남자와 여자 아이

해럴드 퍼시벌

PART III

모든 인간의 비합리적이고 불가분의 트웨인

인간의 역사보다 더 무질서한, 모든 인류의 불멸의도 에르의 기록되지 않은 역사에는 트웨인으로서 완전 영원의 몸에서 살았던 영원의 영역에서 일반적으로 파라다이스 또는 지구 내부의 에덴 동산. 삼일의 자아는 자신을 트웨인으로, 지원 몸 in 그것은 살았습니다. 몸이 그 자체가 아님 인간은 이제 자신이 입는 옷이 아니라고 확신합니다. Doer의 몸은 그 자체로 트웨인, 욕망 및 느낌으로 부여 된 끊임없는 젊음과 힘과 아름다움을 가졌습니다. 그리고 인간이 지금 자신을 괴롭히는 고통이나 고통과 슬픔이 없었습니다. 그리고 Doer는 세상 곳곳에서보고 듣고 할 수있는 힘을 가졌습니다. 그것은 메이슨에서 말한“첫 번째 성전”또는 몸이었습니다. 그래서 Doer는보고 들었습니다. (보다 제 4 부, "완벽한 몸" )

당연히, Doer의 소망은 Doer가 살고있는 몸과는 다른 몸으로 표현 된 느낌을보기를 원했습니다. 마찬가지로, 행위자에 대한 느낌은 자신의 욕망을 몸과 몸에서 분리하여 표현할 필요성을 느꼈습니다. 그리고 욕망이 원하는대로, 욕망에서 확장 된 것처럼, 느낌이 들어감으로써, 그 자체로 그 느낌을 느끼게하는 형태가 Doer의 몸으로부터 숨을 쉬었습니다. 따라서 Doer는 몸의 확장과 확장의 일부로 확장되어 두 몸을 두 몸으로 살았습니다. 두 몸은 매력의 유대에 의해 결합되었습니다. 이것이“아담”과“리브”의 이야기의 기초입니다.

Doer가 형태를 확장했을 때 욕망과 느낌이 하나의 트웨인 이었기 때문에 두 몸의 각각은 처음에는 다른 몸과 같았습니다. 그러나 각 몸은 서로 비슷하지만 서로는 달랐습니다. 닮음은 욕망과 느낌의 단일성과 분리 불가로 인해 발생했습니다. 차이는 이중 몸체로의 연장에 의한 분리에 의한 결과였다. 단일 몸은 욕망과 느낌의 단일성을 하나로 표현했습니다. 이중 몸은 하나를 욕망과 느낌으로 두 가지로 표현했습니다. 욕망이었던 몸은 몸의 힘으로 힘을 나타냈다. 몸의 형태를 통해 아름다움을 표현한 느낌의 몸. 그래서 욕망의 몸의 구조와 기능은 욕망으로서의 힘에 의해 결정되었고, 몸의 느낌과 아름다움은 느낌으로 아름다움을 표현하기 위해 형성되었습니다. 그리고 각각의 몸은 욕망과 느낌이 서로 관련되고 서로 보완되어있는 것처럼, 다른 몸과 관련되고 다른 몸의 상보가되도록 구조와 기능이 형성되었습니다.

욕망과 느낌은 하나 였지만 그들은 하나의 의식을 갖고 하나의 역할을했습니다. 하나는 다른 하나의 연장이었을 때 그들은 여전히 ​​하나로서 의식을 가졌지 만, 이중 몸에서는 그들은 2 인 것처럼 보였고 2로서 행동했습니다. 욕망은 감정에 대해 독립적으로 행동했으며, 마찬가지로 감정은 욕망에 대해 더 독립적으로 행동했지만, 각각은 상대방과 관련하여 수행 된 것이 무엇이든 마찬가지입니다. 욕망과 느낌은 분리 할 수 ​​없다는 것을 의식했지만, 몸의 각각이 다른 몸과 더 독립적 인 것처럼 행동하면서 몸이 더 많은 몸이 바뀌었을 때, 트웨인 몸이 두 개의 몸이 될 때까지 행동했습니다. Doer의 twain body의 문제는 twain과 완벽하게 관련되고 적응되어 욕망과 느낌의 성격을 형태와 기능으로 한 번에 표현했습니다. 트웨인 바디를 두 개의 분리 된 바디로 분리하는 것은 더블 바디가 아닌 욕구와 느낌 때문이었습니다.

