민주주의는 자기 정부 다.

해럴드 퍼시벌

1 부

지식, 사법 및 행복의 추구

법과 정의가 세계를 통치하고 미국에서 태어난 사람 또는 시민이 된 모든 사람이 법에 따라 자유롭고 동등한 경우 모든 미국인 또는 다른 두 사람이 자격이 어떻게 가능합니까? 행복의 추구에서 평등과 권리, 삶의 자유와 기회, 언제 각자의 운명이 출생과 삶의 역에서 반드시 필연적으로 영향을 받는가?

이 용어 나 문구를 검토하고 이해함으로써 어떤 미국의 운명 일지라도 미국은 다른 많은 나라들과 비교할 때 불이익이 적고 자신과 함께 일할 수있는 더 큰 기회를 제공한다는 것이 명백해질 것입니다 행복을 추구하는 운명.

법

법은 구독자가 속한 제작자 또는 제작자의 생각과 행위로 만들어진 실적 처방입니다.

어떤 사람이 자신이 원하는 것을 생각하거나 할 때, 또는 가질 때, 또는 여러 사람이 갖고 싶은 것을 생각하거나 할 때, 또는 그들이 정신적으로 공식화하고 처방하는 것이 무엇인지 알지 못한다. 가까운 장래에 또는 그 또는 그녀가 실제로 행동이나 조건으로 수행 할 의무가있는 법.

물론 대부분의 사람들은 그들이 자신의 사고의 법칙에 구속된다는 것을 모릅니다. 그렇지 않으면 그들은 보통 생각하는 생각을 생각하지 않을 것입니다. 그럼에도 불구하고, 그들의 생각의 법칙에 의해 세상에서 이루어지는 모든 일은 그들의 생각의 처방에 의해 행해지 며, 예기치 못한 예기치 않은 사건과 조건은 보이지 않는 세계의 공무원들에 의해 초래됩니다.

정의

정의는 문제의 주제와 관련된 지식의 작용이다. 즉, 자신의 생각과 행동으로 자신이 처방 한 바에 따라 옳고 정당한 것을주고받는 것입니다. 사람들은 자신의 사고 방식과 생각이 무엇인지 이해하지 못하고 이해할 수 없기 때문에 정의가 어떻게 실행되는지를 알지 못합니다. 그들은 그들이 어떻게 자신의 생각과 불가분의 관계에 있고 어떻게 사고가 장기간에 걸쳐 작용 하는지를 보거나 이해하지 못한다. 그들은 그들이 만들어 낸 생각과 그들이 책임지고있는 생각을 잊어 버립니다. 그러므로 그들은 그들이 행한 정의가 단지 창조 된 자신의 생각의 결과라는 것을 알지 못합니다. 그리고 그로부터 그들은해야 할 일의 기술과하지 말아야 할 것을 배워야합니다.

운명

운명은 취소 할 수없는 법령이나 처방전이 채워진 처방입니다 : 처방 된 물건 - 사람이 오는 몸과 가족, 역이있는 장소 또는 다른 어떤 삶의 사실과 같습니다.

사람들은 운명에 대한 무기한의 개념을 가지고 있습니다. 그들은 그것이 신비로운 방식으로오고, 우연히 우연히 일어난다는 것을 공상합니다. 또는 그 자체가 아닌 다른 수단에 의해 야기되었다는 것을 의미합니다. 운명 is 신비한; 사람들은 개인적이고 보편적 인 법이 어떻게 만들어 졌는지 모른다. 그들은 사람들이 자신이 살고있는 법을 만들었다는 것을 알지 못하고 종종 거부합니다. 법률이 인간뿐만 아니라 우주에서도 살아남지 않는다면, 질서가 없어 질 수 있습니다. 시간이 지나면 재발 할 수 없으며, 한시간 동안처럼 세상이 존재할 수 없다는 것입니다. 각자의 삶과 그가 살고있는 조건은 모든 법에 따라 그의 의무 인 그의 오랜 과거 생각과 행동의 엄청난 합계입니다. 그것들은 "좋음"또는 "나쁨"으로 간주되어서는 안됩니다. 그들은 자신의 개선을 위해 그분이 해결하고자하는 자신의 문제입니다. 그는 기뻐할 때 그들과 함께 할 수 있습니다. 그러나 그가 생각하고하는 것이 무엇이든, 그것은 필연적 인시기에 그의 운명을 만들고 있습니다.

