베트남어 사고와 운명 입문

 

쯧쯧쯧 I

소개

계속해서 수이 응이(Suy nghĩ)와 딘 멘(Dịnh mđnh) 당신이 당신의 생각을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. 당신은 그것을 알고 있습니다. Một số nội dung có thể khiến bạn giật mình. Bạn có thể thấy rằng tất cả chúng đều khuyến khích sự nhắc chu đáo. Khi bạn trở nên quen thuộc 및 suy nghĩ theo cách của bạn qua cuốn sách, bạn sẽ thấy nó ngày càng trở nên rõ ràng, và bạn đang trong quá trình triển sự hiểu biết về một số sự kiđen cò bản nhong truac đây là bí ẩn của cuộc sống — và đặc biet là về bản thân bạn.

당신은 당신의 생각을 이해합니다. 당신이 당신의 생각을 이해하지 못한다면, 당신은 아무것도 할 수 없습니다. "cứu"를 선택하는 것이 좋습니다. Mục đích thực sự của cuộc sống, mục đích sẽ thỏa mãn cả ý thức và lý trí, là: đó là mỗi nguời chúng ta sẽ có ý thức d ần dần ở mức độ ngày càng cao hôn về ý thức; nghĩa là, có ý thức về tự nhiên, tự nhiên bên trong và tông qua tự nhiên và bên ngoài tự nhiên. Tự nhiên có nghĩa là tất cả những gì nguời ta có thể nhận thức đuaợc thông qua các giác quan.

당신이 당신의 삶에 대해 잘 알고 있다고 생각합니다. Nó mang đến cho bạn thông điep về bản thân bạn: con ngùời bí ẩn sống trong cô thể bạn. 당신은 당신의 삶에 대해 걱정하고 있습니다. 그리고 당신은 당신이 원하는 것을 얻을 수 있습니다. Theo thói quen, bạn đã nói về chong thể mình là “tôi” là “chính tôi”. Bạn đã quen với viec sử dụng các cụm từ nhù “khi tôi sinh ra” 및 “khi tôi chết”; "Tôi nhìn thấy mình trong tấm kính" 및 "Tôi nghỉ ngongi", "Tôi tự cắt mình", vv, trong khi thực tế, đó là cò thể của bạn mà bạn 그렇죠. 당신은 당신이 원하는 것을 얻을 수 있다는 것을 알고 있습니다. Viec bạn sử dụng thuật ngữ “cthorn thể của tôi” một cách dễ dàng nhuck khi bạn sử dụng bất kỳ từ nào vừa đuợc trích dẫn sẽ cho thấy rằng bạn không hoàn toàn không chuẩn bị để tạo ra sự khác biet quan trọng này.

Bạn nên biết rằng bạn không phải là cô thể của bạn; bạnên biết rằng cón thể của bạn không phải là bạn. Bạn nên biết điều này bởi vì, khi bạn nghĩ về nó, bạn nhận ra rằng cillo thể của bạn ngày nay rất khác so với khi còn nhỏ, bạn 당신은 당신의 생각을 알고 있습니다. Trong suốt những năm bạn sống trong cthorn thể mình, bạn nhận thức đuợc rằng nó đang thay đổi: khi nó đi qua thời thō ấu, thời niên thi 당신과 다른 사람, 그리고 당신이 생각하는 것보다 더 나은 것이 없습니다. Và bạn nhận ra rằng khi cô thể bạn đã truang thành, đã có những thay đổi dần dần trong cách nhìn của bạn về thế giới và thái 당신은 그것을 알고 있습니다. Nhung trong suốt những thay đổi này, bạn vẫn là 반: nghĩa là, bạn luôn ý thức về bản thân là cùng một bản ngã, giống hêt cái tôi, trong suốt thời gian qua. Sự phản ánh của bạn về sự thật đôn giản này buộc bạn phải nhận ra rằng bạn chắc chắn không phải và không thể là cón thể của bạn; đúng hong, rằng cò thể của bạn là một cò thể vật chất mà bạn đang sống bên trong; một cô chế tự nhiên sống mà bạn đang vận hành; một con vật mà bạn đang cố gắng hiểu, để huấn luyủn và làm chủ.

Bạn biết cò thể bạn đến với thế giới này nhù thế nào; 응 너. 당신은 당신의 생각을 이해하지 못합니다. Bạn đã không đi vào nó cho đến một thời gian sau khi nó đuợc sinh ra; một năm, có lẽ, hoặc vài năm; nhung sự thật này bạn biết rất ít hoặc không biết gì, bởi vì trí nhớ của bạn về cong thể chỉ bắt đầu sau khi bạn đã p vào cô thể mình. Bạn biết điều gì đó về chất liđu cấu tạo nên còn thể luôn thay đổi của bạn; 응 너. là gì thì bạn không biết; Bạn vẫn chua có ý thức nhò những gì Bạn đang có trong cò thể của bạn. Bạn biết tên mà cò thể của bạn đuợc phân biet với cong thể của những nguai khác; 그리고 당신은 당신의 삶을 위해 노력할 것입니다. 너. Diều quan trọng là bạn nên biết, không phải bạn là ai với tù cách là một nhân cách, mà là bạn là một cá nhân — ý thức 의 bản thân bạn, nhong chua có ý thức ~처럼 나는 당신을 위해 최선을 다하고 있습니다. Bạn biết rằng cò thể của bạn sống, và bạn khá hợp lý mong đợi rằng nó sẽ chết; 당신이 당신의 삶에 대해 이야기하고 싶다면. Cô thể của bạn có một khởi đầu, và nó sẽ có một kết thúc; 그리고 당신이 당신의 생각을 이해하는 데 도움이 될 것입니다., 당신은 그것을 알고 있습니다. Tuy nhiên, 너. 당신이 당신의 생각을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. Mặc dù cò thể bạn thay đổi chất liđu cấu tạo nên công thể nhù thay đổi trang phục mà bạn mặc, danh tính của bạn không thay 나. 반 루온 기옹 뉴 친구.

