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WORD

10 월, 1913.


저작권, 1913, HW PERCIVAL.

친구와 가진 순간들.

 

속죄 교리의 근거는 무엇이며, 그것은 업장의 법과 어떻게 조화 될 수 있는가?

속죄가 문자 그대로 취해지고, 속죄가 필요한 것으로 여겨지는 원인이 문자 적으로 고려되어야한다면, 그 교리에 대한 합리적인 설명이 없다. 설명이 합리적 일 수는 없습니다. 교리는 이성적이지 않습니다. 역사상 몇 가지 일은 추악함에 너무나 혐오감이 많으므로 야만적 인 치료를받습니다. 따라서 이성에 어이없는 일과 정의의 이상을 속죄의 교리로 삼으십시오. 교리는 :

모든 시간에 걸쳐 존재하던 유일한 하나님은 하늘과 땅과 만물을 창조하셨습니다. 하나님께서는 사람을 무죄와 무지로 창조 하시고 유혹받는 유혹의 정원에 그를 두셨다. 하나님 께서 유혹을 일으켰다. 하나님께서는 사람에게 유혹에 굴복하면 반드시 죽을 것이라고 말씀하셨습니다. 하나님 께서 아담을 위해 아내를 삼으 셨고, 신이 먹지 못하게하시는 열매를 먹었습니다. 왜냐하면 그들은 그것이 좋은 음식이라고 생각하고 그들을 현명하게 만들었을 것이기 때문입니다. 하나님이 땅을 저주 하시고 아담과 하와를 저주하여 동산에서 몰아 내고 자녀들을 저주했습니다. 아담과 이브가 하나님 께서 먹기를 금하는 열매를 먹었 기 때문에 슬픔과 고통과 죽음의 저주가 미래의 모든 인류에게있었습니다. 하나님께서는 저주를 없애기 위해 피 흘린 희생 제물로 "자기 독생자를 주셨다"고 말씀하실 때까지 하나님의 저주를 취소 할 수도, 거절하지도 않으 셨습니다. 하나님은 "저를 믿는 자마다 멸망 치 않아야"하고 그런 믿음으로 "영원한 생명을 얻는다"는 조건으로 인류의 잘못한 일에 대한 속죄로 예수를 받아 들였습니다. 하나님의 저주로 말미암아 그가 만든 각각의 영혼 세상에 태어난 각 몸이 운명을 정하게되고, 그가 만든 모든 영혼이 세상에서 고통을 당하기 위해 운명을 당한다. 시체가 죽은 후에 영혼은 죽을 수없는 지옥에 운명 지워지지만 죽기 전에 그 영혼이 죄인이라고 믿지 않는 한 고통을 겪어야하며 예수님이 죄에서 구원 받기 위해 오셨다고 믿지 않는 한 ; 예수님이 십자가에 흘리신다고 말하는 피는 하나님이 그의 유일한 아들에게 받아 들일 대가, 곧 영혼의 죄와 속죄를위한 속죄와 같은 것입니다. 그리고 영혼은 죽음 이후에 하늘에 입회하게 될 것입니다.

교회의 오래된 구식의 영향으로 자라 난 사람들에게, 특히 과학의 자연 법칙에 익숙하지 않다면,이 성명서에 익숙해지면 그것들의 부자연 스러움을 극복하고 이상하게 보이지 않게됩니다. 이성으로 비추어 볼 때, 그들은 알몸의 끔찍한 모습으로 보입니다. 지옥의 위협적인 모든 위협이 그러한 교리를 비난하는 것을 보는 사람을 방해 할 수는 없습니다. 그러나 교리를 비난하는 사람은 하나님을 비난해서는 안됩니다. 하나님은 그 교리에 책임이 없습니다.

문자 그대로의 속죄 교리는 어떤 의미에서 카르마의 법과 조화 될 수 없다. 왜냐하면 그때의 속죄는 이제까지 기록 된 가장 부당하고 비합리적인 사건 중 하나 였을 것이기 때문이다. 반면 카르마는 정의의 운영법이다. 속죄가 신성한 공의의 행위 였다면, 신성한 정의는 필사자의 불법적 인 행위의 어떤 것보다 잘못된 이름이고 부정한 것입니다. 자신의 독생자에게 자신이 만든 많은 인체 모형으로 박해 받고 십자가에 못 박히고 살해 당할 아버지는 어디 있겠습니까? 그리고 자신의 즐거움에 따라 행동하게하는 방법을 알지 못해서 그들에 대한 저주. 그 때 저주를 회개하고 용서했다는 것을 믿으면 용서하기로하고, 아들의 피를 흘리고 죽인 것은 그들의 행동에서 그들을 용서했다.

