카르마는 영적, 정신적, 정신적, 육체적 사고로 생각됩니다.

정신적 사고는 정신적 조디악에서 생명의 문제입니다.

- 조디악.

L'

WORD

업

V

정신 카르마

에 카르마에 관한 첫 번째 기사에서 카르마가 합성어임을 보여주었습니다. 그 두 가지 원칙, 카, 욕망 엄마, 마음은 연합되었다 R, 동작; 그래서 업장은 욕구 과 신경 in 액션. 욕망과 마음의 작용은 궁수자리(♐︎). Sagittary의 성격은 생각됩니다. 카르마는 생각이다. 카르마는 원인이자 결과라고 생각했습니다. 사람의 카르마는 결과적으로 그의 이전 카르마 생각의 결과입니다. 원인으로서의 카르마는 미래의 결과를 결정하는 부모의 생각입니다. 인간은 자신의 생각에 제한을 받고, 갇혀 있고, 제한을 받습니다. 자기 생각 외에는 누구도 자랄 수 없습니다. 자기 생각 외에는 누구도 낮아질 수 없습니다.

인간은 사상의 세계에 사는 사상가이다. 그는 무지와 그림자라는 물리적 세계 사이에 서 있습니다.♎︎ ) 그리고 빛과 지식의 영적 세계(♋︎-♑︎). 현재 상태에서 사람은 어둠 속으로 들어갈 수도 있고, 빛 속으로 들어갈 수도 있습니다. 어느 쪽이든 하려면 그는 생각해야 합니다. 그는 생각하는 대로 행동하고, 생각과 행동에 따라 내려가거나 올라갑니다. 인간은 즉시 무지와 완전한 어둠 속으로 떨어질 수 없으며, 지식과 빛으로 올라갈 수도 없습니다. 각 사람은 무지의 거친 세계에서 지식의 맑은 빛의 세계로 이어지는 길 어딘가에 있습니다. 그는 과거의 생각을 다시 생각하고 새롭게 생성함으로써 길에서 자신의 위치를 ​​돌 수 있지만, 길에서 자신의 위치를 ​​바꾸려면 다른 생각을 생각해야 합니다. 이러한 다른 생각은 그가 자신을 낮추거나 높이는 단계입니다. 아래로 내려가는 각 단계는 생각의 길에서 위쪽 단계를 바꾸는 것입니다. 올라가려는 노력으로 고통과 슬픔이 생기듯이, 내려가는 계단은 정신적 고통과 슬픔을 야기합니다. 그러나 사람이 아무리 낮아질지라도 그의 정신적 빛은 그와 함께 있습니다. 그것으로 그는 등반을 시작할 수 있습니다. 자신의 빛과 더 높은 삶을 생각하려는 각 노력은 그를 더 높은 곳으로 데려가는 단계를 밟는 데 도움이 됩니다. 빛으로 향하는 길에서 위로 올라가는 각 단계는 아래로 내려가는 생각들로 이루어져 있습니다. 그를 억누르던 생각은 정제되어 그를 일으켜 세우는 생각으로 변화됩니다.

생각은 많은 종류입니다. 육체적, 정신적 사고, 정신적 사고 및 영적 사고에 대한 생각이 있습니다.

육체적 사고는 물리적 조디악에서 물리 세계의 원자 생명 물질에 관한 것이고, 심령 적 사고는 아스트랄 또는 정신적 조디악에서 욕망 세계의 원자 생명 물질에 대한 것입니다. 정신적 사고는 정신 조디악의 생각 세계.

그의 생각에 따르면 인간은 창조자이거나 파괴자입니다. 그는 더 높은 형태를 더 낮은 형태로 바꿀 때 파괴자입니다. 그는 낮은 형태를 더 높은 형태로 바꾸고 빛을 어둠 속으로 가져오며 어둠을 빛으로 바꾸는 건축자이자 창조자입니다. 이 모든 것은 그의 멘탈 황도대인 생각의 세계와 사자자리-궁수자리의 생각을 통해 이루어집니다.♌︎-♐︎), 삶의 생각.

생각의 세계를 통해서 영적인 것들이 심령세계와 육체적 세계로 들어오고, 모든 것들이 생각의 세계를 통해서 영의 세계로 돌아옵니다. 사상가인 인간은 화신된 마음으로서 궁수(♐︎), 레오 기호 문제에 대해 생각했습니다(♌︎), 원자 생명 물질인 생명. 그가 생각하면서 그는 카르마를 생성하고 생성된 카르마는 그의 생각의 성격을 띤다.

성육신 한 마음이 형성되지 않은 그의 욕망의 몸을 넘어서서 생각이 생긴다. 마음이 욕망을 넘어 설 때, 욕망은 활동적인 에너지로 자극되어 마음에서 위로 솟아납니다. 이 에너지는 소용돌이 같은 움직임에 따라 증가합니다. 소용돌이와 같은 움직임은 사상가가 행동하는 조디악의 원 자성 물질을 끌어들입니다. 마음이 계속 자라면서 원자의 생명 물질은 소용돌이와 같은 움직임으로 이끌려 빠르게 증가합니다. 삶의 문제는 우울한 마음에 의해 성형, 연마, 윤곽 또는 색, 또는 윤곽과 색 모두를 부여받으며, 마침내 독특하고 살아있는 것으로 생각의 세계로 태어납니다. 사고의 완전한주기는 임신, 출생, 존재 기간, 사망, 해산 또는 변형으로 구성됩니다.

