생각과 희망

해럴드 퍼시벌

제 5 장

물리적 인 목적

제 3

육체적 인 유전은 운명입니다. 건강하거나 병약 한 시체. 부당한 박해. 정의의 오류. 선천적 인 바보들. 삶의 범위. 죽음의 매너.

유전 is 운명. 육체 기부금, 버릇 특성은 부모의 특성, 특히 초기 청소년의 특성 인 것 같습니다. 그러나 궁극적으로 이러한 물리적 특성은 버릇 주머니에 손을 대고 껴안고 징징 거리며 깜빡이다 또는 대머리 경향, 결함과 같은 특성 시각통풍, 클럽 풋 또는 연골은 의견 전생의 성향은 부모의 경향에 의해 수정되거나 강조 될 수 있으며, 때로는 친밀한 교제로 인해 두 사람 이상의 특징이 서로 비슷해 지지만 모든 것이 자신에 의해 규제되었습니다 생각. 소위 유전 신체의 육체적 운명 직조 된 직기가 생산된다. 부모는 아버지와 어머니의 세균에 내재 된 특별한 특성 때문에 선택됩니다.

새로운 신체가 병에 걸렸거나 건강에 있는지 여부는 과거 신체에 가해진 학대 나 돌봄에 달려 있습니다. 물려받은 몸이 건강하다면, 그것은 절망, 절제, 일 과거에; 병에 걸렸거나 병에 걸렸다면 이는 폭식, 음주, 게으름 또는 방치의 결과임을 의미합니다. 건강하거나 질병에 걸린 신체는 주로 성의 선행 사용 또는 남용으로 인해 발생합니다. 기능. 또 다른 선행 원인은 다음의 적절한 또는 부적절한 사용입니다 식품. 장애가 존재하는 경우 생활 종료되고 다음 물리적으로 가져옵니다. 생활출생시 또는 나중에, 유전이라고합니다. 연약한 뼈, 가난한 치아, 불완전한 애정 시각 암의 성장은 언급 된 원인 때문입니다.

실명은 자신의 부주의와 같이 전생의 많은 누적 원인으로 인해 발생할 수 있습니다 시각 또는 다른 사람의 파괴. 성에 대한 과도한 방종이 이것으로 생길 수있다 생활 시신경의 마비. 눈을 과도하게 사용하거나 무시함으로써 눈의 오용 또는 남용이 현재의 실명을 초래할 수 있음 생활. 출생시 실명은 다른 사람에게 영향을 미침으로써 발생할 수 있습니다 질병 성의 또는 다른 사람을 고의적으로 또는 부주의하게 박탈함으로써 시각.

청각 장애 나 멍청한자는 다른 사람의 거짓말을 고의로 듣고 행동 한 사람이거나, 거짓말하는 또는 거짓 증언을함으로써 멍청함은 또한 성남용의 원인이 될 수 있습니다.

한 실명의 이유 중 하나는 시각 생식계에 뿌리를두고 있으며 다른 감각들은 그와 밀접하게 연결되어 있습니다. 그만큼 생활 육체의 핵심은 성 기관에서 정교 해지고 신체를 통해 분포되는 활력과 힘에 달려 있습니다. 결국 사람은 감각에 힘을주고 신체에 아름다움, 건강 및 힘을주기 위해 방종과 낭비를 점검해야한다는 것을 알게 될 것입니다.

기형, 장애 및 고통은 종종 변장의 축복입니다. 그들은 자신이 갈망하거나 할 수있는 일을하는 것을 막는 수표 일 수 있으며, 그렇게한다면 그 일을 방해 할 수 있습니다 일 그의 특별한 세계에서 의무. 그들은 멈추지 않는 경우, 열성 또는 갈퀴의 경우와 같이, 그를 바보로 이끌 수있는 힘을 얻는 경향을 방해 할 수있다. 이 검사는 행위자 an 기회 자기 방종 경향을 제한하고 다른 사람들의 필요를 무시하는 경향을 반영하고 회복하기 위해 권리. 그래서 행위자 종종 자신의 무모함에 대한 무지한 신념을 점검하고, 그것을 존중과 명예의 길로 돌리는 고통에 의해 파괴적인 구부러진 상태로부터 종종 구원받습니다.