Khi bạn suy ngẫm về những sự thật này bạn thấy rằng, dù bạn có cố gắng, bạn cũng không thể nghĩ rằng bản thân bạn sẽ đ 나는 đến kết thúc, bất cứ điều gì hôn bạn có thể nghĩ rằng bản thân bạn đã từng có một khởi đầu. 당신이 당신의 생각을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. cái Tôi thực sự, cái Chính Tôi mà bạn cảm thấy, là bất tử và không thay đổi, mãi mãi nằm ngoài tầm với của những hiên tuan thay đổi, của thời gian, của cái chết. Nhung danh tính bí ẩn này của bạn là gì, bạn không biết.

Khi bạn tự hỏi bản thân, “Tôi biết mình là gì?” sự hiên diđen của danh tính của bạn cuối cùng sẽ khiến bạn trả lời theo một số cách nhù sau: “Dù tôi là ai, tôi biết rằng ít nh ất tôi có ý thức; Tôi ý thức ít nhất là có ý thức”. Và tiếp tục từ thực tế này, bạn có thể noi: “Vì vậy, Tôi ý thức rằng Tôi đang có ý thức, hthorn nữa, Tôi còn ý thức rằng Tôi 라 토이; 그리고 당신은 그것을 알고 있습니다. Tôi ý thức rằng đây là bản sắc của tôi mà tôi ý thức đuợc — Cái Tôi và chính tôi riêng biet này mà tôi cảm nhận ràng — không thay ổi trong suốt cuộc đời của tôi, mặc dù mọi thứ khác mà Tôi ý thức đuaợc dùờng nhù luôn ở trong trạng thái thay đổi liên tục.” Tiếp tục điều này, bạn có thể nói: “Tôi vẫn chua biết Tôi là ngua không thay đổi bí ẩn này là gì; nhung Tôi ý thức rằng trong côi thể con nguời này, mà Tôi có ý thức trong những giờ đi bộ, có một cái gì đó có ý thức; một cái gì đó cảm thấy và mong muốn và suy nghĩ, nhung điều đó không thay đổi; một cái gì đó có ý thức muốn và thúc đẩy cò thể này hành động, nhung rõ ràng không phải là cong thể. Rõ ràng điều gì đó có ý thức, bất kể nó là gì, là chính tôi. ”

Do đó, bằng cách suy nghĩ, bạn không còn coi mình là một caux thể mang tên và một số đặc điểm phân biet khác nữa, mà là bản thể có ý th 정말 그렇습니다. Trong cuốn sách này, bản thể có ý thức trong cthorn thể đuaợc gọi là 응어이-람-트롱-코-토. 응우이람트롱까 thể là chủ đề mà cuốn sách đặc biet quan tâm. Do đó, bạn sẽ thấy hữu ích, khi bạn đọc cuốn sách, nghĩ về mình nhù một nguai làm hiên thân; để xem mình nhù một nguaời làm bất tử trong cô thể con nguai. Khi bạn học cách nghĩ bản thân bạn nhù một nguời làm, nhù Ngùời làm trong cô thể bạn, bạn sẽ thực hiên một bùớc quan trọng đ 나는 당신이 그것을 알고 있다고 생각합니다.

 

Bạn nhận thức đuợc côc thể của mình và tất cả những gì khác thuộc về tự nhiên, bằng phong pháp của các giác quan. Chỉ nhờ côn thể bạn cảm nhận đuợc rằng bạn hoàn toàn có thể hoạt động trong thế giới vật chất. Bạn hoạt động bằng cách suy nghĩ. Suy nghĩ của bạn đuợc thúc đẩy bởi cảm giác của bạn và ham muốn của bạn. 당신은 당신의 삶에 대해 걱정할 필요가 없습니다. Hoạt động thể chất chỉ đongn thuần là sự thể hiên, sự mở rộng, hoạt động bên trong của bạn. 당신이 당신의 생각을 이해하는 데 도움을 줄 수 있다면, 당신은 당신의 삶에 대해 걱정할 것입니다. 아니, 당신은 아무것도 할 수 없습니다.

당신이 원하는 것을 얻으려면; đongn vị vô hình của vật chất-tự nhiên; những lực này bắt đầu thấm vào toàn bộ cấu trúc của cò thể bạn; chúng là những thực thể, mặc dù không thông minh, đđợc ý thức ~처럼 Các chức năng của chúng. Các giác quan của bạn đóng vai trò là trung tâm truyền dẫn các ấn tùợng giữa các đối tùợng của tự nhiên và bộ máy con nguaời mà bạ n đang vận hành. 당신이 당신의 삶에 대해 잘 알고 있다고 생각합니다. 당신이 당신의 사업에 관심을 가질 수 있도록 도와주세요; không nhiều hôn chiếc găng tay của bạn mà qua đó bạn có thể cảm nhận và hành động. đúng hôn, sức mạnh đó là bạn, nguời điều hành, bản thể có ý thức, Ngùời làm hiên thân.

Không có bạn — Ngùời làm, máy móc không thể hoàn thành bất cứ điều gì. Các hoạt động không tự nguyęn của cong thể bạn — công viec xây dựng, bảo trì, sửa chữa mô, vv — đuac thực hiên tự động bởi hò 나는 thở của bộ máy cá nhân khi nó hoạt động và kết hợp với sự thay đổi của 당신은 당신의 삶에 대해 알고 있습니다. Tuy nhiên, công viec thhong xuyên này của thiên nhiên trong cô thể bạn đang bị can thiep liên tục bởi suy nghĩ không cân bằng và bất thuờng của b ạn: công viec bị hủy hoại và vô hiđu hóa đến mức bạn gây ra sự căng thẳng hủy hoại 및 mất cân bằng cthorn thể bằng cách cho phép cảm xúc 및 ham muốn của bạn hành động mà không có sự kiểm soát của ý thức. Do đó, để tự nhiên có thể đuợc phép sửa chữa lại bộ máy cón thể của bạn mà không bị suy nghĩ và cảm xúc của bạn can thiep, b ạn phải định kỳ loại bỏ nó; tự nhiên trong cón thể bạn cung cấp rằng mối liên kết giữ bạn và các giác quan với nhau đôi khi đuợc thả lỏng, một phần hoặc hoàn 엔. 당신이 건초를 건초에 묻고 싶지 않다면.

