카르마는 영적, 정신적, 정신적, 육체적 사고로 생각됩니다.

정신적 사고는 정신적 조디악에서 생명의 문제입니다.

- 조디악.

L'

WORD

업

VII

정신 카르마

자신의 생각에 반대되는 신념에 정신을 쏟게하는 사람의 정신 업의 특징은 그가 불행하고 불안하다는 것입니다. 그는 정신적 인 날씨 수탉이됩니다. 그의 마음은 더 이상 자신의 방향을 가지지 않지만, 일반적인 영향으로 주어진 방향으로 돌아갑니다. 그러한 날씨 수탉은 자신과 함께있는 사람이나 신체의 신념을 받아들이고 다음 신념도 받아 들일 것입니다. 그는 한 믿음에서 다른 믿음으로 표류하며 어느 것이 옳은지 결코 확신하지 못합니다.

우리는 그런 사람을 기억합니다. 그는“조인자”였습니다. 그는 자신이 있었던 곳에서 다른 종교적이고 온화한 철학의 몸으로 확인되었습니다. 그의 신앙은 너무 화 해져 화목하게되었습니다. 그는 어느 것이 옳은지를 결정할 수 없었다. 그는 친구에게 보낸 편지에서 자신의 정신 상태가 불안하고 불행하다고 묘사했다. 왜냐하면 그는 자신이 무엇을했는지, 믿지 않았는지 몰랐기 때문이다. 그의 각 믿음은 그것을 생각하는 동안 옳은 것처럼 보였지만, 다음으로 향했을 때도 그처럼 올랐습니다. 이 딜레마에 대한 도움이 없었기 때문에 그의 생각은 그의 믿음을 넘어 서기 시작했다. 그런 다음 그의 마음은 어느쪽에 앉을지를 알지 못할 때까지 믿음에서 믿음으로 미쳤다. 마침내 그는 원래 계획을 결정했습니다. 그는 자신의 생각이 자주 바뀌 었다는 것을 발견했으며 한 믿음에서 다른 믿음으로의 변화를 막을 수 없었기 때문에 누군가가 그를 대신하여 자신의 마음을 바꾸도록해야합니다. 그래서 그는 나중에 그가 알고있는“과학자”에게 편지를 썼고“과학자”가 그의 마음을 바꿨습니다. 그러나 그에게 도움이 되었습니까?

이 거짓“과학자”는 진보의 장애물로 서 있습니다. 그들의 신념이 재미 있고 진지한 생각에 합당하지 않은 것처럼 보이지만, 그들의 주장이 무해한 것처럼 보이지만 물리적 인 적보다 더 위험합니다. 그들은 인류에게 적입니다. 그들은 기존의 사실과 관련하여 전변적이고 거짓으로 말합니다. 그들은 사실에 반대합니다. 그들은 알려진 사실을 거부하도록 훈련함으로써 추론 능력을 파괴하고, 감각과 이성에 대해 사실이 아닌 사실 이론을 확인한다. 그들의 존재는 불공평 해 보였으며 세상에 자리가 없어야 할 것 같습니다. 그러나 그들은 시대의 정신 업장의 일부입니다. 어떤 분야에서든이“과학자”가되어 그들 자신을 느끼는 사람들은 과거의 정신 카르마의 상속을 받았습니다.

사실을 부인하고 허위 사실을 확인하는 "과학자"의 업장은 자신의 거짓말로 희생되고 정신적으로 거짓말을하는 정신 거짓말 쟁이의 업입니다. 그는 많은 사람을 속였고 마침내 자신을 속입니다. 이 상태는 한 번에 빠르게 도달하지 않습니다. 처음에“과학자”는 다른 사람들을 경미한 형태로 속이거나 속이려고 시도하고 그의 시도에서 성공을 거둔 후에도 계속합니다. 반동이 확실하고 그는 자신의 연습의 희생자가됩니다. 자신을 위해 물건을 결정할 수없는 많은 사람들은 자신의 사막을 받고 있습니다.

"과학자"사고는 사고 시대의 정신 업장입니다. 이 과학자들은 업장 요원입니다. 그들은 사람들의 마음과 신념을 혼동하기 때문에 방해하고 정신적 진보를 어렵게 만듭니다. 사실을 포착하여 모양에서 벗어난 환상의 드레스로 퍼레이드합니다. 그러나 그들의 작업이 서비스가없는 것은 아닙니다. 그들은 권위있는 독재와 권위의 편협을 고집하는 대신, 자신을 위해 진실을 따르지 않으면 종교와 과학에 대한 끔찍한 모범으로 행동하고 있습니다. 그들은 과거의 전통이나 초기 노력에 의존 할 수 없지만 전통에서 벗어나야한다는 종교와 과학에 대한 가치가 있습니다.