욕망은 몸에서 느낌의 몸을 바라보고 몸의 일부를 활동으로 바꾸어 놓았습니다. 욕망의 몸에 몸을 쳐다 보면서 몸의 일부를 수동적 인 힘으로 자화시키면서 힘의 몸을 바라 보았다. 그리하여 각자는 서로 반대되는 상보적인 몸을 통해 서로를 바라 보는 것이 감각의 주문에 빠졌다. 그리고 Doer는 그것의 육체적 인 생각으로 그것이 두 개라고 생각하는 것에 유죄를 인정 받았습니다. 다시 말해서, 욕망과 느낌은 그들 자신을 욕망과 느낌으로 생각하는 동안 하나로서 동일하게 의식되었다; 그러나 그들이 육체의 시력을 통해 보는 동안, 육안을 통한 몸의 마음은 그들에게 그들이 2이고 다르다는 것을 보여주었습니다. 그들의 생각은 감각을 따랐고, 각각의 몸은 그 몸을 충전하고 변화 시켜서 각각의 몸이 다른 몸을 끌어 당겼습니다. 몸-마음의 자극에 의해, 그 자체의 느낌을 갖는 대신에, 몸의 느낌을 통해 느끼고 싶어하는 욕망; 욕망 그 자체가 아니라 욕망의 몸을 가지고 욕망을 느끼고 느끼는 느낌. 따라서 Doer는 스스로 자신의 두 몸을 바라 보았지만, 욕망과 느낌은 점차 신체의 본질과 구조를 변화 시켰습니다. 많은 변화 후에 그들은 성적으로 변했습니다. 그렇게 생각함으로써 욕망은 몸의 구조와 기능을 남성의 몸으로 바꾸었다. 느낌은 몸의 구조와 기능을 여성의 몸으로 바꿨습니다. 육체적 감각을 통해 수동적으로 생각하지 않고, 스스로 능동적으로 생각할 때, 욕망과 느낌은 각각이 서로 분리 할 수없는 부분이라는 것을 알았지 만, 감각을 통해 육신을 보거나 생각할 때 몸의 마음에 의해 그들의 몸의 감각을 통해 수동적으로 그들의 몸이라는 생각으로 속이는 것입니다. 따라서, 남자 몸에 대한 욕구가 여자 몸의 느낌을 바라 보았을 때, 그것은 남자 몸에 의해 그것이 남자 몸이고 여자 몸에있는 자신의 느낌과의 연합을 원한다고 생각하게되었다. 그리고 여자 몸의 느낌이 욕망의 남자 몸을 바라 보았을 때, 그 느낌은 그 여자 몸의 생각이 그 여자 몸이라고 생각했고, 그것은 몸 안에있는 자신의 욕망과 연합을 갈망했습니다. 다른 사람의 몸을 바라 보는 각각의 모습은 마치 다른 사람의 몸에서 보이는 유리처럼 자신의 확장에 의해 반사되는 것을 보았습니다. 따라서, 완벽한 몸에서 하나의 욕망과 느낌의 연합을 갖는 대신에, Doer는 그 사람의 몸이 들어가서 여성의 몸과 결합했습니다. 오랜 사고를 통해 각 신체의 구조가 바뀌 었습니다.

