생각과 희망

해럴드 퍼시벌

제 14 장

생각하기 : 조심성있는 태도에 대한 생각

제 6

요약이 계속되었습니다. 삼위일체 자아, 자아, 나임을 아는 자. 노에틱한 분위기. 인간이 의식하는 것. 감정의 고립; 욕망의. 의식을 의식하는 것.

XNUMXD덴탈의 지식가 의 삼자 셀프 느끼지 않거나 욕구, 지식을 얻기 위해 생각할 필요도 없습니다. 그것은 자기 지식. 에 대한 지식 삼자 셀프 변하지 않는다. 작동할 때 다음과 같이 작동합니다. 자기 지식. 그것은 아는 것, 자신의 것을 아는 것입니다. 정체. 언제 의견 에 대한 지식이 균형을 이룹니다. 의식 몸 속의 자아는 이미 모든 지식을 가지고 있고 지식인 아는 자가 아니라 인간에 의해 획득됩니다.

나는 의 수동적 인 측면입니다 지식가및 자아 그것의 활성 측면. 나는 죽지 않고, 계속되고, 불변하고, 동일하고, 자기이다.의식 정체 의 삼자 셀프. 그것은 지식인 분위기, 명확하게 빛 의 인텔리전스. 그것은 모든 것을 목격하고 식별합니다. 감정 그리고 욕망 에 의해 수행되는 사상가, 그러나 영향을 받지 않으며 영향을 받지 않습니다. 어느 것도 아니다 이유 ...도 아니다 올바름 방해하다 나는및 나는 어느 쪽도 간섭하지 않습니다. 나는 외부와 연결되지 않은 자연; 그러나 신체에서 그 기관은 뇌하수체입니다. 빛 의 인텔리전스 몸에.

그 무엇도 다가갈 수 없어 나는 명확하게 서있을 수 없습니다 빛, 어느입니다 이유 왜 행위자 그것과 통신하지 않거나 의식 이것에 있는 것의 생활 또는 과거의 존재에 대해 그리고 왜 그러한 삶을 기억할 수 없는지에 대해.

XNUMXD덴탈의 나는 그리고 자아 의 지식가 몸에 없습니다. 그만큼 감정 몸으로 느끼는 나는 자신을 "나"라고 생각하고 "자아,” 거짓 “나.” 그만큼 욕구 본문에 욕망 자아 자신을 "자아"라고 생각합니다. 자아는 인간에게 욕망일 뿐이다. 따라서 감정-그리고-인간의 욕망은 감정 of 정체 그리고 자아에 대한 지식에 대한 욕구. 중 욕망 일부는 선으로 분류되고 다른 일부는 악으로 분류됩니다. 좋은 것들은 욕망을 일으킨다. 이상 or 더 높은 자아, 그리고 나쁜 것들은 악하거나 낮은 자아의 욕망을 일으키고, 어떤 사람들은 그것을 “더 높은 자아” 그리고 “낮은 자아.” 자아 자신에 대한 지식이다. 삼자 셀프 모든 변경 사항을 통해 전체 및 영구성 행위자.

이 지식은 그 자체와 관련하여 전체적이고 깨지지 않고 무제한적입니다. 지식인 분위기 그리고 시적 세계. 자아 와 직접 연결되어 있지 않다 감정- 및 -욕구 그리고 그 어떤 것에도 영향을 받지 않는다. 감정- 및 -욕구 할. 자아 와 연결되어있다 올바름 와 함께 이유. 에 올바름 그것은 섬광을 준다 빛 의 인텔리전스. 도덕적 측면의 주제가 인간에 의해 고려될 때 이러한 섬광은 다음과 같이 간주됩니다. 양심. 자아 ~에게 준다 이유 의 섬광 빛 인간에게는 드문 경우이며 이러한 섬광은 주제나 사물에 관한 직관, 내부로부터의 가르침입니다. 그들은 온다 이유 인사말 신경 for 자아, 그리고 다음을 통해 인간에게 신경 of 이유. 자아 과 나는 자신의 관계 서로에게 두 가지 측면이 있습니다. 지식가. 한 쪽이 행동하면 다른 쪽이 그 행동을 강화하고 증폭시킵니다. 언제 나는 증거에 지식이있다. 자아 그 뒤에 나는; 언제 자아 행위, 정체 무한함은 지식 뒤에 있습니다. 자아 과 나는 그 점에서 서로 다르다. 나는 하는 의식지속적 정체 시작도 끝도 없이, 그리고 자아 시작도, 끝도, 단절도 없는 지식입니다. 하지만 자아 과 나는 지식과 지식은 같다. 정체 서로 없이는 행동할 수 없습니다.

