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WORD

6 월, 1906.


저작권, 1906, HW PERCIVAL.

친구와 가진 순간들.

 

몇 저녁 전 모임에서 질문이 제기되었습니다. Theosophist는 채식주의 자인가 아니면 고기 먹는 자인가?

신학자는 육식가 또는 채식주의 자일 수 있지만 채식이나 육식은 신학자가 될 수 없습니다. 불행하게도, 많은 사람들은 영적 삶을위한 사인이 채식주의라고 가정하지만, 그러한 진술은 진정한 영적 강사의 가르침과 상반됩니다. 예수께서는“입으로 들어가는 것이 사람을 더럽 히지 않고 입에서 나오는 것이 사람을 더럽 힙니다”라고 예수께서는 말씀하셨습니다. (Matt.xvii)

'너희는 어두운 숲에 앉아, 자랑스런 은밀하게, 그리고 남자와 떨어져있는 것을 믿지 마십시오. 뿌리와 식물에서의 삶이 아니라고 믿습니다. . . . 오, 신자여, 이것이 당신을 최종 해방의 목표로 인도 할 것입니다.”침묵의 소리 신학자는 최선의 판단을 사용해야하며 항상 육체적 심리적 정신 건강을 돌보는 이성에 의해 지배되어야합니다. 음식 문제와 관련하여 그가 스스로에게 물어봐야 할 첫 번째 질문은“내 몸을 건강하게 유지하기 위해 어떤 음식이 필요한가?”입니다. 실험을 통해이 사실을 발견했을 때, 그의 경험과 관찰에서 보여준 음식을 먹게하십시오. 그의 신체적 및 정신적 요구 사항에 가장 잘 적응해야합니다. 그러면 그는 자신이 어떤 음식을 먹을 것인지에 대해서는 의심의 여지가 없지만, 미트 리아 즘이나 채소주의를 신학자의 자격이라고 말하거나 생각하지 않을 것입니다.

 

 

진정한 신유 주의자는 동물의 욕망이 동물의 육체에서 그것을 먹는 사람의 몸으로 옮겨진다는 것을 알 때 어떻게 실제 신유 주의자가 자신을 신지 론자라고 생각하고 여전히 고기를 먹을 수 있습니까?

진정한 신학자는 결코 신학자라고 주장하지 않습니다. 신지학 협회 회원은 많지만 실제 신지학자는 거의 없습니다. 신학자는 이름에서 알 수 있듯이 신성한 지혜에 도달 한 사람이기 때문입니다. 하나님과 연합 한 사람. 우리가 진정한 신지 학자에 대해 말할 때, 우리는 신성한 지혜를 가진 사람을 의미해야합니다. 그러나 일반적으로 정확하게 말하지는 않지만, 신지학자는 신지 학회의 회원입니다. 그가 말하는 사람은 동물이 먹는 사람의 몸으로 옮겨지는 욕구를 알고 있으며, 자신이 알지 못한다는 그의 진술에 의해 증명됩니다. 동물의 육체는 일반적으로 음식으로 사용될 수있는 가장 발달되고 집중된 삶의 형태입니다. 이것은 분명히 욕망을 나타내지 만, 자연 상태에서 동물의 욕망은 인간의 욕망보다 훨씬 덜 해 롭습니다. 욕망 자체는 나쁘지 않지만, 악한 마음이 서로 연합 할 때만 나빠집니다. 나쁜 것은 욕망 그 자체가 아니라, 마음에 의해 만들어지고 마음을 유도 할 수있는 사악한 목적이지만, 실체로서의 동물에 대한 욕구는 인간의 몸으로 전달된다고 말하는 것입니다. 잘못된 진술. 동물의 몸을 작동시키는 카마 루파 (kama rupa)라고 불리는 실체는 결코 죽은 후에 그 동물의 고기와 관련이 없습니다. 동물의 욕망은 동물의 피 속에 산다. 동물이 죽으면 욕망은 생명의 피와 함께 육체 밖으로 빠져 나가고, 식물계에서 그 동물에 의해 일어났던 집중된 형태의 생명으로 세포로 구성된 살을 남깁니다. 육식을하는 사람은 채식을 할 수있는 것보다 야채에 풍부한 다른 독을 상추 나 다른 독을 먹음으로써 프러스 산으로 독살했다는 말을하는 것이 훨씬 합리적입니다. 고기 먹는 사람이 동물의 욕망을 먹고 흡수하고 있다고 정확하게 말하십시오.