두 시체의 연합 이전에 Doer는 잠을 자지 못했습니다. Doer가 완벽한 몸이나 어느 몸에도 수면이 필요하지 않았습니다. 몸은 쉬거나 수선하거나 상쾌하게하기 위해 잠을 필요로하지 않았으며, 혼자 호흡함으로써 유지 되었기 때문에 인간의 음식이 필요하지 않았습니다. 시체는 도저에게 고통을주지 않았으며, 시간에 영향을받지 않았으며 욕망과 느낌으로 젊고 아름답게 유지되었습니다. 행위자는 몸의 유무에 관계없이 모든 조건 하에서 욕망과 정서로 지속적으로 자신을 인식했습니다. 그러면 Doer는 자신의 몸과의 차이점을 생각할 수 있습니다. 그러나 신체의 연합 후에는 그렇게 생각할 수 없었습니다. 그것은 명확하게 또는 꾸준히 생각할 수 없었으며, 이전에했던 것처럼 보거나들을 수 없었습니다. 일어났던 것은 Doer가 몸의 마음이 그것을 자기 최면에 느낌과 욕망으로 두도록 허용했다는 것입니다. 그것은 최면에 걸렸다. 이것은 감각이 생각하게했던 것처럼 스스로를 생각함으로써 이루어졌다. 즉, 욕망은 육체 였고, 느낌은 육체적 느낌이라고 생각했습니다. 그렇게 계속 생각함으로써, 욕망과 느낌은 신체의 신체에 능동적이고 수동적 인 힘을 부여했으며, 신체가 성 노동을 가질 때까지 서로를 끌어 당기는 두 신체를 불균형하고 충전시켰다. 따라서 시체들은 도어가 스스로 넣은 자기 최면을 완성했다. 성 노조는“원죄”였습니다.

남성과 여성의 몸을 바라고 느끼고 생각하는 연합으로, Doer는 함께 모여 불과 공기, 물과 땅의 원소 본성을 세웠다. 사고, 욕망 및 느낌은 그러한 원소 세력에 초점을 맞추 었으며, 말하자면, 그들의 육체에 붙어 결혼했습니다. 노조 동안 각 몸의 눈의 빛이 그들의 성기로 옮겨졌다. 그래서 눈이 어두워지고 청각이 죽었습니다. 감각을 통한 행위자의 인식은 신체적 감각의 장기와 신경에 대한 인상으로 제한되었다. Doer는 스스로 잠 들었다. 그리고 그것은 꿈의 느낌이었습니다.

이전에 Doer는 그것이 무엇을 생각해야하는지 또는 무엇을해야하는지에 대한 감각에 의존하지 않았습니다. 행동하는 사람이 육체의 연합을 원하기 전에 그것은 사상가, 즉의와 법과 합리적이고 판사와 직접적인 관련이있었습니다. 그런 다음 이성과는 욕망과 의로움을 느끼면서 모든 생각과 행동에 느낌을 불어 넣었습니다. 그런 다음 욕망과 느낌이 함께 한 사람이었습니다. Doer는 어떤 것들을 선호하지 않았으며 다른 것들에 대한 편견도 없었습니다. 의와 이성이있는 곳에는 의심이있을 수 없기 때문에 그것은 의심의 여지가 없었습니다. 그러나 이제 도저에 대한 욕구와 느낌은 남자와 여자 몸에 의해 서로 분리되고 분리 된 것처럼 보였으며, 의심은 의심의 여지가 있었으며, 이는 이성과 의미를 구분하는 데있어 결정적이지 않다. 의심은 분열을 원하는대로 만들었습니다. 한편으로는, 자기 지식과 그것을 안내 할 원하는 이유가 필요하다. 반면에 욕망은 성적 노조를 원했고 신체 감각이 그것을 이끌도록 허용했습니다. 성별에 대한 욕구는 자기 지식에 대한 욕구에 반항했지만 그것을 통제하거나 바꿀 수는 없었습니다. 그리고 남녀에 대한 욕망은 남녀의 연합으로 나타났습니다. 남녀에 대한 욕망은 자아에 대한 욕구와 의로움과 의로움에서 이혼했다. 욕망과 느낌은 잘못을 인식하고 고통을 겪었습니다. 그들은 두려워했다. 그들을 깨우 치고 지시하는 그들의 옳음과 이유에 대해 생각하고 바라는 대신에,성에 대한 욕망과 느낌은 진리 인 옳고 그름을 따르는 의식의 빛에서 돌아 섰다. 의식의 빛, 진실, 욕망과 느낌이 없이는 육신이보고, 듣고, 맛보고, 냄새를 맡는 감각으로 그들을 식별 할 수있게되었으며, 이는 실제로 무엇이 무엇인지 알 수 없습니다. 그래서 욕망과 느낌의 사고와 행동은 남성과 여성의 신체 감각에 대한 자극으로 인해 그들 자신의 옳고 그름에서 숨겨지기를 원했습니다.