또 다른 부류의 사람들은“풍부한 법칙”에 대해 말하는 사람들입니다. 그들은 모든 것이 우주 마음에 담겨 있으며, 그들이 원하는 것을 무엇이든 요구할 수 있으며, 그들의 요구가 적절하고 강력하다면 그들은 천 조각이든 수백만 달러이든 원하는 것을 얻을 것입니다. 그들이 일하는 규칙은 그들이 원하는 것을 명확하게 자르고, 그 것을 진지하고 끈기있게 바라며, 그들이 그것을 얻을 것이라고 확신하고 확실하게 그들에게 올 것입니다. 많은 사람들이 자신의 것이 아닌 것을 얻는 데 큰 성공을 거두었습니다. 이 수요와 공급 방법은 고속도로 강도 행위만큼이나 불법입니다. 모든 것은 물론 보편적 인 마음 속에 담겨 있습니다. 각 개인의 마음은 유니버설 마인드 내 하나의 단위이지만, 어떤 단위도 자신이 소유 한 다른 단위를 요구하거나, 그 단위가 아직 가지고 있지 않은 것을 다룰 수 없습니다. 우주의 마음이나 신은 작은 단위, 사람만큼 많은 지능을 가져야하며, 그가받을 자격이 무엇인지 알아야합니다. 지능으로 행동하면서 Universal Mind는 작은 사람에게 요구하지 않고 그에게 속한 것을 줄 것입니다. 사람이 추정되는 화법에서 신자들의 방법에 따라 자신의 정신적 그림을 만들고 물건을 끌거나 끌 때, 그는 강도 또는 고속도로의 원칙에 따라 행동합니다. 마차가 특정 도로를 통과해야 함을 알고, 고속도로 인 팔 자체는 마차의 도착을 기다리고, 운전자를 멈추고, 팔의 이점으로 인해 그의 요구를 준수하는 승객의 지갑을 요구합니다. ; 그래서 그는 자신이 원하는 것을 얻습니다. 화를 요구하는 사람은 그가 원하는 것의 그림을 형성하고, 그의 욕망의 탄약을 사용하며, 그의 욕망의 대상이 그에게 온다. 그러나 어떤 사람은 그의 요구를 공급해야합니다. 그는이 계획을 옹호하는 사람들이 요구하는 돈을 가져 가면서, 고속도로 요원이 피해자를 찌르는 것처럼 요구를 제공하는 사람들을 박탈합니다. 그러나 모든 부유와 요구에도 불구하고 정의의 법칙이 지배합니다. 모든 사람은 자신이 얻는 것에 대한 비용을 지불해야하며, 정신 범과 도둑, aga 가와 무법자들은 고속도로가 자신을 위해하는 것처럼 자신의 도둑질을 지불 할 것입니다. 그것들은 법에 의해 밝혀 질 것이며, 그 기억은 실패하지 않습니다. 처음에이 고속도로 승무원은 자신의 불법으로 기뻐하며 다른 사람들이 그들의 재산을 박탈 할 수있는 힘을 행사하는 것을 영광스럽게 생각합니다. 그러나 그는 사람과 떨어져 살아야하며 나이가 들어감에 따라 인류와의 고립감을 느끼고 후회합니다. 그는 자신이 얻는 것이 그에게 행복을 가져다주지 않는 것을 보았고 그의 무법 행위는 밤의 환상에서 그를 괴롭힌다. 그는 처음에는 무의식적으로 법이 자신을 압도할 것이라고 느끼기 시작합니다. 마침내 그렇게 되고 그는 감옥 벽 뒤에 수감되어 기권을 강요당합니다. 화 농법 무법자는 그리 다르지 않습니다. 그는 물건을 원하고 그것을 얻을 수 있음을 발견하면 도둑처럼 행동에서 같은 즐거움을 얻습니다. 그런 다음 그는 더 대담하고 자신감이 생겨 정신 세계의 대담한 고속도로에서 화려 함을 요구하고 그것을 얻지 만 시간이 갈수록 고립감을 느낍니다. 정신 세계의 법에 위배되는 행동이기 때문입니다. 그는 불공평 한 이익을 취하고있다. 그가 먼저 기뻐했던 그의 행동은 그에게 반발하기 시작했다. 그는 자신의 모든 논증을 반대로 사용하지만, 그가 법에 반하는 행동을하고 있다는 것을 느낀다. 정신 세계의 법은 그러한 모든 범죄자와 정신 상어에 대한 불가항력적인 작전에 있으며, 부유 한 사람도 법에 의해 지배됩니다. 법은 정신적으로뿐만 아니라 신체적으로도 영향을 줄 수 있습니다. 모든 소유물이 그에게서 휩쓸려 갔을 수 있으며, 그는 궁핍하고 빈곤에 빠질 수 있습니다. He will be haunted by mental creatures who constantly pursue him and from whom he cannot escape. 이러한 비전은 종종 광기로 끝납니다. 그러한 행동의 업장은 다른 삶에서 그가 수행 한 높이에 따라 동일한 정신 절도 경향을 부여하거나 자신이 가진 것을 가져 오는 다른 사람들에게 먹이로 삼을 것입니다. 그러한 경향이 생길 때, 그는 과거에 일어난 일을 이어받습니다.

