Word Foundation

L'

WORD

8 월, 1909.


저작권, 1909, HW PERCIVAL.

친구와 가진 순간들.

 

떠난 사람들의 영혼이 새와 동물로 육화되었다고 말하는 사람들의 주장에 대한 근거가 있습니까?

주장에는 근거가 있지만, 그 진술은 전체적으로 사실이 아닙니다. 이 용어가 인간에게 적용되지 않는 한 인간의 영혼은 새나 동물로 환생하지 않습니다. 인간이 죽은 후에, 그의 필사자가 구성한 원리는 필사 인간의 몸을 짓기 위해 그려진 각 왕국이나 영역으로 돌아갑니다. 인간의 영혼이 동물의 몸에서 다시 살아날 수 있다는 주장이 제기 될 수있는 많은 근거가 있습니다. 그러한 진술의 주요 원인은 미신과 전통입니다. 그러나 전통은 종종 터무니없는 문자 형태로 깊은 진실을 유지합니다. 미신은 이전 지식의 기초가 된 형태입니다. 그 의미를 믿지 않고 미신을 가진 사람은 형태를 믿지만 지식을 가지고 있지 않습니다. 현대 사람들은 인간의 영혼이 동물로 환생한다는 전통을 믿으며 외설적이고 문자적인 진술이 감추고있는 지식을 잃어 버렸기 때문에 미신이나 전통에 집착합니다. 육신으로의 마음의 육화와 환생의 목적은 세상의 삶이 무엇을 가르 칠 수 있는지 배우는 것입니다. 그것을 배우는 도구는 동물의 인간 형태입니다. 그것이 죽었을 때 한 인간의 형태에서 사라지고 환생하려고하자, 그것은 스스로 쌓이고 다른 동물의 인간 형태로 들어갑니다. 그러나 어떤 동물 종에도 들어 가지 않습니다. 동물의 몸에는 들어 가지 않습니다. 그 이유는 엄격하게 동물 형태가 교육을 계속할 수있는 기회를 제공하지 않기 때문입니다. 동물의 몸은 마음을 지체시킬뿐입니다. 동물의 유기체와 뇌가 개인의 마음의 접촉에 반응 할 수 없기 때문에 마음이 동물의 몸에있을 수 있다면 동물의 몸에있는 마음으로 한 생명의 실수를 바로 잡을 수 없습니다. 두뇌 발달의 인간 단계는 마음이 인간의 동물 형태와 접촉하기 위해 필요하다. 동물의 뇌는 인간의 마음이 작동하기에 적합한 도구가 아닙니다. 마음이 동물에게 환생하는 것이 가능하다면, 정신은 너무 육체적이지만 동물 몸의 마음으로서 스스로를 의식하지 않을 것입니다. 실수를 바로 잡거나 속죄 할 수 없기 때문에 동물의 몸에서 그러한 마음의 육화는 아무 목적도 없습니다. 실수는 시정 될 수 있고, 잘못이 인정되고 교훈은 배워지고 지식은 마음이 인체에있을 때만 획득 할 수 있으며 뇌에 접촉하여 접촉 할 수 있습니다. 그러므로 인간의 형태를 통해 행동하는 마음이 어떤 동물의 형태로든 화신해야하는 법에 의해 어떤 것도 성취 될 수 있다고 가정하는 것은 무리가 없습니다.

 

 

라고한다 생각에 관한 사설, 말씀, Vol. 2, 아니요 3, 12 월, 1905, “사람은 생각과 생각을 연속 행렬로 마샬링함으로써 반응하며, 원인에 대해 무관심한 시선을 바라 봅니다. . . 인간은 생각으로 자연을 생각하고 과당 화하며, 자연은 생각의 자녀로서 모든 유기적 형태로 자손을 낳습니다. 나무, 꽃, 짐승, 파충류, 새는 형태가 그의 생각을 결정화하는 반면, 각각의 다른 본질은 그의 특정한 욕구 중 하나를 묘사하고 전문화합니다. 자연은 주어진 유형에 따라 재생산되지만 사람의 생각은 유형을 결정하고 유형은 자신의 생각으로 만 바뀝니다. . . 동물의 몸에서 삶을 경험하는 존재는 스스로 생각할 수있을 때까지 인간의 생각에 의해 결정된 성격과 형태를 가져야합니다. 그러면 그들은 더 이상 그의 원조가 필요하지 않지만, 사람에 대한 생각이 지금 자신과 자신의 생각을 쌓을 때에도 자신의 형태를 만들 것입니다.”당신은 사람의 다른 생각이 물리적 세계의 문제에 어떻게 작용 하는지를 더 자세히 설명 할 수 있습니까? 사자, 곰, 공작새, 방울뱀과 같은 다른 종류의 동물을 생산하기 위해?

이 질문에 대답하기 위해서는 The Word 사설 중 하나와 같은 기사를 작성해야합니다. Moments with Friends 전용 공간에서는이 작업을 수행 할 수 없으며이 잡지의 편집 부서에 맡겨야합니다. 그러나 우리는 위 인용문에 명시된 원칙이 달성되는 원칙을 간략히 설명하려고 노력할 것이다.

