Word Foundation

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WORD

3 월, 1906.


저작권, 1906, HW PERCIVAL.

친구와 가진 순간들.

 

마지막 화신에 우리가 무엇을했는지 어떻게 말할 수 있습니까? 강의 후 다른 밤에 방문자에게 물었다.

말할 수있는 유일한 방법은 우리가 이전에 살았던 사람을 긍정적으로 아는 것입니다. 이 지식이 나오는 교수진은 높은 수준의 기억입니다. 그것이 없으면, 각각은 그가 지금 정말로 좋아하는 것에 의해 그가 이전에 있었던 것에 대한 추정치를 형성 할 수있다. 문제에 대한 선택권이 있다면 취향이나 발달에 부적합한 것과 같은 상황이나 환경을 선택하지 않을 것이라고 가정하는 것이 합리적입니다. 그러므로 우리는 선택의 여지가 없습니다. 환생을 지배하는 법은 우리를 개발에 부적합한 조건에 두지 않을 것입니다.

우리는 특정 이상, 인물, 사람들의 종류, 사람들의 종류, 공예, 직업, 예술 및 직업에 대해 동정심을 느끼거나 반대하며, 이는 우리가 이전에 이들을 위해 일했는지 아니면 반대했는지를 나타냅니다. 우리가 좋은 사회와 나쁜 사회에서 집이나 기분이 좋지 않다면, 그것은 우리가 이전에 익숙했던 것을 나타냅니다. 오래된 부두 나 먼지가 많은 시골 길을 따라 햇볕을 쬐는 데 익숙한 트램은 공손한 사회, 화학자 실험실 또는 연단에서 편안하지 않을 것입니다. 기계적으로 또는 철학적으로 성향이있는 활동적인 근면 한 사람이었던 사람도 편한 옷을 입고 씻지 않고 편안하게 햇볕을 쬐지 않을 것입니다.

우리는 현재의 부나 지위에 의해서가 아니라 과거의 삶에 있었던 것을 상당히 정확하게 추론 할 수 있지만, 우리의 충동, 야망, 좋아, 싫어함, 열정 통제, 현재에 우리를 끌어들이는 것이 무엇인지를 추론 할 수 있습니다.

 

 

우리는 몇 번이나 우리가 전에 태어 났는지 말할 수 있습니까?

몸이 태어나고 죽습니다. 영혼은 태어나지 않고 죽지 않고 태어나서 육체의 죽음으로 육체를 떠나는 육신으로 성육신합니다.

이 세상에서 영혼이 얼마나 많은 생명을 소비했는지 알기 위해 지금 세상의 다른 종족을 한 눈에보십시오. 아프리카 또는 남해 섬 주민의 도덕적, 정신적, 영적 발전을 고려하십시오. 그리고 뉴턴, 셰익스피어, 플라톤, 부처 또는 그리스도의 것들입니다. 이 극단들 사이에 인류가 제시하는 다른 등급의 발달이 있다고 생각하십시오. 그런 다음이 극단 사이에“나”가 어디에 있는지 묻습니다.

입장을 평균 한 후, 현재의 삶의 경험으로부터 얼마나 많은“나”가 배웠는지 — 보통의 사람은 거의 배우지 못합니다 –“나”가“나”가 배운 것을 어떻게 행동 하는지를보십시오. 이 흥미로운 질문 후에, 우리는 아마도 현재 상태에 도달하기 위해 살아야했던 횟수에 대한 아이디어를 형성 할 수도 있습니다.

실제 지식과 과거의 지속적인 의식을 제외하고는 한 번도 몇 번이나 살았는지 말할 방법이 없습니다. 그가 두 번이나 오만 번 살았다 고 들었다면 정보는 그에게 도움이되지 않을 것이며, 자신의 영혼에서 온 지식에 의한 경우를 제외하고는 그 정보를 확인할 수 없었습니다. 그러나 주어진 예를 통해 우리는 아마도 현재 상태에 도달해야했던 수백만 년의 아이디어를 형성 할 수있을 것입니다.

 

 

우리는 우리의 환생 사이를 의식하고 있습니까?

우리는. 우리는 몸에서 생활하는 동안과 같은 방식으로 의식하지 않습니다. 이 세상은 행동의 분야입니다. 그것으로 사람은 살고 움직이며 생각합니다. 사람은 일곱 사람이나 원칙으로 구성되거나 구성되는 복합물입니다. 죽을 때 사람의 신성한 부분은 심한 물질적 인 부분과 분리되고, 신성한 원리 나 사람은 평생 동안 생각과 행동에 의해 결정된 상태 나 상태에 머물게됩니다. 이 신성한 원칙은 마음과 영혼과 영이며, 더 높은 소망과 함께 지구의 생명이 결정한 이상적인 상태로 들어갑니다. 이 상태는 인생의 생각이나 이상보다 높을 수 없습니다. 이 원칙들이 심하게 물질적 인 부분과 분리되어 있기 때문에 생명의 악을 의식하지 않습니다. 그러나 그들은 의식적이며 인생이 끝났을 때 형성된 이상을 실천합니다. 이것은 휴식의 시간이며, 밤의 휴식이 다음 날의 활동을 위해 몸과 마음에 꼭 맞아야하기 때문에 영혼의 진보에 필요합니다.