생각의 탄생은 생각의 존재로 인해 마음에 욕망이 함침 된 결과입니다. 그런 다음 임신, 형성 및 출생 기간을 따릅니다. 생각의 수명은 생각을 낳은 마음의 건강, 힘 및 지식, 그리고 생각이 태어난 후에받는 양육과 돌봄에 달려 있습니다.

사고의 사망 또는 해산은 부모의 마음이 자신의 존재를 영속시킬 수 없거나 거부하는 것에 의해, 또는 다른 사고에 의해 극복되고 해산 됨으로써 결정됩니다. 변형은 하나의 평면에서 다른 평면으로 형태가 바뀌는 것입니다. 생각은 부모의 자녀로서 그것을 낳은 마음과 같은 관계를 맺습니다. 출생 후 아이처럼 생각하려면 돌봄과 양육이 필요합니다. 어린 아이처럼 성장과 활동 기간이 길며 자립 할 수 있습니다. 그러나 모든 존재의 시대와 마찬가지로, 존재 기간도 끝나야합니다. 일단 생각이 태어나고 정신적 인면에서 완전히 성장하면, 그 생각이 의미하는 것이 신뢰할 수없는 생각을 대신하는 생각을 낳는 마음에 의해 사실이 아닌 것으로 보일 때까지 존재할 것이다. 그 불신은 활동적인 실체로서의 존재를 그만두지만 골격은 생각의 세계에 유지되지만 유물이나 골동품은 세계 박물관에 보관되는 것과 거의 같습니다.

육신에 대한 생각은 육신의 욕구를 넘어서는 마음에 의해 존재하도록 부릅니다. 육체적 사고는 부모가 그것을 생각하고 그것을 억누르고 욕망으로 활기를 불어 넣어 먹이를 거부하면 사라지고 죽습니다. 육체적 사고는 실제 세계의 기계 장치 및 프로세스를 다루는 것과 직접적으로 관련이 있습니다.

집, 오두막집, 철도, 보트, 교량, 인쇄기, 도구, 정원, 꽃, 과일, 곡물 및 기타 제품, 예술적, 기계적 및 자연적 요소는 육체적 욕구에 대한 마음의 지속적인 우울의 결과입니다. 그러한 모든 육체는 육체의 문제에서 육체의 생각을 구현하는 것입니다. 인간의 마음이 육체적 사유에 대한 생각을 영속하기를 거부하면 집이 폐허가되고, 철도를 알 수없고, 배와 다리가 사라지고, 기계와 인쇄기가 녹슬고, 도구를 사용할 수없고, 정원이 될 것이다 잡초에 의해 자라며 재배 된 꽃, 과일 및 곡물은 생각에 의해 진화 된 야생 상태로 다시 떨어질 것입니다. 이 모든 육체는 생각의 결과로서 업장입니다.

심령 적 사고는 특히 물리적 세계의 유기적 구조와 살아있는 유기체를 통해 경험 한 감각을 다룬다. 정신적 사고는 육체와 같은 방식으로 태어나지 만 육체적 사고는 실제 세계의 것들과 관련이 있지만, 정신적 사고는 본질적으로 욕구와 감각과 관련이 있습니다. 정신적 사고의 탄생은 감각 기관에 직접 작용하고 마음이 기관이나 감각 기관으로 호흡하게하는 정신적 사고 나 힘이 존재하기 때문입니다. 정신이 분열되어 감각 기관에주의를 기울이고 정신적 조디악에서 정신 평면의 원자 생명 물질이 생각을 쌓고 채우게 한 후, 사상은 결국 정신 세계에 태어났습니다. 그 정신적 조디악.

심령 적 사고는 사람이 형태와 실체를 부여한 욕망의 덩어리입니다. 유기적 욕망의 본질에 따르면, 마음은 아스트랄 계에서 그 형태와 탄생을 주며 성장과 지속성을지지 할 것입니다. 심령 세계에서 지속되는 이러한 심령 사상은 육체 세계에 존재하는 모든 동물의 유형입니다. 사자, 호랑이, 방울뱀, 양, 여우, 비둘기, 하마, 공작, 버팔로, 악어 및 ASP, 사냥 또는 사냥되는 모든 동물 생물은 인류가 아스트랄에서 계속 생산하는 한 세계에 계속 존재할 것입니다 동물계의 특별한 유형 인 특징적인 욕구 형태. 동물의 유형은 사람의 마음이 욕망의 원칙에 준 형식에 의해 결정됩니다. 인류의 욕구와 생각이 변화함에 따라 동물 창조의 유형이 바뀔 것입니다. 모든 동물 유형의주기는 욕구와 생각의 본질의 지속성 또는 변화에 달려 있습니다.

사람의 마음은 명확하거나 혼란스러운 욕망으로 행동합니다. 정신이 욕망과 혼동하여 정신적 조디악의 생명 물질이 충분히 뚜렷한 형태를 갖지 못하게되면 아스트랄 세계에서 순환하는 욕망, 열정 및 감정의 미스 펜 형태 또는 몸으로 부름받습니다. . 이 모호한 형태의 불분명 한 형태 나 신체는 대다수의 남성의 산물입니다. 비교적 잘 정의되고 명확하게 형성된 생각을 가진 사람은 거의 없습니다.

