남자와 여자 아이

해럴드 퍼시벌

파트 IV

대단한 이별에 대한 대단한 방법에 관한 이야기

재생 : 올바른 생각으로

감각의 주제와 대상에 대한 몸의 생각이 생각하는 것에 의식적인 빛을 붙이는 방식은 섹션에서 설명되었습니다. “너 자신을 알라” 이 방법으로 자연으로 들어가는 빛은 인체의 구조를 세우는 데 자연의 단위를 지시합니다. 그리고 생각에 의해 보내진 빛은 생각하는 사람의 도장을 지니고 있습니다. 감각을 통해 사고함으로써 얻은 지식은 감각 지식이며, 감각이 변화함에 따라 변화합니다. 감각 지식은 육체의 마음에 따라 감각을 통해 생각, 욕망, 생각에 의해 행해진 다. 자연은 항상 변하기 때문에 항상 변하고 있습니다.

그러나 마음 욕망에 대한 생각으로 몸의 마음이 정복 될 때, 의식의 빛은 모든 것을 실제로 보여주기 때문에 행동자는 몸의 마음을 통제하고 자연을보고 이해할 것입니다. 그런 다음이 변화의 세상에서 인간이 순환을 늦추지 않고 모든 문제가 영원한 진보의 순서에 있어야한다는 것을 안다.

뇌의 중간에있는 뇌하수체의 앞 부분은 호흡 형태가 자연에 대한 비자발적 신경계와 4 가지 감각을 조화시키는 중심 스테이션입니다. 뇌하수체의 뒤쪽 부분은 의식적 자아로서의 욕구가 자발적인 신경계를 통해 생각하고 행동하는 중심 스테이션입니다. 육신은 오직 네 가지 감각을 통해서만 생각한다. 생각에있는 의식적인 빛은 행위자에 의해 몸의 마음에 주어지고 자연으로 보내지고, 따라서 자연의 대상에 부착된다. 그러므로 그 욕망은 자연이 아닌 자연을 넘어서서 구별되지 않습니다.

생각함으로써, 느낌-욕망은 사람, 장소 및 사물을 자신과 결속시키고 자신을 구속하며, 속박되어 노예가됩니다. 자유롭기 위해서는 스스로 자유로 워야합니다. 구속력이있는 것들로부터 자신을 분리함으로써 자유로울 수 있으며, 부착되지 않은 채로 있으면 자유 롭습니다.

자유와 불멸의 삶의 길을 보여주는 빛은 그 안에있는 의식의 빛입니다. 그것이 뇌로 들어가면 척수와 신경을 통해 신체의 모든 부분으로 확장됩니다. 수많은 가지가있는 척수는 몸의 생명 나무입니다. 성적으로 자유로부터 자유 로워지기를 원할 때, 빛은 몸의 어두움을 비추고 사건의 과정에서 몸은 변화되어 어둠에서 빛으로 변형됩니다. 감각의 빛은 낮과 밤, 삶과 죽음으로 측정되는 시간의 변화입니다. 의식의 빛은 시간이없는 영원한 것입니다. 의식의 빛은이 남녀 남녀의 탄생과 죽음의 세계에 있으며, 육체와 피의 눈으로는 어둠의 길을 볼 수 없습니다. 어둠을 통과하는 길이 분명하게 보일 때까지 이해의 눈을 통해 길을보아야합니다. 가는 길에 빛이 강하고 굳어짐에 따라 시간이나 어둠이나 죽음에 대한 두려움이 사라집니다. 죽음없는 길로 확신하는 사람은 생각과 행동이 중단없이 계속되도록 생각하고 행동 할 것입니다. 신체의 행동이 현재의 삶에서 그것을 바꿀 준비가되지 않았다면 그것은 죽음을 거쳐 다음 삶에서 깨어나서 새로운 몸에서 인간의 성적인 완전체로의 변환을 계속할 것입니다.

신체의 외부 형태 및 구조는 상세하게 알려져있다. 신경의 경로가 탐구되었고 의식적 자아의 운동 신경과 자연의 감각 신경 사이의 관계가 알려져 있습니다. 뇌하수체 앞 부분에있는 자연 정부의 좌석과 뒤쪽 부분에있는 Doer 정부의 좌석에 대해 말한 것 외에도, 여기에는 깨어있는 시간 동안 뒤쪽 부분과 뇌하수체의 앞 부분은 감각을 통해 자연을 생각하기 위해 뒷 부분에서 앞 부분까지 도달하는 몸의 마음에 의해 연결됩니다. 신체의 모든 행동을 결정하는 감각 신경과 운동 신경을 항상 자동으로 연결하고 관련시키는 적색 중심 (적색 핵)이라고 불리는 스위치 보드가 알려져 있습니다. 이 붉은 중심 또는 배전반은 각각 중앙선의 오른쪽과 왼쪽에 있으며 세 번째 심실의 사분면이라고 불리는 네 개의 작은 팽대 근처의 송과체 아래 또는 뒤에 있습니다. 이 모든 부분과 신경은 뇌의 물리적 인 신체 기능과 관련이 있습니다. 그러나 지금까지 신체의 의식적 자아의 기능에 대한 설명은 없었으며,이 없이는 인체가 행동을 결정하거나 신체의 구조 나 기능을 이해하는 힘이없는 동물이 될 것이다.