 

 

인도의 요가와 신성한 성취의 사람들이 채소에 살고있는 것이 사실이 아닌가? 그렇다면 스스로를 개발할 사람들은 고기를 피하고 채소에 살 것이 아닌가?

대부분의 요기들은 고기를 먹지 않고 영적으로 큰 업적을 가진 사람들과 보통 남자들과 떨어져 사는 사람들도 없지만, 그렇게했기 때문에 다른 모든 사람들은 고기를 삼가야합니다. 이 사람들은 야채에 살기 때문에 영적인 성취를 얻지 못했지만 고기의 힘없이 할 수 있기 때문에 야채를 먹습니다. 다시 한 번 달성 한 사람들은 달성하려고하는 사람들과는 상당히 다르다는 것을 기억해야하며, 각 신체는 건강을 유지하기 위해 가장 필요한 음식을 필요로하기 때문에 다른 사람의 음식이 될 수 없습니다. 이상이 인식되는 순간 자신이 도달 할 수 있다고 생각할 가능성이 높다는 것을 보는 것은 재미 있기 때문에 한심한 일입니다. 우리는 멀리있는 물체를 볼 수 있지만 거리를 모르는 채 무의식적으로 물체를 잡는 아이들과 같습니다. 요기 나 신성에 대한 지망자가 가장 육체적이고 물질적 인 습관과 관습을 고수하는 대신 신성한 사람들의 신성한 특성과 영적인 통찰력을 본 받아서는 안된다는 것은 너무 나쁘다. . 영적 진보의 필수 요소 중 하나는 칼라일이“영원한 휘트니스”라고 부르는 것을 배우는 것입니다.

 

 

고기를 먹는 것과 비교할 때 채소를 먹는 것은 사람의 몸에 어떤 영향을 미칩니 까?

이것은 주로 소화 장치에 의해 결정됩니다. 소화는 간과 췌장의 분비에 의해 입과 위, 장에서 진행됩니다. 야채는 주로 장 운하에서 소화되는 반면 위는 주로 육류 소화 기관입니다. 입안에 들어간 음식은 타액과 함께 저작되고 혼합되어 있으며, 이빨은 초식성 또는 육식성에 대한 신체의 자연적 경향 및 질을 나타냅니다. 이빨은 사람이 육식 동물의 3 분의 2, 초식 동물의 3 분의 1이라는 것을 보여줍니다. 즉, 자연은 육식과 야채의 3 분의 1이 치아 전체의 3 분의 2를 제공했습니다. 자연 건강 몸에서 이것은 음식의 비율이어야합니다. 건강한 상태에서 다른 종류를 배제하기 위해 한 종류를 사용하면 건강이 균형을 잃을 수 있습니다. 야채를 독점적으로 사용하면 몸에 발효와 효모가 생성되어 인간이 상속하는 모든 방식의 질병을 초래합니다. 위장과 장에서 발효가 시작 되 자마자 혈액에 효모가 형성되고 마음이 불안정 해집니다. 발달 된 탄산 가스는 심장에 영향을 미치므로 마비 또는 기타 신경 및 근육 장애의 공격을 유발하도록 신경에 작용합니다. 채식주의의 징후와 증거 중에는 과민성, 위도, 신경 플러시, 순환 장애, 심장의 촉진, 마음의 생각과 집중력 부족, 건전한 건강의 붕괴, 신체의 과민성 및 과민 반응이 있습니다. 중형. 육식은 몸에 필요한 자연력을 공급합니다. 그것은 몸을 강하고 건강하고 육체적 인 동물로 만들고,이 동물의 몸을 요새로 쌓아서 정신이 다른 모든 육체적 인격의 맹공격을 견딜 수있게합니다. .

HW 퍼시벌