동물, 욕망, 열정 및 감정은 사람이 자신의 정신적 조디악의 정신 비행기에서 행동 할 때 사람의 정신적 사고의 원인이자 효과입니다. 열정,시기, 질투, 분노, 증오, 살인 등; 탐욕, 관대함, 크래프트, 가벼움, 야망, 권력과 감탄에 대한 사랑, 경박함, 흥분은 강렬한 또는 무관심으로 생성 되더라도 자신과 세계의 정신적 사고 나 업장에 기여합니다. 이러한 비정형 된 생각은 인간이 그러한 감정을 즐겁게하고 강력한 말로 표현하거나 래틀 혀의 영구적 인 행동으로 그들에게 표현함으로써 정신 세계로 해방됩니다.

형성되지 않은 정신적 사고는 사람의 슬픔과 고통에 크게 기여합니다. 인류의 단위로서의 인간은 인류의 일반적인 업을 공유해야합니다. 이것은 부당한 것이 아니다. 왜냐하면 그는 다른 사람들의 업을 공유 할 때 다른 사람들이 자신이 생산 한 업을 공유하도록 강요하기 때문입니다. 그는 다른 사람들이 자신과 공유하게하는 다른 사람들의 업장을 공유합니다. 정신적 고통의시기를 겪을 때 그는 종종 자신의 고통이 정당하고 자신의 결정에 어떤 부분이 있다고 믿기를 거부합니다. 진실이 알려져 있었다면, 그는 실제로 그가 지금 겪고있는 것의 원인이었고, 그가 지금 겪고있는 수단을 제공했음을 알게 될 것입니다.

어떤 사람이나 사물에 대해 미움을 느끼는 사람은 미움의 힘을 자유롭게합니다. 이것은 사람이나 세계에 대한 것일 수 있습니다. 증오의 해방은 그 사람이 미움을 느끼는 경우에만 그 지시를받는 사람에게 작용할 것입니다. 세계에 대항하면 세계가 향한 세계의 특정 조건에 따라 행동하지만, 어떤 경우에도 증오의 변형되지 않은 동적 인 힘은 발전기로 돌아갑니다. 그것이 돌아 오면, 그는 그것을 다시 보내서 다시 보내면 다시 돌아올 것이다. 그렇게 증오심을 가짐으로써 그는 다른 사람들이 자신에 대한 미움을 느끼게 할 것입니다. 언젠가는 증오를 불러 일으키는 말을하거나 말을 한 다음 자신의 역동적 인 형태의 증오가 그에게 강요되는 조건을 제공 할 것입니다. 자신의 불행한 마음 상태가 자신의 미움으로 인한 것이 아니라면 세상에서 불공평하게 대우 받았다고 말할 것입니다.

열정으로 인해 다른 사람들의 열정을 불러 일으키는 일을하고 말한 사람은 열정이 가져 오는 고통을 견뎌 낼 것입니다. 그가 심령 세계에 부어 준 열정은 그에게 돌아갑니다. 그가 그것을 생성하는 방식을 모르고, 심령 세계를 통한 경로를 추적 할 수 없으며, 열정을 즐겼다는 것을 잊거나 무지한 그는 자신이 세상에 던진 열정과 그 재림이 그에게 오는 고통. 열정이없는 사람은 열정을 일으키지 않으므로 고통을 겪을 자신의 열정이 없을 것입니다. 그는 다른 사람의 열정으로 고통받을 수 없습니다. 왜냐하면 그렇게하지 않으면 다른 사람의 열정은 그의 마음에 들어갈 수 없기 때문입니다.

다른 사람들을 해치려는 욕망이나 경악 한 가십의 습관에서 다른 사람들을 비방하는 사람들은 자신들의 지시를받는 사람들을 향한 정신적 세계로 의미 있고 잘못된 생각을 해방시킵니다. 그러나 모든 경우에 그들은 세상에서 중상 모략에 기여하며, 그들을 만들어내는 사람들에게 반드시 돌아와서 석회 할 것이다. 중상을당한 사람들은 중상으로 고통을 겪으며 중상을 입는 것은 정신적 고통을 이해하고 중상은 부당하다는 것을 알게됩니다.

자신의 힘, 소유물 또는 지식에 대해 자랑하고 자랑하는 사람은 자신만큼 아프지 않습니다. 그는 구름과 같은 욕망을 만들어 내고 다른 사람들의 마음을 압도하거나 무너 뜨린다. 그는 자랑스런 정신적 사고 구름을 증가시킵니다. 그는 마침내 파열 될 때까지 다른 사람들보다 더 속임수를 쓰고 그것을 압도합니다. 그는 다른 사람들이 자신이 자랑하고 자랑하고 있음을 알았으며, 이것이 그의 자랑이 그를 위대하게하려는 의도만큼 작게 느끼게한다. 불행하게도, 그러한 정신 카르마를 앓는 사람은 종종 그것이 자신에 의한 것임을 알지 못합니다.