무료

자유 로워지는 것은 연결되지 않을 것입니다. 사람들은 때때로 그들이 노예가 아니거나 투옥되지 않기 때문에 그들이 자유라고 믿습니다. 그러나 종종 그들은 강철의 족쇄에 의해 빠르게 잡혀있는 노예 나 죄수처럼 감각의 대상에 대한 욕망에 단단히 묶여 있습니다. 하나는 그의 욕망으로 사물에 붙어있다. 욕망은 자신의 사고로 이어집니다. 생각 만하고, 생각 만하면, 욕망은 그들이 붙어있는 물건을 놓아 버리고 자유롭게 될 수 있습니다. 그러면 그 사람은 물건을 가질 수 있고 더 이상 붙어 있고 묶여 있지 않기 때문에 물건을 더 잘 사용할 수 있습니다.

자유

자유는 단결이다. 자신의 상태, 상태, 또는 존재의 사실에 대한 무관심, 그 중 하나 또는 그 중 하나가 의식하고있는 것.

조금이라도 배우는 사람들은 돈이나 재산 또는 위대한 지위가 자유를 주거나 일의 필요성을 제거한다고 믿습니다. 그러나이 사람들은 이러한 것들을 갖지 않으면 서 자유를 얻지 못합니다. 이것은 그들이 그것을 원하기 때문이며, 그들의 결탁 한 욕망은 사물에 대한 그들의 생각에 대해 그들을 죄수로 만든다. 자유는 그러한 감각의 어떤 주제 에든 생각에 빠지지 않을 사람의 정신적 태도와 상태이기 때문에 사람은 그러한 것들을 유무에 관계없이 자유를 가질 수 있습니다. 자유를 가진 사람은 자신의 의무이기 때문에 모든 행동이나 의무를 수행하며 결과에 대한 보상이나 두려움에 대한 열망이 없습니다. 그런 다음에, 그는 단지 그가 가지고 있거나 사용하는 것을 즐길 수 있습니다.

자유

자유는 다른 사람의 동등한 권리와 선택을 방해하지 않는 한 노예 제도에 대한 면제이며 그가 기뻐할 때 할 수있는 권리입니다.

자유를 믿는 사람들은 타인의 권리와 상관없이 자신이 말하는 것을 말하고 행동 할 권리를 부여하며, 자유로운 행동을하는 사람들에게는 야생 미친 사람을 허용 할 수있는 것 이상의 자유를 누릴 수 없으며 술취한 소매치기 술에 취하지 않고 부지런히 쉬어 라. 자유는 각자가 존중할 것이며 자신이 기대하는 다른 사람들의 권리에 대해 똑같이 고려할 사회적 상태입니다.

동등한 권리

평등하다는 것은 정확히 똑같은 것을 의미하지는 않습니다. 왜냐하면 두 인간이 몸이나 성격이나 지성이 같거나 같을 수 없기 때문입니다.

자신의 평등 한 권리를 너무 강하게 주장하는 사람들은 대개 자신의 권리 이상을 원하고 다른 사람들이 자신의 권리를 박탈하기를 원하는 사람들입니다. 그러한 사람들은 지나치게 자란 아이들이나 야만족이며, 다른 사람들의 권리에 대한 충분한 배려가있을 때까지 문명인들 사이에서 평등 한 권리를 누릴 자격이 없다.

평등

자유의 평등과 동등한 권리는 다음과 같습니다. 각자는 힘, 압박 또는 억제없이 생각하고, 느끼고, 할 수 있고, 의지 할 권리가 있습니다.

자신의 권리를 무효화하지 않고 다른 사람의 권리를 침해 할 수는 없습니다. 그렇게 행동하는 각 시민은 모든 시민의 평등 한 권리와 자유를 보호합니다. 인간의 평등은 감각이나 이유가없는 잘못된 이름과 우화입니다. 평등 한 시간의 생각, 또는 차이의 부재, 또는 모든 사람의 정체성에 대해 이야기하는 것처럼 사람의 평등에 대한 생각은 어리 석거나 우스운 것입니다. 출생과 번식, 습관, 관습, 교육, 연설, 감각, 행동, 내재적 인 자질은 인간 사이에서 평등을 불가능하게 만든다. 배양 된 사람들이 평등을 주장하고 무지한 사람들과 동반자 관계를 맺는 것은 잘못입니다. 거칠고 사악한 사람들이 좋은 예의 범절과 평등을 느끼고 그들에 의해 환영 받는다 고 주장하는 것입니다. 수업은 출생이나 호의가 아닌 사고와 행동을 통해 스스로 결정됩니다. 자체적으로 존중하는 각 클래스는 다른 클래스를 존중합니다. 부러움이나 싫어함을 초래하는 불가능한 "평등"은 어떤 계급에 의해서도 원하지 않을 것입니다.

기회

기회 란 자신이나 다른 사람의 필요 또는 디자인과 관련이 있고 시간과 장소 및 조건의 결합에 달려있는 행위 또는 대상 또는 사건입니다.

