작자에 달려 있습니다. 출생과 환경으로 인한 경향에 따라 육체적 인 삶이 인도 될 수 있습니다.이 경우 친 인척은 가족, 직위 및 인종의 요구 사항을 존중하고 이들이 제공하는 신용을 사용하며 유사한 지속적인 조건에 대한 계정 및 계약을 연장합니다. 또는 과거의 작품의 결과로 출생 및 직위가 자신에게 부여하는 조건을 변경하고 모든 크레딧을 현금화 할 수 있으며 동시에 출생, 직위 및 인종의 주장을 존중하지 않을 수 있습니다. 이것은 남성들이 자신의 위치에 적합하지 않은 것처럼 보이거나, 독창적이지 않은 곳에서 태어 났거나, 그들의 출생과 위치가 요구하는 것을 박탈당하는 명백한 모순을 설명합니다.

선천적 바보의 탄생은 식욕의 육체적 방종과 신체의 잘못된 행동 만있는 많은 삶의 과거 행동에 대한 설명의 균형입니다. 바보는 모든 빚이며 신용이없는 물리적 행동에 대한 잔고입니다. 선천적 멍청이는 모든 물리적 크레딧이 소진되어 남용 되었기 때문에 은행 계좌를 이용할 수 없습니다. 결과는 신체의 총 손실입니다. 몸을 소유해야했던 자아는 삶의 사업에서 길을 잃고 실패했으며, 일할 낭비가없고, 낭비한 물리적 자본이 없기 때문에, 선천적 바보의 몸에는 내 자아 의식이 없다. 그의 자본과 신용을 남용했습니다

출생 후 그러한 바보가 된 사람은 완전히 자르지 않고 자아와 분리되지 않았을 수 있습니다. 그러나 그러한 경우이든 아니든, 출생 후 바보가 된 사람은 부주의, 방종, 즐거움에 대한 사랑과 소산의 이전 삶의 결과와 그 마음의 돌봄과 경작의 결과로 그 상태에 도달합니다. 올바른 생활의 원칙과의 연결은 생략되었습니다. 예를 들어, 수학 이외의 삶의 모든 것에 바보 같은 사람이 비정상적으로 발달 한 어떤 바보를 가진 바보와 같은 이러한 예외는 수학자로서 모든 신체 법을 무시하고 의미에 빠진 사람 , 섹스의 비정상적인 경향을 개발했지만 누가 자신의 연구를 수행하고 수학에 전념했습니다. 음악 바보는 감각과 비슷하게 삶이 포기되었지만 음악 연구에 일부 시간이 사용 된 사람입니다.

육체의 삶은 두 가지 목적을 가지고 있습니다 : 그것은 아기 자아를위한 보육원과 더 진보 된 학교입니다. 유아의 마음을위한 보육원으로서, 그것은 마음이 세상의 삶의 조건과 변방을 경험할 수있는 수단을 제공합니다. 이 보육원에서 수업은 적절한 환경에서 태어난 어리 석고 지루하고 무모한 것에서부터 민감하고, 가벼우 며, 활기차고, 재치 있고, 기쁨에 찬 사랑에 빠진 아이들에게 등급이 매겨집니다. 보육원의 모든 등급이 통과됩니다. 각각의 기쁨과 고통, 기쁨과 고통, 사랑과 증오, 진실과 거짓, 그리고 모든 경험의 결과로 미숙 한 마음으로 찾고 상속받습니다.

보다 진보 된 학교로서, 세상의 삶은 더 복잡하므로, 단순한 생각보다 더 진보 된 출생의 요구에 더 많은 요소들이 들어갑니다. 지식 학교에는 많은 출생 요구 사항이 있습니다. 이것들은 현재 삶의 특정 작업에 의해 결정되며, 이는 과거의 작업의 지속 또는 완료입니다. 인생의 필수품이 큰 어려움과 많은 노력, 영향력있는 가정에서의 출생, 주둔지 및 대도시 근처, 처음부터 자아를 던지는 조건 하에서의 출생으로 생생한 곳에서 모호한 부모의 탄생 자아가 편한 삶을 누리고 난 후에 재산의 잠복 력을 키우거나 잠복 능력을 개발하도록 요구하는 운명의 역전을 만날 수있는 출생은 그 몸의 자아는 수행해야합니다. 지식 학교 나 보육원에서 출생은 지불금이며 사용할 기회입니다.

