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WORD

8 월 1909

친구와의 순간

떠난 사람들의 영혼이 새와 동물로 육화되었다고 말하는 사람들의 주장에 대한 근거가 있습니까?

그 주장에는 어느 정도 근거가 있지만 그 진술은 전체적으로 사실이 아닙니다. 인간의 영혼은 이러한 용어가 인간에게 적용되지 않는 한 새나 동물로 환생하지 않습니다. 인간이 죽은 후, 그의 필사 부분을 구성하는 원칙은 필사 인간의 몸을 만들기 위해 끌어온 각각의 왕국이나 영역으로 돌아갑니다. 인간의 영혼이 동물의 몸으로 다시 살아날 수 있다는 주장이 제기될 수 있는 많은 근거가 있습니다. 그러한 진술의 주요 원인은 미신과 전통입니다. 그러나 전통은 종종 터무니없는 문자 형식으로 깊은 진리를 보존합니다. 미신은 이전 지식의 기초가 된 형식입니다. 미신이 무엇을 의미하는지 알지 못하고 미신을 가지고 있는 사람은 형태는 믿으나 지식이 없습니다. 현대에 와서 인간의 영혼이 동물로 환생한다는 전통을 믿는 사람들은 외적, 문자 그대로의 진술이 감추고 있는 지식을 잃어버렸기 때문에 미신이나 전통에 집착합니다. 성육신과 육신으로 마음의 환생의 목적은 세상의 삶이 가르칠 수 있는 것을 배우는 것이다. 학습 도구는 동물의 인간 형태입니다. 죽음과 동시에 한 인간의 모습을 지나 환생하려고 하면 스스로 축적되어 다른 동물적인 인간의 모습으로 들어간다. 그러나 어떤 종류의 동물에도 들어가지 않습니다. 동물의 몸에 들어가지 않습니다. 그 이유는 엄격한 동물 형태가 교육을 계속할 기회를 제공하지 않기 때문입니다. 동물의 몸은 정신을 지체시킬 뿐입니다. 동물의 유기체와 두뇌는 개인의 마음의 접촉에 반응할 수 없기 때문에 한 생명의 잘못은 동물의 몸에 마음이 있을 수 있다면 동물의 몸에 있는 마음으로 고칠 수 없습니다. 두뇌 발달의 인간 단계는 마음이 인간 동물 형태와 접촉하는 데 필요합니다. 동물의 뇌는 인간의 마음이 처리하기에 적합한 도구가 아닙니다. 마음이 동물로 환생하는 것이 가능하다면 마음은 그렇게 화신하는 동안 동물의 몸에 있는 마음으로서 자신을 무의식적으로 생각할 것입니다. 동물의 몸에 마음의 그러한 화신은 아무 잘못도 시정할 수 없고 속죄할 수 없기 때문에 아무 소용이 없을 것입니다. 실수는 수정될 수 있고, 잘못된 것은 수정될 수 있으며, 교훈과 지식은 마음이 인간의 몸 안에 있을 때만 습득할 수 있으며, 두뇌에 접촉할 수 있습니다. 그러므로 인간의 형상을 통해 행동한 마음이 어떤 동물 유형으로든 화신해야 한다는 법칙에 의해 어떤 것이든 성취될 수 있다고 가정하는 것은 비합리적입니다.

라고한다 "생각"에 관한 사설, 말씀, Vol. 2년 3월 1905, XNUMX호, “사람은 생각과 생각을 연속 행렬로 마샬링함으로써 반응하며, 원인에 대해 무관심한 시선을 바라 봅니다. . . 인간은 생각으로 자연을 생각하고 과당 화하며, 자연은 생각의 자녀로서 모든 유기적 형태로 자손을 낳습니다. 나무, 꽃, 짐승, 파충류, 새는 형태가 그의 생각을 결정화하는 반면, 각각의 다른 본질은 그의 특정한 욕구 중 하나를 묘사하고 전문화합니다. 자연은 주어진 유형에 따라 재생산되지만 사람의 생각은 유형을 결정하고 유형은 자신의 생각으로 만 바뀝니다. . . 동물의 몸에서 삶을 경험하는 존재는 스스로 생각할 수있을 때까지 인간의 생각에 의해 결정된 성격과 형태를 가져야합니다. 그러면 그들은 더 이상 그의 원조가 필요하지 않지만, 사람에 대한 생각이 지금 자신과 자신의 생각을 쌓을 때에도 자신의 형태를 만들 것입니다.”당신은 사람의 다른 생각이 물리적 세계의 문제에 어떻게 작용 하는지를 더 자세히 설명 할 수 있습니까? 사자, 곰, 공작새, 방울뱀과 같은 다른 종류의 동물을 생산하기 위해?