기회는 언제나 존재하지만 모든 사람에게 똑같은 의미는 아닙니다. 사람이 기회를 만들거나 사용한다. 기회는 그 사람을 만들거나 사용할 수 없다. 다른 사람들과 동등한 기회가 없다고 불평하는 사람들은 자격을 잃고 눈이 멀어서 지나가고있는 기회를 보거나 사용하지 못하게합니다. 다양한 종류의 기회가 항상 존재합니다. 사람들이 필요로하고 원하는 사람들과 관련하여 시간, 상태 및 사건에 의해 제공되는 기회를 이용하는 사람은 불평에 시간을 낭비하지 않습니다. 그는 사람들이 필요로하거나 원하는 것을 발견합니다. 그는 그것을 공급합니다. 그는 기회를 찾습니다.

행복

행복은 이상적 상태 또는 꿈이지만, 결코 달성 할 수는 없지만 노력합니다. 이것은 사람이 행복이 무엇인지 모르기 때문에, 그리고 사람의 욕망이 결코 완전히 만족 될 수 없기 때문입니다. 행복의 꿈은 모두에게 동일하지 않습니다. 한 사람을 행복하게 만드는 것은 또 다른 고통을 줄 것입니다. 어떤 사람이 다른 사람에게 즐거움을주는 것은 고통이 될 수 있습니다. 사람들은 행복을 원합니다. 그들은 행복이 무엇인지 확신 할 수 없지만 그것을 원하고 추구합니다. 그들은 돈, 로맨스, 명성, 권력, 결혼 및 끝없는 매력을 통해 그것을 추구합니다. 그러나이 경험을 통해 배운다면 그들은 행복이 추적자를 빠져 나간다는 것을 알게 될 것입니다. 세상이 줄 수있는 어떤 것이라도 결코 발견 될 수 없습니다. 추적을 통해 결코 포착 할 수 없습니다. 찾을 수 없습니다. 사람이 그것을 준비하고 온 마음에 정직하고 모든 인류를 향한 선의로 가득 차있는 것은 온다.

그러므로 법과 정의가 세상을 계속해서 통치해야하므로 모든 사람의 생각과 행동으로 운명이 결정됨에 따라 출생 한 사람이나 사람이 될 사람이 법과 정의와 양립 할 수 있다는 것입니다. 미국 시민은 무료 일 수 있습니다. 법에 따라 다른 사람들과 동등한 권리를 가질 수 있거나 가질 수 있어야한다. 그리고 그 자신의 능력에 달려있는 것은 자유가 있으며 행복 추구를위한 자유로운 기회입니다.

미국은 아무도 자유롭게 할 수 없으며, 법을 준수하고 있으며, 단지 운명을 결정하고 행복을 줄 수는 없습니다. 그러나이 나라와 자원은 모든 시민들에게 자유롭고 법을 준수 할 수있는 기회를 제공하며, 그가 가입하는 법률은 행복 추구를위한 권리와 자유를 보장합니다. 나라는 그 사람을 만들 수 없다. 남자는 자신이 원하는 것을 만들어야합니다. 그러나 어떤 나라도 법을 지키고 자신의 힘을 빌릴만큼 위대한 사람이 될 책임있는 모든 사람에게 미합중국이 제공하는 것보다 더 큰 기회를 지속적으로 제공하지 못합니다. 그리고 위대함의 정도는 출생, 부 또는 당 또는 계급에 의해서가 아니라 자기 통제에 의해, 자신의 정부에 의해, 그리고 가장 유능한 사람들이 총독으로 선출되기위한 노력으로 측정되어야합니다. 모든 사람들의 이익을위한 사람들, 한 사람으로서. 이런 식으로 진정한 자치권을 수립 할 때 진정한 미국의 진정한 민주주의가 될 수 있습니다. 위대함은 자치권을 행사하는 것입니다. 참으로 자치적인 사람은 사람들에게 잘 봉사 할 수 있습니다. 모든 사람들에게 봉사 할수록 그 사람은 더 커집니다.

각각의 인체는 그 운명이지만 그 육체에있는 의식적인 Doer의 육체적 운명뿐입니다. Doer는 자신의 신체적 유산, 법, 의무 및 기회 인 성과를위한 기회 인 현재의 몸 만들기를위한 처방이었던 이전의 생각과 행위를 기억하지 않습니다.