수요와 공급의 법칙을 고려한 것을 따르고 그들이 요구하는 것에 대한 합법적 인 방법에 따라 일하지 않고 자연에 대한 요구를 시도하는 사람들은 모든 사기꾼이 아닙니다. 많은 사람들이 선의로 시작하여 다른 사람들의 조언에 따라 행동합니다. 그들이 그렇게 시작할 때, 그들은 자신의 연습에서 충분히 정직 할 수 있지만, 계속할수록 경험은 연습이 불법이라고 가르칩니다. 생각의 세계에 의식적으로 들어 가려고하는 사람들은 세상의 평범한 사람보다 더 엄격한 교훈을 받게 될 것입니다. 사고의 세계로 들어 가려고 시도하는 사람은 자신의 성격과 관련된 어떤 것도 원하지 말아야하거나, 자신의 사고의 본질을 알기 전까지는 자신의 동기를 발견 할 수있을 때까지 개인적 이익을 얻을 수 없다는 교훈을 얻습니다. 옳고 그른 행동을 구별하기 위해. 양심은 그들이 위험한 땅을 밟고 있다고 경고합니다. 양심은“중지”라고 말할 것입니다. 그들이 양심을들을 때, 그들에게 오류를 보여줄 한두 가지 경험이있을 것입니다. 그러나 그들이 양심과 교섭을 시도하거나주의를 기울이지 않고 계속 실천하지 않으면 정신 세계에서 불법화되고 무법자들에게 주어진 교훈을 받게 될 것입니다. 물건을 소원하면 그 물건을 가져올 수 있지만 도움이되는 대신 그것은 부담이되고 경험이없는 소원에게 기대하지 않은 많은 것들을 불러 일으킬 것입니다.

추정되는 화법에 의한 이익의 관점에서 생각하는 사람 외에도 그러한 용어를 알지 못하지만 단순히 물건을 원하고 바라는 사람이 있습니다. 소망의 철학은 정신 카르마 학생에게 중요합니다. 소망의 행동은 많은 힘을 행사하며, 특정한 것을 원하고 계속 생각하고 계속 원하는 사람은 그 일을 얻을 것입니다. 그가 원하는 것을 얻었을 때, 그가 원하는 방식으로는 거의 얻지 못했습니다. 왜냐하면 그가 원할 때 그가 다루고있는 모든 요소를 ​​볼 수 없었고, 연결된 모든 것을 볼 수 없었기 때문입니다. 그의 소원의 대상으로. 이것은 소원에 성공한 많은 사람들의 경험입니다. 그것은 그가 원하는 것을 정신적으로 보았지만, 그것에 붙어 있고 그것을 따르는 것들을 보지 않기 때문입니다. 그는 선반 꼭대기에서 매달린 실크 스카프를보고 싶고, 손을 뻗어 잡아 당기고, 잡아 당기고, 스카프를 가져다가 머리에 쌓인 많은 것들을 스카프 위에 그리고 근처에 배치합니다. 그러한 경험 중 하나는 발진 소원이 동일한 실수를 다시 저지르는 것을 막아야하며, 나중에 스카프를 위해 일하게 한 다음 다른 스카프와 함께 올 수 없도록하십시오. 따라서 소원자는 먼저 그의 소원의 대상, 즉 그것을 위해 노력해야합니다. 그런 다음 자신의 법을 준수하여 얻을 수 있습니다.

사실에주의를 기울이면 자신이 원하는 것을 얻을 수 있지만 원하는대로 얻지 못하고없는 경우도 종종있을 것입니다. 물론,“과학자”를 좋아하는 사람들은 사실을 인정하지 않을 것이며, 자신과 다른 사람들이 항상 자신이 원하는대로 일어났다는 것을 설득하고 설득 할 것입니다. 그러나 그들의 마음에는 더 잘 알고 있습니다. 생각의 정신 세계에 들어 가려는 사람은 자신의 성격과 관련된 어떤 대상을 갈망하거나 바라는 것이 현명하지 않습니다. 그가 현명하고 갈망하지 않는 유일한 사람은 행동하는 최선의 방법에 대해 신성하게 조명되어야한다. 그러나 그의 갈망은 그가 위로 자라고 자연스럽게 확장되기 때문에 중단됩니다.

다른“과학자”는 특정 치료법이 시행됨을 보여주었습니다. 어떤 사람들은 그들이 치료하는 것의 존재를 부인함으로써 그들의 치료에 영향을 미친다. 다른 사람들은 실제로 효과가있을 때까지 치료법이 이미 존재한다고 주장함으로써 동일한 결과를 달성합니다. 결과가 항상 기대하는 것은 아닙니다. 그들은 치료에서 어떤 일이 일어날 지 결코 알 수 없지만 때로는 치료에 영향을 미치는 것처럼 보입니다. 자신이 취급하는 것을 부인하여 치료하는 사람은 진공 사고 과정으로 문제를 제거하고, 문제가있는 곳에 문제가 없다고 주장함으로써 치료하는 사람은 생각의 압력 과정으로 문제를 제거합니다. 진공 프로세스는 문제를 희생자 위로 들어 올리고 압력 프로세스는 아래로 강제합니다.

“과학자”가 고통을 겪는 모든 것은 자신의 생각의 힘으로 문제를 대체함으로써 문제를 제거하는 것입니다. 문제는 희생자의 직불에 남아 있으며 다음 번 출현의 순환이 다가 오면 축적 된 관심으로 축적됩니다. 이“과학자”가 희생자에게 한 일은 의사가 고통을 덜어주기 위해 모르핀을 주면 고통받는 환자에게하는 것과 비슷합니다. "과학자"는 정신 약물을 제공하는데, 그 효과는 그것이 일시적으로 제거 된 문제를 대신한다는 것입니다. 모르핀은 나쁘지만 "과학자"의 정신 약물은 더 나쁩니다. 각 약물은 피해자가 자신의 불만에 무감각하게 만들지 만 약물은 치료되지 않습니다. 그러나 "과학자"의 약은 의사의 약보다 백 배나 더 나쁩니다.