태어나는 육체의 종류는 자아가 얻은 육체의 종류이며 과거 작품의 결과입니다. 새 몸이 병에 걸 렸는지 건강에 있는지 여부는 자아의 과거 몸에 가해진 학대 나 돌봄에 달려 있습니다. 상속받은 신체가 건강하다면 그것은 신체 건강 규칙이 불순종하지 않았 음을 의미합니다. 건강한 몸은 건강 법칙에 대한 순종의 결과입니다. 몸이 아프거나 병에 걸린 경우, 그것은 불순종의 결과이거나 물리적 성질의 법칙을 어기려는 시도의 결과입니다.

건강하거나 질병에 걸린 신체는 일차적이고 궁극적으로 성기능의 사용이나 남용으로 인해 발생합니다. 합법적인 성행위는 건강한 성생활을 가능하게 합니다.♎︎ ). 성 학대는 학대의 성격에 따라 질병을 지닌 신체를 낳습니다. 건강과 질병의 다른 원인은 음식, 물, 공기, 빛, 운동, 수면 및 생활 습관으로 인한 적절하거나 부적절한 사용입니다. 예를 들어, 변비는 운동 부족, 신체 게으름, 적절한 영양 섭취에 대한 부주의로 인해 발생합니다. 신체에서 소화 및 동화되지 않고 효모 침전물과 발효를 일으키는 식물성 식품을 섭취함으로써 발생하며, 폐에 경련이 발생하고 운동이 이루어지지 않으며 생명력이 소진됩니다. 신장과 간, 위와 장의 질병은 또한 비정상적인 욕망과 식욕, 부적절한 음식, 운동 부족, 식사 사이에 장기를 관개하고 정화하기 위한 충분한 물을 마시지 않음으로 인해 발생합니다. 인생이 끝날 때 이러한 장애에 대한 경향이 존재한다면, 그러한 경향은 나중에 새로운 삶에 도입되거나 나타납니다. 부드러운 뼈, 나쁜 치아, 처진 불완전한 시력, 무겁거나 병든 눈, 암의 성장과 같은 신체의 모든 애정은 언급된 원인에 기인하며, 이는 현생이나 전생에서 발생하여 현재에 나타납니다. 신체는 태어날 때부터 또는 인생에서 나중에 발달합니다.

육체적 특성, 습관, 특징 및 성향은 부모, 특히 초기 청년 시절의 성품, 성향, 성향과 같은 것일 수 있지만, 주로 이전의 삶에 대한 생각과 성향 때문입니다. 이러한 생각과 성향은 부모의 성향이나 성향에 의해 수정되거나 강조 될 수 있지만, 때로는 밀접한 교제로 인해 둘 이상의 사람의 특징이 서로 비슷해 지지만 모든 것은 업장에 의해 규제됩니다. 성격과 개성의 강점에 비례하여 특징과 표현은 자신의 것입니다.

신체의 특징과 형태는 그것들을 만든 성격의 실제 기록입니다. 서로의 관계에서 선, 곡선 및 각도는 생각과 행동이 작성한 글입니다. 각 줄은 글자이며, 각각의 특징은 단어, 각 기관은 문장, 각 부분은 단락으로 구성되며, 모두 마음의 언어로 생각에 의해 쓰여지고 인체에 표현 된 과거의 이야기를 구성합니다. 사고 방식과 행동 방식이 변함에 따라 라인과 기능이 변경됩니다.

