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WORD

NOVEMBER 1907

친구와의 순간

그리스도인은 사람이 몸과 혼과 영을 가지고 있다고 말합니다. Theosophist는 인간에게 일곱 가지 원칙이 있다고 말합니다. 이 XNUMX가지 원칙은 몇 마디로 무엇입니까?

신학자는 사람을 두 가지 관점에서 본다. 한 사람은 필멸의 사람이고 다른 사람은 불멸의 사람입니다. 인간의 필멸의 부분은 4 가지 뚜렷한 원리로 구성되어 있습니다. 첫째, 육체의 물질 인 고체, 액체, 공기 및 불로 구성된 육체. 둘째, linga sharira는 신체의 형태 또는 디자인 본문입니다. 이 형태의 몸체는 에테르로 이루어져 끊임없이 변화하는 물리적 물질보다 덜 변하기 쉬운 물질입니다. 디자인 또는 폼 바디는 바디에 들어간 고체, 액체, 가스 및 빛의 비 형성 식품을 성형하고 수명 내내 형태를 유지하는 원리입니다. 셋째, 프라나 또는 삶의 원리입니다. 이 생명 원리는 폼 바디를 확장하고 자라게합니다. 그렇지 않으면 폼은 항상 동일하게 유지됩니다. 생명의 원리에 의해 신체의 음식은 일정한 순환을 유지합니다. 삶의 원리는 오래된 것들을 찢어 버리고 새로운 물질로 대체합니다. 따라서 오래된 물리적 물질은 옮겨지고 새로운 물리적 물질로 대체되고, 생명 물질은 물리적 물질로 만들어지고, 그 물리적 인 몸은 모양과 형태 또는 디자인으로 형성됩니다. 넷째, 욕망의 원리 인 카마입니다. 욕망은 인간의 격렬한 갈망 동물입니다. 그것은 인간의 본능과 동물의 경향이며, 신체의 삶과 형태에 방향을 제시하고 사용합니다. 이 네 가지 원칙은 사람의 일부가 죽고, 분리되고, 쇠약 해지고, 그 요소가 그려지는 요소로 되돌아 오는 것을 구성합니다.

인간의 불멸의 부분은 세 가지입니다 : 첫째, 마나, 마음. 마음은 사람을 인간으로 만드는 독특한 원리입니다. 마음은 인간의 추리 원리로, 분석하고, 분리하고, 비교하며, 어떤 정체성 자체와 다른 정체성과 분리 된 것으로 간주합니다. 그것은 욕망과 연합하고 육체 생활 동안 욕망 자체를 잉태합니다. 마음의 이유, 그러나 욕망; 본능은 어떤 이유가 지시하는 것과 달리 갈망합니다. 마음의 접촉과 욕망은 인생의 모든 경험에서 비롯됩니다. 마음의 접촉과 소망으로 인해 우리에게는 인간의 이중성이 있습니다. 한편으로는 갈망, 분노, 만연한 짐승; 다른 한편으로는, 기원이 신성한 합리적이고 평화적인 사랑의 존재. 마음은 자연의 얼굴이 바뀌는 원리입니다. 산은 평평하고 운하가 지어졌으며, 하늘을 찌르는 구조물이 세워졌으며 자연의 힘이 문명을 쌓아 올렸습니다. 여섯째, buddhi는 신성한 영혼이며, 다른 사람과 다른 사람 안에 있다는 것을 알고 느끼는 원리입니다. 그것은 진정한 형제 관계의 원리입니다. 그것은 모든 자연이 더 높은 수준으로 향상 될 수 있도록 희생합니다. 그것은 순수한 정신이 작용하는 수단입니다. 일곱째, atma는 순수하고 더럽혀지지 않은 정신 그 자체입니다. 모든 것이 하나로 통합되어 있으며, 모든 것의 내부와 내부를 통틀어 하나의 보편적 인 원칙입니다. 마음과 영혼과 영은 불멸의 원리이며, 물리적, 형태, 삶과 욕망은 필멸의 것입니다.