진동 운동가, 정신 의사, 문제가있는 의사, 걱정하는 의사, 화 농가 등의 치료는 모두 낮은 생각의 세계와 관련이 있습니다. 모든 사람은 질병과 관련하여 마음의 과정을 똑같이 방해하며, 의사가 빛의 영원한 원리에 반대하는 경우, 자신의 마음과 다른 사람들의 마음에 세워진 정신적 장애를 겪을 것입니다. 이유, 정의 및 진실.

소위 새로운 학교의 기독교, 정신 및 기타 "과학자"들이 기독교 교회에 가르쳐야 할 큰 가치의 교훈은 교회의 기적과 과학의 치료는 그리스도인의 권위없이 행해질 수 있다는 것입니다 교회 또는 과학자들의 과학. 이것은 교회와 과학에 대한 쓴 교훈입니다. 그러나 교회들이 그들의 교훈을 배우지 않으면 다른 믿음으로 대체 될 것입니다. 과학자들이 사실을 인정하고 설명 할 새로운 이론을 제시하지 않는 한, 그들의 이론은 사실에 의해 불신 될 것입니다. 교회와 과학에 대한 특별한 가치의 교훈은 이전에는 이해되지 않았던 사상에는 힘과 현실이 있으며, 사상은 세상과 인간의 운명의 실제 창조자이며, 사상의 법칙은 자연의 운영이 수행되는 법.

사상의 힘은“과학자”들에 의해, 그의 컬트의 성격에 따라 각각에 의해 입증되고 있습니다. "과학자"는 과학이 입증 된 사실을 인식하도록 강요 할 것입니다. 명확하고 편견이없는 사상가들이 지능적으로 사고의 정신 세계에 들어 서면, 그들은 육체적 외모, 정신적 현상 및 정신적 교란에서 야기되는 영향과 결과의 관계를보고 설명 할 것이다. 그때까지 사람들은 질병과 다른 문제를 치료할 때 생각의 힘과 올바른 사용에 관한 사실을 알게 될 수있을 것입니다. 질병의 원인이 분명하게 보일 것이며“과학자”의 주장은 자리가없는 것으로 보일 것입니다. 그러면 한 사람의 삶에서 치료할 수있는 것보다 그들 자신과 다른 사람들에게 더 많은 해가 가해 졌음을 알 수있을 것입니다.

현재, 사람들의 마음은 건강 법칙에 대한 현재의 지식까지, 그의 욕망의 통제, 그가 이해하는 것처럼 깨끗한 삶을 살면서 그러한 힘의 사용과 지식을 위해 준비 될 수있다 강렬한 이기적인 사고에 대한 그의 마음을 정화하고 지금 그것을 채우고 돈의 적절한 사용법을 배움. 만약 사람들이 다른 유기체에 대한 역동적 인 영향으로 생각이 규제되는 다른 과정을 관장하는 법을 알게된다면이 지식은 인종에게 재앙을 가져올 것입니다.

시간의 미풍 중 하나는 특정 기간 동안 호흡의 흡입, 유지 및 호기로 구성되는 "요기"호흡 운동입니다. 이 연습은 그것을 따르는 서구 사람들의 신경과 마음에 가장 해로운 영향을 미칩니다. 그것은 서구 정신의 본질이나 우리 민족의 정신적 체질에 대해 거의 알지 못하는 동부 출신의 일부 사람들에 의해 소개되었습니다. 이 관습은 동양의 가장 위대한 현자 중 하나 인 파탄 잘리 (Patanjali)에 의해 개설되었으며, 제자가 그가 육체적으로나 정신적으로 자격을 갖춘 후에 제자를 위해 마련되었습니다.

요즘 사람들은 생리적, 정신적 본질을 이해하기 시작하기 전에 그리고 사람들은 실제로 마음에 대해 전혀 알지 못하고 있습니다. 욕망이 많고 활동적인 악이 많으면 호흡 운동이 시작되어 신경계가 산산조각이 나면 신경계가 산산조각 나고 정신적 영향을 받아 이해하고 싸울 준비가되지 않습니다. 호흡 운동의 목표는 마음을 통제하는 것입니다. 그러나 그들은 마음의 통제력을 얻는 대신에 그것을 잃습니다. 지금이 관행을 가르치는 사람들은 아직 마음이 무엇인지, 숨이 무엇인지, 그들이 어떻게 관련되고 어떤 수단으로 설명되어 있지 않은지; 호흡, 정신 및 신경계에 어떤 변화가 일어나는지. 그러나이 모든 것은 산스크리트 프라 나 야마 (Sanskrit pranayama)에서 불리는 호흡의 흡입, 유지 및 호기를 가르치는 사람이 알아야합니다. 그렇지 않으면 교사와 학생 모두 각자의 연습 범위와 무지와 동기에 따라 정신 업장 결과를 만날 것입니다 .