모든 형태의 은혜와 아름다움뿐만 아니라, 어리 석고, 혐오스럽고, 혐오스럽고 끔찍한 것들도 행동에 대한 생각의 결과입니다. 예를 들어, 아름다움은 꽃, 새나 나무 또는 소녀의 채색과 형태로 표현됩니다. 자연의 형태는 생각의 물리적 표현과 결과이며, 세상의 생명체에 작용하는 생각은 소리가 미세한 먼지 입자가 명확한 조화로운 형태로 분류되기 때문에 다른 형태가없는 물질에 형태를 부여합니다.

얼굴이나 인물이 아름다운 여성을 볼 때 자신의 생각이 그녀의 형태만큼 아름답다는 의미는 아닙니다. 종종 꽤 반대입니다. 대부분의 여성의 아름다움은 내재하는 마음의 직접적인 행동의 결과가 아닌 자연의 원소 적 아름다움입니다. 마음의 개성이 형태의 형성과 채색에서 자연에 대항하지 않으면 선이 둥글고 우아하며 형태가 아름답고 모양이 아름답고 그룹화 된 입자로 기능이 고르게 조정됩니다. 소리에 의한 대칭적인 규칙 성. 이것이 원소의 아름다움입니다. 꽃, 백합 또는 장미의 아름다움입니다. 이 원소의 아름다움은 지적이고 덕적인 마음으로 인한 아름다움과 구별되어야합니다.

백합이나 장미의 아름다움은 원소입니다. 그것은 그 자체로 지능을 표현하지 않으며, 무고한 소녀의 얼굴도 아닙니다. 이것은 강력하고 지능적이며 고결한 마음의 결과로 아름다움과 구별되어야합니다. 그런 경우는 거의 없습니다. 원소 무죄의 아름다움과 지혜의 두 극단 사이에는 무수한 등급의 가정, 힘, 아름다움의 얼굴과 형태가 있습니다. 마음이 사용되고 재배 될 때 얼굴과 얼굴의 원소 적 아름다움은 사라집니다. 선이 점점 단단해집니다. 따라서 우리는 남자와 여자의 특징 사이의 차이점을 봅니다. 여자가 마음을 사용하기 시작하면 부드럽고 우아한 선이 사라집니다. 얼굴의 선이 더 심해 져서 그녀의 마음을 훈련시키는 과정에서 계속되지만, 마음이 마침내 통제되고 힘을 능숙하게 사용하면 심한 선이 다시 바뀌고 부드럽게되고 아름다움을 표현합니다. 교양 있고 세련된 마음의 결과로 오는 평화.

독특하게 형성된 머리와 특징은 마음의 행동과 사용에 즉각적이거나 먼 결과입니다. 범프, 벌지, 비정상적인 왜곡, 각도 및 치열한 증오, 어린 양 같은 장난 꾸러기, 병적 또는 자연스러운 사랑, 큐피드 및 협박, 크래프트 및 교활, 비참한 비밀 및 호기심을 나타내는 특징은 모두 자아가 육체에 담긴 생각의 결과입니다. 행위. 신체의 특징, 형태 및 건강 또는 질병은 자신의 신체 행동의 결과 인 신체 업장으로 상속됩니다. 조치 결과로 계속되거나 변경됩니다.

사람이 태어나는 환경은 과거에 그가 일해 왔던 욕망과 야망과 이상에 기인 한 것입니다. 또는 그가 다른 사람들에게 강요 한 결과이며, 그가 이해할 필요가 있거나 그의 과거 행동이 이끌어 낸 새로운 노력의 시작을위한 수단. 환경은 삶의 물리적 조건을 가져 오는 요인 중 하나입니다. 환경 자체는 원인이 아닙니다. 그것은 효과이지만, 환경으로서 종종 행동의 원인을 야기합니다. 환경은 동물과 야채 생활을 통제합니다. 기껏해야 인간의 삶에만 영향을 줄 수 있습니다. 그것을 제어하지 않습니다. 환경은 자아와 신체가 일하거나 통과하는 데 필요한 조건과 요소를 제공하기 때문에 특정 환경에서 태어난 인체가 태어납니다. 환경은 동물을 통제하지만 인간은 마음과 의지의 힘에 따라 환경을 바꿉니다.