거짓말을 생각하고 말하는 사람은 살인의 힘만큼이나 폭력적이고 사악한 힘을 생각의 세계로 가져옵니다. 거짓말 쟁이는 영원한 진리에 맞서 싸 웁니다. 거짓말을하면 진실을 죽이려고합니다. 그는 사실 대신 허위 사실을 밝히려고 시도합니다. 사실 대신 허위 사실을 알 수 있다면 우주는 균형을 잃을 수 있습니다. 거짓말을하면 다른 어떤 방법보다 정의와 진리의 원칙을 더 직접적으로 공격 할 수 있습니다. 정신 업의 관점에서 거짓말 쟁이는 모든 범죄자 중 최악입니다. 인류 전체의 거짓말과 인류 전체가 세계의 고통과 불행을 견뎌야하는 것은 바로 인류 단위의 거짓말 때문입니다. 거짓말이 생각되고 이야기 될 때 그것은 생각의 세계에서 태어나고 그것이 접촉하는 모든 사람들의 마음에 영향을 미칩니다. 마음은 갈망하며 진리를 순결하게 보려고합니다. 거짓말은 진실을 보지 못하게합니다. 마음은 알고 싶어한다. 거짓말은 그것을 속일 것입니다. 최고의 열망에서 마음은 진리 안에서 행복을 추구합니다. 거짓말은 그러한 성취를 막을 것입니다. 보편적으로 들려지고 정신 세계에서 순환하는 거짓말은 마음을 흐리게하고 흐릿하게하고 흐릿하게하며 올바른 행로를 보지 못하게합니다. 거짓말 쟁이의 업장은 영원한 정신적 고통이며, 자신과 다른 사람을 속이는 동안 고통이 완화되지만 고통은 거짓말을 그에게 돌려주기 때문에 강조됩니다. 거짓말을하면 거짓말 쟁이가 두 사람에게 먼저 숨기라고 말합니다. 그래서 그들이 거짓말을 할 때까지 거짓말을합니다. 그때 그들은 발견되고 그들에 의해 압도됩니다. 사람들이 계속 거짓말을 할 때, 그들의 무지와 불행은 계속 될 것입니다.

진정한 정신 업장을 알고 있다면 거짓말을 그만 두어야합니다. 자신과 다른 사람의 정신을 계속 모호하게하는 동안 자신이나 다른 사람의 정신적 행동을 명확하게 볼 수는 없습니다. 인간의 행복은 자기 자신을위한 진리의 사랑으로 증가합니다. 거짓말을 거부하면서 그의 불행은 사라진다. 사람들이 자신이 알고 믿고 믿는 것을 말하면 다른 어떤 방법보다 하늘에 온 하늘이 더 완전하고 빠르게 실현 될 것입니다. 사람은 자신이 알고있는 사실을 다른 어떤 방법으로도 말함으로써 더 빠른 정신적 진보를 이룰 수 있습니다.

모든 것들은 이전의 생각의 업장으로 온다 : 건강이나 질병, 부 또는 빈곤, 인종 및 사회적 지위와 같은 삶의 모든 물리적 조건; 자신의 욕구의 본질과 종류, 중간 정도의 경향, 내면의 감각과 능력의 발달과 같은 정신적 본성; 또한 학교와 서적의 가르침을 배우고 동화하는 능력, 지속적으로 조사하는 성향과 같은 정신적 능력. 그가 가지고있는 많은 소유물, 고난, 정신적 경향 및 정신적 능력 또는 결점은 그 자신이나 끊임없는 생각과 노력의 결과로 자신의 경력에 ​​대해 잘 알고있는 사람에 의해 추적 될 수 있습니다. 그러한 경우 정의가 분명합니다. 반면에, 육체적 인 것들, 정신적 경향 및 정신적 엔 다우먼트가 있으며, 이것은 현재의 삶에서 무엇을했는지 추적 할 수 없습니다. 이 경우 그와 다른 사람들은 자신이 지금 가지고있는 것을받을 자격이 없으며 부당하게 호의를 받거나 학대를받는다고 말할 수 있습니다. 이러한 판단은 부정확하며 현재의 효과를 과거 원인과 연결할 수 없기 때문에 발생합니다.

인간의 몸에있는 많은 마음의 성육신과 다른 삶에서 마음에 의해 생각되고 행해진 수많은 나쁜 동기, 생각과 행동으로 인해 많은 신용과 직불이 저장됩니다. 마음의 설명. 지금 성육신 된 각 마음은 갈망하고 멸망하고 두려워하는 많은 좋은 것들과 나쁜 것들을 그 신용으로 여깁니다. 그것은 또한 현재 갈망하고있는 정신적 업적을 그 신용으로 인정할 수도 있고 부족할 수도 있습니다. 현재의 성취 나 지루함을 훨씬 뛰어 넘는 지적 능력이 저장되어있을 수 있습니다. 이 모든 것들이 현재 소유물과 능력과는 정반대 일 수 있지만, 마침내 부모에게 집으로 돌아와야합니다.