신성한 행동의 과정을 생각하는 것은 불가능합니다. 아무도 그것을 인간이라고 믿을 수는 없습니다. 공정한 놀이와 정의의 애인은 인체 모형에 대한 동정심을 갖고 아들에 대한 동정심과 우정을 느끼고 아버지에 대한 처벌을 요구합니다. 정의의 애인은 인체 모형이 제작자의 용서를 구해야한다는 관념을 경멸합니다. 그는 제조 회사가 그들에게 인체 모형을 만들기위한 용서를 구해야한다고 주장 할 것이고, 제조 회사는 그의 많은 실수를 멈추고 수정해야만한다고 주장 할 것이다. 그는 그가 세상에 데려온 모든 슬픔과 고통을 버려야하고, 사전 지식을 가졌다 고 주장하거나, 또는 단지 자신의 인체 모형을 공급해야한다고 주장했다. 그의 칙령의 정의에 의문을 품지 만, 그들이 한 일에서 어떤 정의를 볼 수있게 해주는 지능으로, 세상에서 그들의 자리를 차지하고 노예가 아닌 그들에게 배정 된 일을 기꺼이 수행 할 수 있도록, 그들 중 일부는 부와 사별이 누릴 수있는 사치 스러움과 즐거움, 지위, 장점을 누리고있는 반면, 다른 것들은 기아, 슬픔, 고통과 질병으로 인해 생동감을 얻습니다.

다른 한편으로, 어떤 이즘이나 문화도 인간이 말하는 진화론의 생산자는 아니다. 진화는 맹목적인 힘과 맹목적인 행동의 행동 또는 결과이다. 죽음은 모두 끝납니다. 지옥이 없다. 구원자가 없다. 하나님은 없다. 우주에는 정의가 없다.

그것은 합리적입니다. 우주에는 정의가 있습니다. 정의를위한 것은 법의 올바른 행동이며, 우주는 반드시 법에 의해 운영되어야합니다. 기계 공장을 운영하여 법에 저촉되는 것을 막기 위해 법률이 요구된다면 우주의 기계 운영을위한 법률이 필요하지 않습니다. 가이드 나 축적 된 정보없이 실시 할 수있는 기관은 없습니다. 우주를 운영 할 수있을 정도로 우주에 지능이 있어야합니다.

거의 2 천년 동안 사람들의 마음 속에 살아 왔으며 환영을 받았다는 진리의 믿음에 진리가 있어야하며, 오늘날에는 수백만 명의 지지자들이 있습니다. 속죄의 교리는 사람의 진화에 대한 근본적인 진리 중 하나에 근거합니다. 이 진리는 숙달되지 않은 미개발 된 마음과 그것에 착상하기에는 성숙하지 못한 마음으로 왜곡되고 비틀어졌습니다. 그것은 학대와 도살의 영향으로 이기심에 의해 간호되었고, 무지의 암흑기를 통해 현재의 형태로 자랐습니다. 사람들이 속죄의 교리에 의문을 갖기 시작한 이래로 그것은 50 년이 채되지 않았습니다. 그 교리는 살아 있었고 살아야 할 것입니다. 왜냐하면 인간과 그의 하느님과의 개인적인 관계에 대한 생각과 다른 사람들의 유익을위한 자기 희생에 대한 생각 때문에 진리가 있기 때문입니다. 사람들은 이제이 두 가지 아이디어에 대해 생각하기 시작했습니다. 사람과 하느님과의 개인적인 관계와 다른 사람들을위한 자기 희생은 속죄 교리의 두 진리입니다.

인간은 인간의 조직을 다양한 원칙과 본성으로 지정하는 데 사용되는 일반적인 용어이다. 그리스도인의 견해에 따르면, 사람은 육체, 영혼, 육체의 삼중 존재입니다.

몸은 지구의 원소들로 만들어졌고 육체적 인 것이다. 영혼은 육체가 형성되거나 그 속에 감각이있는 형태입니다. 그것은 영리합니다. 영혼은 영혼과 육체에 들어가서 살아있는 보편적 인 삶입니다. 그것은 영적이라고 불린다. 영혼, 육체, 육체가 자연인 인 죽는 사람을 구성합니다. 죽음에서, 사람의 영이나 생명은 우주적인 삶으로 되돌아 간다. 육체는 언제나 죽음과 해산의 대상이되며, 육체는 육체의 구성 요소로 분해되어 되돌아 온다. 그리고 육체, 그림자 같은 형태의 영혼은 신체의 용해와 함께 사라지고 영적 요소들과 영적 세계에 의해 흡수됩니다.