이 지식의 자아 통해 사용 가능 올바름 부분에 해당하는 것만 행위자 그의 수행에서 인간에서 직장 그리고 그 자신과 관련된 것 자아, 인간이 그러한 지식을 받을 준비를 할 때.

자아 과 나는 은 (는) 인텔리전스 그들이 받는 빛. 그들은 빛, 따라서 인텔리전스. 그들은 충만한 성품 안에 서 있지 않습니다. 빛, 그러나 그들은 명확하게 서 빛. 그들은 빛 ~로 지식인 분위기, 거기에 보관하고 나중에 빛 부착할 수 없게 되었기 때문에 다시 복원할 수 있습니다. 인텔리전스. 자아, 그리고 더 적은 정도로 나는, 문제 빛 로 정신적 인 분위기.

인간이 될 수 있습니다 의식 존재의 나는. 또한 가능하지만 그가 접촉하게 될 가능성은 희박합니다. 자아. 자신의 노력으로는 그렇게 접촉할 수 없지만 그 방향으로 충분한 노력을 기울인다면 자아 언제 그를 허락할지 알 것이다 의식 그것의. 그렇다면 인간은 자신에 대한 기준을 가지고 있습니다. 의식 in 영원한 변하지 않고 깨지지 않는, 그는 그것을 자신과 구별한다. 인간 낮과 밤으로 이루어진 짧은 시간과 의식 깨어있는 시간에만. 그는 자신의 지식이지만 인간으로서는 자신의 것이 아닌 지식의 방대함과 진실성에 놀라움을 금치 못합니다. 그는 된다 의식 이 정체 그리고 행동에 의한 지식 신경 of 나는 그리고 신경 for 자아, 자신의 의지가 아니라 은혜 of 나는 과 자아, 그를 만들기 위해 사용하는 사람 의식.

장기 나는 뇌하수체의 후반부이며 기관입니다. 자아 뇌의 송과체입니다.도 VI-A, a). 이 기관들의 사용이 빼앗긴 것은 아니지만, 심장의 사용은 감정 과 욕구, 그러나 인간이 허용되는 제한된 범위를 제외하고는 사용되지 않습니다. 의식 자신의. 그러나 다음을 위해 사용해야 하는 뇌의 찬탈이 있습니다. 지식인 목적 그러나 심장과 폐는 생각 물리적인 것들에 대해. 그런 생각 현재 퇴화되고 작동하지 않는 골반 뇌에서 수행해야 합니다. 성.

XNUMXD덴탈의 지식가 에 지식인 분위기 로 흐르는 지식인 호흡. 그만큼 지식인 호흡 똑똑하다문제 따라서 어떤 식으로든 물리적인 것과 유사하지 않습니다. 호흡. 그만큼 지식인 호흡 멘탈에 흐르고 심령에 흐르는 호흡 그리고 물리적으로 호흡.

물리적으로 호흡 전에, 지식인 호흡 시작 달 세균, 줌으로써 빛 일시적으로 단위 of 문제 의 빛 육체의 생성 체계에 있는 세계. 그만큼 지식인 호흡 하지 않습니다 일 직접적이지만 정신적 호흡과 심령 호흡을 통해 마지막으로 육체적 호흡의 복사 전류를 통해 빛 에 단위 빛나는 문제 그렇게 만들어진 뇌에서 달 세균. 그만큼 지식인 이것이 척추를 오를 때 이 열망적인 불 호흡을 통해 작동하는 호흡은 빛 매월 자동으로 저장되어 다시 뇌로 저장됩니다. 그만큼 지식인 호흡도 옮긴다 태양 세균의 일부인 지식인 분위기 베어링 클리어 빛, 척수를 위아래로 생활 신체의.