유아의 육체는 어린 시절을 통해 자라며 젊음으로 발전합니다. 그것의 삶의 방식, 몸의 습관, 번식 및 교육은 그들의 업의 업장으로 물려받으며 현재의 삶에서 일할 수도있는 수도입니다. 그것은 과거의 경향에 따라 사업, 직업, 무역 또는 정치에 들어갑니다.이 모든 물리적 업은 운명입니다. 운명은 어떤 자의적 힘, 존재, 또는 환경의 힘에 의해 마련된 것이 아니라, 과거의 일, 생각, 동기의 일부인 운명은 현재에 제시되어 있습니다.

육체의 운명은 돌이킬 수 없거나 변경할 수 없습니다. 육체적 운명은 자기 자신에 의해 계획되고 자신의 행위에 의해 규정 된 행동 영역 일뿐입니다. 근로자가 해고되기 전에 관련 작업을 완료해야합니다. 육체적 운명은 새로운 또는 확대 된 행동 계획에 따라 생각을 바꾸고 이미 제공된 운명을 해결함으로써 변화됩니다.

육체적 업을 생산하기 위해서는 육체적 행동이 이루어져야하지만, 행동에 대한 무 활동은 악행과 동일하다. 왜냐하면 의무를 생략하고 행동해야하는 것을 거부함으로써, 불이익을받는 불리한 조건을 초래하기 때문이다. 무 활동의. 물리적 작업이 수행되거나 취소되지 않은 상태에서 특정 작업이 불가피하거나 자연인 환경이나 위치에있을 수 없으며 환경과 위치를 생성 할 수 없습니다.

육체 행동은 항상 생각보다 우선하지만, 같은 행동이 생각을 즉시 따라야 할 필요는 없습니다. 예를 들어, 살인에 대한 생각이 없었거나 부정직 한 생각을 훔치거나 계획하지 않은 상태에서 살해하거나 도둑질하거나 부정직 한 행동을 할 수 없습니다. 살인이나 도난 또는 정욕을 생각하는 사람은 자신의 생각을 행동으로 옮기는 방법을 찾을 것입니다. 너무 비겁하거나 신중한 성격을 가진 사람은 다른 사람의 생각이나 자신의 소원에 반하여도 결정적인 시간에 그를 붙잡고 그가 가진 행동을 강요 할 수있는 보이지 않는 불의의 영향에 대한 먹이가 될 것입니다 바람직하다고 생각했지만 실행하기에는 너무 소심했습니다. 행동은 몇 년 전에 마음에 감동 된 생각의 결과 일 수 있으며 기회가 제공 될 때 행해질 것입니다. 또는 오랜 생각의 결과로 잠을자는 행위가있을 수 있습니다. 예를 들어, 솜 버트리스트는 집의 처마를 따라 또는 좁은 벽의 선반 또는 절벽을 따라 등반하여 탐내고 싶은 물건을 얻었을 수도 있습니다. 육체적 행동에 수반되는 위험을 알고는 그렇게하지 않았다. 상태가 준비되기까지 며칠 또는 몇 년이 지날 수도 있지만, 졸음증 환자에게 깊은 인상을받은 사고는 수면 상태 일 때 생각을 행동으로 옮기고 현기증을 느끼며 신체를 보통 위험에 노출시킬 수 있습니다. 위험하지 않았을 것입니다.

실명, 사지 상실, 신체 통증을 유발하는 느린 질병과 같은 신체의 신체 상태는 행동 또는 무 활동의 결과로 인한 신체 업장입니다. 이러한 신체적 조건 중 어느 것도 출생 사고 나 우연이 아닙니다. 그것들은 육체적 행동에 대한 욕망과 사고의 결과이며, 그 결과에 앞서 즉각적 또는 원격으로 행동합니다.