그가 가질 업장은 사람 자신에 의해 결정됩니다. 의식적으로 또는 무의식적으로 인간은 자신의 업장에서 고통 받거나 즐기고, 운동하거나 연기 할 특정 부분을 결정합니다. 그는 자신이 어떻게 행동하는지 모르지만 과거의 위대한 창고, 그가 가진 것들과 능력에서 현재를 불러옵니다. 그는 자신의 업장을, 일부는 기한이 지났으며, 아직은 오지 않았을 것입니다. 이 모든 것은 그가 생각하고 생각하는 정신적 태도에 의해 이루어집니다. 그의 정신 태도는 그가해야 할 일을 기꺼이할지 아닌지를 결정합니다. 한동안 그는 자신의 현재 업장을 벗어나 든, 그것이 올 때 그것을 통과하는 것을 거부하거나, 다른 방향으로 활기차게 일함으로써 벗어나게 할 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 그는 업과 고통을 제외하고는 업장을 제거 할 수 없습니다.

그들이받는 정신 카르마에 따라 XNUMX 가지 종류의 개인이 있습니다. 그들이받는 방식에 따라 미래를 위해 만드는 업장의 방식과 종류가 크게 결정됩니다.

생각이 적은 개인이 먼저 있습니다. 그는 느리거나 활동적 일 수 있습니다. 그는 자신이 찾은 것을 더 잘 가져 가지 않기 때문에가 아니라 몸이나 마음이나 두 가지 모두에서 너무 게으 르기 때문에 자신이 찾은 것을 취합니다. 그는 무겁거나 가벼운 마음으로 인생의 표면을 따라 나른다. 환경의 종들은 환경을 이해하고 숙달하지 않기 때문에 그러한 종들입니다. 환경은 그들의 삶을 창조하거나 결정하지 않지만, 그들이 찾은대로 물건을 받아들이고, 어떤 정신적 힘을 가지고 있는지, 그들의 환경에 따라 계속해서 그들의 삶을 형성합니다. 이것들처럼 그들은 업장을 해결합니다. 그들은 성향, 자연 및 발달에있는 종입니다.

두 번째 부류는 욕망이 강하고 활동적이고 활력이 있고 마음과 생각이 욕망에 부합하는 개인입니다. 그들은 자신의 상태에 만족하지 않으며, 잠복하고 적극적인 마음을 사용함으로써 한 삶의 상태를 다른 삶의 상태로 바꾸려고 노력합니다. 끊임없이 마음을 계속 점유함으로써 그들은 이득을 얻을 수있는 기회를보고 그것을 활용합니다. 그들은 자신의 상태를 개선하고 다른 기회를보기 위해 마음을 갈고 닦습니다. 그들은 만족하거나 지배하는 대신 물리적 조건을 극복합니다. 그들은 할 수있는 한 나쁜 업장을 벗어 버리고 좋은 업장을 가능한 빨리 발산합니다. 업장은 물질적 우위를 얻지 못하여 소유물을 잃거나 문제를 일으키거나 질병을 유발하는 것으로 알려져 있습니다. 좋은 업장은 그들이 부, 가족, 즐거움을 가져다주는 것입니다. 그들의 업장이 나타날 때마다, 그들은 업장을 막기 위해 노력합니다. 그들은 육체와 정신의 부지런한 노력으로 그렇게 할 수 있으며,이 경우 그들은 필요한대로 업장을 만납니다. 빚과 상실을 만나고 상환하기 위해 정직하게 노력하는 것에 대한 정직성에 대한 그들의 정신적 태도에 의해, 그들은 그들의 업장의 많은 부분을 강요합니다. 정당하게 행동하겠다는 결심이 계속되는 한, 그들은 모두 동등한 업적을 유지하며,이 경우 그들은 나쁜 업장을 석출하고 해결하며 장래에 좋은 업장을위한 정당하고 적절한 조건을 조성하고 실행합니다. 그러나 그들이 빚을 인정하거나 지불하기를 거부하고 교활이나 속임수로 그들을 회피하면 나쁜 업장이 자연스럽게 나타날 때 석회하는 것을 막을 수 있습니다. 이 경우, 현재의 즉각적인 일로 인해 잠시 동안 밀려날 것이지만, 나쁜 업장을 만나기를 거부함으로써 그들은 직불에 더 많은 돈을 더합니다. 그들은 빚을 옮길 수 있지만, 더 오래 빚을수록 더 무거워집니다. 마침내 그들은 그들에 대한 요구를 충족시킬 수 없었다. 그들은 더 이상 큰 관심을 지불 할 수 없습니다. 나쁜 업장을이기려면 잘못된 행동이 필요하기 때문입니다. 나쁜 업장이 무거워지면 그들의 업적이 나쁜 업장을 따라가는 것이 더 악 해져야합니다. 마지막으로 이율과 관심의 양이 너무 무거워서 그것을 만나지 못하기 때문이 아니라 다른 사람들 때문에 그들이 관심을 가지고 방해하는 것을 막아줍니다. 교활함과 이중성으로 더 이상 자신의 행동을 숨기고 재난을 피할 수 없었기 때문에 그들은 결국 휴식 시간을보고 압도했습니다.

이 계급에는 마음과 돈과 소유물과 땅에 물물을주고, 부정직 한 행동을하고 다른 행동을 저지르고 다른 사람을 이용하려고 계획하고 생각하며 물질적 부를 계속 축적하는 사람들에게 속한다 그들의 행동은 부당하고 명백히 부정직합니다. 그들은 정의가 극복 되었기 때문에 번성하지는 않지만 정의에 따르면 그들이 일하는 것을 최대한 멀리 얻습니다. 그들은 자신의 마음으로 부정직하게 일하면서 그들이 부정직하게 일한 것을 얻지 만, 그들의 작품은 마침내 지불됩니다. 그들 자신의 일이 그들을 능가합니다. 그들은 자신의 생각과 행동의 공의의 법칙에 의해 짓 눌린 것입니다.