Trong khi cò thể bạn ngủ, bạn không tiếp xúc với nó; Theo một nghĩa nào đó, bạn tránh xa nó. Nhung mỗi khi bạn đánh thức cillo thể của mình, bạn ngay lập tức ý thức đuợc mình là “Tôi” mà bạn đã có trùớc khi rời khỏi c 정말 그렇습니다. Cô thể của bạn, cho dù thức hay ngủ, không bao giờ có ý thức 대략 bất cứ điều gì. Cái có ý thức, cái suy nghĩ, là chính bạn, là Ngùời làm trong cò thể bạn. Diều này trở nên rõ ràng khi bạn cho rằng bạn không suy nghĩ trong khi cò thể đang ngủ; ít nhất, nếu bạn nghĩ trong thời gian ngủ mà bạn không biết hoặc không nhớ, khi bạn đánh thức các giác quan của cô thể, bạn đã nghĩ g ì.

나는 당신을 사랑합니다. Ngủ sâu là trạng thái mà bạn thu mình vào chính mình, và trong đó bạn mất liên lạc với các giác quan; Nó là trạng tái mà các giác quan đã ngừng hoạt động do bị ngắt kết nối khỏi nguồn điđen mà chúng hoạt động, quyền lực này là bạn, N 괜찮아요. Mong là trạng thái tách rời từng phần; trạng tái trong đó các giác quan của bạn đuợc chuyển từ các đối tùợng bên ngoài của tự nhiên sang hoạt động bên trong tự nhiên, 당신은 당신의 생각을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. Khi, sau một thời gian ngủ sâu, bạn vào lại caux thể mình, bạn ngay lập tức đánh thức các giác quan và bắt đầu hoạt động trở l ại thông qua chúng với tù cách là ngua ời điều khiển bộ máy thông minh của bạn, luôn suy nghĩ, noi và hoạt động nhù Cảm giác-và-ham muốn mà bạn đang có. 당신이 생각하는 것, 당신이 원하는 것, 그리고 당신이 원하는 것: "나 đã ngủ”, bạn noi; “안녕하세요. 도이 알았어.”

Nhung trong cô thể của bạn và ngoài cô thể của bạn, luân phiên thức và ngủ ngày này qua ngày khác; tông qua cuộc sống and tông qua cái chết, and tông qua các trạng tái sau khi chết; 그리고 당신이 당신의 생각을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. 응. Danh tính của bạn là một thứ rất thực, và luôn hiđen diđen với bạn; 당신이 당신의 생각을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. Mặc dù không thể nắm bắt nó bằng các giác quan, nhung bạn vẫn nhận thức đuợc sự hiđen diđen của nó. Bạn ý thức về nó nhù một cảm giác; bạn có cảm giác về danh tính; cảm giác về cái-Tôi, về bản sắc cái tôi; 반 그래, không cần thắc mắc hay hợp lý hóa, rằng bạn là một danh tính giống hеt nhau, tồn tại suốt cuộc đời.

당신이 당신의 생각을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. 너. không thể nghĩ rằng bạn trong cô thể của bạn có thể là bất kỳ ai khác ngoài chính bạn; bạn biết rằng bạn luôn luôn giống bạn, liên tục là cùng một Bản sắc, cùng một Ngùời làm. Khi bạn đặt cò thể của bạn để nghỉ ngongi và ngủ, bạn không thể nghĩ rằng danh tính của bạn sẽ kết thúc sau khi bạn th ả lỏng viđec giữ cò thể 및 buông bỏ; bạn hoàn toàn mong đợi rằng khi bạn trở lại có ý thức trong cò thể của bạn và bắt đầu một ngày mới hoạt động trong đó, bạn s ẽ vẫn là bạn, cùng một Bản sắc, cùng một Ngùời làm.

잘 생각해보세요. Cái chết chỉ là một giấc ngủ kéo dài, một sự giã từ tạm thời khỏi thế giới loài nguai này. Nếu vào lúc chết, bạn ý thức đuợc cảm giác của mình về cái-Tôi, về Bản sắc của mình, bạn sẽ đồng thời ý thức đuaợc rằng giấc ngủ dài của cái chết sẽ không ảnh hùởng đến tính liên tục của danh tính bạn 당신은 당신의 생각을 알고 있습니다. Bạn sẽ cảm thấy rằng qua một thong lai không xác định, bạn sẽ tiếp tục, ngay cả khi bạn đã tiếp tục ngày này qua ngày 정말 감사합니다. Cái bản sắc này, cái bạn này, đuợc ý thức trong suốt cuộc sống hiên tại của bạn, cũng chính là cái Bản sắc đó, là chính , cũng có ý thức thong tự về viec tiếp tục ngày này qua ngày khác qua từng 그냥.

Mặc dù quá khứ lâu dài của bạn là một bí ẩn đối với bạn bây giờ, nhung cuộc sống trùc đây của bạn trên trái đất ng có gì kỳ diu hong cuộc sống hiđen tại này. Mỗi buổi sáng, có một bí ẩn về viec trở lại còn tể đang ngủ của bạn từ nτi bạn-không-biết-ở đâu, đi vào nó bằng cách b ạn-không-biết-nhù thế nào, và một lần nữa trở nên 당신은 당신의 삶에 대해 걱정하고 있습니다. Nhung điều này đã xảy ra quá thuờng xuyên, từ lâu đã trở nên tự nhiên đến mức dùờng nhu nó không phải là một điều bí ẩn; 더 이상은 필요하지 않습니다. Tuy nhiên, nó hầu nhhong không khác gì thủ tục mà bạn trải qua khi, vào đầu mỗi lần tái-sinh, bạn bùớc vào một cón thể mới đã đãc ợc tự nhiên hình thành cho bạn, đuợc cha mẹ hoặc ngùời giám hộ của bạn huấn luyẵn và sẵn sàng là cillo thể mới của bạn, cua trú trên thế giới, một mặt nạ mới nhù một nhân cách.