호흡 운동을 가르치려고 시도하는 사람은 자격이 있거나 적합하지 않습니다. 자격을 갖춘 사람이라면 제자도 신청자도 자격이 있는지 알 수 있습니다. 그의 자격은 그가 가르치는 모든 관행을 통과하고, 그가 가르치는 모든 기능을 개발했으며, 관행의 결과로 주장하는 국가에 도달했다는 것입니다. 가르 칠 자격이있는 사람은 준비되지 않은 사람을 학생으로 가질 수 없습니다. 그는 자신이 가르치는 동안 동공에 대한 카르마의 책임이 있다는 것을 알고있을뿐 아니라, 동공이 준비가되지 않으면 갈 수 없다는 것을 알고 있습니다. 가르치려고하지만 자격이없는 사람은 사기 또는 무지입니다. 만약 그가 사기라면, 그는 가장 많은 척을 할 것입니다. 그가 알 수있는 모든 것은 다른 사람들이 말한 것이지 자신이 증명 한 것이 아니며, 동공의 이익 이외의 다른 견해를 가지고 가르 칠 것입니다. 무지한 사람은 자신이 모르는 것을 알고 있으며, 교사가되고 싶은 사람은 자신이 모르는 것을 가르치려고합니다. 사기와 무지한 사람들은 그들의 지시를 따르는 사람에게 가해진 병에 대해 대답 할 수있다. 교사는 자신이 가르치는 사람에게 정신적으로, 도덕적으로 구속되어 있습니다.

"요기 (Yogi)"호흡 운동은 손가락 중 하나를 사용하여 하나의 콧 구멍을 닫은 다음 일정 횟수의 열린 콧 구멍을 통해 숨을 내쉰 다음 다른 손가락으로 닫으면 호흡이 숨을 내쉬는 콧 구멍으로 구성됩니다. 그런 다음 특정 횟수의 호흡을 멈추는 데 처음 손가락을 잡고 콧 구멍에서 손가락을 뺀 다음 일정 횟수만큼 숨을들이 마신 다음 같은 손가락으로 콧 구멍을 닫고 특정 횟수만큼 숨을들이 쉰다. 이것은 하나의 완전한 사이클을 만듭니다. 브리더는 수술을 계속합니다. 이 호흡 및 정지, 호흡 및 정지는 예정된 요기가 설정 한 시간 동안 중단없이 계속됩니다. 이 운동은 일반적으로 신체의 어떤 자세에서 서양 사람들이 명상에서 일반적으로 가정하는 자세와 현저하게 다릅니다.

이 운동을 처음 듣는 사람에게는 어리석은 것처럼 보이지만 실습에 익숙하거나 결과를 관찰하거나 철학에 대한 지식이 있으면 그리 멀지 않습니다. 그것은 호흡과 마음의 관계의 본질을 모르는 사람들에 의해서만 바보로 간주됩니다.

육체적, 정신적, 정신적 호흡이 있습니다. 각각은 서로 관련되어 있고 서로 연결되어 있습니다. 육체적 정신적 호흡의 본질은 심령 호흡과 관련이 있습니다. 심령 호흡은 육체 호흡, 정신 및 정신 작용, 사고 과정에 의해 육체의 삶을 조정하고 조정하는 호흡입니다. 육체 호흡은 엄격하게 물리적 세계에 작용하는 요소와 힘으로 구성됩니다. 정신 호흡은 신체에 육화되어있는 자아이며, 정신 호흡은 신체 내부와 외부에 존재하는 실체입니다. 그것은 외부 중심과 신체 내부의 중심을 가지고 있습니다. 몸에서 심령 호흡의 자리는 심장입니다. 두 센터 사이에 일정한 스윙이 있습니다. 심령이 숨을 쉬면 공기가 몸 안으로 쏟아져 다시 튀어 나옵니다. 호흡의 신체적 요소는 몸에 들어가면서 혈액과 신체의 조직에 작용하여 특정 기본 음식을 공급합니다. 숨을 쉴 수있는 육체적 요소는 신체가 이용할 수없고 육체적 호흡 이외의 다른 방법으로는 잘 제거 할 수없는 요소입니다. 신체 호흡의 적절한 조절은 신체를 건강하게 유지합니다. 심령 호흡은 이러한 물리적 입자와 유기 구조의 욕구, 욕구와 마음 사이의 관계를 설정합니다. 욕구와 육체와 마음의 관계는 신경 기운이 정신 기운을 통해 정신에 작용하고 정신에 의해 사용되거나 정신을 통제하는 신경 기운을 통해 심령 호흡에 의해 이루어진다.

요기의 의도는 육체적 호흡으로 정신을 통제하는 것이지만 이것은 합리적이지 않습니다. 그는 잘못된 끝에서 시작합니다. 높을수록 낮을수록 좋습니다. 더 높은 사람이 더 낮은 사람에 의해 지배 되더라도 종은 주인이되어야하는 것을 지배함으로써 결코 자신의 주인이 될 수 없다. 육체적 호흡으로 통제되는 정신의 자연스러운 결과는 호흡을 높이 지 않고 마음을 낮추는 것입니다. 관계가 끊어지고 혼란이 뒤 따릅니다.