무제한의 욕구가 그를 잘못된 성행위에 빠뜨리는 사람은 불법 상거래의 결과로 끔찍하거나 오래 지속되는 질병을 옮길 수 있습니다. 몸이 너무 병든 상태에서 종종 출생은 행동의 가능한 결과를 알고 있지만 다른 질병에 그러한 질병을가했기 때문입니다. 그러한 신체적 결과는 해롭지 만 유익 할 수도 있습니다. 다 치면서 건강이 손상된 신체는 고통과 육체적 고통과 정신적 고통을 유발합니다. 얻을 수있는 이점은 교훈을 배울 수 있다는 것입니다. 그리고 배우면 그 특정 삶이나 모든 삶에 대한 미래의 불일치를 막을 수 있습니다.

신체의 사지와 기관은 더 큰 세상에서 위대한 원칙, 힘 및 요인의 장기 또는 도구를 나타냅니다. 우주 원칙의 장기 나 도구는 페널티를 지불하지 않고 오용 될 수 없습니다. 왜냐하면 각각의 우주 장기는 그가 자신이나 다른 사람들에게 이익을주기 위해 물리적 용도로 사용할 수 있도록하기 위해 이러한 우주 장기를 가지고 있기 때문입니다. 이 기관들이 다른 기관들을 다치게하는 데 사용될 때 처음 나타나는 것보다 더 심각한 일입니다. 그것은 법을 어 기고 우주의 목적이나 계획을 보편적 인 마음으로 전체에 대항하여 우주적 목적으로 계획을 화나게하려는 시도입니다 한 사람이 다른 사람 자신을 다치게 할 때 항상 벌을받는 행위.

손은 경영진의 힘과 능력의 도구 또는 기관입니다. 이러한 기관이나 교수진이 신체 활동을 통해 오용되거나 남용되어 신체의 다른 구성원의 권리를 심각하게 방해하거나 다른 신체의 신체 또는 신체적 이익에 반하는 경우 그러한 구성원의 사용이 박탈됩니다. 예를 들어, 팔다리 중 하나를 사용하여 신체를 학대하거나, 다른 사람을 잔인하게 차거나 클럽 활동을하거나, 부당한 명령에 서명하거나, 부당하고 의도적으로 다른 사람의 팔을 자르거나 절단 할 때, 또는 팔다리를 피할 때 부당한 대우를 받기 위해 자신의 신체 구성원 또는 신체의 사지 또는 구성원이 완전히 상실되거나 한동안 사용이 박탈 될 수 있습니다.

현재의 삶에서 팔다리 사용의 상실은 느린 마비 또는 소위 사고 또는 외과 의사의 실수로 인해 발생할 수 있습니다. 결과는 자신이나 다른 사람의 신체에 가한 부상의 성격에 따라 결정됩니다. 즉각적인 물리적 원인은 실제 또는 궁극적 인 원인이 아닙니다. 그것들은 명백한 원인 일뿐입니다. 예를 들어, 외과 의사 나 간호사의 불행한 실수로 사지를 잃은 사람의 경우, 그 손실의 직접적인 원인은 부주의 나 사고라고합니다. 그러나 실제적이고 근본적인 원인은 환자의 과거 행동이며, 사지의 사용이 박탈 된 것과 동일한 비용을 지불하는 것입니다. 부주의하거나 부주의 한 환자는 자신을 다른 외과 의사의 손에 앓는 환자가됩니다. 팔을 부러 뜨리거나 잃는 사람은 다른 사람이 같은 손실을 겪게 한 사람입니다. 고통은 다른 사람들이 비슷한 상황에서 어떻게 느꼈는지, 비슷한 행동을 반복하지 못하도록하고, 회원이 사용할 수있는 힘을 더 중요하게 여길 수 있도록하기 위해 고통을받습니다.

이 삶의 실명은 부주의, 성기능의 오용, 바람직하지 않은 영향에 대한 오용 및 노출, 또는 다른 사람의 시력 박탈과 같은 전생의 많은 원인의 결과 일 수 있습니다. 이전의 과도한 성의 방종은이 삶에서 신체 또는 시신경 및 눈의 일부의 마비를 유발할 수 있습니다. 눈을 과도하게 사용하거나 무시함으로써 눈의 오용이나 남용이 현재의 삶에서 실명 할 수도 있습니다. 출생시 실명은 다른 사람들에게 성병을가했거나 다른 사람이 자신의 시력을 고의적으로 또는 부주의하게 박탈함으로써 발생할 수 있습니다. 시력 상실은 가장 심각한 고통이며 시각 장애인에게 시력 기관 관리의 필요성을 가르치고, 같은 고통 아래서 다른 사람들과 동정하게하며 시력의 감각과 힘을 소중히 여기도록 가르칩니다. 미래의 고통을 예방하십시오.