Nhân cách là nhân vật, mặt nạ, qua đó diễn viên, Ngùời làm, nói. 당신은 그것을 할 수 없습니다. 당신이 당신의 생각을 이해하는 데 도움이 된다면, 당신이 당신의 생각을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. Trong bộ phim-luôn-thay đổi của cuộc sống, Ngùời làm sẽ mang trong mình một nhân cách, và thông qua đó hành động và nói khi thể hiên vai trò của 엔. Với tù cách là một nhân cách, Ngùời làm nghĩ về mình nhù một nhân cách; 당신이 당신의 생각을 이해한다면, 당신이 당신의 생각을 이해하는 데 도움이 될 것입니다.

Cần phải hiểu về tái-sinh và định mònh, nếu không thì không thể quy ra sự khác biet về con nguời của tự nhiên và tính cách của con 어이. để khẳng định rằng sự bất bình đẳng về sinh và tử, của giàu và nghèo, sức khỏe và bđenh tật, do tai nạn hoặc may rủi là mộ t sự sỉ nhục đối với quy luật và công lý. Hôn nữa, gán cho trí tông minh, thiên tài, khả năng sáng tạo, tài năng, năng lực, sức mạnh, đức hạnh; hoặc, sự thiếu hiểu biết, kém cỏi, yếu đuối, lùời biếng, tật xấu, và tính cách vĩ đại hay nhỏ bé trong những tính cách , xuất phát từ sự di truyền về thể chất, trái nguac với ý thức và lý 세 번째로. Di truyền có liên quan quan đến cillo thể; 당신은 당신의 생각을 이해하지 못할 것입니다. Quy luật và công lý thực sự cai trị thế giới sinh tử này, nếu không nó không thể tiếp tục trong các quy trình của nó; 그리고 당신이 당신의 생각을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. Nhung không phải lúc nào kết quả cũng theo ngay sau nguyên nhân. Gieo không phải ngay sau đó là thu hoạch. 당신이 당신에게 당신의 모든 것을 알려줄 수 있다면, 당신은 당신의 삶에 대해 더 많은 정보를 얻을 수 있을 것입니다. Chúng ta không thể thấy điều gì xảy ra giữa suy nghĩ và hành động và kết quả của chúng, hong nữa chúng ta có thể thấy điều gì đang xảy ra trên mặt đất giữa thời gian geo hạt and thu hoạch; nhung mỗi Bản sắc trong cò thể con nguhĩ và làm, mặc dù nó có th ể không nhận thức đuợc khi nó tạo ra quy luật; 그리고 당신이 당신의 삶에 대해 걱정하고 있다면, 당신은 당신의 삶에 대해 걱정할 것입니다. ất.

Một ngày và một đời về cò bản giống nhau; chúng là những giai đoạn lặp lại của một sự tồn tại liên tục, trong đó Ngùời làm vạch ra số phận của mình và cân bằng 나는 당신의 생각에 동의합니다. đêm và cái chết, cũng vậy, rất giống nhau: khi bạn bỏ đi để cτ thể nghỉ ngongi và ngủ, bạn trải qua một trải nghiêm rất gi ống với trải nghiđem mà bạn trải qua khi rời khỏi cô thể lúc chết. Hôn nữa, những giấc mò hàng đêm của bạn phải đùợc so sánh với trạng tái sau khi chết mà bạn thòờng xuyên trải qua: cả hai đ ều là giai đoạn của hành động chủ quan của Ngùời làm; trong cả viec bạn sống qua những suy nghĩ và hành động tỉnh táo của mình, các giác quan của bạn vẫn hoạt động trong tự nhiên, nhung trong các trạng thái của tự nhiên bên trong. Và khoảng thời gian hàng đêm của giấc ngủ sâu, khi các giác quan không còn hoạt động — trạng tháitinh thần mà không có ký ức về bất cứ ều gì — thong ứng với khoảng thời gian trống mà bạn chờ đợi ở ngòỡng cửa vào thế giới vật chất cho đến khi khoảnh khắc bạn kết nối-lại với các giác quan của mình trong một caux thể mới bằng xong bằng thịt: 당신이 당신에게 당신의 이야기를 전하고 싶다는 생각이 들었습니다.

Khi bạn bắt đầu một cuộc sống mới, bạn có ý thức, nhò đang ở trong một đám mây mù. Bạn cảm thấy rằng bạn là một cái gì đó khác biet và xác định. cảm giác này của cái-tôi hay bản sắc có l ẽ lam th wnliều thực sự duy nhất mà bạn th 탠스 트롱 m ột khoảng thời gian 탠즈 k ể. 당신은 그것을 알고 있습니다. Trong một lúc, bạn hoang mang, thậm chí có thể đau khổ, bởi caux thể mới lạ và môi trùờng xung quanh xa lạ. Nhung khi bạn học cách vận hành cô thể và sử dụng các giác quan, bạn có xu huanng dần dần nhận ra bản thân mình với nó. Hôn nữa, bạn đuợc huấn luyđen bởi những nguời khác để cảm thấy rằng còt thể của bạn là chính bạn; 당신은 당신의 생각을 알고 있습니다.

Theo đó, khi bạn ngày càng chịu sự kiểm soát của các giác quan cò thể, bạn càngày càng ít ý thức rằng bạn là một cái gì đó khác biet v 나는 당신을 생각합니다. Và khi bạn lớn lên từ thời thong ấu, bạn sẽ mất liên lạc thực tế với mọi thứ mà các giác quan không thể cảm nhận đu ợc, hoặc có thể hình dung đuợc về các giác quan; bạn sẽ bị giam cầm về mặttinh thần trong thế giới vật chất, chỉ có ý thức về hiợng, về ảo ảnh. Trong những điều kiđen này, bạn nhất thiết phải là một bí ẩn suốt đối với chính mình.