미국에서는 그 시체로 들어오는 Doer가 육지의 가장 높은 역으로 올라갈 수는 없다는 점을 너무 낮게 책정하지 않습니다. 시체는 필사적이다. Doer는 불멸의 존재입니다. 그 몸에있는 발걸음이 몸에 붙어있어서 몸에 의해 지배되고 있습니까? 시체는 고가이지만 Doer는 노예입니다. Doer가 신체의 모든 법칙을 돌보고 보살 피고 건강하게 유지하면서 신체의 모든 법칙을 수행 할만큼 충분히 첨부되어 있지 않은 경우, Doer는 다음과 같습니다. 첨부되지 않은, 따라서 무료입니다. 모든 필멸의 몸에있는 모든 불멸의 인도자는 몸에 붙어서 신체적으로 원하는대로 다룰 것인지, 몸에 붙지 않고 자유롭게 할 것인지를 선택할 권리가 있습니다. 신체의 출생이나 생활의 상황에 관계없이 그 생애 목적을 자유롭게 결정할 권리; 자유로운 행복 추구.

법과 정의는 세계를 통치합니다. 그렇지 않은 경우에는 자연에 순환이 없을 것입니다. 물질의 질량은 단위로 분해 될 수 없었고, 극소와 원자와 분자는 명확한 구조로 결합 될 수 없었다. 지구, 태양, 달, 별들은 그들의 과정에서 움직일 수 없으며 신체적, 공간적으로 엄청나게 서로의 관계를 유지할 수 없었다. 법과 정의가 세상을 지배하지 않을 수도 있다는 것을 인식하는 것은 감각과 이성에 위배되며 광기보다는 더 나쁜 것입니다. 법과 정의가 1 분 동안 중단 될 가능성이 있다면 결과는 보편적 인 혼란과 죽음이 될 것입니다.

보편적 인 정의는 지식에 따라 법으로 세계를 지배합니다. 지식으로 확실성이 있습니다. 지식으로 의심의 여지가 없습니다.

시간의 정의는 율법으로서의 그의 감각의 증거와 함께 인간을위한 규칙이며, 편의와 일치한다. 편의상 항상 의심의 여지가있다. 확실성을위한 여지가 없다. 사람은 자신의 지식과 생각을 자신의 감각의 증거로 제한합니다. 그의 감각은 부정확하며 변화한다. 그러므로 그가 만드는 법은 부적절해야하며, 공의에 관해서는 항상 의심 스럽다는 것이 불가피합니다.

어떤 사람이 자신의 삶과 행동에 관한 법과 정의를 부르는 것은 영원한 법과 정의를 가지고 질서 없습니다. 그러므로 그는 자신이 살아가는 모든 법에 대해 이해하지 못하고 있으며, 인생의 모든 사건에서 그에게 주어진 법을 이해하고 있습니다. 그는 종종 인생은 복권이라고 믿습니다. 그 기회 또는 편애가 우선한다. 그것이 옳은 일이 아니라면 공의가 없다는 것입니다. 그러나이 모든 일에 영원한 법이 있습니다. 인간 생활의 모든 일에서 불가침 한 정의 규칙.

사람이 원한다면 보편적 인 법과 정의를 의식하게 될 것입니다. 선과 악을 위해 사람은 자신의 생각과 행동으로 자신의 장래 운명에 대한 법을 제정합니다. 과거의 생각과 행동으로도 자신이 매일 운명의 운명을 만들어 냈습니다. 그리고 그의 생각과 행동으로, 그가 그것을 알지 못하더라도, 사람은 그가 살고있는 땅의 법칙을 결정하는 것을 돕습니다.

모든 인체에는 인간의 문이 영원한 율법, 올바른 행위의 법칙을 배우기 시작할 수있는 역이 있습니다. 역은 인간 마음 속에 있습니다. 거기에서 양심의 목소리가 나옵니다. 양심은 Doer 자신의 권리 표준입니다. 도덕적 인 주제 나 질문에 대한 Doer의 즉각적인 지식의 합계입니다. 다양한 감각과 편견, 모든 감각이 끊임없이 마음 속에 쏟아집니다. 그러나 Doer가 이들을 양심의 목소리와 구별하고 그 목소리에주의를 기울이면 관능적 인 침입자는 빠져 나옵니다. Doer는 올바른 법을 배우기 시작합니다. 양심은 그가 무엇이 잘못되었는지 경고합니다. 올바른 법을 배우는 것은 Doer가 그 이유에 호소하는 길을 열어줍니다. 이성은 인간의 의지에 관한 모든 것에있어서의 정의의 상담자, 판사 및 행정관입니다. 정의는 문제의 주제와 관련된 지식의 작용이다. 즉, 정의는 Doer와 그 의무의 관계입니다. 이 관계는 Doer가 스스로 결정한 법입니다. 그것은 자신의 생각과 행동으로이 관계를 만들었습니다. 이 관계를 성취해야한다. 보편적 인 법에 따라야한다면이 자결 법에 따라 기꺼이 살아야합니다.