그들 중에는 큰 산업 기관, 은행, 철도, 보험 협회의 수장 또는 수장 뒤에있는 개인이 있으며, 그들의 권리를 부당하게 시민을 박탈하고, 물리적 및 물질에 자신의 마음을 적용하여 큰 재산과 재산을 얻는 사람 끝. 많은 사람들이 오랫동안 비슷한 직책과 영향력을 차지하는 사람들에 의해 모델로 여겨졌지만, 그들의 설명이 필요하고 카르마 은행에 의해 제시되어 그것을 충족시킬 수 없거나 맞지 않을 때, 그들의 부정직이 발견됩니다. 그들은 조롱과 멸시의 대상이되고 그들의 판결은 판사와 배심원으로 구성되어 있거나 질병이나 악의 처분으로 법원에 선고되어 곧 신체적 인 보복을 가져올 것입니다.

그들이 다친 사람들은 업장이 없습니다. 그들의 업장은 조건을 충족시키는 법을 배우고 자신이 잘못한 과거의 행동에 대한 대가를 지불하고 있으며,이 모든 것은 부정직하게 부와 재산을 축적 한 범인의 악에 대한 증인입니다 . 그의 상승에 따르면 그의 타락의 깊이가 될 것입니다.

이것은 카르마의 기계적인 자동면으로, 신체에 발음 된 문장과 관련이 있습니다. 그러나 아무도 그러한 사람의 정신 업장의 문장을 듣거나 발음하지 않습니다. 정신 카르마의 문장은 카르마의 정신 법정, 자신의 생각 인 증인 및 변호사, 판사가 자존심이 높은 곳에서 발음됩니다. 범인은 기꺼이 또는 기꺼이 문장을 제공합니다. 문장을 기꺼이 제공하는 것은 자신의 잘못과 문장의 정의를 인식하는 것입니다. 이 경우 그는 자신의 잘못된 행동과 생각이 가르쳐야 할 교훈을 배웁니다. 그렇게함으로써 그는 정신 카르마의 빚을지고 정신 기록을 지 웁니다. 문장을 기꺼이 섬기는 것은 자신을 정신적으로 변명하고 어려움을 극복하고 문장에 반항하는 그의 노력이다. 이 경우 그는 정신적으로 고통받지 않고 의도 된 교훈을 배우지 못하고 미래에 악조건을 조성합니다.

세 번째 종류의 개인 중에는 야망과 이상이 있으며,이를 달성하고 보존하는 데 자신의 생각이 사용됩니다. 이들은 부유 한 저속한 사람들보다“가족”의 불쌍한 신사 나 숙녀가 될 그들의 출생 또는 서기를 자랑하는 사람들입니다. 교육 및 문학적 추구에 종사하는 사람들; 예술적 기질과 노력의 사람들; 새로운 지역을 발견하려는 탐험가; 새로운 장치를 작동시키는 발명가; 군과 해군의 구별을 추구하는 사람들; 분쟁, 토론 및 정신적 이점을 추구하는 사람들. 이 학급의 개인은 자신이 생각하고 바라는 특정 야망이나 이상을 고수하는 한 정신 카르마를 자연스럽게 해결합니다. 그러나 모든 종류의 어려움과 위험은이 야상적인 사람들의 생각을 잃고, 생각의 세계에있는 그들의 특정한 야망이나 이상을 보지 못하고 그들의 특정한 길에서 벗어나려고 시도합니다. 그런 다음 다른 용량으로 행동하면서 이전에 발생했던 업장을 침전시킵니다.

예를 들어, 그의 혈통을 자랑스럽게 생각하는 그는“가족의 명예”를 유지하고 다른 월계관을 그 신용에 두어야합니다. 그가 속임수가 필요한 거래에 들어간 경우, 잠시 동안 계속할 수 있지만, 조만간 그를 괴롭히는 사람이나 그에 의해 부당한 대우를 한 사람은 부정직하고 불명예스러운 거래를하게되고 옷장. 그러한 업장이 막 내리려고 할 때, 자신의 부당한 행동을 막으려 고 시도하거나 자신을 해산시키는 수단이 될 수있는 사람들을 벗어나려고한다면 한동안 그의 업장을 벗어 버릴 수 있지만 그는 그것을 제거하지 않습니다. 그는 앞으로 자신의 계정에 그것을 배치하고, 자신에게 정당하지 않은 명예와 구별을 주장하려고 할 때 관심을 축적하고 언젠가는 관심을 끌 것입니다. 반면에, 나쁜 업장을 성실하게 만나서 명예롭게 다루어야한다면 빚을 갚아 미래의 업장을 만듭니다. 그의 태도는 심지어 가족의 명예와 번영에 추가 될 수 있으며, 처음에는 수치스러운 것처럼 보였을 때 그의 이름이 가족의 가치에 더해집니다.