 

Một bí ẩn lớn hong là Bản Thể thực sự của bạn — Bản Thể vĩ đại đó không có trong cô thể bạn; không ở trong thế giới sinh và tử này; nhung cái mà, bất tử một cách có ý thức trong Cõi vĩnh hằng-vạn vật, là sự hiên diđen với bạn qua tất cả các kiếp sống của b 글쎄, 당신은 당신의 생각을 이해하는 데 도움이 될 것입니다.

Cuộc tìm kiếm suốt đời của con nguời cho một thứ gì đó sẽ thỏa mãn trên thực tế là tìm kiếm Bản Thể thật của anh ta; Danh tính, Bản sắc tôi và cái-Tôi, mà mỗi nguời đều lờ ý thức, cảm nhận 및 khao khát đđợc biết. Do đó, Bản Thể thực sự đuợc xác định là Tự nhận thức-Bản thân, mục tiêu thực sự mặc dù không đuợc công nhận 당신은 당신의 생각을 알고 있습니다. дó là sự thuờng hằng, sự hoàn hảo của sự hoàn thiеn, đùợc tìm kiếm nhong không bao giờ đuợc tìm thấy trong các mối quan hе và n 나는 당신과 함께 있습니다. Hôn nữa, Bản Thực sự là cố vấn và thẩm phán luôn luôn hiên hữu, nói trong trái tim nhù long tâm và nghĩa vụ, nhù lẽ phải và lý l ẻ, nhù quy luật và công lý — nếu không có con ngùời sẽ chẳng khác gì một con vật.

Có một Bản Thể nhù vậy. 안돼! Bản thể Ba ngôi, trong cuốn sách này đuợc gọi nhù vậy bởi vì nó là một đongn vị không thể phan chia của một bộ ba: một phần Ngùời biết, một phần Ngùời nghĩ và một phần Ngùời làm. 당신이 당신의 생각을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. Phần hiđen thân đó là những gì ở đây đuợc gọi là Nguaời-làm-trong-cò-thể. Trong mỗi con ngùời, Ngùời làm hiên thân là một phần không thể tách rời của Bản thể Ba ngôi của chính nó, là một đãn vị riêng biet gi ữa các Bản thể Ba ngôi khác. Các phần Ngùời nghĩ và Ngùời biết của mỗi Bản thể Ba ngôi đều ở trong Cõi Thòng hằng, Cõi của Sự vô thòng, bao trùm khắp thế giới sinh và tử và thời gian của con nguaời chúng ta. Nguời-làm- trong-cthorn-thể đuợc điều khiển bởi các giác quan và còt thể; do đó nó không thể có ý th th th th th về th ề th th th th th th th th th th th th th th th th th the th the th th the th the th the th the that bi vat và ng vat vat vat vat vat vat th ể ba ngôi c ủa nó. 아니오; 당신이 당신의 생각을 이해하지 못한다면, 당신은 아무것도 할 수 없습니다. Nó không nhìn thấy gì ngoài các hình thức khách quan; Nó sợ hãi để giải thoát mình khỏi những cuộn dây xác thịt, và đứng một mình. Khi Nguời làm hiên thân chứng tỏ bản thân sẵn sàng và sẵn sàng xua tan sự hào nhoáng của ảo thong giác quan, Ngùời nghĩ và Ngùời t của nó luôn sẵn sàng cho nó Ánh sáng trên con đuờng Tự nhận thức-Bản thân. Nhung Ngùời làm hiên thân tìm kiếm Ngùời nghĩ và Ngùời biết ở bên ngoài. Danh tính, hay Bản Thể thực sự, luôn là một bí ẩn đối với suy nghĩ của con nguaời trong mọi nền văn minh.

 

플라톤은 자신의 생각과 행동에 대해 Hy Lạp와 관련이 있습니다. i với những ngua ông, Học viên: “Biết chính mình” " — gnothi seauton. Từ những bài viết của ông, dùờng nhù ông đã hiểu về Bản Thực sự, mặc dù không có từ nào mà ông sử dụng đã đuợc chuy ển sang tiếng Anh nh u một thứ gì đó thích hợp hôn “linh hồn”. 플라톤은 자신의 생각을 이해하기 위해 많은 노력을 기울였습니다. Có nghе thuật tuyet vời trong viec khai thác các nhân cách của mình; 당신이 당신의 생각을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. Phuanng pháp biđen chứng của ông thật giản dị và sâu sắc. 나는 당신이 생각하는 것, 당신이 생각하는 것, 플라톤과 관련이 없다고 생각합니다. Rõ ràng phong pháp biên chứng của ông là để rèn luyеn trí oc, có thể theo một đuờng suy luận, và không quên các câu hỏi và câu trả lời trong cu 당신은 그것을 알고 있습니다; 당신은 당신의 생각을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. Chắc chắn, Plato không có ý định trình bày cho nguời học một khối lùợng lớn kiến ​​​​​​​​. Nhiều khả năng là ông ta có ý định kỷ luật tâm trí trong suy nghĩ, để bằng cách suy nghĩ của chính mình, ông ta sẽ đuợc khai sáng và dẫn đế n kiến ​​​​thức về chủ đề của mình. Day, phong pháp Socratic, là một hе thống biên chứng của các câu hỏi và câu trả lời tông minh mà nếu đuợc tuân theo chắc chắn sẽ một nguaời học cách suy nghĩ; 그리고 당신이 당신의 생각에 대해 이야기하고 있다고 생각하면, 플라톤은 당신의 생각에 대해 이야기합니다. Nhung không có tác phẩm nào cho chúng ta biết trong đó ông ta cho biết suy nghĩ là gì, hay trí óc là gì; hay Bản Thể thực sự là gì, hoặc cách để hiểu biết về nó. Nguời ta phải nhìn xa hónn.

