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WORD

6 월 1906

HW PERCIVAL의 저작권 1906

친구와의 순간

얼마 전 저녁 모임에서 다음과 같은 질문을 받았습니다. Theosophist는 채식주의 자인가 아니면 고기 먹는 자인가?

신지학자는 육식을 하거나 채식주의자일 수 있지만 채식주의나 육식을 한다고 해서 신지학자가 되는 것은 아닙니다. 불행하게도 많은 사람들은 영적 삶의 필수 조건이 채식주의라고 생각하지만 그러한 진술은 진정한 영적 지도자의 가르침에 위배됩니다. “입으로 들어가는 것이 사람을 더럽게 하는 것이 아니라 입에서 나오는 그것이 사람을 더럽게 하는 것이니라”고 예수님은 말씀하셨습니다. (마태복음 xvii.)

“어두운 숲에, 자랑스럽게 은둔하고 사람들과 떨어져 앉아 있다고 믿지 마십시오. 뿌리와 식물에 생명이 있다는 것을 믿지 마십시오. . . . 오 신봉자여, 이것이 그대를 최종 해방의 목표로 인도할 것입니다.”라고 침묵의 목소리가 말합니다. 신지학자는 자신의 최선의 판단력을 발휘해야 하며 신체적, 정신적 건강을 돌볼 때 항상 이성의 지배를 받아야 합니다. 음식 문제와 관련하여 그가 자문해야 할 첫 번째 질문은 "내 몸을 건강하게 유지하려면 어떤 음식이 필요한가?"입니다. 그가 실험을 통해 이것을 알아냈을 때, 그의 경험과 관찰이 그에게 그의 신체적, 정신적 요구에 가장 적합하다고 보여주는 음식을 먹게 하십시오. 그러면 그는 자신이 어떤 음식을 먹을지 의심하지 않을 것입니다. 그러나 그는 신지학자의 자격으로 식도락주의나 채소주의를 말하거나 생각하지 않을 것입니다.

진정한 신유 주의자는 동물의 욕망이 동물의 육체에서 그것을 먹는 사람의 몸으로 옮겨진다는 것을 알 때 어떻게 실제 신유 주의자가 자신을 신지 론자라고 생각하고 여전히 고기를 먹을 수 있습니까?

진정한 신지학자는 결코 신지학자라고 주장하지 않습니다. Theosophical Society의 회원은 많지만 진정한 신지학자는 거의 없습니다. 신지학자는 이름에서 알 수 있듯이 신성한 지혜에 도달한 사람이기 때문입니다. 그의 하나님과 연합한 자. 진정한 신지학자에 대해 말할 때 우리는 신성한 지혜를 가진 사람을 의미해야 합니다. 그러나 일반적으로 정확하지는 않지만 말하자면 신지학자는 Theosophical Society의 회원입니다. 짐승이 그것을 먹는 자의 몸으로 옮겨지는 욕망을 안다고 말하는 사람은 자신이 모른다는 말을 함으로써 증명합니다. 동물의 살은 일반적으로 식품으로 사용될 수 있는 가장 고도로 발달되고 농축된 형태의 생명체입니다. 이것은 확실히 욕망을 나타내지만 자연 상태의 동물의 욕망은 인간의 욕망보다 훨씬 덜 해롭습니다. 욕망 자체가 나쁜 것은 아니지만 악한 마음이 그것에 결합할 때만 악해진다. 나쁜 것은 욕망 그 자체가 아니라 마음이 부여한 악한 목적이며, 마음을 유도할 수 있는 것입니다. 잘못된 진술. 동물의 몸을 작동시키는 카마 루빠(kama rupa) 또는 욕망의 몸이라고 하는 실체는 사후에 그 동물의 고기와 결코 연결되지 않습니다. 동물의 욕망은 동물의 피 속에 산다. 동물이 죽으면 욕망체는 생명의 피와 함께 육체를 떠나고 세포로 구성된 살은 식물계에서 그 동물에 의해 가공된 농축된 생명 형태로 남습니다. 육식을 하는 사람은 채식주의자가 진정으로 할 수 있는 것보다 상추나 야채에 풍부한 다른 독극물을 먹음으로써 청산에 중독되고 있다고 말할 권리가 있고 더 합리적일 것입니다. 육식하는 사람이 동물의 욕망을 먹고 흡수하고 있었다고 정확하게 말하십시오.