귀머거리와 멍청하게 태어난 사람들은 다른 사람들이 말하는 거짓말을 고의로 듣고 행동했으며, 그들에 대항하여 거짓 증거를하고 거짓말의 결과를 겪게함으로써 다른 사람들에게 거짓말을하면서 고의적으로 잘못한 사람들입니다. 출생으로 인한 멍청함은 또 다른 생식력과 언어를 박탈 한 성기능을 남용하는 원인이 될 수 있습니다. 배워야 할 교훈은 진실하고 진실한 행동입니다.

신체의 모든 기형은 내재 자아가 그러한 결과를 낳은 생각과 행동을 자제하고 신체의 일부가 놓일 수있는 힘과 사용을 이해하고 가치있게하고 신체 건강을 소중하게 여기도록 고통을주는 고통입니다 신체를 건강하게 유지하여 신체를 쉽게 배우고 지식을 얻을 수있는 작업 도구로 유지합니다.

돈, 토지, 재산의 소유는 현재의 삶에서 수행 된 행동의 결과이거나 상속 된 경우 과거의 행동의 결과입니다. 육체 노동, 강렬한 욕구 및 동기에 의한 지속적인 생각은 돈을 얻는 요인입니다. 이러한 요소 중 하나의 우위에 따라 또는 이들의 조합 비율은 얻은 돈의 양에 달려 있습니다. 예를 들어, 생각이 거의없고 욕구가 신중하게 지시되지 않은 노동자의 경우, 현존하는 존재를 발산하기에 충분한 돈을 벌기 위해서는 많은 육체 노동이 필요합니다. 돈에 대한 욕구가 더 강해지고 노동에 대해 더 많은 생각이 주어짐에 따라 노동자는 더 숙련되고 더 많은 돈을 벌 수 있습니다. 돈이 욕망의 대상 일 때, 생각은 습득 할 수있는 수단을 제공하므로 많은 생각과 지속적인 욕망으로 관습, 가치 및 거래에 대한 지식을 습득하고 그의 지식을 행동으로 옮김으로써 더 많은 돈을 축적합니다. 노동. 돈이 목적이라면 생각은 그의 수단이어야하고 그의 힘을 원한다. 돈을 벌 수있는 더 넓은 분야를 찾고, 더 큰 기회를보고 활용합니다. 어떤 행동 분야에서든 시간과 생각을하고 지식을 습득 한 사람은 의견을 전달하고 몇 분 안에 많은 돈을 보상으로받는 결정을 내릴 수 있지만, 생각이 적은 근로자는 삶을 살 수 있습니다 비교적 소량의 시간. 막대한 돈을 얻으려면 돈을 자신의 삶의 유일한 대상으로 삼고 자신의 목적을 얻는 데 다른 이익을 희생해야합니다. 돈은 정신적 동의에 의해 가치가 부여되는 물리적 인 것입니다. 돈은 물리적 용도로 사용되며 물리적으로 돈이 남용 될 수 있습니다. 옳고 그름의 돈 사용에 따르면 돈이 가져 오는 것을 겪거나 즐기게 될 것입니다. 돈이 존재의 유일한 대상 일 때, 그는 돈을 제공 할 수있는 육체적 물건을 완전히 누릴 수 없습니다. 예를 들어, 자신의 금을 비축하고 자신에게 제공 할 수있는 생활의 위안과 필요성을 누릴 수없는 비참한 사람은 다른 사람의 고통과 슬픔에 대한 울음과 자신의 육체에 귀머거리를 만듭니다 필요합니다. 그는 생명의 필요성을 잊어 버리고 동료들의 경멸과 경멸을 일으켜 종종 무지하거나 비참한 죽음으로 사망합니다. 다시 돈은 그것을 추구하는 사람들의 친밀하고 지속적인 동반자 인 네메시스입니다. 따라서 돈을 찾는 일에서 기쁨을 찾는 사람은 미친 쫓겨날 때까지 계속됩니다. 돈의 축적에 대한 모든 생각을하면서 그는 다른 이익을 잃고 그들에게 부적합하게되고, 돈을 많이 벌수록 추격의 관심을 만족시키기 위해 더 많은 돈을 쫓을 것입니다. 그는 문화, 예술, 과학, 그리고 자신이 부를 위해 경쟁에서 멀어진 사고의 세계를 누릴 수 없습니다.