기독교 교리에 따르면, 하느님은 화합의 삼위 일체입니다. 세 명의 인물 또는 에센스가 하나의 단일체로 구성됩니다. 아버지 하느님, 아들 하느님, 성령 하느님. 하나님 아버지는 창조주 이시다. 아들 하느님은 구세주입니다. 성신 하나님은 위로자 이시다. 이 세 가지는 하나의 신성한 존재 안에 존재한다.

하나님은 세상과 그것의 시작 앞에 자기 존재하는 마음입니다. 하나님, 마음은 자연과 신성으로 나타납니다. 자연을 통해 행동하는 마음은 인간의 몸, 형태 및 삶을 창조합니다. 이것은 불멸의 상태로 신성한 개입으로 죽음을 넘어서서 일으켜지기 전까지는 죽지 않고 죽어야하는 자연적인 사람입니다.

마음 ( "아버지 하느님", "하늘에 계신 아버지")은 더 높은 마음입니다. 그 자신의 일부분을 보내는 사람, 하느님, "하느님, 그 아들")이 일정 기간 동안 인간 필사자 사람에게 들어가서 그 안에서 살 수있는 광선 ( "구주"또는 "하느님 아들"); 그 후에 더 높은 곳에서 내려온 낮은 마음이나 광선은 필사자가 그 아버지에게로 돌아가는 것을 떠나지 만 그 자리에 또 다른 마음 ( "성신"또는 "보혜사"또는 "지지자")을 보내고, 성육신 한 마음을 그 구원자로 받아들이거나 받아 들인자를 도우려는 사역자 또는 도우미. 진실로 신의 아들이라고 불리는 신성한 마음의 일부의 육화는 필멸의 인간을 죄에서 구속 할 수 있고, 구원자가 될 수 있으며, 그의 구원자는 죽음으로부터 구원자가되었습니다. 그가 오거나 올지도 모른 육체의 사람은 그 안에있는 신성의 존재에 의해서 어떻게 변화 할 것인지를 배우고 그의 자연적이며 필멸의 상태에서 신성하고 불멸의 상태로 변할 수있다. 그러나 인간이 필사자로부터 불멸의 존재로의 진화를 계속해서 수행하지 않아야한다면, 그는 필멸의 법칙의 지배를받으며 죽어야 만한다.

지상의 사람들은 필사자 한 명과 필사자 한 명으로부터 생겨났습니다. 인간 인 모든 필사자는 많은 신들에 의해 필멸의 존재로 부름받습니다. 모든 인간에게는 신과 마음이 있습니다. 세계의 각 인체는 처음으로 세계에 있지만, 세계의 인간을 통해 행동하는 마음은 처음에는 그렇게 행동하지 않습니다. 마음은 과거의 다른 인체와 유사하게 행동했습니다. 현재의 인체와 함께 또는 그 안에서 행동하는 동안 육신화와 속죄의 수수께끼를 해결하고 완성시키지 못한다면 그 육체와 형태 (영혼, 정신)는 죽을 것이며 그와 연결된 마음은 계속해서 육화되어야합니다. 속죄 또는 일할 때까지 충분한 깨달음이 있어야한다.

구원자, 육화 된 마음이 알게되는 말씀을 따라함으로써 인간이 죽음에서 승리 할 수있는 구원자의 효능에 대한 믿음을 가지게된다면, 어떤 인간 존재에서든지 육신은 하나님의 아들입니다. ; 그 가르침은 그 사람에 대한 개인적인 믿음에 따라 어느 정도 전달됩니다. 사람이 성육신 한 마음을 그의 구원자로 받아 들여 그 지시를 따른다면, 그는 불순물로부터 그의 몸을 정화하고, 바른 행동 (의)에 의한 잘못된 행동 (죄)을 멈추게하고, 그가 죽을 때까지 그의 필멸의 몸을 살아있게 할 것입니다 그의 영혼, 정신, 육체의 형태, 죽음에서 영원한 생명을 얻었습니다. 인간 필사자 훈련의 훈련 과정과 그것을 불멸의 존재로 변화시키는 것은 십자가 처형이다. 마음은 육체의 십자가에서 십자가에 못 박혔습니다. 그러나 그 십자가 처형으로 필사자는 죽음에 이르게되고 죽음을 극복하고 불멸의 삶을 얻습니다. 그러면 필사자는 불멸을 입었고, 불멸의 세계로 올라갔습니다. 신의 아들, 육신 마음은 그 때 그의 임무를 완수했다; 그는 할 의무가있는 일을 마쳤으므로 하늘에 계신 아버지, 상급의 마음으로 돌아갈 수 있습니다. 그러나 성육신 한 마음을 구원자로 받아 들였지만 믿음이나 지식이 그가받은 가르침을 따르기에 충분히 크지 않은 사람은 육화 된 마음이 여전히 십자가에 못 박혀 있지만 불신과 의심으로 십자가에 못 박히게됩니다. 필사자. 마음이 육체의 십자가 안에서 또는 육체의 십자가 위에서 지탱하는 매일 십자가 처형입니다. 인간에게는 과정이 다음과 같습니다. 시체가 사망합니다. 마음이 지옥으로 떨어지는 것은 죽음 이후의 상태에서 마음과 육체의 욕망을 분리시키는 것입니다. 죽은 자에게서 생겨난 것은 욕망과 분리 된 것입니다. 그가 "재빨리 죽은자를 심판하는"천국으로의 상승은 필멸의 육체와 정신의 조건이 무엇인지 결정한 다음에 이루어지며, 필사체와 정신의 조건은 세상에 대한 그의 다음 강하를 위해 창조 될 것입니다. 계몽 및 속죄.