사람을 육체와 영혼과 정신으로 나누는 그리스도인의 구분은 분명하지 않습니다. 육체가 육체적 인 형태를 의미한다면 인간의 분리 된 삶, 영원한 형태, 동물을 어떻게 설명 할 수 있습니까? 영혼이 잃어 버리거나 구원받을 수있는 것을 의미한다면, 이것은 그리스도인과 다른 설명이 필요합니다. 그리스도인은 영혼과 정신과 동의어를 사용하며 영혼과 영혼을 정의 할 수없고 서로의 차이를 보여줄 수도없는 것 같습니다. 그의 7 중 분류에 의한 신지학자는 사람에 대한 설명을 제공하는데, 이것은 적어도 합리적입니다.

몇 마디로 죽음에서 일어날 일을 말해 줄 수 있습니까?

죽음은 육체를 그것의 디자인 또는 형태 체로부터 분리하는 것을 의미합니다. 죽음이 다가옴에 따라 에테르의 몸이 발에서 위로 빠져 나옵니다. 그런 다음 마음이나 자아는 숨을 통해 몸을 떠납니다. 떠날 때의 호흡은 생명을 멈추고, 폼 바디를 떠나고, 폼 바디는 가슴에서 올라가고 일반적으로 입에서 물리적으로 롤아웃됩니다. 물리적 형태와 몸체를 연결 한 코드가 끊어지고 사망했습니다. 그러면 육신을 되살리는 것은 불가능합니다. 욕망 원리는 삶의 그 마음이 그 욕구 자체를 그 자체로 생각한 경우 관능적 인 마음을 한 시간 동안 속박으로 붙잡을 수 있습니다.이 경우 그것은 자신과 그들 사이를 구별 할 수있을 때까지 동물의 욕구로 남아 있습니다 육체에 살면서 즐기는 최고의 생각에 부합하는 이상적인 휴식 또는 활동 상태로 넘어갑니다. 그곳은 휴식 기간이 끝날 때까지 남은 다음, 정지 된 시점부터 작업을 계속하기 위해 지구 생활로 돌아갑니다.

대부분의 영성 주의자들은 자신의 자리에서 출발 한 사람의 영혼이 나타나 친구와 대화한다고 주장합니다. 신자들은 이것이 사실이 아니라고 말합니다. 보이는 것은 영혼이 아니라 영혼이 버린 껍질, 유령 또는 욕망의 몸입니다. 누가 맞습니까?

우리는 신학자의 진술이 더 정확하다고 생각합니다. 하나의 의미에서 대화를 할 수있는 실체는 실체가 생각한 것의 메아리에 불과하고 그러한 대화는 물질적 인 것에 적용되기 때문입니다. 사람은 영적인 것에 대해 말할 것입니다.

사람의 영혼이 그 욕망의 몸에 의해 사후에 포로로 잡혀있을 수 있다면, 왜이 영혼이 앉아있는 자리에 나타나지 않을 수 있으며, 앉아있는 사람들과 나타나지 않고 대화하는 것이 왜 틀리는가?

인간의 영혼이 유혹에 나타나고 친구들과 대화하는 것이 불가능하지는 않지만,“시터들”은 임시 죄수를 불러 일으키는 방법을 모르고 그러한 외모가 소환되어야하기 때문에 그렇게 할 수 없습니다. 방법을 아는 사람 또는 다른 사람의 영혼뿐만 아니라 살고있는 사람의 강렬한 욕망에 의해. 자신과 그 욕구를 구별 할 수없는 인간의 영혼은 일반적으로 그 상태를 깨닫기 위해 나비의 그것과 유사한 변태를 거치기 때문에 외모는 떠난 사람들의 영혼이라고 말하는 것은 잘못입니다. 이 상태에서는 누에 고치처럼 비활성화됩니다. 동물과 자신을 구별 할 수있는 자신의 의지가있는 인간의 영혼은 그러한 고통과 같은 동물과 더 관련이없는 것을 거부 할 것입니다.