Doer가 여전히 Triune Self와 이혼했고, 그럼에도 불구하고 그것이 여전히 일부분이었고 자연에 붙어 있었기 때문에, 그것은 네 가지 감각에 대한지도에 의존하게되었다. 욕망과 느낌이 없이는 몸과 감각이 정지되고 비활성 상태가됩니다. 그러나 욕망과 느낌과 사고력으로 자연 현상을 일으킬 수 있습니다. 불멸의 트웨인은 남성과 여성의 몸과 동일시되었으며, 네 가지 감각이 대표자와 가이드가되었습니다. 트웨인이 원하고 느끼고 바라기를 바라는 것은 모두 네 가지 의미로 해석되었다. 그 욕망이 배가되었습니다. 그러나 많은 사람들이 음식에 대한 욕구, 소유에 대한 욕구, 이름에 대한 욕구 및 권력에 대한 욕구의 총체적인 지배를 받아야했습니다. 이 네 가지 욕구는 네 가지 감각과 관련이 있으며, 네 가지 감각은 신체의 네 가지 체계를 대표하고 이끌었습니다. 보고, 듣고, 맛보고, 냄새를 느끼는 4 가지 감각은 생성 및 호흡기 및 순환계 및 소화 시스템으로 방사성 및 통풍성 및 유동성 및 고형 물질이 유입 및 유출되는 통로였다. 그리고성에 대한 욕구의 4 가지 일반적인 욕구는 물질과 자연의 요소와 시스템, 감각, 상태에 영향을 미치고 신체 기계를 유지하고 마찬가지로 인간의 자연 기계를 유지하는 데 도움을 주었다. 여자 세계 운영입니다. 행위자는 그대로 몸과 네 가지 감각을 구체화했다. 그것은 자신의 욕구와 느낌이 몸과 감각과 구별되는 것으로 생각할 수 없을 때까지 계속해서 감각의 것들과 관련이 있습니다. 그러나 자기 지식에 대한 열망은 바뀌지 않았습니다. 행위자가 욕망과 느낌의 진정한 결합을 달성 할 때까지 만족하지 않을 것입니다.

트웨인의 완벽한 몸은 태어나지 않았고 죽지 않았습니다. 그것은 영속의 몸, 남성이나 여성이 아닌 균형 잡힌 합성기 몸의 몸이었습니다. 즉, 장치의 능동적 측면과 수동적 측면이 동일하게되었다. 어느 쪽도 다른 쪽을 통제 할 수 없었고, 모든 부대는 영원의 영역과 조화를 이루어 균형을 이루고 완전했으며, 따라서이 물리적 변화의 세계에서 성장과 쇠퇴와 전쟁과 재조정을받지 않았습니다. 남자와 여자의 몸은 지속적으로 성장하고 태어날 때까지 쇠퇴합니다. 몸은 먹고 마시 며 부서지고 불완전하고 일시적인 구조를 유지하기 위해 자연에 전적으로 의존하며 영원의 영역과 조화를 이룹니다.

영원의 영역에서“최초의 성전”인 완벽한 몸은 네 개의 감각과 그 시스템을 통해 자연의 네 세계와 완벽하게 일치하는 두 개의 척추가있는 몸이었습니다. 앞 칼럼은 자연 칼럼으로, 비자발적 신경계를 통해 자연과 의사 소통을하기위한 4 개의 스테이션이있었습니다. 앞 척추를 통해 영원한 생명이 불멸의 트웨인으로부터 몸에 전해졌습니다. 후방 척추는 도우의 칼럼으로, 트웨인은 자연적으로, 자연적으로 자연적으로 작동 할 수 있으며, 네 가지 감각을 통해 자발적인 신경계에 의해 가능합니다. 후방 척추에서부터 4 가지 감각을 통해 Doer는 물리적 세계 또는 형태 세계의 어떤 부서에서든 어떤 물체 나 사물을보고 듣고 맛볼 수 있습니다. Doer의 임무는 영구적 인 몸을 위대한 자연 기계를 구성하는 장치의 감지 및 작동을 위해 4 개의 감각과 시스템을 기기로 갖춘 완벽한 기계로 사용하는 것이 었습니다.