돈은 돈 사냥꾼에게 다른 슬픔이나 불행의 근원을 열 수 있습니다. 사냥꾼이 돈을 습득하는 데 소비 한 시간은 다른 것들과의 추상화를 요구합니다. 그는 종종 집과 아내를 무시하고 다른 사람들의 사회를 추구합니다. 그러므로 많은 생명의 스캔들과 이혼은 부자 가정에서 사회에 헌신하고 있습니다. 그들은 자녀를 무시하고 부주의 한 간호사에게 맡깁니다. 아이들은 자라서 아이들이되고, 엉뚱한 사회 바보입니다. 소산과 과잉은 부자가 다른 사람들보다 덜 운이 좋지만 유인원이되는 예입니다. 그러한 부모의 자손은 몸이 약하고 병적 인 경향이 있습니다. 따라서 부의 자손들 사이에서 결핵과 광기 및 퇴행성이 재산에 덜 선호되는 사람들보다 빈번하지만 수행에 유용한 일을하는 사람들이 더 많다는 것을 알 수 있습니다. 그들의 차례에 부자들의 퇴보 한이 아이들은 다른 시대의 돈 사냥꾼 들이며, 그들은 그들의 자녀를위한 조건과 같은 것을 준비했습니다. 그러한 업장에서 유일한 구호는 그들이 그들의 동기를 바꾸고 그들의 생각을 돈 욕심쟁이 이외의 다른 통로로 인도하는 것입니다. 이것은 타인의 이익을 위해 의심스럽게 모은 돈을 사용함으로써 부를 획득 할 때의 잘못에 대한 속죄를 통해 이루어질 수 있습니다. 그럼에도 불구하고, 한 사람이 야기했을 수있는 육체적 고통, 자신의 재산을 부지런히 빼앗아 서 다른 사람들에게 가져다 줄 수있는 고통과 생계 수단은 그가 즉시 고맙게 여기고 속죄 할 수 없다면 모두 고통을 당해야합니다 상황이 허락하는 정도.

돈이없는 사람은 돈을 얻기 위해 자신의 생각, 욕구 및 행동을하지 않은 사람, 또는 돈을 주 었으나 여전히 돈이 없다면, 그가 얻은 돈을 낭비했기 때문입니다. 돈을 쓰거나 가질 수도 없습니다. 돈으로 구매할 수있는 즐거움과 방종을 소중히 여기고이를 조달하기위한 사람은 돈이 없어야하고, 필요를 느끼는 사람이어야합니다. 돈의 남용은 빈곤을 초래합니다. 돈을 올바르게 사용하면 정직한 부를 얻게됩니다. 정직하게 조달 된 돈은 자신과 타인을위한 안락함, 즐거움 및 일을위한 물리적 조건을 제공합니다. 부유 한 부모에게서 태어나거나 돈을 물려받은 사람은 자신의 생각과 욕망의 결합 된 행동으로 돈을 벌었습니다. 현재의 상속 재산은 과거의 일에 대한 대가입니다. 출생에 의한 부와 상속의 사고는 없습니다. 상속은 과거 행동에 대한 지불 또는 유아의 마음에 생명 학교의 보육실에서 교육을 제공하는 수단입니다. 부모의 일을 무시하고 돈의 가치를 알지 못하고 부모가 어려움을 겪은 것을 무모하게 보내는 부유 한 남자의 어리석은 아이들의 경우에 종종 나타납니다. 부와 함께 태어나거나 재산을 물려받은 어떤 계급에 속하는지를 관찰 할 수있는 규칙은 그가하는 일을 보는 것입니다. 그가 즐거움을 위해서만 사용한다면, 그는 유아반에 속합니다. 그가 더 많은 돈을 벌거나 야심을 만족 시키거나 세상에서 지식과 일을하기 위해 그것을 사용한다면, 그는 지식 학교에 속합니다.