모든 생물체 중에서 창조적 능력을 가진 사람은 (창조와 구별되는) 유일한 존재입니다. 창조적 능력은 그의 사고력과 의지입니다. 생각은 마음과 소망의 행동의 산물입니다. 마음이 욕망에 작용할 때 사고가 발생하고 사고는 세상의 생활 문제에서 그 형태를 취합니다. 이 생명 문제는 초 물리적 평면에 있습니다. 형성되는 생각은 생각의 평면에 초 물리적 상태로 존재합니다. 인간의 마음에 의해 행해지는 우주적 원칙으로서의 소망은 마음의 본질과 욕망에 따라 생각을 만들어냅니다. 이러한 생각은 마음의 본질과 욕망에 따른 것입니다. 그렇게 만들어 졌을 때의 이러한 생각은 세상에 나타나는 형태의 형태이며, 이러한 형태의 형태는 자신을위한 형태를 만들 수없는 특정 실체 나 삶의 단계에 의해 생겨납니다.

인간은 그 안에 세상의 모든 동물의 본성을 가지고 있습니다. 각 동물 유형 또는 종은 특정한 욕구를 나타내며 인간에게서 발견됩니다. 그러나 모든 동물의 본성은 인간이지만 인간, 즉 그의 유형이며 인간이며, 그 안의 동물은 열정과 욕구가 그를 통해 자신의 본성을 소유하고 나타내는 것을 허용하는 시간에만 볼 수 있습니다. 마치 모든 동물의 창조물이 너무 많은 가닥으로 만들어 져서 그의 몸 안에 모여 상처를 입히고 모든 동물 창조의 합성 동물입니다. 열정의 발작에 사로 잡힌 사람의 얼굴을보고, 그 당시 지배적 인 동물의 본질이 그에게 분명하게 보일 것입니다. 늑대는 얼굴을 쳐다 보며 자신의 방식으로 볼 수 있습니다. 마치 마치 자신의 먹이를 서두르는 것처럼 호랑이는 그를 통해 바지를 입습니다. 뱀은 연설을 통해 울부 짖으며 눈을 통해 빛난다. 분노와 정욕이 그의 몸을 통해 작용할 때 사자는 포효합니다. 이 중 하나는 다른 사람의 몸을 통과 할 때 다른 곳으로 전달되며 얼굴의 표정도 유형이 변합니다. 인간은 호랑이 또는 늑대 또는 여우의 본성에서 호랑이, 늑대 또는 여우에 대한 생각을 만들고 생각이 더 낮은 심령 세계에 그려 져서 출산을 통해 존재하는 개체. 이 모든 다른 동물 유형은 형태를 통과하고 그림이 화면 뒤에서 움직일 때 사람의 얼굴에 표현됩니다. 그러나 늑대가 여우처럼 보이거나 호랑이처럼 여우처럼 보이거나 뱀처럼 보일 수는 없습니다. 각 동물은 그 본성에 따라 행동하며 결코 다른 종류의 동물처럼 행동하지 않습니다. 이것은 인용에 언급 된 바와 같이, 나중에 보여 질 바와 같이, 각 동물은 인간의 특정 유형의 욕구 인 전문화되기 때문이다. 생각은 세상의 모든 형태의 창조자이며, 사람 만이 생각하는 유일한 동물입니다. 그는 창조주 이신 하나님이 사람과 관련이 있다고 말씀 하셨을 때 육체 세계와 관련되어 있습니다. 그러나 육체 세계에서 사람이 동물의 출현의 원인이되는 또 다른 방법이 있습니다. 이것은 또한 인간이 동물의 몸으로 환생하거나 이주 할 수 있다는 고대의 경전의 많은 의미 중 하나를 설명 할 것이며, 그 이유가됩니다. 이것은 : 인생에서 인간의 욕망은 다양한 형태의 동물 원칙이며, 명확한 형태는 없습니다. 인간의 삶 동안, 그에 대한 욕구는 계속 변하고 있으며, 그와 함께 오랫동안 분명한 유형의 동물이 남아 있지 않습니다. 늑대는 여우, 곰, 여우, 염소, 양, 염소 등 어떤 순서로든 뒤 따르며, 사람이 뚜렷한 경향이없는 한 평생 계속됩니다. 많은 동물 중 하나가 그의 본성에서 다른 동물을 지배하며 그는 양이나 여우 또는 늑대이거나 평생을 지냅니다. 그러나 어쨌든, 죽을 때, 그의 본성에 대한 변화하는 욕망은 한동안 인간의 별 모양을 가질 수있는 명확한 동물 유형으로 고정되어 있습니다. 마음이 동물에서 떠난 후, 동물은 점차 인간의 통제 된 윤곽을 풀고 진정한 동물 유형을 취합니다. 이 동물은 인류의 흔적이없는 생물입니다.

HW 퍼시벌