Word Foundation

L'

WORD

3 월, 1910.


저작권, 1910, HW PERCIVAL.

친구와 가진 순간들.

 

우리는 atma-buddhi와의 연합에 있지 않습니까?

우리는하지 않습니다. 문제는 일반적이고 모호하며, 그것이 근거가되는 모든 요소를 ​​우리가 안다는 것을 당연시합니다. 요인은 atma와 buddhi이며 "우리"는 "노동 조합에있다"는 것과 그렇지 않다. 질문은 분명히 theosophical 관점에서 물었다. Atma는 모든 것을 보편적 인 의식 정신이라고합니다. Buddhi는 정신적 인 영혼, atma의 비유, 그리고 atma가 작용하는 것을 말합니다. "우리"는 개인적인 자각 정신이라고합니다. "조합"은 하나 이상이 서로 결합되거나 결합 된 상태입니다. Atma 보편적으로 의식적인 정신 및 buddhi 그것의 차량은, 조합에서 항상있다; 그들은 언제나 협조적으로 행동하고 buddhi는 atma를 의식하고 있으며이 두 사람은 연합되어 있기 때문입니다. 따라서 그들은 보편적으로 의식이있는 연합 된 하나라고 말할 수 있습니다. 우리가 atma-buddhi와의 연합에 참여한다는 단서를 위해, 나는 나와 같이 의식해야하고, 내가 누구인지 반드시 알아야합니다. 그것의 자신의 개성 및 신원을 인식하고 있어야하고 또한 buddhi와 atma를 의식해야하고, 개인으로 그것이 보편적 인 buddhi 및 atma에 결합되고, 결합된다는 것을 의식해야한다. 개인이 자신의 정체성을 의식하고 있으며 보편적으로 의식이있는 atma와 buddhi가있는 사람이 있다는 것을 의식하고있을 때 그 개인은 "atma와 buddhi와의 연합"이라고 올바르게 말할 수 있습니다. 개인이 알 수 있고 지식이 추측을 끝내기 때문에 우리는 무엇을 atma와 buddhi와 우리가 누구인지, 그리고 노조가 무엇인지에 관해 개인적으로 알 수 있습니다. 인간의 현재 상태에서, "우리"는 우리가 누구인지를 알지 못합니다. "우리"가 누구인지를 모르는 경우, 우리는 buddhi와 atma가 누구인지 또는 무엇인지 모릅니다. 우리가 누구인지 모르고 보편적으로 의식하지 않는다면, 우리는 atma와 buddhi의 보편적으로 의식적인 원칙과 연합하여 자의식이있는 존재가 아닙니다. 연합은 가까이에 있고, 비행기에서 의식이있는 접촉이 연합 된 것과 접촉합니다. 자의식이있는 존재는 다른 일이 그와 함께 할지라도 자신이 완전히 의식적이지 않은 어떤 것에도 연합되어 있거나 연합되어 있다고 진정으로 말할 수 없습니다. Atma와 buddhi는 언제나 사람과 함께하지만 사람은 자의식이있는 사람 일지라도 atma와 buddhi를 보편적이고 영적인 원칙으로 인식하거나 인식하지 못합니다. 그는 보편적으로 의식하지 않고 자신의 개인 신원을 의식조차하지 않기 때문에 생각하는 사람은 atma-buddhi와의 연합에 있지 않습니다.

 

 

우리가 될 수있는 모든 것이 이미 우리 안에 있으며, 우리가해야 할 일은 그것을 의식하게하는 것입니다.

일반적으로 그것은 사실이며 우리가해야 할 일은 우리 속에있는 모든 것을 의식하는 것입니다. 이것으로 충분합니다. 그렇다면 어쩌면 우리는 우리 외부에있는 모든 것을 의식해야하고 그와 우리 사이에 존재하는 모든 것의 차이를보아야합니다.