그 과정에서이 시점에서 Doer는 수행 할 의무와 성취해야 할 운명이있었습니다. 그것의 운명은 그 욕망과 느낌이 영구적으로 균형 잡힌 노조에 있어야했기 때문에 그것이 완전한 부분 인 삼위 일체와 완벽하게 관련 될 수 있도록했다. 인류의 업무와 관련하여 자연의 운영을 인도하는 사람들 중 하나가 될 수 있습니다. 이렇게 영구적으로 균형 잡힌 노조에서의 욕망과 느낌은 어떤 식 으로든 자연에 얽매이거나 영향을받을 수 없었습니다.

트웨인이 영원의 몸에 거하는 동안 그것은 사상가와 지식가를 의식했고, 사고는 그들의 사고와 일치했다. 트웨인은 자신의 욕망과 느낌의 결합을 통해 물리적 세계와 형태 세계에서 법과 정의의 영속을위한 자격을 갖춘 자연 장교가 될 것입니다. 욕망과 느낌은 인간의 방식으로보고 듣고 느끼지 않고 냄새를 맡지 않았다. 이것들은 감각으로서 자연 단위의 도구 적 기능이었습니다. 욕망은 의식적인 힘이었다. 그것은 내가있는 그대로의 기능을했습니다. 그 기능은 스스로를 바꾸고 자연 단위가 행동하고 발전하도록 힘을 실어주는 것이었다. 느낌은 의식적인 아름다움이며, 지각, 개념, 조형 및 투사로 기능했습니다. 욕망과 느낌은 감각을 통해 자연의 사물과 행위를 의식했으며 법과 정의의 지시에 따라 사물과 사건을 다루어야했습니다. 법과 조화를 이루고 정의를 준수 할 수있는 능력을 갖기 위해서는 욕망과 느낌이 감각의 유혹이나 유혹으로부터 면역되고 자연의 대상에 부딪치지 않는 것이 필요했습니다.

욕망과 느낌은 법과 정의와 옳고 그름에 대한 정의와 직접적인 관련이 있었지만, 잘못하거나 부당하게 행동 할 수는 없었습니다. 법의 정당성과 이성의 정의는 조화롭게 완벽하게 조화를 이루고있었습니다. 그들은 완벽 할 필요가 없었고 완벽했습니다. 그들의 지시에 따라 욕구와 느낌은 그들의 사고에 따라 생각할 것입니다. 욕망과 느낌은 이런 식으로 다시 감각의 것들에 면역이 될 수 없습니다. 면역이 되려면 욕망과 느낌을 시험해보아야하며, 자연의 균형에서 자유롭고 자유 로움이 증명되어야한다. 즉, 남자 몸과 여자 몸에 있습니다. 밸런싱은 별도의 바디로 수행해야합니다. 트웨인은 완벽한 몸을 통해 빛 세계와 생명 세계의 자연 존재들과 함께 일하고 완전한 세계의 인간들과 관계된 세계를 형성하는 완벽한 삼일 자아를 관찰했습니다. 그러나 트웨인은 단지 관찰했다. 그것은 적법한 자격을 갖추고 법과 정의의 장교가 아니었기 때문에 그러한 일에 참여하지 않았습니다. 그것은 자연 단위의 오름과 오름을 관찰했으며, 감각에 대한 보수에서 인간의 욕구와 느낌에 대한 정의의 행정을 관찰했습니다. 감각의 사물에 대한 행동과 자기 자신에 대한 무지가 인간의 노예의 원인이라는 것을 의식했다. 트웨인은 단순히 관찰하고 생각하려고 시도하지 않았으며 판단하려고 시도하지 않았습니다. 그러나 그것은 옳고 그른 것이 었으며 자연과 인간과 인간 운명에 관한 원인과 결과에 대해 그들에게 알려졌다. 그렇게 권고 된 행동자는하지 말아야 할 것과하지 말아야 할 것을 자유롭게 결정할 수 있었다. Doer는 기꺼이 원했습니다. 욕망은 몸과는 다른 형태의 느낌을 기꺼이 보았습니다.

