민주주의는 자기 정부 다.

해럴드 퍼시벌

PART II

네 가지 클래스

사람들은 어떤 형태의 정부를 가지고 있든 네 가지 클래스 또는 명령으로 그룹화됩니다. 그러나 가장 많은 기회를 제공하고 가장 쉽게 식별 할 수있는 정부는 민주주의입니다. 힌두교의 카스트 제도와 같이 일반적인 규칙이나 규정 된 규칙에 따라 4 가지 등급을 평가해서는 안된다. 또는 계급이나 지위, 또는 출생, 부, 신념 또는 정치에 의해. 무의식적으로 개인은 자신의 사고의 질과 등급에 따라 네 가지 질서로 나뉩니다.

수업이나 질서에서 태어난 사람은 생각에 의해 자신을 그 순서대로 유지하거나 다음 순서로 데려갑니다. 자신의 생각이 자신이 처한 상황이나 상황에 의해 통제된다면, 그는 자신이 태어난 순서대로 또는 자신이 처한 상황에 따라 강제로 강요됩니다. 다른 한편으로, 그의 생각이 다른 순서라면, 그의 생각은 세상에서 그의 출생이나 역에 관계없이 자신이 속한 순서대로 놓는다.

4 가지 계급 또는 명령은 다음과 같다 : 노동자 또는 신체 남자, 거래자 또는 욕망 남자, 사상가 또는 사고 남자; 그리고 지식인이나 지식인. 각 주문은 다른 3 개의 주문 중 일부를 수행합니다. 그렇다고해서 네 명령이 네 종류의 육체라는 의미는 아닙니다. 그것은 생각이 무엇이든, 수행자가 수행하는 남성과 여성의 수행자들의 욕구와 느낌에 의해 수행된다는 것을 의미한다. 그리고 어떤 인체에서든 Doer의 욕구와 느낌에 의해 행해지는 일종의 사고는 Doer를 현재의 계급에서 유지 시키거나, 그 위치와 신체를 다른 곳으로 가져 가서 주문. 어떤 권력도 사람을 자신의 명령에서 꺼내서 다른 순서로 만들 수 없습니다. 누군가가 속한 질서의 변경은 외부에서 이루어지지 않습니다. 그 내부에서 변경됩니다. 각자의 생각은 그를 순서대로 놓았습니다. 각자의 생각은 그를 자신이 정한 순서대로 유지합니다. 그리고 그가하는 생각의 종류를 다른 질서를 만드는 생각으로 바꾸면 각자는 다른 명령 중 하나에 자신을 넣을 것입니다. 각 사람의 현재 운명은 과거에 자신이 생각으로 만든 것입니다.

세계의 모든 국가에서 대다수의 사람들은 신체-사람, 신체-노동자입니다. 비교적 적은 수의 트레이더, 욕망 남자가 있습니다. 사상가, 사상가는 훨씬 적습니다. 그리고 지식인 인 지식인은 거의 없습니다. 각 개인은 네 가지 명령으로 구성되어 있지만 모든 경우에 네 가지 규칙 중 하나는 다른 세 가지 규칙입니다. 그러므로 각 인간은 몸매, 욕망, 사고, 지식인입니다. 왜냐하면 그는 몸을 조작하고 작업 할 신체 기계를 가지고 있고, 많은 것을 원하고, 조금 생각하고, 생각보다 적게 알고 있기 때문입니다. 그러나 그가 생각하는 주제는 그를 몸매, 상인, 사상가 또는 지식인으로 만듭니다. 따라서 인간, 몸매, 상인, 사상가, 지식가의 네 가지 명령이 있습니다. 그리고 자신의 생각은 그 생각을 자신이 속한 순서대로 넣습니다. 법은 : 당신이 생각하고 느꼈던대로 : 당신이 원하는대로 생각하고 느끼십시오. 당신은 당신이 생각하고 느끼는대로 될 것입니다.

사람의 사고가 주로 신체의 식욕과 신체의 쾌락, 위안과 즐거움과 관련이 있다면, 그의 몸은 그의 사고를 통제합니다. 그의 교육과 삶의 위치가 어떠하든, 그의 육체적 사고는 그를 사로 잡았고 그는 육체의 질서에 속합니다.

만약 사고, 구매, 판매, 돈을 빌려주면서 이익을 얻으려는 욕구를 충족시키고 자한다면 그의 생각을 물물 교환하고 통제하는 것이 생각이다. 그는 이익을 위해 생각하고 일한다. 그는 위로와 다른 것들보다 가치를 얻는다. 그리고 그가 다른 세 계급 또는 명령 중 하나에서 태어나거나 자랐다면, 그의 생각은 그를 그 계급에서 꺼내 상인의 순서대로 놓을 것입니다.

탐험가, 발견 자 또는 후원자로서의 그의 명성과 명성 또는 명성이나 직업 또는 예술의 구별을 원하고 생각한다면, 그의 생각은이 주제들에 주어진다. 그는 자신의 사고의 주제를 소중히 여기며 위로와 이득 이상의 이름을 소중히 여깁니다. 그리고 그의 생각은 그를 사상가들의 순서대로 구별시켜 놓는다.

모든 것, 특히 그가 할 수있는 일에 대한 지식을 원한다면, 위로와 이득, 명성과 외모에 만족하지 않습니다. 그는 사물의 기원과 원인과 운명, 그리고 자신이 누구이며 누구인지에 대해 생각합니다. 그는 다른 사람들의 이론과 불만족스러운 설명에 만족하지 않을 것입니다. 그는 그 지식을 다른 사람들에게 알리고 봉사 할 수 있도록 지식을 기꺼이 얻고 자합니다. 그는 육체적 욕구, 소유 및 야망, 또는 영광 또는 명성, 또는 생각하는 힘의 즐거움보다 지식을 중요하게 생각합니다. 그의 생각은 그를 아는 자들의 순서대로 놓는다.