야심이 정신 세계에있는 사람은 비록이 야망이 물리적 세계에 위치에 의해 표현되지만, 그 목적을 위해 자신의 마음을 사용함으로써 야심을 얻을 수있다. 그러나 그의 노력은 야망에 부응해야하며,이 경우 그는 과거의 생각을 따라 일하며 악한 업을 유발하지 않습니다. 그러나 그가이 일에서 벗어나면, 그는 자신의 반에서 벗어나 자신의 야망에 의해 보증되는 것 이외의 많은 행동에 대한 징벌을 신속하게 요구한다.

교육을 추구하는 사람은 교육이 사상의 대상이라면 성공할 것입니다. 교육적 야망을 유지하는 한 위험이 발생하지 않으며 나쁜 업보도 만들어지지 않습니다. 그러나 사업이나 영리를 목적으로 교육을 받거나, 학력을 얻기 위해 부당한 수단을 동원하게 되면, 결국 정신세계에서 갈등하는 생각들이 충돌하고, 정신적인 분위기를 맑게 하기 위해 폭풍이 몰아친다. 이 때 교육을 받고 전파하는 목적에 맞지 않는 생각이 밝혀지고 이 사람들은 회계를 정리하거나, 만일 그들이 기일을 연기하는 데 성공하면 미래에 대답해야 하지만, 대답해야 합니다.

군인, 선원 및 정치인은 법에 따라 일하며 국가를 섬기려고 할 때만 사람들의 복지를 의미합니다. 그들의 목적이 국민의 복지이고 그 자체만으로도 그들이 불신 할 수있는 상황은 개입 할 수 없다. 그들의 서비스는 사람들이 처음에는 원치 않을 수도 있지만, 사람들의 이익을 위해 봉사하는 것을 계속 유지한다면, 카르마의 무의식적 대리인으로서 사람들은 그것을 발견하고 카르마는 개인의 이익을 거부하면서 힘을 얻는 그러한 남성의 서비스를 이용할 것입니다. 그러나 그들은 그들의 목적을 버리고 돈을 위해 보유하고있는 입장을 바꾼다거나 그들의 입장의 영향력을 사용하여 그들의 편견을 더욱 발전시켜야한다. 사람들은 그들을 찾아 낼 것입니다. 그들은 다른 사람과 자신의 눈에 수치를 당할 것입니다. 올바른 행동에 대한 교훈을 배우면 잘못된 행동에 대한 형벌을 지불하고 계속해서 권리를 회복 할 수 있습니다.

발명가와 발견자는 정신 세계의 탐험가입니다. 그들의 목표는 공공의 이익이되어야하며, 그중에서도 공공의 이익을 가장 간절히 바라는 그의 탐색에서 가장 성공할 것이다. 개인의 목적과 다른 사람을 위해 발명이나 발견을 사용하는 경우 상당한 시간 동안 우세 할 수 있지만 결국 다른 사람을 상대로 사용한 것이 그를 반대하고 자신이 발견 한 것을 잃거나 고통을 겪게됩니다. 발명. 이것은 그가 자신의 성공을 오용 한 삶에서 일어나지 않을 수도 있지만, 많은 시간을 소비하고 노동을하는 사람들의 발명품을 다른 사람들이 사용했던 사람들의 경우와 마찬가지로 분명히 올 것입니다 그리고 금전적 인 이익을 위해 무언가를 발견하거나 발명하려고 노력하지만 성공하지 못한 사람, 또는 자신의 사망, 변질, 또는 건강을 악화시키는 것을 발견하거나 발명 한 사람.

문학에서 완벽을 달성하기위한 이상을 추구하고 그 목적을 달성하기 위해 노력하는 예술적 또는 문학적 기질을 가진 사람들은 그들이 일한 방식에 따라 자신의 이상을 깨닫게 될 것입니다. 그들의 야망이 목표를 낮추기 위해 매춘 될 때, 그들은 특정한 일의 업장을 초래합니다. 예를 들어, 예술가들이 돈을 벌기 위해 노력을 기울이면 예술의 대상은 돈이나 이익의 대상으로 대체되고 예술을 잃어 버리고 예술은 잃어 버리지 만 정신 세계에서 자신의 입지를 잃게됩니다. 더 낮은 레벨로 내려갑니다.

네 번째 부류의 개인은 더 높은 정신적 능력을 간절히 원하거나 소유하는 사람들입니다. 그들은 사회적 구별이나 물질적 부 위에 어떤 종류의 지식을 배치합니다. 그들은 옳고 그름에 관한 모든 질문에 관심이 있습니다. 철학, 과학, 종교 및 정치. 그들이 우려하는 정치는 정치인이라고 불리는 사람들에 의한 소소한 정신, 속임수, 농담 및 불명예스러운 음모가 아닙니다. 이 네 번째 계급과 관련된 정치는 주로 당, 파벌 ​​또는 파벌을 제외하고는 국가의 복지와 국민의 이익입니다. 이러한 정치는 속임수가 없으며 정의를 관리하는 최상의 수단에만 관심이 있습니다.

이 네 번째 클래스는 크게 두 그룹으로 나뉩니다. 순전히 지적인 본질에 대한 지식을 찾는 사람들과 영적인 지식을 찾는 사람들. 지성에 대한 지식을 찾는 사람들은 오랜 지적 검색 과정을 거쳐 영적 진리에 도달합니다. 영적 지식 자체를 추구하는 사람들은 오랜 추론 과정없이 사물의 본질을 관찰 한 다음 시간의 필요에 따라 영적 진리를 적용하는 데 지성을 사용합니다.