행사 과정에서 Doer의 완벽한 몸은 남성의 몸과 여성의 몸으로 분리 될 때까지 변경되었습니다. 그것은 Doer의 힘을 제외하고 모든 힘과 힘에 무적 상태가되었습니다. 욕구와 느낌은 사고로 신체의 단위를 능동적 및 수동적으로 바꿀 수 있었지만 그 단위를 파괴 할 수는 없었습니다.

시험의 계획과 목적에 따르면, 이것은 도어가 완벽한 몸의 단위를 바꾸는 데까지 갔다. 더 나아가려면 유닛이 완벽하게 균형을 잡은 한 몸을 남성과 여성의 몸으로 바꾸는 목적을 무너 뜨릴 것입니다. 이 두 몸은 비 유적으로 말하자면, 몸은 균형으로서, 균형을 잡을 때까지 분리 할 수없는 욕구와 느낌을 서로 조정해야했습니다. 균형의 표준은 이성과 정당성이었다. 욕망과 느낌은 균형을 잡는 것이었다. 욕망은 생각하고 합의에 의해 바라면서 이성과 일치해야했다. 느낌은 자신이 옳음과 일치한다고 생각하고 느끼면서 옳음과 일치해야했다. 욕망과 느낌을 가진 Doer는 이성과 옳은 생각으로 삼일 자아의 사상가와 완벽하게 관계를 맺을 때, 그렇게함으로써 한 번에 서로 올바른 관계를 유지하면서 연합하게됩니다 그리고 영구적으로 균형을 잡았습니다. 비늘 인 두 기관은 그러한 균형과 영구적 인 연합에 영향을 미치는 수단이되어야했다. 노조는 두 몸통이 하나가되어서는 안된다. 왜냐하면 그들은 비늘이었고, 욕망과 느낌이 각각의 이유와 옳음과 균형을 이루고 싶을 때까지 둘로 남아 있어야하기 때문이다. 따라서 균형이 잡히면 그들은 완전한 노조에서 균형을 잡을 것입니다. 그렇다면 실제로는 하나 였고, 옳고 그름에 대한 생각은 그들이 하나의 행동 자 (Doer)로 의식하게했기 때문에 두 몸이 믿었다 고 느끼고 싶은 마음을 품는 것은 불가능했을 것입니다. 한 몸이 두 개로 나뉘어 짐에 따라 두 개는 다시 하나로 하나로 연결되었습니다. 그리고 두 사람, 다시 하나는 더 이상 분리 될 수 없었습니다. 당시 불멸의 몸에있는 행동자는 하나 일 것이며 사상자와 하나는 삼일 자아와 같은 것으로 의식하기 때문입니다. 따라서 행동하는 사람은 삼일 자아의 대리인이 될 것이며 자연과 인류를위한 운명의 관리자 중 한 사람이 될 것입니다.

그것은 계획과 목적에 따른 것이 었으며, 욕망과 느낌이 옳고 그름에 따라 생각하기 위해 자신의 욕망과 느낌을 훈련 시켰다면 그 결과 였을 것입니다. 반대로 그들은 육신으로 생각하는 감각에 이끌 렸다. 육신의 정신은 자연을 생각하는 데있어서 도어에 의해 사용되어야했지만, 욕망과 감정이 처음으로 자신의 마음을 통제하고 사용하는 법을 배운 후에야. 행동 자로서 그들은 다른 행동 자들을 관찰했습니다. 사상가는 서로의 연합을 생각함으로써 자신의 욕망과 느낌을 통제해야한다는 것을 분명히했다. 그리고 그들의 연합 후에 그들은 자연을 위해 몸의 마음으로 생각해야했다. Doer는 인체에서 Doers의 상태가 육신에 대한 그들의 생각의 결과라는 것을 관찰했으며, 그것이 그렇게되어야한다면 그 자체가 운명이 될 것이라는 경고를 받았습니다.