XNUMXD덴탈의 지식인 분위기 하지 않습니다 문제 의 빛 세계. 지능적이다-문제 그리고에 속하는 삼자 셀프. 에서 분위기 are 나는 과 자아Walk Through California 프로그램, 지식인 호흡 그리고 빛 의 인텔리전스. 그것은 정신, 정신, 육체에 스며든다. 분위기 육체와 이 모든 것들은 호흡 의 지식인 대기. 그만큼 빛 의 인텔리전스 전체에 걸쳐있다 지식인 분위기와 빛 지적인 감동-문제 분위기에서. 하단 부분에는 지식인 심령과 육체가 있는 분위기 분위기Walk Through California 프로그램, 빛 실제로 존재하지 않기 때문이 아니라 인식되지 않습니다. 빛하지만 문제 이것들 중에서 분위기 와 연락할 수 없다. 빛. 그 상태는 앞이 보이지 않는 것이 아니라 맹인이기 때문에 보지 못하는 사람과 같습니다. 빛. 그만큼 지식인 분위기는 ~의 시적 세계, 지식으로 통합하는 것에 주어진 이름 지식인 분위기 모든 인류.

XNUMXD덴탈의 지식인 분위기 어느 부분에서나 행동할 수 있다. 빛 세상에 영향을 미치고 엘리멘탈Walk Through California 프로그램, 문제 그리고 그 세상에 있는 것들, 그러나 이것들은 세상에서 행동할 수 없습니다 분위기. 그만큼 빛 FBI 증오 범죄 보고서 지식인 분위기 에 영향을 미친다 문제 의 빛 그렇게 세상 문제 그 자체인 것 같다 빛 그리고 빛 무채색의 세계 그림자 없는 세계 빛. 의 엔티티 생활Walk Through California 프로그램, 형태 그리고 최하층에 있는 물리적 세계 지식인 분위기, 영향을 미치지 않습니다 지식인 분위기; 그들은 오직 분위기 그것은 그들이 있는 세계에 해당합니다.

XNUMXD덴탈의 지식가 그리고 사상가 의 삼자 셀프 완벽하다. 그만큼 행위자 완벽하지 않습니다. 그만큼 의무 의 행위자 성령님의 인도하심을 받아 자신을 온전케 하는 것입니다. 사상가. 감각 과 욕구 자신을 식별하고 격리해야 합니다. 의식 그들은 신체와 구별되며 자연.

인간에서 감정 과 욕구 그렇지 않다 의식. 그러나 인간은, 의식 그 사람은 의식 of 감정 및 욕구의 생각 그리고 특정 정체. 에 죽음 그는 자신이 가진 이 사소한 것조차 잃어버리고 의식, 그는 자신이 무엇인지 생각하지 않기 때문에 의식 of or as ...동안 생활. 그가 자신이 무엇인지 생각한다면 의식 as ...동안 생활, 그는 될 것입니다 의식 of 그것에서 시간 of 죽음. 모두가 되려고 노력해야 한다 의식 그의 정체 그의 삼자 셀프 에 시간 of 죽음, 이름이 붙은 본체를 제외하고. 그러면 그는 의식 그의 정체 후에 죽음 상태와 될 것입니다 의식 그의 정체 그가 다시 존재할 때 몸과 그 이름과 구별됩니다.

존재 의식 의 존재 의식 의식이 있는 것에서. 만 행위자 의식이 있음을 의식할 수도 있고 의식이 있다는 것을 알 수도 있습니다. 아무것도 자연 이렇게 의식할 수 있습니다. 자연 단위 그들의 기능 그리고 결코 as 그들이 무엇인지, 그들은 의식이 없습니다 of 그들의 기능. 말하자면 모든 인간은 형언할 수 없는 광활함으로 들어가는 극히 미미한 개방입니다. 의식.

