생각과 희망

해럴드 퍼시벌

제 7 장

정신적 인 목적

제 15

비밀.

비밀 옛날 연습이다 종교. 어떤 종교의 추종자가 아닌 불교, 수피, 기독교 신비주의와 신비 주의자들은 그들이 진실이라고 부르는 것을 얻으려고 노력합니다. 에게로, 몸을 정복하여 극복 열정 그리고에 종사 생활 신비로운 명상 제사장 중개자없이 그들은 직접적인 개인을 찾습니다 친교 과 에게로.

신비 주의자들은 일반적으로 육신을 그들의 시야에 방해가되게합니다. 에게로 그래서 조용히하세요. 그들은 엑스터시로 승영의 내부 과정에 의해 상승하려고합니다. 그들이 함께있을 때 에게로그들이 부르는 것처럼 그들은 놀라운 비전을 가지고 있으며 가장 희귀 한 즐거움을 누리고 있습니다. 그들은 명상이라고 불리는 것에 의해이 상태에 도달합니다. 생각. 수동적으로 마음가짐묵상과 같은 종류의 명상은 행위자 의 위치로 지식가 그리고 모호한 나는 or 정체 의 지식가 황홀경에 감정; 이것은 그들이 존재하는 것을 호출 에게로와 연합 에게로, 흡수 에게로. 이 상태는 경험 중 하나입니다. 그것은 중 하나가 아닙니다 배우기 또는 아는 것. 오직 높임 감정비록 초 물리적이지만. 신비 주의자들은 에게로"는 달성 할 수있는 가장 높은"영적 "상태입니다. 그들은 착각합니다. 그들의 종류의 명상에 의해 도달 된 가장 높은 엑스터시는 정신적이며 지식인. 그것은 관련이 있습니다 감정일반적으로 감정 비전과 같은 감각과 관련된 듣기 천상의 음악. 그들의 엑스터시 기간은 완전히 우울증입니다. 그들이 보았을 때 에게로 그들이 말한대로 그에게 계시를 받았거나 친교 그들에게 지식을주지 않습니다. 그것은 그들에게만 생산 감정. 그들이 뭔가를 표현하려고하면 경험, 그들의 언어는 모호하고 종종 혼란 스럽다. Boehme, Gichtel 및 신비 주의자들은 일반적으로 감정그러나 그들의 말은 명확하지도 않고 질서도 없으며 이유. 하지만 정말 의식 of 에게로 또는 에게로즉, 사상가 과 지식가 의 삼자 셀프 또는 빛 의 인텔리전스, 엑스터시에 있지 않지만 의식 평온 감정 이고 의식 현상과 구별되는 통찰력과 지식을 갖는 것. 그는 명확하고 질서있는 언어로 자연 과 관계 그가 있었던 것의 의식.

비밀 대부분의 학교와 다릅니다 생각 그리고 도덕적으로 훨씬 우수합니다. 무엇에 생각 진정한 신비 주의자들은 정직하고 자신을 속이려고하지 않습니다. 비록 그들이 세상에 있지만 그들은 그렇지 않습니다. 그들 중 많은 사람들이 교회 나 종교적 기초와 연결되어 있습니다. 일부 지도자는 은퇴 한 삶을 살고 있습니다. 세계에서 활동적인 사람은 거의 없습니다. 실제로 세상은 육체적 인 유익없이 신비한 훈련과 신비로운 명상에 많이 사용하지 않았습니다. 세계는 결과를 원하며 이는 빠른 재료 이점을 의미합니다. 진정한 신비 주의자들은 이것들을 돌보지 않지만 그가 "영적"결과라고 생각하는 것을 원합니다. 종교 기관은 종종 종교 신비주의를 사용합니다. 그들은“거룩한”에서 오는 힘을 사용합니다 생활 신비주의의 분위기 신성의 에 사실만일 종교적 신비가 교회에서 철회된다면, 그들은 힘을 잃을 것이다. 그러나 신비 주의자들은 실제로 생각하지 않으며, 알지 못합니다. 그들은 일련의 경험 그들의 이전 의견 필요한 경우, 다른면에서 가치있는 훈련을받습니다. 그들의 생각 와 관련있다 감정 그리고 그들의 설명 감정을 위해서가 아니라 배우기 그러나 목적 높은 느낌.

자신을 부르는 사람들이 있습니다 자연 신비 주의자 자연 숭배자 또는 자연 연인. 그들은 진정한 종교적 신비 주의자 들과는 상당히 다릅니다. 구별은 신비주의가 감각과 정신의 일부에 살고 있다는 것입니다 삼자 셀프육신을 억제하는 반면 자연 신비주의는 네 가지 감각을 통해 육체에 영향을 미칩니다. 그들 중 일부는 자연”동물처럼 살고 있습니다. 다른 사람들은 그렇게 극단적이 아니며 단순히“간단한”을 원합니다 생활” 다른 사람들은 외부 예배 자연 as 에게로. 많은 교리에는 부도덕에 대한 망토가 있습니다. 조금있다 생각 그리고 많은 감정 그리고 원하는, 그리고 그들의 생각 섹스와 사감을 높이기위한 노력입니다.