욕망의 생각은 그것을 욕망으로서 자신의 지식으로 이끌었을 것이고, 느낌의 생각은 그것을 자신의 느낌으로서의 지식으로 이끌었을 것입니다. 그러한 사고는 균형을 잡았을뿐만 아니라 그들이 행동 자로서 감각과 신체로 자신을 식별하지 않고 육신의 마음으로 생각할 수있게했을 것입니다. 대신에, 몸-마음으로 생각함으로써 그들은 자신을 몸으로 생각함으로써 자신을 최면하게하였고, 그리하여 욕망과 느낌은 그들 몸의 감각으로 자신을 식별했습니다. 이 상태는 몸에 대한 몸의 마음으로 생각하는 것 이외의 다른 방법으로 일어날 수 없었습니다. 따라서 Doer는 한 번의 완벽한 몸을 두 개의 불완전한 몸으로 나누고 분리했습니다. 욕망이있는 몸은 후방 척추의 형태가 깨지지 않았지만, 하부의 구조가 함께 자랐고, 하부의 구조가 이제 터미널 필라멘트라고 불렀으며, 신체는 한때 가진 힘을 잃었습니다. 느낌이 있던 몸은 부서진 앞 기둥의 잔존물 만 유지했습니다. 흉골은 남은 부분으로, 한 번 분명히 표현 된 앞 기둥의 연골 흔적이 남아 있습니다. 두 기둥 중 하나의 손실은 구조를 무너 뜨리고 약화 시켰으며 양쪽 몸체를 변형시켰다. 그런 다음 두 신체 각각에는 후방 척추가 있었지만 전방 척추는 없었습니다. 두 신체는 자발적인 신경계의 미주 신경을 포함하는 신경 구조를 갖는 전방 칼럼 및 코드를 소화 시스템으로 변형시킴으로써 기능이 더욱 변형되고 제한되었다. 앞 척수는 몸이 하나 인 동안 트웨인이 몸에 준 영원한 생명과 젊음의 지휘자였습니다.

2 열로 된 몸은 인간이 지금 소비하는 음식을 유지하는 데 필요하지 않았다. 왜냐하면 그 몸은 호흡을 통해 자발적이고 죽지 않았기 때문이다. 그것은 진보의 단계에서 단위로 구성된 몸이었습니다. 그것들은 균형, 자세, 질병으로부터의 면역, 부패 및 사망으로 인해 유닛들에 대한 권력이 없었다. 단위는 완전하고, 몸은 완전했으며, 단위의 몸체는 영원의 몸체였습니다. 유닛의 진행을 방해하거나 계속할 수있는 유일한 힘은 욕망과 느낌의 힘인 Doer였습니다. 다시 말해서, 트웨인이 그렇게 기꺼이 감당할 경우, 그것은 감각에 영향을받지 않고 분리 할 수없는 연합으로 연합 될 것이라고 생각함으로써 자유로울 것입니다. 따라서 행동을 생각하고 행동하면 신체의 단위가 진행 순서대로 유지됩니다. 그러나 오늘날 남자 나 여자 몸에있는 행동하는 사람은 그런 생각과 행동을하지 않았습니다. 그것은 영구적 인 몸의 단위로 나뉘어 진 남녀의 감각에 의해 그 생각을 통제하게했다. 그리고 그 자체를 2 개로 생각함으로써, 그 영구적 인 몸의 균형 잡힌 유닛은 균형에서 벗어났습니다. 그 후 유닛은 변경 될 수 있었고, 시체는 사망에 의해 중단 될 때까지 변경을 유지하기 위해 음식을 필요로했다.

몸의 불균형 한 단위는 남자 몸에서 능동태와 수동 체로 작용합니다. 그렇게하기 위해, 앞줄과 아래 척수에서 머리로 다시 빛을 전도하고 완전한 몸에 생명을 불어 넣은 전 척주와 그 코드가 소화관으로 변형되었고 미주 신경과 합쳐진 비자발적 신경계. 이제 음식 유지 빛과 생명이이 운하를 통과해야 혈액이 음식에서 신체 유지에 필요한 재료를 추출 할 수 있습니다. 따라서, 욕망과 느낌에서 빛을 얻는 대신, 몸은 이제 소화관을 통과해야하는 자연에서 온 음식에 의존하며, 이는 전 앞 기둥의 재구성 된 척수의 일부입니다.

