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WORD

12 월, 1908.


저작권, 1908, HW PERCIVAL.

친구와 가진 순간들.

 

왜 예수는 인류의 구원자 중 한 사람이었으며, 모든 그리스도교 국이 소유 한 것처럼 그가 세상의 구세주라고 말하는 대신 고대인들도 구원자가되었다고 때때로 말하는 이유는 무엇입니까?

그 진술은 몇 가지 원인에 기인합니다. 어떤 사람들은 다른 사람들이 그것을 들었 기 때문에 성명서를 작성합니다. 고대인의 역사는 많은 구원자를 가지고 있다는 사실을 기록하기 때문에 고대인의 역사에 대해 잘 알고있는 사람들도 있습니다. 다른 민족의 구원자는 그들이 오는 사람들의 필요에 따라, 그리고 그들이 구원받을 특별한 것마다 다릅니다. 따라서 한 구세주는 역병이나 기근이나 적의 사나 야생 짐승의 침입으로부터 사람들을 구해 냈습니다. 또 다른 구세주는 그가 야만적 인 사람들을 자유롭게하여 문명에 필요한 언어, 예술 및 과학을 가르치거나 그들의 마음과 이해를 계몽하는 것처럼 보였습니다. 세상의 종교 체계를 다소 읽은 사람은 구주가 예수님이 태어난 것으로 여겨지는 수십 년 또는 수천 년 전에 나타난 것을 분명히 알 수 있습니다.

예수가 모든 기독교 국가에 의해 세상의 구원자가된다고 말하면, 그러한 선언은 모든 그리스도교 국의 무지와 오만함에 대한 선언이 될 것이지만, 다행스럽게도 그리스도교 국에 대해서는 그렇지 않습니다. 근년 특히 서구 세계는 다른 민족의 역사와 경전에 대해 더 잘 알게되었고 다른 종족과 그들의 신앙의 사람들에게보다 친숙한 느낌과 좋은 친교가 나타나고 있습니다. 서방 세계는 고대 민족의 문학 보물에 담긴 지혜의 상점을 소중히 여기는 법을 배웠습니다. 하나님에 의해 선출되거나 과거의 무수한 숫자에서 구원 받기 위해 선출 된 소수의 사람들의 옛 영혼은 사라졌고 그 자리에서 모든 사람의 권리와 정의를 인정하게되었습니다.

 

 

12 월 25 일 또는 그 주위에 구세주의 탄생을 축하하는 사람들이 있는지 (태양이 염소 자리에 들어갈 때 말한 시점에?

12 월 20 일은 이집트에서 커다란 기쁨의 시간이었고, 축제는 호루스의 생일을 기념하여 열렸습니다. 중국 신성한 책에서 규정 된 종교 의식과 의식 중에서도 다른 고대 종교 축제가 밀접하게 뒤 따른다. 12 월 마지막 주, 동지 당시 상점과 법원은 폐쇄되었습니다. 종교적 장엄한 행사는 축하 받고 Tie Tien에 대한 감사의 축제라고합니다. 페르시아 Mithras는 중재자 또는 구원자이라고 칭했다. 그들은 큰 기쁨 속에 12 월 25 일에 생일을 축하했다. 그 당시 태양은 여전히 ​​서서 남쪽으로 장시간 머물 렀을 때 북쪽으로 돌아 가기 시작하고, 감사와 희생을 위해 40 일간 떨어져 있다고합니다. 로마인들은 12 월 25 일에 바카스를 기념하여 위대한 축제로 축하했습니다. 그 해 태양이 동지에서 돌아 오기 시작했을 때였습니다. 나중에 많은 페르시아 의식이 로마에 소개되었을 때, 같은 날은 태양의 정신인 미트라 (Mithras)를 기념하여 축제로 엄숙하게 거행되었습니다. 힌두 인들은 여섯 번 연속 축제를 갖는다. 12 월 25 일에 사람들은 화환과 금테로 그들의 집을 꾸미고 보편적으로 친구와 친척들에게 선물합니다. 이 날에 고대 사람들은 기뻐하면서 숭배 받았다는 것을 알 수 있습니다. 그것이 동지 때였다고 단순한 사고 나 우연의 일치가 될 수는 없다. 과거의 모든 명백한 우연의 상황에서 깊은 신비주의의 중요성에 대한 기본 진리가 있다고 가정하는 것이 훨씬 합리적입니다.