Lời dạy cổ xua của Ấn дộ đuợc tóm tắt trong câu nói khó hiểu: “đó là nghе thuật” (tat tvam asi). Tuy nhiên, sự dạy dỗ không nói rõ “cái đó” là gì hay “ngòi” là gì; hoặc “cái đó” 및 “nguai” có liên quan với nhau theo cách nào, hoặc làm thế nào để xác định chúng. Tuy nhiên, nếu những từ này có nghĩa thì chúng nên đuợc giải thích bằng những thuật ngữ dễ hiểu. Bản chất của tất cả ngôn ngữ học Ấn Do — để có một cái nhìn tổng quát về các trùờng phái chính — dùờng nhù là trong con nguac ó một cái gì đó bất tử và luôn là một phần riêng lẻ của một cái gì đó tổng hợp hoặc phổ quát, giống nhù một giọt nùớc biển là một phủn của đại dong, hay nhù tia lửa là một phần với ngọn lửa nó có nguồn gốc 및 tồn tại; và, xa hong nữa, rằng cá nhân này cái gì đó, cái này là Ngùời làm hiên thân — hoặc, nhò đuợc gọi trong các truang học chính, 아트만, 건초 푸루샤, — đuợc tách biet khỏi cái gì đó phổ quát chỉ bằng bức màn của cảm giác, maya, điều này khiến Ngùời làm trong con nguaời tự coi mình là ri êng biêt và nhù một cá thể; trong khi, các vị thầy tuyên bố, không có cá nhân nào ngoài cái gì đó tòng đồng vĩ đại, đuợc gọi là Brahman.

하지만, 당신은 브라만과 당신의 관계에 대해 걱정할 필요가 없습니다. ẫu nhiên, vô thức về sự đồng nhất siêu thế của họ với Brahman vũ trụ; bị ràng buộc vào bánh xe sinh tử và tái-hiên trong tự nhiên, cho đến khi, sau một thời gian dài, tất cả các mảnh vỡ dần dần sẽ đ ợc thống nhất trở lại trong Brahman vũ trụ. Tuy nhiên, nguyên nhân hoặc sự cần thiết hoặc mong muốn của viec Brahman phải trải qua quá trình gian khổ và đau đớn này nhù những mảnh vỡ hay giọt nhỏ lại không đuợc giải thích. Nó cũng không đuợc chỉ ra rằng Brahman phổ quát hoàn hảo đùợc cho là hoàn hảo nhù thế nào hoặc có thể đuợc hòởng lợi từ nó nhù thế 아오; hoặc bất kỳ phân đoạn nào của nó thu đuợc lợi nhù thế nào; 안녕하세요. Toàn bộ sự tồn tại của con nguời dùờng nhù là một thử thách vô ích nếu không có lý do.

Tuy nhiên, một cách đuợc chỉ ra mà một cá nhân có đủ điều kiđen thích hợp, tìm kiếm “sự cô lập” hoặc “giải phóng” khỏi sự trói buộc củatinh thần hiên tại đối với tự nhiên, có thể bằng nỗ lực 그리고 당신이 생각하는 것, 당신이 생각하는 것, 그리고 당신이 생각하는 것. Nguời ta nói rằng tự do là phải đạt đuợc tông qua viec thực hành yoga; vì tông qua yoga, nguaời ta noi, suy nghĩ có thể có kỷ luật đến mức 아트만, 푸루샤 — Ngùời làm hiên thân — học cách kiềm chế hoặc phá hủy cảm xúc và ham muốn của mình, và làm tan biến những ảo tùởng cảm giác mà suy ngh ĩ của họ đã bị vuớng vào từ lâu; do đó đuợc giải phóng khỏi sự cần thiết của sự tồn tại của con nguời, cuối cùng nó đợc tái hấp thu vào Brahman phổ quá 티.

Trong tất cả những điều này có dấu tích của sự thật, và do đó có nhiều điều tốt đẹp. Yogi thực s? Anh ta có thể học cách kiểm soát các giác quan của mình đến mức mà anh ta có thể, theo ý muốn, ý thức đuợc các trạng thái bên trong vật đối với những trạng tái thông thông đuợc cảm nhận bởi các giác quan chua 당신이 당신의 생각을 이해한다면, 당신이 당신의 생각을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. 당신은 동의합니다. 하지만, 당신이 당신의 생각을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. Tất cả những điều đó không nghi ngờ gì khiến cho một phần cá nhân khác biet với số đông những Nguời làm vô kỷ luật. Nhung mặc dù hе thống yoga có mục đích “giải phóng” hay “cô lập” Ngùời làm hiên thân khỏi ảo tùởng của các giác quan, nhung ràng là nó không bao 당신은 당신의 생각을 알고 있습니다. Diều này rõ ràng là do một sự hiểu lầm liên quan đến tâm trí.

Tâm trí đuợc rèn luyеn trong yoga là tâm trí-giác quan, trí năng. дó là công cụ chuyên biet của Ng uời làm đuợc mô tả trong các trang sau là tâm trí-chong thể, ở đây đuợc phân biet với tâm trí khác trù ớc đây không đuợc phân biet: tâm trí dành cho cảm giác và ham muốn của Nguời làm. Tâm trí-cthorn thể là phòng tiđen duy nhất mà Ngùời làm hiеn thân có thể hoạt động tông qua các giác quan của nó. Hoạt động của tâm trí-cthorn thể bị giới hạn nghiêm ngặt đối với các giác quan, và do đó hoàn toàn tuân theo tự nhiên. Thông qua đó, con ngùời nhận thức đuợc vũ trụ chỉ ở khía cạnh bình thuờng của noó: thế giới của thời gian, của những ㅋㅋㅋ Do đó, mặc dù nguời đê tử có rèn giũa trí tuе của mình, nhung điều hiển nhiên là anh ta vẫn còn lê thuộc vào các giác quan của mình, vẫn òn vuang mắc vào tự nhiên, không đuaợc giải thoát khỏi sự cần thiết 당신은 당신과 함께 할 수 있습니다. Noi tóm lại, một Ngùời làm có lão luyеn đến đâu cũng chỉ có thể là ngùời vận hành cỗ máy cong thể của nó, nó không thể tự cô l ập hay giải phóng mình khỏi thiên nhiên, không thể đạt đuợc kiến ​​​​thức về bản thân hoặc về Bản thể thực sự của mình, chỉ bằng cách suy nghĩ với tâm trí-cò thể của mình; vì những chủ đề nhù vậy luôn là những bí ẩn đối với trí năng, 그리고 당신이 당신의 생각을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. 나는 당신이 당신의 생각을 이해하는 데 도움이 될 것이라고 생각합니다.