다른 사람에게 상처를 입히고, 고의로 다른 사람에게 해를 입히고, 다른 사람에게 육체적 고통의 결과를 가져오고, 다른 사람에게 행한 잘못으로부터 유익을 얻고, 얻지 못한 이익의 수익을 누리는 줄거리에 다른 사람들을 심어주는 사람들은 실제로 즐기지 않습니다 그들이 즐기는 것처럼 보일지라도 그들이 잘못 얻은 것을 그들은 자신의 삶을 살면서 잘못 얻은 것을 유익하게 누리고 즐기는 것처럼 보일 수 있습니다. 그러나 잘못에 대한 지식이 여전히 그들에게 있기 때문에 이것은 사실이 아니다. 그것으로부터 그들은 탈출 할 수 없습니다. 그들의 사생활에서의 사고는 그들이 사는 동안 고통을 야기 할 것이며, 그들의 행동과 행동의 업이 그들에게 내려 질 때 다시 태어날 것입니다. 갑자기 역운을 겪는 사람들은 과거에 다른 사람들에게 재산을 빼앗긴 사람들입니다. 현재의 경험은 재산 상실로 인해 발생하는 육체적 욕구와 고통을 느끼고 그것을 경험하는 사람들과 동정하기 위해 필요한 교훈이며, 앞으로 고통을 당하지 않도록 그러한 고통을당하는 자에게 가르쳐야합니다.

부당하게 선고를 받고 수감 기간을 맡는 사람은 전생이나 현재에 다른 사람들이 자신의 자유를 부당하게 박탈 당하게 한 사람입니다. 그는 다른 사람들의 고통을 경험하고 동정하고 다른 사람들의 거짓 비난을 피하거나 다른 사람들이 증오 나 부러움이나 열정을 갖기 위해 자유와 건강의 상실로 다른 사람들을 투옥하고 처벌 받게하기 위해 투옥을 당한다 그의 만족할 것입니다. 태어나는 범죄자는 법의 결과를 겪지 않으면 서 다른 사람들을 약탈하거나 사기에 성공한 것처럼 보이지만 이제는 그들이 빚어 낸 빚을 갚는 데 성공한 도둑입니다.

빈곤에서 태어나고 집에서 가난을 느끼고 빈곤을 극복하기 위해 노력하지 않는 사람들은 과거에 거의하지 않았고 현재에는 거의 없었던 미약하고, 무지하며, 무례한 사람들입니다. 그들은 굶주림의 속눈썹에 의해 구동되며 둔한 런닝 머신을 탈출하는 유일한 수단으로 작용하기 위해 애정의 유대에 매료되거나 유인됩니다. 이상이나 재능과 큰 야망으로 빈곤에서 태어난 다른 사람들은 육체적 조건을 무시하고 꿈꾸며 성 건축에 빠진 사람들입니다. 그들은 자신의 재능을 적용하고 그들의 야망을 이루기 위해 노력할 때 빈곤의 상태에서 일합니다.

육체적 고통과 행복, 육체적 건강과 질병, 세상의 육체적 만족, 야망, 지위 및 기부의 모든 단계는 육체와 육체 세계를 이해하는 데 필요한 경험을 제공하고 어떻게 내주 자아를 가르 칠 것입니다 육체를 최대한 활용하고 세상에서 특정한 일을하는 일과 관련이 있습니다.

(계속)

[1] 만나다 말씀 권 5, p. 5. 우리는 자주 재생산하여 그림 30 여기서 만 참조하면됩니다.