신체의 느낌-욕망은 기업이 아니며 감각도 아닙니다. 메스 나 현미경으로는 찾을 수 없습니다. 그러나 의식적인 자아는 이전 섹션에서 특히 설명한 것처럼 지속적인 체계적인 호흡과 느낌과 사고로 발견되고 알려질 수 있습니다. (만나다 제 4 부, "재생")

몸 안에서 의식적 자아를 알고 자하는 사람에게는“물질”과“마음”이라는 용어의 의미와 구별에 대한 명확한 이해가 필요합니다. 그리고 Doer가 사용하는 3 가지 생각 또는 사고 방식, 즉 몸-마음, 느낌-마음 및 욕망-이 있음을 이해합니다. 사전은이 점에서 큰 도움이되지 않습니다.

웹스터는“물질”을“물리적 대상이 구성되는 것”으로 정의합니다. 그러나이 정의는 용어의 포괄적 인 요구 사항을 제공하기에는 부적절합니다. 그는 "마음"을 "메모리"로 정의합니다. 구체적으로 : 기억의 상태 ——”그러나 그의 마음의 정의는 단어의 의미 나 작동을 전혀 다루지 않습니다.

그러므로 본서에서 사용되는“물질”과“마음”이라는 용어의 의미를 고려하는 것이 좋습니다. 질서 있고 순차적 인 개발 단계에서 모든 종류의 단위가 중요합니다. 그러나 자연 단위와 지능 단위 사이에는 의식 수준이 날카 롭고 뚜렷한 차이가 있습니다. 자연 단위는 의식 as 그들의 기능 만; 모든 자연 단위는 비 지능적입니다. 지능적인 유닛은 자연을 초월한 Triune Self 유닛입니다. 그것은 세 가지 불가분의 부분, 즉 지식인이나 공상 부분으로서의 I-ness와 자아, 사상 가나 정신 부분과 같은 옳고 그름, Doer 나 정신적 부분과 같은 느낌과 욕망으로 구성됩니다. 느낌-욕망의 행동 부분의 한 부분 만이 인간에게 한 번에 구현됩니다. 한 부분은 다른 모든 부분을 나타냅니다. 삼분의 일을 그렇게 많은 부분과 부분으로 구성된 단위로 말하는 데 사용되는 용어는 어색하고 부적절하지만, 정확한 설명이나 설명을 허용하는 언어에는 다른 용어가 없습니다.

위에서 인용 한 정의는 기억이 무엇인지, 마음이 무엇인지 또는 무엇인지에 대한 오해입니다. 간단히 말해서, 기억은 사진의 필름에 대한 인상과 같은 시각, 청각, 미각 또는 냄새의 인상에 의해 호흡 형태에 대한 기록이다. 메모리는 사진의 재생산 또는 복사입니다. 눈은 시각을 통해 지각으로 사진을보고 카메라로 호흡 형태에 감동을주는 카메라입니다. 복제는 기록의 상대 또는 기억입니다. 보고 기억하는 데 사용되는 모든 도구는 자연입니다.

여기에 사용 된 "마음"이라는 용어는 생각이 수행되는 기능 또는 과정입니다. 마음은 육신에 의한 4 가지 감각의 비 지능적 물질의 기능과 구별되는, 의식적 자아의 지적 물질의 기능이다. 의식적 자아는 앞에서 언급 한 바와 같이 몸의 마음을 최 면적으로 통제하고 있기 때문에 몸의 마음을 감각의 관점에서 생각하도록 강요하기 때문에 스스로를 생각하거나 몸과 떨어져있는 것으로 식별 할 수 없습니다. 그리고 육신은 느낌이 아닌 감각을 감각이 아닌 것으로 생각할 수 없습니다.

자아를 구별하기 위해서는 의식적 자아가 육신의 마음을 지배해야한다. 왜냐하면 그러한 감각은 사물의 자아의 관점에서 생각하는 대신 삼일 자아의 관점에서 생각하기 위해 필요하기 때문이다. 이 통제를 통해 육신의 사고는 시간이 지남에 따라 영원한 생명의 호흡을 통해 인체의 혈액을 활성화하고 변화시킴으로써 인간의 성적 신체를 완벽한 성적인 육체로 재생하고 변형시킬 것입니다. 앞 절에서 설명한대로 몸이 영생을 얻을 준비가되었을 때. (만나다 제 4 부, "재생") 그런 다음 느낌-욕망은 그 자체를 이해합니다.

느낌과 욕망이 삼위 일체 자아의 불가분의 일부일 때, 그들은 아는 자-소수자-삼위 일체 자아 완성 자로서 사상가와 지식가와의 올바른 관계에서 아름다움과 힘이되고, 영역에서 자리를 잡을 것이다 영원의.

하나 이상의 인간이 이러한 변화를 이해하고 시작하기 시작하면 다른 인간도 반드시 따라갈 것입니다. 그러면이 세상의 탄생과 죽음의 세계는 점점 더 많은 현실을 인식하게되면서 육신과 감각의 망상과 환상에서 점차 변화 할 것입니다. 그런 다음 자신의 몸에있는 의식을 가진 행동하는 사람들은 변화하는 몸에서 자신을 생각하고 이해하면서 영원의 영역을 이해하고 인식 할 것입니다.