숨을 참 으면 몸에 탄산 가스가 남아있어 동물의 생명을 파괴하고 다른 폐기물의 유출을 막습니다. 그는 숨을 참음으로써 그의 심령 숨 몸이 바깥으로 흔들리는 것을 방지합니다. 심령 체의 움직임이 방해됨에 따라, 그것은 마음의 동작을 방해하거나 억제합니다. 폐에서 모든 공기를 내뿜고 숨을 멈출 때 그는 신체 조직의 음식과 신체의 심령 실체의 사용에 필요한 요소의 유입을 막고 심령의 내밀기를 방지합니다. 숨. 이 모든 것은 마음의 행동을 중단 시키거나 지체시키는 경향이 있습니다. 이것은“요기”가 겨냥한 대상이다. 그는 그것을 조절하고 보통 영적인 심령 상태로 들어가기 위해 육신과 관련된 마음의 기능을 억제하려고한다. 결과적으로 심장 작용이 심각하게 방해되고 다칠 수 있습니다. 이 관습을 지속적으로 따르는 사람들 중 대다수는 정신적으로 불균형하고 정신적으로 멀어 질 것입니다. 심장이 기능을 제대로 수행하지 못하면 소비 또는 마비가 발생할 수 있습니다. “요기”호흡을 지속적으로하는 사람들의 업장이 바로 그러한 것입니다. 그러나 모든 경우에 이것이 결과는 아닙니다.

때로는 프라나 야마를 다른 사람들보다 더 많이 결정하고 정신적으로 힘이있는 사람이나 치열하고 꾸준한 욕구를 가진 사람이있을 수 있습니다. 연습을 계속하면 정신적 행동이 증가함에 따라 의식적으로 활동적으로 행동하는 법을 배웁니다. 그는 마침내 아스트랄 평면에서 행동하고, 다른 사람들의 욕망을보고, 자신의 목적을 위해 그것을 사용하는 방법을 알 수있게되었다. 만약 그가 계속된다면, 그는 자신의 욕망에서 벗어나지 않고 그들에 의해 통제되는 자신의 멸망을 가져올 것입니다. 그의 이전 상태와 후기 상태의 유일한 차이점은 이전보다 더 강렬한 것을 감지하고 다른 사람들보다 더 많은 힘을 가질 수 있다는 것입니다. 그는 결국 성의 과잉에 빠지고 범죄를 저지르고 미치게 될 것입니다.

Hatha Yoga 또는 호흡 운동은 길고 심한 훈련을 필요로하며 서양인은 따르지 않을 의지 또는 지구력이 거의 없으므로 운 좋게도 잠시 동안 만 유행 한 다음 또 다른 유행을 겪습니다. 연습을 고수하는 사람은 동기와 행동의 결과로 그의 업을 받고, 그를 가르치려고 시도하는 사람도 마찬가지입니다.

오늘의 생각에는 마하트마 숭배, 자신과 영웅으로 숭배하는 숭배, 하나님의 기름 부음받은 자, 구세주, 대천사 또는 옛 선지자의 환생이라고 주장하는 이상한 주장으로 다음과 같이 나타나고 수집하는 사람들의 가르침이 있습니다. 어떤 이들은 심지어 신의 화신이라고 주장하기도합니다. 우리는이 청구자가 많은 추종자들 때문에 미쳤다고 말할 수 없습니다. 각자는 자신의 주장에 대한 성스럽고 무모한 태도로 서로 싸우는 것처럼 보이며, 그에 대한 독실한 군중이 있습니다. 지구상의 최근 성육신으로 인해 하늘이 인구 감소한 것으로 보입니다. 그의 화신은 그의 추종자들이 서있는 한 그의 가격이 높은 한 엄격히 최신 상태입니다. 코인을받는 원인에 대해,이 교사들은 학생이 지불하지 않으면 교육의 가치를 느끼고 혜택을 누릴 수없고, 노동자가 그의 고용에 합당하다는 두 가지 이유를 기쁘게 생각합니다. 이 선생들은 당시의 업장과 그들을 속이고 믿는 사람들의 업장입니다. 그들은 추종자들의 약점, 창의력 및 얕은 마음의 살아있는 예입니다. 그들의 업장은 정신적 거짓말 쟁이의 업입니다.

시대의 징조 중 하나는 신지학 운동입니다. Theosophical Society는 메시지와 사명으로 나타났습니다. 그것은 현대의 복장에서 오래된 가르침, 즉 형제애, 업과 환생의 신학을 제시하여 인간과 우주의 일곱 가지 헌법과 인간의 완전성에 대한 가르침을 기초로 제공했다. 이러한 가르침을 받아들이면 사람은 다른 것만 큼 자신을 이해하고 이해하게됩니다. 그들은 그녀의 모든 왕국과 그 너머를 통해 그녀의 형태 중 가장 낮고 겉으로는 가장 중요하지 않은 것에서 자연의 모든 부분을 통해 질서 정연한 진전을 보여줍니다. 이러한 가르침에 의해 인간은 전능 한 존재의 손에있는 단순한 꼭두각시가 아니며, 맹인의 힘에 의해, 또는 우연한 상황의 놀이로 여겨지지도 않는다. 사람은 자신이 창조자, 자신의 중재자, 자신의 운명의 결정자 인 것으로 보인다. 인간은 반복적 인 성육신을 통해 자신의 가장 고상한 생각을 훨씬 능가하는 완벽 함을 달성 할 수 있고, 또 성취 할 것이라는 것이 명백 해졌다. 많은 성육신을 통해이 상태의 이상으로서, 지금도 살아 있고, 지혜와 완전에 도달 한 사람, 그리고 평범한 사람이 어떤 사람이 될 것인지가 존재해야합니다. 이것들은 인간 본성의 모든 부분을 만족시키기 위해 필요한 교리입니다. 그들은 과학과 현대 종교가 부족한 것을 소유하고있다. 그들은 이성을 만족시키고, 마음을 만족시키고, 마음과 머리 사이에 친밀한 관계를 맺고, 사람이 가장 높은 이상에 도달 할 수있는 수단을 보여줍니다.