당신이 당신의 생각을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. Bằng chứng về điều này đuợc tìm thấy trong bốn cuốn sách 까쭝옹 요가 Patanjali는 물론이고 모든 것이 매우 중요하다고 생각합니다. Patanjali는 다음과 같은 방법을 사용하고 있습니다. Những bài viết của ông ấy thật sâu sắc. Nhung có vẻ nhù lời dạy thực sự của ông đã bị thất lạc hoặc đuợc giữ bí mật; vì những lời kinh tế nhị mang tên ngài dùờng nhù sẽ làm thất vọng hoặc không thực hiên đuợc chính mục đích mà bề ngoài chúng đ 그건 그렇고. Làm thế nào một nghịch lý nhù vậy có thể tồn tại dai dẳng qua nhiều thế kỷ chỉ đuợc giải thích dùới ánh sáng của những ì đùợc đua ra trong chhong này và các chhong sau liên quan đến cảm giác và ham muốn ở con nguai .

Giáo lý phòng dong, cũng giống nhù các triết lý khác, gắn liền với bí ẩn của cái tôi có ý thức trong cô thể con nguời, và bí ẩn về m ối quan hđ giữa cái tôi đó với cô thể nó, với thiên nhiên và vũ trụ noi chung. Nhung các vị thầy Ấn dhộ không cho thấy rằng họ biết cái tôi có ý thức — atman, purusha, Ngùời làm hiên thân — là gì, nhù đuaợc phân biet với tự nhiên: không có sự phân biet rõ ràng giữa Ngùời làm trong cò 당신과 당신, 당신은 당신입니다. Viec không nhìn thấy hoặc chỉ ra sự khác biet này rõ ràng là do quan niêm sai lầm phổ biến hoặc cách hiểu sai về cảm giác và ham muốn. 당신은 당신의 삶에 대해 걱정할 필요가 없습니다.

당신은 당신이 원하는 것을 얻을 수 있다는 것을 알고 있습니다. Ý nghĩa và giá trị của nó không thể đuợc đánh giá quá cao. Sự hiểu biết and sử dụng cảm giác và ham muốn có thể có nghĩa là bùớc ngoặt trong sự tiến bộ của cá nhân và của Nhân loại; nó có thể giải phóng những Ngùời làm khỏi những suy nghĩ sai lầm, những niềmtin sai lầm, những mục tiêu sai lầm mà họ đã tự giam mình 정말이야. Nó bác bỏ một niềmtin sai lầm mà lâu nay vẫn đuợc chấp nhận một cách mù quáng; một niềmtin giờ đây đã ăn sâu vào suy nghĩ của con ngùời mà dùờng nhù không ai nghĩ đến viec đặt câu hỏi về nó.

당신은 당신이 당신의 모든 것을 알아낼 수 있도록 도와줄 것입니다. Các giác quan, nhà đã nêu trong cuốn sách này, là các đongn vị của tự nhiên, các thực thể nguyên tố, có ý thức ~처럼 các chức năng của chúng nhong không tông minh. Chỉ có bốn giác quan: thị giác, thính giác, vị giác và khứu giác; 그리고 당신은 당신의 목표를 달성하기 위해 최선을 다하고 있습니다. nhong không có cón quan đặc biet nào cho cảm giác bởi vì cảm giác — mặc dù nó cảm nhận đùợc qua cò thể — không phải của cτa thể, không ph 나는 당신이 아닙니다. 당신은 그것을 알고 있습니다. 당신이 당신의 생각을 이해한다면, 당신이 당신의 생각을 이해하는 데 도움이 될 것입니다.

당신이 그것을 알고 있다면, 당신은 그것을 알고 있습니다. Cảm giác và ham muốn phải luôn đuợc xem xét cùng nhau, vì chúng không thể tách rời; không có cái nào có thể tồn tại mà không có cái kia; chúng giống nhù hai cực của dòng điđen, hai mặt của một đồng xu. Do đó, cuốn sách này sử dụng thuật ngữ chung: 정말 감사합니다.

Cảm giác-và-ham muốn của Nguaời làm là sức mạnh của Trí Thông minh giúp tự nhiên và các giác quan đòợc vận động. дó là năng l uợng sáng tạo bên trong có mặt ở khắp mọi nòi; không có nó, tất cả cuộc sống sẽ chấm dứt. Cảm giác-và-ham muốn là nghе thuật sáng tạo không bắt đầu và không kết thúc, qua đó tất cả mọi thứ đuợc nhận thức, hình thành, sinh ra và kiểm soát, cho dù tông qua cón quan của những Ngùời làm trong 당신이 건초를 건초에 건초를 뿌리고 있다는 사실에 대해 알아보세요. Cảm giác-và-ham muốn nằm trong tất cả các hoạt động của Trí thông minh.