한 눈에 식별되지 않은 인간의 영혼이 나타나는 것과 같은 비정상적인 발생의 이유는 예를 들어 영적 중요성에 대한 정보 또는 가장 중요한 사람에게 철학적 가치와 같은 특정 주제에 존재하는 일부 사람들과 의사 소통하는 것입니다. 이탈자 중 한 사람이 제안한 일부 문제에 대해 가끔 추측하여 중요하지 않은 사안에 대해 가장 무서워하는 사람, 대화 및 제목으로 가장 무도회를하는 단체의 커뮤니케이션. 우리의 떠난 친구들이 지구 생활 동안 우리와 함께 그러한 대화에 죄를 지었다면, 우리는 친구로서 그들을 애도했을 것입니다. 그럼에도 불구하고 우리는 그들이 미친 정신 병원에 있었을 것입니다. 그들이 마음을 잃어 버렸다는 것이 한 번에 분명해졌습니다. 이것은 묘목에 나오는 존재들에게 일어난 일입니다. 그들은 실제로 마음을 잃었습니다. 그러나 우리가 말하는 욕망은 여전히 ​​남아 있으며, 그것이 연결되어 있던 마음을 간신히 반영한 욕망입니다. 이러한 외모는 생각이나 표현의 명백한 명료 함을 나타내지 않고 한 주제에서 다른 주제로 넘어갑니다. 미친 것처럼, 그들은 갑자기 주제에 관심이있는 것처럼 보이지만, 갑자기 주제 나 주제와의 관계를 잃어 다른 주제로 뛰어 넘습니다. 정신병자를 방문하면 예외적 인 경우를 만날 수 있습니다. 몇몇은 관심있는 많은 주제에 대해 명백히 쉽게 대화 할 것이지만, 특정 문제가 소개 될 때 미치광이는 폭력적이됩니다. 대화가 오래 지속되면 인간이되기를 중단 한 시점이 발견 될 것입니다. 그것은 유혹에 나타나는 짜증이나 욕망 형태와 마찬가지로 마찬가지입니다. 그것들은 지구의 본능과 갈망과 지구의 삶에 대한 반향을 불러 일으키고 그러한 갈망에 따라 자신을 표현하지만, 그들의 특정한 욕구에 맞지 않는 다른 문제들이 소개 될 때 항상 무의미한 채터 링에 빠집니다. 그들은 동물의 교활함을 가지고 있으며 동물과 마찬가지로 들판에 대해 놀아서 계속해서 질문을하는 사람을 피하기 위해 자신의 트랙을 건너고 다시 건너 뛸 것입니다. 사냥이 계속되면, 출발 한 사람은“시간이 다되어 가야만하기”때문에 질문자에게 작별 인사를하거나 그렇지 않으면 자신이 요청한 것에 응답하는 방법을 모른다고 말할 것입니다. 만일 불분명 한 인간의 영혼이 나타나야한다면, 그의 진술에 직접적이고 명료하게 될 것이며 그가 말한 것은 그 사람에게 가치가있을 것입니다. 그의 의사 소통의 본질은 도덕적, 윤리적, 또는 영적 가치가있을 것이며, 거의 항상 유권자들의 경우처럼 일반적인 문제가되지는 않을 것입니다.

좌석의 모습이 사후에 인간의 영혼에 의해 표출 된 껍데기, 유령 또는 욕망의 몸인 경우, 왜 그 사람은 그 사람에게만 알려진 주제에 앉아있는 사람과 의사 소통을 할 수 있으며, 왜 같은 주제가 반복해서 제기 될 것인가?

유령이나 욕망 양식이 지구 생활 중에 그들이 주장하는 이름과 연결되어 있다면, 미친 사람의 경우와 같이 특정 주제를 알고 있지만, 그들은 자동 판매자 일뿐입니다. 삶의 생각과 욕구. 축음기처럼 그들은 그들에게 말한 것을 말하지만 축음기와 달리 동물의 욕구가 있습니다. 그들의 욕망이 땅과 연결되어있는 지금, 그들은 마음의 존재로 인해 구속을받지 않고 있습니다. 그들의 답변은 자주 제기되는 질문에 의해 제시되고 종종 질문에 의해 표시되며, 질문에 대해 알지 못하더라도 질문자의 마음에 나타납니다. 예를 들어, 착용자의 모자 또는 그가 알지 못하는 다른 물체에 빛이 반사되는 것을 볼 수있다. 질문자에게 이전에 알려지지 않은 것에 대한 정보를 받았을 때, 그는 그것이 훌륭하다고 생각하고 물론 자신과 정보 제공자 만이 알 수 있었을 것이라고 생각하지만, 이는 질문자의 마음에서 볼 수있는 반사 일뿐입니다. 그렇지 않으면 그것은 욕망 양식에 의해 발생하는 사건의 인상이며, 때로는 그것이 허락 할 때마다 주어진 표현입니다.