 

 

어떤 사람들은 그리스도의 탄생이 영적 출생이라고 말합니다. 그렇다면 영성에 대한 우리의 개념의 정반대 인 물질적 인 방법으로 음식과 술을 마시 며 육체를 축하하는 크리스마스가되는 이유는 무엇입니까?

그 이유는 이른 세기의 그리스도인들에게 거슬러 올라갑니다. 그들의 교리를 이교도와 이교도의 신념으로 제압하려는 그들의 노력에서, 그들은 그들의 축제를 그들 자신의 달력에 포함 시켰습니다. 이것은 이중 목적에 대한 답변이었습니다. 그것은 그 사람들의 관습을 만족 시켰고, 새로운 신앙에 대한 시간이 신성해야한다고 생각하게했습니다. 그러나 절기와 축제를 채택함에있어서, 이들을 자극 한 정신은 잃어 버렸고 북부 사람들, 드루이드와 로마인들 중에서 가장 잔인한 상징 만이 보존되었습니다. 야생 오디가 탐닉 해 가득 차있는 면허가 허용되었습니다. 그 기간 동안 탐식과 술취함이 우세했다. 초기 사람들과 함께, 그들의 기쁨의 원인은 썬이 그의 명백한 코스에서 가장 낮은 지점을 통과 한 것을 인정하고 12 월 25 일부터 여행을 시작하여 봄의 복귀를 초래하고 그들을 구할 것입니다 겨울의 추위와 황폐함에서. 크리스마스 시즌의 거의 모든 우리의 준수는 고대인과의 관계를 가지고 있습니다.

 

 

In '친구들과의 순간', Vol. 4, 189 페이지, 크리스마스는 '보이지 않는 빛의 출생, 그리스도의 원리'라는 크리스마스를 의미하며, 계속해서 '사람 안에서 태어나야한다'는 뜻입니다. 그렇다면 예수의 육체적 탄생 또한 12 월 25 일이었던 것입니까?

아니, 그렇게 따르지 않아. 사실 위의 "친구들과 함께한 순간"에 예수님은 육체가 아니라고 언급되어 있습니다. 육체를 통해 태어 났지만 육체와는 별개의 몸이라는 것입니다. 이 탄생의 태도는 이미 정해져 있으며 예수와 그리스도 사이에는 구별이 있습니다. 예수님은 불멸을 보증하는 몸입니다. 사실, 불멸은 예수님이나 불멸의 몸이 그를 위해 태어날 때까지는 어떤 개인에 의해서도 성취되지 않습니다. 그것은이 불멸의 몸인 예수님입니다. 또는 고대의 사람들에게 알려진 이름으로, 인간의 구원자이며, 태어날 때까지 죽음으로부터 구원받은 사람이 아닙니다. 같은 법은 오늘날처럼 잘 유지됩니다. 죽는 사람은 불멸이되지 않습니다. 그렇지 않으면 그는 죽을 수 없습니다. 그러나 불멸하게 된 사람은 죽을 수 없으며, 그렇지 않으면 그는 불멸의 사람이 아닙니다. 그러므로 인간은 죽기 전에 불멸을 가져야하며, 그렇지 않으면 다시 태어나고 환생을 계속해야합니다. 그분은 그의 불멸의 몸인 예수님의 죽음으로부터 구원받을 때까지 살아야합니다. 그러나 예수님은 몸이 아닙니다. 우리와 우리를 위해, 그리스도는 원칙이나 사람이나 몸이 아닙니다. 그러므로 그리스도가 내면에서 태어나야 만한다고합니다. 이것은 불멸하지 않은 사람들을 위해 그리스도의 원리의 현존으로 그들의 마음이 밝아지고 사물의 진리를 이해할 수 있음을 의미합니다.

 

 

만일 예수님이나 그리스도 께서 살아야하고 가르치 셨던 것처럼 가르치지 않으 셨다면, 그러한 오류가 수세기 동안 통용 될 수 있었으며 오늘날까지 통용 될 수있는 방법은 무엇입니까?