이 가르침들은 현대 사상의 모든 단계에 깊은 인상을 남겼습니다. 다른 모든 현대 운동의 과학자, 작가, 창시자 및 추종자들은 막대한 양의 정보에서 차용했지만, 차용 한 사람들이 차용 한 출처를 항상 알고있는 것은 아닙니다. 종교 운동의 자유에 대한 경향을 형성 한 다른 운동보다 신학 적 사고는 과학적 충동과 철학적 사고에 대한 새로운 빛을 불러 일으켰다. 소설의 작가는 그 교리에 의해 조명됩니다. 신지학은 새로운 문학 학교를 불러 일으킨다. 이념은 죽음과 미래에 대한 두려움을 크게 제거했습니다. 그것은 하늘의 개념을 평범한 일로 가져 왔습니다. 지옥의 공포가 안개처럼 사라져 버렸습니다. 그것은 다른 형태의 믿음이 부여하지 않은 자유를 마음에주었습니다.

그러나 일부 신학자들은 다른 모든 것보다 더 많은 것을 수행하여 신학이라는 이름을 무시하고 그 가르침을 대중에게 어리석게 보이게 만들었습니다. 사회의 일원이된다는 것은 사람들을 신학자로 만들지 않았다. 신지학 협회 회원들에 대한 세계의 책임은 종종 사실입니다. 가장 큰 교리와 깨달음은 형제애의 교리입니다. 말하는 형제애는 육체가 아니라 영의 형제애입니다. 형제애를 생각하면 형제 정신을 회원들의 육체 생활에 가져 왔지만,이 높은 입장에서 보거나 행동하지 않고, 낮은 개인적 목표에서 행동하지 않으면 서 인간의 본성이 낮아지게됩니다. 야심은 그들을 형제애로 몰아 넣었고, 사소한 질투와 논쟁은 신지학 협회를 여러 부분으로 나누었습니다.

스승들이 인용되었고 그들로부터 온 메시지가 주장되었다. 편견이있는 종파가 하나님의 뜻을 알고 행한다고 주장하는 것처럼, 각 측은 스승님으로부터 메시지를 받고 그들의 뜻을 알고 있다고 선언했다. 신학 적 의미에서 환생에 대한 심오한 교리는 그들의 주장이 무지로 유죄 판결을 받았을 때 그들의 과거의 삶과 다른 사람들의 삶에 대한 지식을 주장하는 그런 신학자들에 의해 조롱되었다.

가장 관심이있는 가르침은 아스트랄 계의 가르침입니다. 그들이 접근하는 방식은 철학이 잊혀지고 신성하지 않고 치명적인 것을 다루고 있음을 나타냅니다. 아스트랄 계는 일부 사람들에 의해 구해지고 들어 갔으며, 매혹적인 매력과 최면 주문을 받았으며, 많은 사람들이 그들의 환상과기만적인 빛의 희생자가되었습니다. 형제단은 일부 신학자들의 손에 의해 폭력을 겪었습니다. 그들의 행동은 그 의미를 잊어 버렸다는 것을 보여줍니다. 지금까지 말한 업장은 고정 관념이며 빈 소리가납니다. 환생의 가르침과 일곱 가지 원칙은 생명이없는 용어로 되풀이되며 성장과 발전에 필요한 악의가 부족합니다. 사기는 협회 회원들과 신지학의 이름으로 실천되었습니다. 다른 운동의 사람들과 다르지 않은데, 많은 신지 학자들은 그들이 가르친 업장을 일으켰습니다.

신지학 협회는 위대한 진리의 수령자이자 분배 자 였지만, 그러한 영광에는 큰 책임이 수반됩니다. Theosophical Society에서 자신의 작업을 수행하지 못한 사람들의 업장은 다른 운동에 비해 업적과 도달 범위가 더 넓습니다. 왜냐하면 Theosophical Society의 회원들은 법에 대한 지식을 가지고 있었기 때문입니다. 교리를 알고 있지만 그에 부응하지 못하는 사람들에게는 큰 책임이 있습니다.