죽을 때에, 필사 원칙과 신성의 분리는 이상에서 벗어난 삶의 행복을 경험할 수있게한다. 이것은 환생 사이에서 의식적인 상태입니다.

 

 

아담과 이브의 환생에 대한 신유주의적인 견해는 무엇입니까?

이 질문이 신지 학자에 대한 질문을 받았을 때마다이 세상에서 살았던 최초의 두 인류라는 아담과 이브의 생각이 현대 과학적 조사에 의해 부조리로 밝혀 졌음에도 불구하고, 여전히 의문의 여지가 있지만 자주 나타납니다.

잘 알고있는 사람은 진화론이이 이야기가 우화라고 보여줍니다. 신학자는 이에 동의하지만 인류의 초기 역사는이 신화 나 우화에 보존되어 있다고 말합니다. 비밀 교리는 초기와 원시 상태의 인간 가족이 현재와 같지 않았으며, 남녀로 구성된 것이 아니라 실제로는 섹스가 없었 음을 보여줍니다. 그것은 자연 발달에서 점차적으로 각 성에서 이중 성 또는 전염병이 발생했습니다. 그것은 여전히 ​​인류가 현재 분리되어있는 성별로 개발되었습니다.

아담과 이브는 한 남자와 한 여자가 아니라 온 인류를 의미합니다. 당신과 저는 아담과 이브였습니다. 아담과 이브의 환생은 많은 다른 몸과 많은 나라와 많은 인종에서 인간 영혼의 환생입니다.

 

 

정해진 시간이 있다면 윤회 사이에 임명 된 시간은 얼마입니까?

성육신 사이의 기간, 또는 한 몸의 사망 시점부터 영혼이 세상에 태어난 다른 몸에서 거처를 취할 때까지의 기간은 약 1500 년이라고합니다. 그러나 이것은 결코 모든 사람들에게 적용되는 것은 아니며, 특히 활발한 현대 서양인에게는 해당되지 않습니다.

하늘을 갈망하는 사람,이 세상에서 선한 일을하고 이상과 생생한 상상력을 가진 선한 사람은 하늘에서 영원을 갈망하는 사람에게는 막대한 기간 동안 하늘이있을 수 있지만 그렇게 말하는 것이 안전합니다 오늘날의 평범한 사람이 아닙니다.

이 세상의 삶은 씨앗이 뿌려지는 행동의 분야입니다. 하늘은 마음이 수고에서 벗어나 삶에서 작동하여 다시 환생 할 수있는 휴식의 상태 또는 상태입니다. 생각이 다시 떠오르는시기는 생각이나 열망이 그 장소 나 상태로가는 곳마다 인생에서 무엇을하고 생각을 어디에 놓았 는가에 달려 있습니다. 이 기간은 우리 시대가 아니라 활동이나 휴식을 즐기는 마음의 능력으로 측정됩니다. 한 번에 순간은 영원 인 것 같습니다. 또 다른 순간은 플래시처럼지나갑니다. 그러므로 우리의 시간 측정은오고가는 날이 아니라이 날이나 몇 년을 길거나 짧게 만드는 능력에 있습니다.

환생 사이에 하늘에 머무를 시간이 정해져 있습니다. 각자 스스로 지정합니다. 각 인간은 자신의 삶을 살고 있습니다. 각자가 자신의 생각과 행동으로 자신의 시간을 스스로 만드는 것 외에는 시간에 관한 명확한 진술이 서로에 대해 세부적으로 다르기 때문에, 그가 만드는 시간은 길거나 짧습니다. 드문 일이지만 1 년 이내에 환생하는 것이 가능하거나 수천 년 동안 기간을 연장 할 수 있습니다.

 

 

우리가 지구로 돌아 왔을 때 우리의 성격이 바뀌 었습니까?

우리는 의복이 목적에 부합하고 더 이상 필요하지 않을 때 복장을 바꾸는 것과 같은 방식으로 행동합니다. 성격은 생명의 원리에 의해 애니메이션화되고, 욕망에 의해 지시되고 촉진되며, 다섯 가지 감각을 통해 마음의 더 낮은 단계가 작용하는 형태로 결합 된 원소 물질로 구성된다. 이것은 우리가 성격이라고 부르는 조합입니다. 출생부터 사망까지 몇 년 동안 만 존재합니다. 마음이 작용하는 도구로서의 역할을하고 세상과 접촉하며 그 안에서의 삶을 경험합니다. 죽을 때,이 성격은 제쳐두고 지구, 물, 공기 및 불의 신비로운 요소로 되돌아갑니다. 그런 다음 인간의 마음은 세상에서 교육과 경험을 계속 누리기 위해 그것을 즐기고 다른 성격으로 들어간 후 휴식 상태로 넘어갑니다.

HW 퍼시벌