인간은 자신이 무엇인지 모른다 의식 같이. 그는 자신이 의식, 이는 그가 자신이 있다는 것을 알고 있음을 의미합니다. 이것이 그가 실제로 아는 유일한 것입니다. 그가 아는 유일한 것입니다. 현실. 그는 그것이 누구인지, 무엇인지 알지 못한다. 의식 as 그. 그는 의식 of 많은 것들, 그의 감정, 그가 원하는, 그의 생각 그리고 그의 정체그러나 그는 아니다 의식 as 이런 일. 그는 의식 of 그의 몸, 그 부분들, 감각들, 그리고 감각 유쾌하거나 불쾌하거나 흥미롭거나 무관심합니다. 그는 아니다 의식 of 그의 몸에 있는 모든 것이나 단위 몸에 의식 as 그들의 기능. 그는 아니다 의식 as 그의 감각. 그는 의식 지각된 대상에 대해, 그러나 그가 그것을 지각하는 방식에 대해서는 그렇지 않다. 그는 아니다 의식 감각 기관이 작용하는 방식, 감각 일, 자연-문제 영향을받는 호흡 운영하고 행위자 반응합니다. 그는 아니다 의식 사물이 실제로 무엇인지, 그러나 의식 이러한 것들에 대한 인식에 의해 그에게 만들어지는 특정한 인상에 대해서만. 그는 의식 of 감각, 그러나 결코 될 수 없다 의식 as 감각같은 고생 과 즐거움, 배고픔과 갈증, 애정 그리고 증오, 기쁨, 슬픔, 우울 야망.

인간 안에 있는 것은 의식 그것이 그 의식, 의 측면이다 행위자 하는 것입니다 감정 그리고 그 측면은 욕구. 그 of 그가 누구인지 의식 하는 몸이다. 자연. 이 연락처 자연 와 더불어 행위자 생산 환각 인간이 자신을 존재로 구별하지 못하게 하는 것 의식, 그리고 신체와 구별되는 것처럼 자연. 그만큼 행위자 인간에서는 있을 수 없다 의식 as 존재 의식, 동안 의식 of 그것이 무엇인지 의식. 그럴 수 없다 의식 as 행위자 있는 동안 의식 of 자연. 인간 안에 있는 것은 의식 그것이 그 의식, 본체에서 분리해야 합니다. 의식, 되기 위해 의식 as 그 자체. 따라서 다음을 위해 필요합니다. 감정 자신을 구별하고 식별하여 그것이 무엇인지 알 수 있고 그렇지 않다는 것을 알 수 있습니다. 자연. 그 부분 행위자 하는 것입니다 의식 그것이 그 의식, 필요 없음 생각 그렇다 의식. 되려고 의식 of 자연 그것은 필요로 생각 의 몸 마음. 되려고 의식 of 그 자체 as 감정 그것은 필요로 생각 의 감정 의 간섭 없이 몸 마음. 이로써, 감정, 만들어진다 의식 그것이 그 감정. ~에 의해 생각 의 욕망 만들어졌다 의식 그것이 그 욕구. 단순히 존재에 의식 of 자연 or of 감정 or of 욕구이 마음 수동적입니다. 인식하기 위해 활성화되어야 합니다. 자연 작동하거나 감정 작동하거나 욕구 기능으로.

다음 행위자 인간이 단순한 것 이상으로 의식 그것이 그 의식, 감정 스스로 생각해야 한다. 감정 그리고없이 몸 마음. 생각해보면 그는 의식 of 감각 그리고 더 이상. 즉, 객체로부터의 인상은 자연 접촉 및 그립 감정 그리고 그렇게 꽉 쥐고 있는 동안 감각 와 구별되지 않는다 감정. 이 생각 로 이루어집니다 몸 마음. 그만큼 감정 그리고 욕망 말하자면, 절름발이이고 연약합니다. 을 위해 행위자 될 의식 as 뭐야, 그러면 안 돼. 의식 of 감각. 용 감정 자신을 알기 위해 as 감정 해방되면 먼저 몸에서 자신을 이해하거나 실현해야 합니다.