이 질문에 답하려면 다음 중 하나와 같은 기사를 작성해야 합니다. 말씀 사설. 이것은 Moments with Friends 전용 공간에서 할 수 없으며 이 잡지의 편집부에 맡겨야 합니다. 그러나 우리는 위의 인용문에서 언급된 것이 달성되는 원리를 개략적으로 설명하려고 시도할 것입니다.

모든 생물 중에서 인간은 창조적 능력을 가진 유일한 존재입니다. 생각은 마음과 욕망의 행동의 산물입니다. 마음이 욕망에 작용할 때 생각이 생성되고 생각은 세상의 생명 물질에서 그 형태를 취합니다. 이 생명 물질은 초물리적 ​​차원에 있습니다. 형태를 취하는 생각은 생각의 차원에서 초물리적 ​​상태로 존재한다. 인간의 마음이 작용하는 우주적 원리로서의 욕망은 마음의 본성과 욕망에 따라 생각을 낳는다. 이러한 생각은 그렇게 생성될 때 세계에 나타나는 형식의 유형이며 이러한 유형의 형식은 자체적으로 형식을 만들 수 없는 특정 개체 또는 삶의 단계에 의해 활성화됩니다.

인간은 그 안에 세상의 모든 동물의 본성을 가지고 있습니다. 각 동물 유형 또는 종은 특정한 욕구를 나타내며 인간에게서 발견됩니다. 그러나 모든 동물의 본성은 인간이지만 인간, 즉 그의 유형이며 인간이며, 그 안의 동물은 열정과 욕구가 그를 통해 자신의 본성을 소유하고 나타내는 것을 허용하는 시간에만 볼 수 있습니다. 마치 모든 동물의 창조물이 너무 많은 가닥으로 만들어 져서 그의 몸 안에 모여 상처를 입히고 모든 동물 창조의 합성 동물입니다. 열정의 발작에 사로 잡힌 사람의 얼굴을보고, 그 당시 지배적 인 동물의 본질이 그에게 분명하게 보일 것입니다. 늑대는 얼굴을 쳐다 보며 자신의 방식으로 볼 수 있습니다. 마치 마치 자신의 먹이를 서두르는 것처럼 호랑이는 그를 통해 바지를 입습니다. 뱀은 연설을 통해 울부 짖으며 눈을 통해 빛난다. 분노와 정욕이 그의 몸을 통해 작용할 때 사자는 포효합니다. 이 중 하나는 다른 사람의 몸을 통과 할 때 다른 곳으로 전달되며 얼굴의 표정도 유형이 변합니다. 인간은 호랑이 또는 늑대 또는 여우의 본성에서 호랑이, 늑대 또는 여우에 대한 생각을 만들고 생각이 더 낮은 심령 세계에 그려 져서 출산을 통해 존재하는 개체. 이 모든 다른 동물 유형은 형태를 통과하고 그림이 화면 뒤에서 움직일 때 사람의 얼굴에 표현됩니다. 그러나 늑대가 여우처럼 보이거나 호랑이처럼 여우처럼 보이거나 뱀처럼 보일 수는 없습니다. 각 동물은 그 본성에 따라 행동하며 결코 다른 종류의 동물처럼 행동하지 않습니다. 이것은 인용에 언급 된 바와 같이, 나중에 보여 질 바와 같이, 각 동물은 인간의 특정 유형의 욕구 인 전문화되기 때문이다. 생각은 세상의 모든 형태의 창조자이며, 사람 만이 생각하는 유일한 동물입니다. 그는 창조주 이신 하나님이 사람과 관련이 있다고 말씀 하셨을 때 육체 세계와 관련되어 있습니다. 그러나 육체 세계에서 사람이 동물의 출현의 원인이되는 또 다른 방법이 있습니다. 이것은 또한 인간이 동물의 몸으로 환생하거나 이주 할 수 있다는 고대의 경전의 많은 의미 중 하나를 설명 할 것이며, 그 이유가됩니다. 이것은 : 인생에서 인간의 욕망은 다양한 형태의 동물 원칙이며, 명확한 형태는 없습니다. 인간의 삶 동안, 그에 대한 욕구는 계속 변하고 있으며, 그와 함께 오랫동안 분명한 유형의 동물이 남아 있지 않습니다. 늑대는 여우, 곰, 여우, 염소, 양, 염소 등 어떤 순서로든 뒤 따르며, 사람이 뚜렷한 경향이없는 한 평생 계속됩니다. 많은 동물 중 하나가 그의 본성에서 다른 동물을 지배하며 그는 양이나 여우 또는 늑대이거나 평생을 지냅니다. 그러나 어쨌든, 죽을 때, 그의 본성에 대한 변화하는 욕망은 한동안 인간의 별 모양을 가질 수있는 명확한 동물 유형으로 고정되어 있습니다. 마음이 동물에서 떠난 후, 동물은 점차 인간의 통제 된 윤곽을 풀고 진정한 동물 유형을 취합니다. 이 동물은 인류의 흔적이없는 생물입니다.

친구 [HW 퍼시벌]