오류와 무지가 지식으로 대체 될 때까지 우선합니다. 지식으로 무지가 사라집니다. 두 가지 모두를위한 공간이 없습니다. 지식이 없으면 물질적 또는 영적 지식이되므로 사실을 그대로 받아 들여야합니다. 사실이 달라지기를 바란다고해서 그 사실을 바꿀 수는 없습니다. 역사에는 예수님이나 그리스도의 탄생에 관한 사실이 없습니다. 예수와 그리스도라는 용어는 평판이 좋은 탄생 이전의 여러 세기 동안 존재했습니다. 그가 태어난다고 할 때 그와 같은 존재에 대한 기록이 없습니다. 중요한 인물로 그런 외란과 인정을 야기한 - 살았던 사람은 그 시대의 역사가들에 의해 무시 되어져야한다는 것은 어리 석다. 헤롯 왕은 "어린 아이"가 살아서는 안된다는 것을 확신시키기 위해 많은 유아들을 학살하게했다고합니다. 빌라도는 예수님을 선고했다고하며, 예수님은 십자가에 못 박히신 후에 부활했다고합니다. 이 특별한 사건들은 그 당시의 역사가들에 의해 기록 된 것은 하나도 없다. 우리가 가진 유일한 기록은 복음서에 담긴 기록입니다. 이러한 사실에 직면하여 평판이 좋은 출생을 정통이라고 주장 할 수는 없습니다. 할 수있는 최선의 방법은 세계의 신화와 전설 속의 장소를 제공하는 것입니다. 예수님의 탄생과 죽음에 관한 우리의 실수로 계속해서 나아가는 것은 이상한 일이 아닙니다. 우리와 관습과 습관의 문제입니다. 잘못이 있다면 그 잘못은 예수님의 탄생과 죽음에 대한 교리를 확립하고 설립 한 초대 교회 교부들의 거짓말입니다.

 

 

기독교의 역사는 우화 일 뿐이며, 그리스도의 삶은 신화이며, 거의 2,000 년 동안 세계는 신화를 믿고 있다고 말하고 싶습니까?

세계는 거의 2,000 년 동안 기독교를 믿지 않았습니다. 오늘날 세계는 기독교를 믿지 않습니다. 그리스도인들은 예수님의 가르침에서 그들 중 100 분의 1을 살만큼 충분하다고 믿지 않습니다. 그리스도인들과 세계의 나머지 사람들은 예수의 생애와 사역에서 예수님의 가르침에 반대합니다. 예수님에 대한 한 가지 가르침은 그리스도인들에 의해 완전히 관측되지 않습니다. 사실과 우화의 차이에 관해서는 예수의 역사적 탄생과 삶에 관한 사실이 없다고 언급했습니다. 신화와 신화는 많은 기독교인들에 의해 이교 종교의 기초가되고 있지만 기독교 신앙은 같은 계급에 있습니다. 사실상, 기독교 종교는 세계의 많은 위대한 종교를 가지고있는 것보다 사실 기반이 적습니다. 그렇다고해서 기독교가 거짓이거나 모든 종교가 거짓이라는 것은 아닙니다. 모든 신화에는 로고가 있다는 오래된 말이 있습니다. 신화는 깊은 진리를 담고있는 서사이다. 이것은 기독교에 해당됩니다. 예수의 생명과 구원의 힘에 대한 믿음으로 많은 사람들이 초기 역사와 시대에 도움을 받았다는 사실은 비밀스런 힘을 가져야 만합니다. 여기에 그 힘이있다. 위대한 선생이나 가르침의 출현은 특정 법칙,주기의 법칙 또는 계절에 따른다. 예수님의 유명한 탄생의 시간은 새롭게 계시 된 진리의 공포와 발전을위한주기 또는 계절이었습니다. 그 무렵에 불멸에 이른 자, 이미 언급 된 예수의 몸이 탄생 한 자, 그렇게 성취 된자인 그는 불멸의 가르침을 받았고 이해할 수 있다고 생각하는 자에게 불멸의 가르침을 주셨다 고 믿는다. 그리고 그의 제자라고 불리는 숫자가 그의 주위에 모여 들었다. 이것에 대한 역사가 없다는 것은 불멸의 삶에 관한 수수께끼에 익숙하지 않은 사람들에게 알려지지 않았기 때문입니다. 그의 제자들을 한동안 남겨두고 가르치면서 그는 떠났고 그의 가르침은 제자들에 의해 공포되었습니다. 그리스도와 그분의 가르침에 대한 믿음의 끈기에 대한 이유는 인간 안에 그의 불멸의 가능성에 대한 근본적인 확신이 있다는 것입니다. 이 잠정적 인 신념은 교회가 현재의 형태로 왜곡 한 가르침에서 표현을 발견합니다.

HW 퍼시벌