틀린 생각 때문에, 트웨인은 합성기 유닛이 신체의 일시적 유닛을 분산 시키도록 운명 지었다. 잠시 후 다른 일시적인 단위를 다른 생체로 재구성하는 것; 즉, 삶과 죽음, 계속해서 또 다시 죽고, 각각의 삶과 죽음, 그리고 각각의 죽음과 다른 삶이 이어진다. 그리고 그것은 각각의 새로운 삶, 남자 몸 또는 여자 몸에 다시 존재할 운명입니다. 그리고 신체는 성 노조를 통해 사망에 처하게되었으므로, 욕망이나 느낌으로 다시 존재할 수 있도록 성 노조를 통해 생명으로 회복되어야합니다.

행위자는 그만 둘 수 없으며, 불멸의 것이지만 자유롭지는 않습니다. 그것은 한 번의 완벽한 몸의 단위에 대한 책임이 있습니다. 행위자는 필연적으로 자연으로부터 구속 될 것이며, 그 욕망과 느낌의 결합을 가질 것이다. 그것은 자연의 끊임없는 진보를위한 완벽하고 영구적 인기구로서 합성기 유닛의 균형을 잡고 재건 할 것이다.

최초의 존재 이후 그리고 그 시체의 죽음과 해체 이후, 분리 할 수없는 트웨인은 주기적으로 존재했습니다. 각각의 존재에서 욕구와 느낌은 함께 있습니다. 트웨인은 남자 몸과 여자 몸에 동시에 존재하지 않습니다. 항상 함께, 욕망과 느낌은 하나의 남자 몸 또는 하나의 여자 몸에 존재합니다. 자연인의 몸에는 트웨인이 있지만 욕망은 느낌을 지배하고 느낌은 욕망에 종속됩니다. 정상적인 여성의 몸에서 느낌은 욕망보다 우세하고 욕망은 느낌에 따라 달라집니다. 정기적 인 재발은 계속되지만 항상 계속할 수는 없습니다. 곧 모든 Doer는 의무를 수행하고 운명을 해결해야합니다. 그것은 불가피한 필요성으로부터 깨어나 최면에서 빠져 나올 것이며 자연과의 속박에서 벗어날 것입니다. 앞으로는 과거에해야 할 일을 할 것입니다. 분리 할 수없는 트웨인이 그것이 꿈에 있다는 것을 의식 할 때가 있고 지원 그것이 꿈꾸는 몸. 그런 다음 스스로를 그 자체로 생각하려는 노력에 의해, 그것은 자신이 존재하는 몸과는 다르고 구별되도록 구별 될 것입니다. 행동하는 사람은 생각함으로써 먼저 감정을 격리시키고 나중에는 그 욕망을 격리시킵니다. 그런 다음 이것들을 의식적이고 분리 할 수없는 결합으로 가져올 것입니다. 그들은 영원한 사랑에 빠질 것입니다. 그러면 이전이 아니라 사랑을 알게 될 것입니다. 그런 다음, 행동주는 불멸의 자아를 아는 삼일 자아의 사상가와 지식가와의 의식적인 관계에있게됩니다. 삼일 자아의 행동 자로서 그것은 사상가로서의 옳고 그름과 바르게 관계 될 것이다. 삼일 자아의 지식인으로서의 정체성과 지식으로. 그런 다음 지적인 삼일 자아 중 하나가 될 것입니다. 인체의 잠자는 행동하는 사람들이 스스로하게되는 운명을 지키고 안내하는 반면, 이들은 삶과 삶을 통해 인간의 삶을 계속해서 자고 꿈꾸고 있습니다. 죽음, 그리고 다시 죽음에서 삶으로.

인간의 몸에있는 모든 불멸의 트웨인의 역사와 운명은 욕망으로 생각하여 인간 남성을 사람으로 만든다. 느낌으로 생각하면 인간 여성은 여성이됩니다.

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