이 네 가지 명령은 모든 정부 아래에 존재합니다. 그러나 개인은 군주제 나 귀족으로 제한되어 있으며, 과두 정치 또는 독재 정치로 인해 장애를 당하고 구속됩니다. 그는 진정한 민주주의 안에서만 자신이 될 수있는 모든 기회를 가질 수 있습니다. 민주주의에 대한 수많은 시도가 있었지만, 인간들 사이에서 지구상에서 진정한 민주주의는 없었습니다. 왜냐하면 그들의 자유에 대한 권리와 정직한 생각과 언론의 자유에 대한 권리를 행사하는 대신, 사람들은 항상 자신을 아첨하게 만들었습니다. 속이거나 사기 사고

역사적인 시대의 적은 문명 에서처럼, 시대와 계절의 변화하는주기가 민주주의를 발전시킬 때마다, 사회 표준은 바뀌었다. 그러나 사람들은 한 사람으로서 스스로를 지배 할 수있는 기회를 결코 이용하지 않았습니다. 그들은 항상 위로, 부, 또는 권력을 얻기 위해 기회를 사용해왔다. 그리고 자신의 이익이나 인생의 즐거움으로 간주되는 것에 개인 또는 당사자 또는 그룹으로서 자신을 탐닉합니다. 사람들은 책임감있는 시민을 개별적으로 만들고, 가장 유능하고 유능한 남성을 총재로 선출하는 대신, 공화당이 약속이나 투표권을 가지고 그들을기만하고 뇌물을 주도록 허용함으로써 국민으로서의 권리를 포기했습니다.

모든 국민의 이익을 추구하는 각 시민 대신에, 더 많은 수의 시민들이 공공 복지를 소홀히했습니다. 그들은 자신이나 당을 위해 얻을 수있는 개인적인 이익을 취하고 정부 사무실을 점령했습니다 정치적 사기꾼들에 의해 정치인, 정치인, 정치가와 같은 명예로운 용어는 치욕, 사기, 약탈, 도둑질, 개인적 악의, 또는 권력의 동의어가되도록 명예를 훼손했다.

정치인들은 팩으로 나뉘어 진 여우와 늑대의 역할을합니다. 그런 다음 그들은 권력에 투표하는 시민 양 떼의 후견인을 위해 서로 싸우고 있습니다. 그런 다음 교활하고 강렬한 여우 정치인과 늑대 정치인은“노동자”에 대한“자본”과“자본”에 대한“노동자”와 같은 특별한 관심사 게임에서 시민들에게 서로 대항합니다. 어느 쪽이 가장 적게주고 가장 많이 사는데 성공할 수 있는지, 여우 정치인과 늑대 정치인은 양측에서 찬사를 보냅니다.

게임은 자본이 노동을 노예 상태 나 혁명으로 이끌 때까지 계속된다. 또는 노동이 자본을 파괴하고 정부와 문명의 전반적인 파괴를 초래할 때까지. 여우 정치인과 늑대 정치인은 유죄입니다. 그러나 실제로 책임감 있고 죄책감이있는 사람들은 "자본 (Capital)"과 "노동자 (Labor)"인데, 이들은 종종 양처럼 닮은 여우와 늑대입니다. 자본은 정치가들에게 노동 표에 기여한 돈 때문에 노동에 가장 적은 것을주고 최대한으로받을 것으로 예상하는 방법을 알려줍니다. 노동당은 정치인들에게 노동당이 부여하는 표의 양과 교환하여 자본을 통제하거나 최대한 활용하고 가장 적게 기부하고 싶어하는 방법을 알려줍니다.

정당 정치인들은 자본과 노동을 통제하기 위해 서로 싸운다. 자본과 노동은 각각 서로를 통제하기 위해 싸운다. 따라서 상대방과 상관없이 자신의 이익을 확보하기 위해 각 당사자와 각 당사자의 노력은 모든 사람의 이익을 잃을 수 있습니다. 그것은 어떤 방식 으로든 과거의 민주주의에 일어났던 일들에 관한 것이 었습니다. 그리고 그것은 현재 민주주의라고 불리는 것에 일어날 위협에 관한 것입니다.

진정한 민주주의는 국민의 투표로 선출 된 가장 유능하고 유능한 국민들로 구성되어 모든 국민의 복지와 이익을 위해 정치인과 공무원이되기 위해 국민 투표로 선출 된 정부가 될 것입니다. 마치 모두 한 대가족 인 것처럼 말입니다. 합당한 가정에서는 나이와 능력, 성향이 동일하거나 같거나 삶의 동등한 의무를위한 건강과 능력에 있어서도 동일하지 않습니다. 어떤 회원도 다른 사람을 부끄럽게 여기거나 부끄러워한다는 점에서 다른 회원을 멸시하거나 열등해서는 안됩니다. 그들은 그대로입니다. 각각은 다른 회원들과 명확한 관계를 맺고 있으며, 모든 가족은 한 가족으로서의 명확한 관계로 연합되어 있습니다. 유능하고 강한 사람이 부족하거나 약한 사람을 도와야하며, 차례로 효율적이고 강해지도록 노력해야합니다. 다른 사람들의 유익을 위해 자신의 방식으로 일하는 각 사람은 자신과 가족의 발전을 위해 일할 것입니다. 또한 진정한 민주주의는 국민이 한 사람으로서 모든 사람들의 관심과 복지를 위해 국민을 통치하도록 선출되고 권한을 부여하는 정부가 될 것입니다.