그만하다 감각, 사용을 중단해야 합니다. 몸 마음 하나는 호흡 에 의해 감각 들어오세요. 생각 와 더불어 감정일, 감정 오직. 하나에 성공했을 때 생각 와 더불어 감정 단, 하나는 전혀 의식 of 자연,하지만 자신을 발견 as 감정. 의 소개입니다 행위자 인간 자체에서, 그리고 시작이다 자기 지식. 만들지 않고 생각하는 시스템 의견 또는 그렇게 생각하는 것 자기 지식, 자신의 존재를 기반으로 의식 그리고 점점 의식 를 사용하여 더 높은 수준에서 감정. 하나가 된 후 의식 자신의 as 감정즉, 해제되었습니다 감정, 몸과 독립된 존재로 자리 잡았고 자연조차도 의식 그의 몸의, 그는 될 자격이 의식 더 높은 수준에서. 한 에 전적인 관심을 둠으로써 그렇게 한다. 생각 of 욕구. 이러한 생각 사용을 호출합니다 욕망. 하나가 되었을 때 의식 자신의 as 욕구즉, 해제되었습니다 욕구, 그리고 자신을 설립 as 욕구, 몸과 독립된 존재로서 자연조차도 의식 몸의 하나는 될 자격이 의식 다음과 같이 연속적으로 올바름, 이유, 나는 과 자아. 그럼 하나는 의식 as 그리고 자신이 완전하다는 것을 알고 삼자 셀프. 이것은 시스템에서 얻을 수 있는 개체입니다. 생각 만들지 않고 의견즉, 자신을 집착하지 않고 자연.

존재 의식 저것은 의식 말하자면, 포인트 무한한 원의 충만함 속에서 의식. 말하기 포인트 또는 지능적인 측면의 원은 은유입니다. 전철기, 선, 각도, 표면 및 원은 자연-문제, 정도 자연-문제. 그것들은 현존, 관통성, 내재성, 온재성입니다. 지능적인 측면에는 없다. 전철기, 서클로 발전하지 않습니다. 하지만 전철기, 선, 각도, 표면 및 원을 다음과 같이 사용할 수 있습니다. 기호. 그들은 정확하다 기호 그 행위자의 진행 지능적인 측면에서 의식이 있음. 그러나 항상 기억해야 할 것은 그들이 있다는 것입니다. 기호, 단어-와 같은 은유양식 생물에 대한 자연, 의 것을 지정하는 데 사용됩니다. 행위자, 말이 없기 때문에-양식 위한 행위자 사용할 수 있습니다.

따라서 앎의 모든 가능성은 은유적인 것에서 시작된다고 말할 수 있습니다. 포인트 존재의 의식. 이 포인트 하나가 진행됨에 따라 원으로 확장됩니다. 의식. 그의 존재의 원 의식 그가 될 때마다 확장됩니다. 의식 그가 될 때까지 더 높은 수준에서 의식 무한한 순환으로 의식.

의 시스템 생각 만들지 않고 의견 의 사용 및 교육을 기반으로 합니다. 감정 까지 감정 격리된 다음 다른 사람의 연속적인 사용 시 마음 될 의식 로 삼자 셀프. 따라서 의식 결국 존재의 작은 원에 불과하다. 의식. 그만큼 삼자 셀프 될 때까지 계속해야 한다 의식 as 지능, 될 때까지 계속해서 의식 as 의식.

견디는 자는 신경 이렇게 요약된 내용을 체계적으로 실행에 옮기고 있습니다. 생각, 이제 다루어야 할 것은 그가 열망하는 것이 무엇이든 자신을 발전시키는 방법을 찾을 것입니다. 그는 신에 대한 그의 가장 높은 개념이 무엇이든, 즉 자신의 개념과 하나가 되는 방법을 볼 것입니다. 사상가 과 지식가, 그리고 인간에게 가능한 가장 큰 성취를 달성하는 방법은 다음과 같습니다. 의식 of 의식.