영은 때로는 진실을 말하고 따라하기 만하면 모든 관계자의 이익을 얻는 충고를하는 사실을 부정 할 수 없습니다. 신유 주의자, 또는 어떤 다른 사람은 영성주의에 반대하여 이러한 사실을 부정하거나 설명 할 수 있습니까?

진리를 존중하는 신학자 나 다른 사람은 사실을 부정하거나 진실을 피하거나 사실을 숨기거나 설명하려고 시도하지 않습니다. 진리를 사랑하는 사람의 노력은 사실을 숨기지 않고 이해하는 것입니다. 그러나 사실에 대한 그의 사랑은 그가 불합리한 사람, 또는 유령, 껍질, 또는 원소의 요구를 사랑하는 출발 친구로 유혹하여 가장 한 것으로 주장 할 것을 요구하지는 않습니다. 그는 주장에 귀를 기울이고, 그 증거에 의해 주장이 참인지 거짓인지 증명합니다. 사실은 항상 스스로를 증명합니다. 그들의 입에서 성도들은 스스로 성도, 철학자들은 철학자임을 증명합니다. 불합리한 사람들에 대한 이야기는 그들이 불합리하다는 것을 증명하고 짜증은 스스로 짜증 난다는 것을 증명합니다. 우리는 신지 학자들이 영매술의 사실에 반대한다고 믿지는 않지만 대부분의 영성 주의자들의 주장을 부정합니다.

질문의 첫 부분은 :“영들”이 때때로 진실을 말하도록하는 것입니다. 그들은 때때로 그렇습니다. 그러나 그 문제에 대해 가장 강화 된 범죄자도 마찬가지입니다. “영”에 의해 언급 된 진리의 특정 사례가 주어지지 않았을 때, 우리는“영”이라고 부르는 것에 대해 어떤 사람들이 주장하는 것에 의해 진술 된 진실은 평범한 성격이라고 말할 것이다. 예를 들어, 일주일 이내에 마리아나 요한으로부터 편지를 받거나 마리아가 아프거나 건강해 지거나 운이 떨어지거나 친구가 죽거나 사고가 발생할 것입니다. 이러한 것들 중 어떤 것이라도 사실이라면, 성품이 높든 낮든 관계없이 실체가 성육신 한 경우 같은 존재보다 세밀한 감각 인식이 가능하다는 것을 보여줄뿐입니다. 이것은 각 신체가 기능하는 평면에서 인식하기 때문입니다. 육신에 살면서 육체적 감각을 통해 물질적 인 것을 인식합니다. 감기에 걸리거나 쓰러지거나 편지를 받거나 사고와의 만남과 같은 사건 발생시에만 이벤트가 감지됩니다. 그러나 육체에 국한되지 않고 여전히 감각이 있다면,이 감각들은 육체 옆의 평면에 작용합니다. 이것은 아스트랄입니다. 아스트랄 평면에서 기능하는 사람은 그곳에서 발생하는 사건을 감지 할 수 있습니다. 아스트랄 평면에서의 관점은 물리적 인 것보다 더 높은지면에서 온 것입니다. 따라서, 예를 들어, 편지를 쓰려는 사람의 생각 또는 긍정적 인 의도는 그러한 의도 또는 생각을 볼 수있는 사람에 의해 보여 질 수 있거나, 감기에 걸리는 사람의 아스트랄 체의 상태를 확실하게 예측할 수 있습니다. 그것을 가지고. 일부 사고는 그 원인이 발동되었을 때 예측 될 수도 있습니다. 이러한 원인은 항상 사람들의 생각이나 행동에 있으며 원인이 주어지면 결과는 다음과 같습니다. 예를 들어 : 돌이 공중에 던져지면 땅에 닿기 오래 전에 그 돌이 떨어질 것으로 예상 할 수 있습니다. 던지는 힘과 상승 호에 따라 하강 곡선과 낙하 거리가 정확하게 예측 될 수 있습니다.