육화 된 마음이 영원히 남는 구원받는 사람에게는 육체의 육체에 살면서 예수의 전 생애가 끝나야합니다. 시체가 죽기 전에 죽음을 극복해야합니다. 지옥으로의 강하는 시체가 죽기 전과 후에 이루어져야합니다. 육체가 살아있는 동안 하늘로의 승천이 이루어져야합니다. 이 모든 것은 의식적으로, 기꺼이 그리고 지식으로 수행되어야합니다. 그것이 아니라면, 인간은 육신화 된 마음을 구세주로 믿는 것에 불과하며, 죽기 전에 불멸의 삶을 얻는 방법을 이해하지만, 죽지는 않을지라도, 그가 세상의 대기로 내려갈 때 다음 번에 죽는다. 필사자 사람의 마음 속에는 마음이 그가 부름을받은 인간의 형상으로 들어 가지 않을 것이지만 마음은 인간의 영혼을 돌보고 신의 아들을 대신하는 보혜사 (성신)의 역할을한다. , 또는 선행이나 생애에서 육화 된 정신. 그것은 하나님의 아들 인 인간에 의한 마음의 이전 수용 때문에 그렇게 행동합니다. 영감을 주며 가르치고 가르치는 사람은 그 주위에 위로하는 사람 이니, 사람의 의지에 따라 이전 인생에서 중단되었던 불멸을위한 일을 계속할 수 있습니다.

빛으로 마음을 돌리지 않는 인간은 어둠 속에 머물러야하며 필멸의 법칙을 따라야합니다. 그들은 죽음을 당하고 그와 관련된 마음은 평생 동안 지옥을 통과해야하며 죽은 후에 지상 연결로부터 분리되는 동안 지옥을 통과해야합니다. 그리고 이것은 빛을 볼 수있게 될 때까지 여러 세대를 거쳐 계속되어야합니다. 필사자로부터 불멸에 이르기까지 그리고 부모의 근원, 천국에 계신 아버지, 무지까지는 만족할 수없는 사람이되어 지식에 넘겨주고 어둠은 빛으로 변합니다. 이 과정은 논설 살아있는 영원히, Vol. 16, NX. 1-2, 관련 말씀 속의 친구들과 함께한 순간, Vol. 4, 189 페이지,Vol. 8, 190 페이지.

속죄 교리를 이해함에 따라 "세상을 이처럼 사랑 하사 세상을 이처럼 사랑 하사 독생자를 주 셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망하지 말고 영원한 생명을 얻으 려니와" 속죄의 교리는 견줄 수없는 불변의 끊임없는 영원한 정의, 업의 법칙과 일치합니다. 이것은 인간과 그의 신의 관계를 설명 할 것입니다.

다른 진리, 다른 사람들의 유익을위한 자기 희생에 대한 생각은 사람이 그의 마음과 빛과 구원자를 발견하고 따라 잡고 죽음을 이기고 불멸의 삶을 얻었으며 자신이 죽음이 없다는 것을 안다는 것을 의미합니다. 혼자서 얻은 천국의 기쁨을 받아들이지 말고 죽음에 대한 승리에 만족하고 혼자서 일하는 열매를 맺는 대신 인류에게 슬픔과 고통을 덜어주기 위해 봉사하며, 그 안에서 신성을 발견하고 그가 도달 한 종말론을 성취 할 수 있도록 도와주세요. 이것은 보편적 인 자아에 대한 개인적인 자아, 보편적 인 마음에 대한 개인적인 마음의 희생이다. 보편적 인 하느님과 하나가되는 것은 개개의 신입니다. 그는 모든 살아있는 인간의 영혼과 모든 영혼을 자신 안에보고있는 것으로보고 느끼고 알고 있습니다. 나 - 암 - 주와 주 - 아트 - 나는 원리입니다. 이 상태에서 하나님의 아버지, 인간의 형제 신분, 성육신의 신비, 만물의 일체와 일치, 그리고 만유의 일체 성이 실현됩니다.

HW 퍼시벌