양식 of 은혜 아름다움은 외부화된다 의견. 아름다움에 관해서는 두 종류가 구별 될 수 있습니다. 얼굴이나 그림이 아름답다는 것이 반드시 의견 아름답고 종종 반대입니다. 젊음의 많은 남녀의 아름다움은 원소 같은 의 아름다움 자연존재의 직접적인 결과가 아니라 빛 의 인텔리전스. 때 생각 반대하지 않았다 자연, 선은 둥글고 우아하며, 특징은 소리에 의해 대칭적인 규칙적으로 그룹화되는 입자와 같이 고르고 잘 조정됩니다. 이것은 원소 같은 아름다움; 그것은 데이지나 장미, 어린 시절과 젊음의 아름다움입니다. 이것으로부터 원소 같은 아름다움은 강력하고 지능적인 정신 활동에서 나오는 아름다움입니다. 이런 종류의 아름다움은 거의 보이지 않습니다. 두 극단 사이의 아름다움 원소 같은 무죄와 평온과 지식의 얼굴은 얼굴이며 양식 수많은 종류의. 언제 생각 처음 연습됩니다 원소 같은 얼굴과 그림의 아름다움이 손실 될 수 있습니다. 그런 다음 선이 불규칙하고 단단 해지고 각이되고 훈련 과정에서 계속됩니다. 그러나 때 행위자 마침내 네 가지 감각의 통제를 넘어서고 생각 지능적으로 행해지고, 가혹한 선이 다시 바뀐다. 그들은 교양 있고 균형 잡히고 강하며 덕으로부터 파생 된 평화의 아름다움을 부드럽게하고 표현합니다 행위자.

신체의 사지와 기관은 우주에서 큰 힘을 사용하기위한 도구입니다. 한 페널티를 지불하지 않고 보편적 힘의 도구를 오용하거나 사용하지 않을 수 있습니다. 각 기관마다 이러한 장기를 가지고있어 더욱 보편적으로 신체를 사용할 수 있습니다. 목적그리고되고 의식 그의 몸과 우주 사이의 연결. 이 기관들이 잘못 사용되거나 다른 사람을 다치게하는 데 사용될 때, 처음 나타나는 것보다 더 심각한 것입니다. 와의 간섭입니다 계획 개인을 전체에 대항하여 우주의.

손은 경영진의 기관입니다. 한 손을 사용하지 않았을 때 또는 다른 사람의 신체 나 이익에 반하는 경우 손을 사용하지 못하게됩니다. 팔다리를 부러 뜨리거나 부당한 명령에 서명하거나 일반적으로 억압, 강탈 및 구부러진 거래에 손을 사용함으로써 타인의 신체를 학대하는 손의 고용은 일부 사람의 손 사용을 박탈 할 수 있습니다 시간또는 손실이있는 경우. 사지 사용의 상실은 모든 종류의 "사고. "

즉각적인 물리적 원인은 실제 또는 궁극적 인 것이 아니라 명백한 원인입니다. 외과 의사 또는 간호사의 불행한 실수로 팔다리를 잃은 사람의 경우, 손실의 직접적인 원인은 부주의 또는 사고; 그러나 실제 원인은 부주의에 의해 외부화 된 메이 메 자신의 과거의 행동이나 무 활동이다. 그가 사지의 사용을 박탈당하는 것은 단지 지불에있다. 환자를 너무 부주의하거나 부주의하게 생각하는 외과의와 간호사는 때때로 다른 사람들의 손에 고통을받을 것입니다. 그만큼 통증 ~을위한 것입니다. 목적 다른 사람들이 같은 조건에서 어떻게 느꼈는지 가르치는 것; 유사한 행동을 반복하지 못하게하고 팔다리를 통해 사용될 수있는 힘을 더 가치있게하는 것. 그들이 상실로부터 배우지 않으면 다시 고통을 겪을 것입니다.

타인에게 고의적 상해를 입히고, 타인을 신체적 고통의 결과가되는 곳에서 줄거리 또는 싸움으로 강요하거나 투쟁하며, 잘못 그들을하고 명성과 부당한 이득을 즐기고, 그의 삶을 살 수 있습니다 생활 무해하지만 생각 의 잘못 여전히 그와 함께; 그의 생각 완전히 외부화되지 않았습니다. 그것으로부터 그는 벗어날 수 없다.

부당하게 박해를 받거나 유죄 판결을 받거나 투옥 된 사람은 과거의 사람인가 생활심지어 현재까지도 악의, 욕심 또는 무관심으로 인해 다른 사람들이 부당하게 박탈당했습니다. 자유. 그는 포로와 그 공포에 시달리고 질병쇠약해진 육체의 수신그가 할 수 있도록 경험 그러한 고통에 동조하고 거짓 고발을 피하거나 다른 사람을 강요 당하고 자유 건강. 오늘날 많은 사람들이 정의, 그들은 자신을 배출하고자하는 욕구 때문에이 맹렬한 운명을받을 자격이 직장 그들이 권력을 가졌거나, 재판 석에 앉았거나, 무례 함이나 이기심으로 공정한 판단을 내리기 위해 할 수 있었던 일을하지 말아야했습니다. 수용소, 빈민가 및 정신 병원, 영아의 수호자, 즉 모든 책임은 생활, 다른 사람의 건강과 운명은 그들의 수행에있어 그들의 행위와 누락에 대해 가장 엄격한 설명을 받는다. 의무. 퇴원시 방치, 방목 또는 정맥 의무, 필연적으로 그의 희생자의 위치로 그를 끌 것입니다 잘못 그는 그들에게 행했거나 행해졌 다. 하루 또는 탈출 생활 영원히 탈출하지 않습니다.