따라서 아스트랄 평면에서 기능하는 엔티티는 생성 된 원인을 볼 수 있으며, 아스트랄에서 물리적으로 발생할 수있는 것을 볼 수 있기 때문에 이벤트를 정확하게 예측할 수 있습니다. 그러나 살인자는 돌의 상승을보고 성도 나 철학자만큼 진정으로 하강을 예측할 수 있습니다. 이것들은 물질적 인 것입니다. 사고를 피하는 방법에 관한 조언은 그것이 불멸의 영혼에 의해 주어진다는 것을 증명하지 않습니다. 악당은 현자처럼 정확하게 임박한 사고 중 하나를 조언 할 수 있습니다. 하 강석에 서있는 사람에게 조언을하고 부상을 예방할 수 있습니다. 미치광이일지도 모른다. 으스스한 마음이 없으면 으스스한 사람이 그러한 조언을 할 수있는 방법을 물을 수 있습니다. 우리는 소름 끼치게 미친 사람이 마음이 없다는 것과 같은 의미에서 짜증이 마음이 없다고 말할 것입니다. 그는 자신의 정체성에 대한 지식을 잃어 버렸지 만 욕망에 약간의 성찰이 있었으며 욕망에 남아 있습니다. 어떤 경우에는 마음의 느낌을주는 것은이 반성이지만 껍질은 동물이 남아 있다는 마음을 잃어 버렸다는 것을 기억해야합니다. 동물은 교활함을 잃지 않았으며 마음에 남겨진 인상을 가진 동물의 교활함은 이미 사례와 같이 특정 영역에서 기능하는 영역에서 발생하는 사건을 따라갈 수 있습니다. 그림이 거울에 의해 반사 될 수 있기 때문에 사실은 그 자체에 반영됩니다. 사건이 욕망에 반영되고이 그림이 seance의 시터 중 하나와 연결되거나 관련이있을 때, 짜증 또는 껍질은 그것에 반영된 생각 그림에 응답하고 피아노로서 생각 또는 인상을 말하려고 시도합니다. 키를 조작 한 사람에게 음성으로 말하거나 응답합니다. 묘목의 시터가 무언가를 잃어 버리거나 잘못 놓쳤을 때,이 손실은 마음 속에 그림으로 남아 있으며이 그림은 오래된 기억으로 저장됩니다. 그림은 종종 욕망이나 짜증에 의해 인식되거나 반영됩니다. 그런 다음 시터에게 그러한 가치있는 기사를 잃어 버렸다고 말하거나,이 기사를 그가 놓은 곳이나 잃어버린 곳에서 찾을 수 있다고 말함으로써 그림에 응답합니다. 사실이 언급되고 조언이 제공되는 경우가 옳습니다. 반면에, 한 가지 사실이 주어지면, 수백 가지의 거짓이 언급되고, 조언이 한 번 올 바르면 수천 번의 오해의 소지가 있습니다. 그러므로 우리는 출발하는 사람들의 조언을 구하고 따르는 것이 시간 낭비이며 해롭다 고 말합니다. 잘 알려진 사실은 다른 사람들의 약점을 먹거나 베팅 또는 도박에 참여하거나 시장에 투쟁하는 모든 사람들이 의도 한 희생자가 적은 금액의 돈을 얻도록 허용하거나 자신의 슬픔으로 희생자를 아끼 게한다는 것은 잘 알려진 사실입니다. 추측에서. 이것은 피해자가 위험을 계속하도록 장려하기 위해 행해지지만 결국에는 완전히 실패하고 파멸하게됩니다. 매체와 유령 추적자와 현상 사냥꾼의 경우도 마찬가지입니다. 그들이 진실을 발견하는 작은 사실은 투기꾼처럼 그들이 빠져 나올 수 없을 때까지 계속해서 실천하도록 유도합니다. 으스스한 사람들은 통제를 가정하고 결국 희생자를 완전히 강요하고 실패와 파멸을 따릅니다. 중도 및 현상 추적자의 통계는 이러한 진술이 사실임을 증명할 것입니다.

친구 [HW 퍼시벌]