인도의 요가와 신성한 성취의 사람들이 채소에 살고있는 것이 사실이 아닌가? 그렇다면 스스로를 개발할 사람들은 고기를 피하고 채소에 살 것이 아닌가?

대부분의 수행자들이 고기를 먹지 않는 것은 사실이며, 위대한 영적 성취를 이룬 사람들이나 대개 인간과 떨어져 사는 사람들도 고기를 먹지 않는 것이 사실입니다. 이 사람들은 채소를 먹고 살기 때문에 영적 성취가 있는 것이 아니라 고기의 힘이 없어도 살 수 있기 때문에 채소를 먹습니다. 다시 우리는 달성한 사람들은 달성하기 시작하려는 사람들과 매우 다르며, 각 신체가 건강을 유지하는 데 가장 필요한 음식을 필요로 하기 때문에 한 사람의 음식이 다른 사람의 음식이 될 수 없다는 것을 기억해야 합니다. 이상을 인식하는 순간 이상을 인식하는 사람이 자신의 손이 닿는 범위 내에 있다고 생각할 가능성이 높다는 사실이 재미있기 때문에 애처롭습니다. 우리는 멀리 있는 물체를 보고도 멀리 있는 것을 알아차리지 못한 채 무지하게 그것을 잡으려고 손을 뻗는 어린아이와 같습니다. 요기나 신성을 추구하는 사람들이 가장 육체적, 물질적 습관과 관습을 흉내 내는 대신 신성한 특성과 신성한 인간의 영적 통찰력을 모방해서는 안 되며, 그렇게 함으로써 그들도 신성해질 것이라고 생각하는 것은 너무 나쁩니다. . 영적 발전의 필수 요소 중 하나는 Carlyle이 "사물의 영원한 적합성"이라고 부르는 것을 배우는 것입니다.

고기를 먹는 것과 비교할 때 채소를 먹는 것은 사람의 몸에 어떤 영향을 미칩니 까?

이것은 주로 소화 장치에 의해 결정됩니다. 소화는 간과 췌장의 분비물에 의해 입, 위, 창자 운하에서 이루어집니다. 야채는 주로 장에서 소화되는 반면 위는 주로 고기를 소화하는 기관입니다. 입으로 들어간 음식은 그곳에서 저작되어 침과 섞이는데, 이빨은 초식성인지 육식성인지에 대한 신체의 자연적인 경향과 질을 나타냅니다. 이빨을 보면 사람의 XNUMX분의 XNUMX는 육식성이고 XNUMX분의 XNUMX은 초식성이므로 전체 치아의 XNUMX/XNUMX는 고기를 먹기 위해, XNUMX분의 XNUMX은 채소를 먹기 위해 자연이 준 것이다. 자연의 건강한 신체에서는 이것이 음식의 비율이어야 합니다. 건강한 상태에서 한 종류를 사용하고 다른 종류를 배제하면 건강에 불균형이 생길 수 있습니다. 채소의 배타적 사용은 체내에서 발효와 효모 생성을 일으켜 인간에게 유전되는 온갖 질병을 가져옵니다. 위와 장에서 발효가 시작되자마자 혈액에 효모가 형성되고 마음이 불안해집니다. 생성된 탄산가스는 심장에 영향을 미치므로 신경에 작용하여 마비 또는 기타 신경 및 근육 장애를 유발합니다. 채식주의의 징후와 증거 중에는 짜증, 무기력, 신경성 홍조, 혈액 순환 장애, 심장의 두근거림, 생각의 연속성 부족과 마음의 집중, 견고한 건강의 붕괴, 신체의 과민성, 중형. 육식은 신체에 필요한 자연적인 힘을 공급합니다. 그것은 몸을 강하고 건강하며 육체적인 동물로 만들고 이 동물의 몸을 모든 대도시나 사람들의 모임에서 만나고 싸워야 하는 다른 육체적 성격의 공격을 마음이 견딜 수 있는 요새로 만듭니다. .

친구 [HW 퍼시벌]