진술로서의 질문은 여름에는 부드러운 산들 바람처럼 부드럽고 쉽습니다. 사람이 그런 질문에 대답하고 "예"라고 대답하거나 질문과 같이 대답이 답답한 경우, 농업가에게 오는 것과 같은 유익은 없을 것입니다. 그 내용은 그가 자신의 어딘가에 저장 한 생각을 가지고 있습니다 자라는 모든 것들의 모든 씨앗을 헛되게 버려라. 그가 알고있는 것이 가능하거나 알 수있는 모든 것, 또는 그가 아는 ​​것의 어떤 것이되지 않는 것을 다 알고 있다는 것을 알고 있거나 믿는 사람은 도섭을하지 않는 사람보다 더 나쁘고 더 심하게 피다. 추상적 명제와 함께하지만, 현재의 신체 조건을 개선하기 위해 노력하는 사람. 동부 국가에서는 헌신적 인 언어가 반복되는 것을 듣는 것이 일반적입니다. "나는 신이다"! "나는 신이다"! "나는 신이다"! 쉽고 자신감이 보장됩니다. 그러나 그들은 그렇습니까? 일반적으로이 신이 될 신은 거리의 거지이며 그들은 단언 할 수있는 것 이상을 거의 안다; 또는 그들은 매우 배웠고 그들의 주장을 뒷받침하는 긴 논증을 시작할 수 있습니다. 그러나 주장을하는 사람들 중 자신의 삶과 일에 증거를 제시하는 사람들은 거의 없으며 이해할 권리가 있습니다. 우리는 이러한 신념을 다른 종류의 신자들과 함께 가져 왔으며 여전히 미국으로 새로운 선적을 받고 있습니다. 그러나 그들이 신이라면 누가 신이되고 싶습니까?

사람에게는 모든 것이 가능할 것이라고 믿는 것이 좋습니다. 그러나 그가 원격으로 가능할 수있는 그 국가에 이미 도달했다고 믿게하려는 것은 위선이다. 그의 실험실의 화학자, 그의 이젤의 화가, 그의 대리석의 조각가 또는 그의 농부의 농부는 걸어 다니는 사람들보다 더 신이 깁니다. 그들. 그것은 말합니다 : "나는 대우주의 축소판이다."진실되고 선하다. 그러나 그것을 말하는 것보다 행동하는 것이 낫습니다.

아는 것이나 그것을 믿는 것은 그것을 달성하기위한 첫 걸음입니다. 그러나 어떤 것을 믿는 것은 믿을 수 없거나 믿는 것이 아닙니다. 우리가 될 수있는 모든 것이 우리 안에 있다고 믿으면 우리는 단지 우리의 믿음을 의식하게됩니다. 그것은 우리 안에있는 것들을 의식하지 않습니다. 우리는 우리가 그들을 이해하고 그들을 향해 노력함으로써 믿는 것에 대해 의식하게 될 것입니다. 우리의 동기와 일에 따라 우리는 우리 안에있는 것들을 의식하게되고 우리의 이상을 달성하게 될 것입니다. 그의 작업으로 화학자는 수식에 따라 작업하고 있습니다. 화가는 마음 속에 이상을 보입니다. 조각가는 그의 마음 속의 이미지를 대리석에서 돋보이게합니다. 농부는 씨앗에서만 잠재적 인 것들을 키우게됩니다. 그 사람은 그 안에 모든 것을 가지고 있으며 신성한 생각입니다. 이 생각은 신성의 잠재적 인 씨앗입니다. 이 신성한 생각은 그것이 가볍게 묶여있을 때 학대 받고 비웃음을 당한다. 깨지기 쉬운 입으로 가볍게 날아갈 때, 얼어 붙은 땅 위로 날아간 씨앗처럼 뿌리 내리지 않습니다. 씨앗을 키우고 자하는 소중함을 알고있는 사람은 그것을 드러내지 않을 것이지만, 그것을 적당한 토양에 넣고 씨앗에서 자라는 것을 키우며 돌보게 될 것입니다. 끊임없이 그가 신이라고 말하고, 대우주의 대우주이며, 그가 미트라, 브람 또는 다른 신성한 신이라고 말하면서, 그가 가지고있는 씨앗을 드러내고 날려 버리고 있습니다. 신성의 씨앗이 뿌리를 내리고 자랄 것입니다. 그는 진실 된 노아의 방주이며 그 안에서 신을 느끼고 있다고 생각하는 사람은 성스러운 것을 가지고 생각을 길러줍니다. 그의 생각을 연마하고 향상시키고 자신의 신념에 따라 행동함으로써 그는 지성과 신성이 자연적으로 자라나는 조건을 제공합니다. 그리고 나서 그는 모든 것들이 그 안에 있고 점차 모든 일에 대해 의식하게된다는 점차 점차 의식하게 될 것입니다.

HW 퍼시벌