지식이 그 자체로 추구되고 세상에 전해지는 한, 이들 각 그룹은 지식의 법칙, 즉 정의에 따라 산다. 그러나 얻은 지식의 정도가 개인적인 목적으로 사용되거나 야망에 종속되거나 물물 교환의 수단으로 사용되면 나쁜 업장이 한 번에 발산되거나 따라야합니다.

일등석 개인의 사회 계층은 자신의 종류의 사회 계층으로 구성되어 있으며 다른 사람들과 편하게 느끼고 있습니다. 두 번째 반은 비즈니스 능력을 이해하고 감사하는 사람들과 친절한 주제가 논의되는 사람들 사이에서 사회적으로 가장 큰 즐거움을 찾습니다. 때때로, 그들의 영향력과 힘이 증가함에 따라, 그들의 사회적 목표는 그들 자신 이외의 다른 서클을위한 것일 수 있으며 그들은 사회의 베니어를 위해 노력합니다. XNUMX 계급의 사회 생활은 문화적 문화적 또는 문학적 성취 문화에서 가장 만족할 것이다. 넷째 계급의 사회적 성향은 사회의 협약이 아니라 지식을 가진 사람들의 교제를위한 것이다.

일등석 중 하나에서 각 편견은 깨어날 때 강하다. 그는 일반적으로 자신이 태어난 나라가 최고라고 생각합니다. 다른 나라들은 자기 나라에 비해 야만적입니다. 그는 정치에 대한 편견과 정당 정신에 의해 지배된다. 두 번째 계층의 개인의 정치는 비즈니스에 달려 있습니다. 그는 자신의 나라를 전쟁이나 기업에 빠뜨리거나 사업 이익을 방해하는 기관을 선호하지 않을 것입니다. 정치 개혁은 주식을 낮추거나 무역을 방해하지 않고 그의 번영에 영향을 미치지 않는 한 승인되거나 용인됩니다. 제 XNUMX 류 개인의 정치는 윤리와 컨벤션 문제에 영향을받을 것이다. 그는 오랫동안 확립 된 관습을지지하고 정치 문제에 대한 가계도와 교육에 우선 순위를 둘 것이다. 제 XNUMX 계급 개인의 정치는 정당하고 명예로운 정부의 정치이며, 다른 국가에 대한 정의의 관점에서 시민과 국가의 권리를 보호합니다.

일등석에서 개인은 부모가 가르치는 종교를 물려받으며 따르고 있습니다. 그는 친숙한 사람이 없기 때문에 다른 사람이 없을 것이며, 자신의 권리에 의문을 제기하기보다는 자신이 가진 것을 사용하는 것을 선호합니다. 두 번째 클래스에서 개인의 종교는 그에게 가장 많은 것을 제공하는 종교입니다. 만일 그가 그렇게함으로써 다른 사람이 특정 범죄의 사명에 대해 그를 해소하고 그에게 하늘을위한 최고의 거래를 줄 수 있다면, 그는 그가 배운 것을 교환 할 것이다. 그는 인생의 법칙으로서 종교를 믿지 않을 수도 있지만 죽음의 불확실성을 알고 있으며, 그것에 의해 기꺼이 붙 잡히지 않을 것입니다. 그는 훌륭한 사업가로서 우발 사태에 대비합니다. 그는 젊고 강건하지만 미래의 삶을 믿지 못할 수도 있지만, 미안보다 확신하는 것이 낫다는 것을 알면서 그 돈을 위해 최고의 가치를 줄 종교에서 주식을 사서 보험 정책을 늘립니다. 그가 그 미래에 가까워지면서 세 번째 계층의 개인의 종교는 도덕적이며 윤리적입니다. 장례식과 장례식, 화려하고 장엄한 영웅적 종교, 또는 감상적이고 감정적 인 성격을 호소하는 종교 나 긴 의식과 의식에 참석 한 국가 종교 일 수 있습니다. 제 XNUMX 계급의 개인은 지식의 종교를 가지고 있습니다. 그들은 신조 나 교리에 관한 질문에 열심이 없습니다. 그들은 애니메이션 형식보다는 정신을 추구합니다.

일등석 개인의 철학은 가장 쉬운 방법으로 자신의 삶을 사는 방법을 아는 것입니다. 두 번째 계층의 개인은 인생을 불확실성과 기회로 가득 찬 위대한 게임으로 생각합니다. 그의 철학은 첫 번째에 대비하고 두 번째를 최대한 활용하는 것입니다. 그는 인간 본성의 약점, 편견 및 힘에 대한 예리한 학생이며 그것들을 모두 사용합니다. 그는 타인을 관리 할 수없는 XNUMX 등석의 직원을 고용하고 자신의 반의 다른 사람과 결합하며 XNUMX 등과 XNUMX 등의 재능과 힘을 협상합니다. 세 번째 반의 개인은 세상을 자신이 공부하고 인생에서 배우고 이해하는 과목으로 학생, 직책, 상황 및 환경이있는 훌륭한 학교라고 생각합니다. 네 번째 반 개인의 철학은 인생에서 자신의 실제 작업을 찾고 그 작업과 관련하여 자신의 의무를 수행하는 방법을 찾는 것입니다.

(계속)