현재의 행동으로 볼 때, 신지학 학회의 분열 된 파벌은 슬프다. 각각의 인간의 약점에 따르면 부패하는 형태의 작은 풀로 표류하고 있습니다. 일부는 즐겨 찾기 및 친구를위한 모임이있는 사회적 측면을 선호합니다. 다른 사람들은 예술과 유치원 방법을 선호합니다. 다른 사람들은 과거의 추억에 살면서 그들이 얻었거나 잃어버린 사회의 싸움에 다시 맞서 싸우기를 선호합니다. 다른 사람들은 다시 예식, 제사장, 교황의 권위에 대한 경의를 선호하는 반면, 다른 사람들은 아랄 한 매력에 매료되어 잊혀지지 않는 빛을 쫓아 가고 있습니다. 어떤 사람들은 돈과 쉬운 삶을 얻기 위해 계급을 떠나고 신성한 가르침을 따르고 있습니다.

사회적 측면은 사회적 유행이 지속되는 한 지속될 것입니다. 그러한 구성원의 업은 신지학을 알고 있던 사람들이 미래에 사회적 유대에 의해 유지 될 것이라는 것입니다. 유치원 방법을 따르는 사람들은 세상에서 다시 일을 시작할 때 사소한 삶의 의무에 흡수 될 것입니다. 사소한 의무는 그들이 더 큰 삶의 의무에 들어가는 것을 막을 것입니다. Theosophical Society의 과거 투쟁의 추억에 사는 사람들의 업장은 그들의 투쟁으로 인해 다시 일을 수행하지 못하고 가르침으로부터 이익을 얻지 못할 것입니다. 성직자와 교황과 함께 신학 적 교회를 세우고 자하는 사람들은 미래에 태어나고 의식과 자유에 대한 마음을 갈망하지만 교육과 전통적인 형태가 그들을 제한 할 수있는 교회에 구속 될 것이다. 그들은 지금 미래의 빚으로 준비하고있는 그 끔찍한 가격을 해결해야합니다. 그들은 설교와 반대되는 것을 실천하면서 사제직과 권위에 반대하여 설교하면서 빚을 전액 지불 할 때까지 구속 될 그들의 마음을 위해 감옥을 만들고 있습니다. 아스트랄 계에서 신지학을 추구하는 사람들은 감각을 만족시키기 위해 자신을 통제하는 약하고 무능한 심리학의 업을 초래할 것입니다. 그들은 도덕적 난파선이되고 정신 능력의 사용을 잃거나 미치게됩니다.

이 다른 종파의 업장은 미래로 향하지 않을 수 있으며, 그 중 많은 부분이 여기서 고통받을 것입니다. 그것이 지금 경험된다면, 그들이 잘못을 바로 잡고 진정한 길을 갈 수 있다면 그것은 좋은 업장이 될 것입니다.

신지학 사회는 천천히 죽어가고 있습니다. 그들이 가르치는 교리를 깨우치고 깨닫기를 거부한다면 그들은 죽을 것입니다. 서로 다른 지도자들과 회원들이 형제애의 현대적 진리를 깨달아 힘을 재결합할 시간은 아직 있습니다. 이것이 가능하다면, 이전 시대 사회의 카르마의 많은 부분이 해결될 것입니다. 오래된 빚이 갚아지고 지금까지 이루어진 모든 일을 능가할 새로운 일이 시작될 것입니다. 너무 늦지 않았습니다. 아직 시간이 있습니다.

마스터의 외부 책임 또는 커미션으로서의 권한 주장은 제쳐 두어야합니다. 관용의 느낌이 충분하지 않습니다. 형제애에 대한 사랑은 결과가 분명해지기 전에 갈망하고 경험해야합니다. 신학 적 소사이어티를 다시 한 번 갖고 싶어하는 모든 사람들은 먼저 그것을 갈망하고 그것에 대해 생각하고 자신의기만을보고 기꺼이 제거하고, 어떤 장소에 대한 개인적인 주장과 권리를 기꺼이 포기해야합니다. 또는 신학 적 작업에 종사하는 사람들에 대한 또는 모든 편견을 제쳐 두어야한다.

이것이 충분히 많은 수로 이루어질 수 있다면, 신학 적 사회의 연합이 다시 영향을받을 것이다. 대다수가 그렇게 생각하고 옳고 정의의 원칙에 대한 노조를 원한다면 그것이 성취 된 사실을 보게 될 것이다. 하나 나 둘 또는 셋은 이것을 달성 할 수 없습니다. 그것은 생각하고 사물의 진실을 볼만큼 오랫동안 개인적인 편견에서 마음을 자유롭게 할 수있는 많은 사람들이 원할 때에 만 영향을받을 수 있습니다.

현재의주기에서 나온 이러한 믿음, 신념 및 체계를 제재하는 사람들은 제재가 미래의 신앙에 미치는 악과 해를 책임질 것입니다. 종교, 철학 및 과학에 관심이있는 모든 사람의 의무는 그가 믿는 바에 따라 그러한 교리를 제재하고, 그가 거짓이라고 믿는 사람들에게는 아무런 승인도하지 않는 것입니다. 각자가이 의무에 충실하면 미래의 복지가 보장 될 것입니다.

소동과 의견의 혼란에서 역사가 기록되지 않는 철학적, 과학적 종교가 발전 할 것입니다. 그것은 종교가 아니라 자연의 외부 형태로 반영되거나 표현 된 무수한 내적 형태의 사상에 대한 이해이며,이를 통해 신성이 인식 될 것이다.

(계속)