물리적 보복의 특별한 경우는 선천적 인 바보입니다. 그의 상태는 많은 삶에서 과거의 행동의 결과이며 식욕, 모든 직불이며 크레딧이없는 작업. 선천적 바보는 인출 계좌가 없으며 모든 물리적 크레딧이 소진되었습니다. 그는 마지막 일 가능성이 높다 외관 일부의 무기한 기간 행위자 인간에서 형태. 이 마지막 전에 외관 전에, 행위자 도시와 국가의 소홀히 한 지역, 모란, 크레 틴 및 그 뒤에서 타락과 퇴폐의 많은 삶을 살았습니다. 거주자 산쪽에. 마지막으로 온다 외관 절망적 인 바보로. 이 운명의 주요 원인은 성적 학대, 마약 및 음주입니다.

비정상적으로 발전한 바보 같은 변덕은 섹스의 감각과 이상에 빠져들지 만 음악이나 수학 같은 특정 주제에 대한 연구를 계속 한 사람의 남은 부분이다. 그 일에 전념했다.

선천적 또는 기타의 바보는 행위자 인간의 일부, 기회 지속적으로 무시하거나 오용하는 행위. 와 더불어 행위자 부분은 간다 빛 의 인텔리전스.

의 범위 생활 모든 인간의 이미 이전의 마지막에 결정 생활하지만 기간이 연장되거나 단축 될 수 있습니다. 스팬의 길이는 형태 의 호흡 at 죽음그리고 그것은 첫 번째에 표시를 감동 세포 새로운 몸의 건축이 시작됩니다. 따라서 코일은 별의 에 의해 엘리멘탈. 코일은 일정량의 생활 강제 통과, 즉 사람의 범위에 충분한 생활.

스팬의 길이는 사람이 할 수 있도록 미리 결정됩니다 일 그의 요청에 따라 이벤트를 통과 운명. 범위 내에서 그는 새로운 생성 의견, 또는 수행을 거부하거나 일새롭다 운명, 그는 사소한 사건을 미루 었습니다. 일반적으로 그의 과정 생활 그리고 두드러진 사건들과 시간 그가 끝내야하고, 그를 위해 계획되어 있지만, 그가 어떻게 자세하게 행동 할 것인지에 대한 선택권이있다. 마음가짐 그는이 두드러진 사건들을 보게 될 것입니다.

의 방식 죽음 is 육체적 운명앞의 끝에 이미 미리 설정되어 있습니다. 생활. 자살이라는 예외가 있습니다. 자살에 대한 단순한 처분은 미리 정해져 있지만,이 경우에도 그 사람은 자신의 손으로 죽을지 여부를 선택할 수 있습니다. 그는 그 행동을 고려하고 그 행동을 거부했을지 모르지만 계속 생각하고 계획 자살에 대한 그의 경향과 함께 미리 결정된 경향 생각 자살 행위로 드러날 것입니다

자살을함으로써 할당 된 범위에서 벗어날 수 없습니다. 생활 슬픔에서 통증 그가 산다는 두려움을 품거나 죽음 자신의 손으로는 평범한 경우와 다릅니다 죽어가는. 자살 사건의 경우 행위자 에 남아 호흡 물리적 평면의 빛나는 상태에서 생활그리고 후에 들어 가지 않습니다 죽음 할당 된 스팬 이후까지 상태 생활 끝. 다음에 생활 지상에서 그는 자살하는 것과 같은 성향을 가질 것이지만, 그것과 함께 그것을 두려워 할 것입니다. 그 생활 그는 살해 당하기 쉽다 어떤 경우에도 그는 자신이 고통을 두려워했던 자살로 도망 칠 수 없었습니다. 그가 탈출하려고 한 조건은 그를 다시 직면하게 될 것입니다. 외부화 자신의 의견.

육체는 받침점입니다 의견 균형을 이룹니다. 없는 감정— 거의 죽은 것 생활 이후처럼 죽음. 부패, 무의미 및 부패는 인체와 거의 동의어입니다. 그것은 모든 세계, 그들의 찌꺼기와 찌꺼기의 퇴적물입니다. 그만큼 행위자 그 동안 생활 지구상에서 느끼고 욕망 그런 몸을 통해 죽음 그것은 동안 몸을 통해 느꼈고 원하는 것에 직면 생활. 활동과 활기 호흡 과 생활 신체의 존재로 인해 행위자. 비자발적 기능 신체의 행위자 및 그 호흡 그것을 거주. 지속되는 몸인 것처럼 보이는 것은 움직이는 덩어리이며, 끊임없이 변화하고, 항상오고가는 것입니다. 별의 에 따르면 몸 호흡. 그러나 인간의 몸은 모든 것이 세워져있는 것입니다. 행위자 갈망하다 희망 또는 중심에 있습니다.

인체에는 그 자체로 영속성이나 존재가 없지만 행위자 연락하다 문제 세계와 구체의. 그런 몸에 의해 행위자 소요 형태무엇을 배운다 감정 과 욕망 그리고 그것들을 개선하는 방법과 감정 다른 사람들과 그들과 함께 느끼는 방법. 이 몸을 통해 행위자 생각하는 법을 배웁니다.