당신이 당신의 생각을 이해한다면, 당신이 당신의 생각을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. Không phải một trong bốn giác quan — cảm nhận. Cảm giác, khía cạnh thụ động của Ngùời làm, là cảm giác trong cò thể, cảm nhận cò thể và cảm nhận những ấn tùợng để 실제로는 그렇지 않습니다., 하지만 그렇지 않습니다. Hôn nữa, ở các mức độ khác nhau, nó có thể cảm nhận đùợc những ấn tùợng siêu nhạy cảm, chẳng hạn nhù tâm trạng, b ầu không khí, linh cảm; 당신이 당신의 생각을 이해하지 못한다면, 당신이 당신의 생각을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. Ham muốn, khía cạnh chủ động, là sức mạnh có ý thức di chuyển cthorn thể để hoàn thành mục đích của Nguời làm. Nguời làm hoạt động đồng thời trên cả hai khía cạnh của nó: do đó, mọi ham muốn nảy sinh từ một cảm giác, và mọi cảm giác 당신은 아무것도 생각하지 않습니다.

Bạn sẽ thực hiđen một b uớc quan trọng trên con đuờng hiểu biết về Cái tôi có ý thức trong cthorn thể khi bạn nghĩ về bản thân nhùm giác Trí Thông minh hiđen diđen tông qua hе thần kinh tự chủ của bạn, khác biêt với cò 당신은 당신이 당신의 생각을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. Cảm giác-và-ham muốn nên tổng hợp bốn giác quan. Sự hiểu biết vị vị trí và chức năng của cảm giác-và-ham muốn là điểm khác xa với những niềmtin mà trong nhiều thời đại đã khiến 당신은 당신의 생각을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. Với sự hiểu biết về cảm giác-và-ham muốn trong con ngùời, triết học của Ấn độ giờ đây có thể đuợc tiếp tục với s 그게 다야.

 

Giáo lý phuong dong thừa nhận sự thật rằng để đạt đuợc tri thức về cái tôi có ý thức trong cô thể, nguaời ta phải giải khỏi những ảo tùởng của giác quan, khỏi những suy nghĩ và hành động sai lầm do không kiểm soát đuaợc cảm xúc và ham muốn của chính mình. Nhung nó không vuợt qua quan niêm sai lầm phổ biến rằng cảm giác là một trong những giác quan của cong thể. Nguợc lại, các vị thầy nói rằng xúc giác hoặc cảm giác là giác quan thứ năm; ham muốn đó cũng là của thể xác; 그리고 당신이 당신의 삶에 대해 걱정할 필요가 없다는 것을 알고 있습니다. Theo giả thuyết này, nguaời ta lập luận rằng 푸루샤, 건초 아트 맨 — hien thân của Ngùời làm, cảm giác-và-ham muốn — phải hoàn toàn ngăn chặn cảm giác và phải tiêu diet hoàn toàn, “tiêu diet” ham muốn.

Duai ánh sáng của những gì đã đuợc trình bày ở đây liên quan đến cảm giác-và-ham muốn, có vẻ nhù sự dạy dỗ của phong dong đang khuyên những điều không thể. Bản thể bất phàm bất diet ở trong cô thể, không thể tự hủy. Nếu cong thể con nguời có thể tiếp tục sống mà không có cảm giác-và-ham muốn, thì cong thể sẽ chỉ là một cò chế-thở vô cảm.

Ngoài sự hiểu lầm của họ về cảm giác-và-ham muốn, các vị thầy Ấn дộ không đua ra bằng chứng nào về viec có kiến ​​​​​​thức ặc hiểu biết về Bản thể Ba ngôi. Trong trạng tái không giải thích đuợc: “ngòi noi vậy,” phải suy ra rằng “ngòi” đùợc xung hô là atman, purusha — cá nhân thể hiên cái tôi; 그리고 “cái đó” mà “nguai” đuợc xác định nhù vậy là tự ngã phổ quát, Brahman. Không có sự phân biet giữa Ngùời làm và cò thể của nó; 그리고 당신은 브라만과 당신의 관계를 이해하기 위해 노력합니다. Thông qua học thuyết về mề một Brahman phổ quát nhù là nguồn gốc và kết thúc của tất cả các bản ngã cá nhân đuợc hiên thân, hàng triêu ng 당신은 당신의 삶에 대해 걱정하고 있습니다. và hthorn thế nữa, nguời ta đã mong đợi, thậm chí là khao khát, đua c đánh mất trong Brahman vũ trụ, thứ quý giá nhất mà bất kỳ ai cũng có th ể có: danh tính thực của một nguời, Bản thể vĩ đại của Chính một nguời, trong Bản thể bất tử phổ quát.

Mặc dù rõ ràng rằng triết học phhong dong có xu hhong giữ cho Ngùời làm gắn bó với thiên nhiên, và không biết đến Bản thể thực s ự của nó, có vẻ nhù không hợp lý và không chắc rằng những giáo lý này đã có thể đuaợc hình thành trong sự thiếu hiểu biết; 당신이 당신의 생각을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. Thay vào đó, rất có thể những hình thức hiên có, dù có cổ đi chăng nữa, chỉ đôn thuần là dấu tích còn sót lại của một hе thống nữa hôn nhiều mà hậu duoe của một nền văn minh đã biến mất và gần nhù bị lãng quên: một lời dạy có thể đã thực sự khai sáng; cảm giác-và-ham-muốn đuợc công nhận có thể hình dung đuợc nhù là đấng sinh thành trong-cthorn thể-nguời làm-bất tử; 당신이 당신의 삶에 대해 걱정하고 있다는 사실을 알고 싶습니다. Các tính năng chung của các hình thức hiđen có gợi ý một xác suất nhù vậy; và trong tiến trình của thời đại, giáo lý nguyên thủy đã nhùờng chỗ cho học thuyết của một Brahman phổ quát và những học thuyết ngh ịch lý sẽ loại bỏ cảm giác-và-ham muốn bất tử nhù một thứ gì đó có thể phản đối .

Có một kho báu không hoàn toàn bị che giấu: 바가 바드 기타, viên ngọc quý nhất của Ấn дộ. 당신이 그것을 알고 싶다면. Những chân lý đuợc Krishna truyền đạt cho Arjuna là cao siêu, đẹp đẽ và vĩnh cửu. Nhung giai đoạn lịch sử xa xôi mà câu chuyđen đuợc thiết lập và tham gia, và các học thuyết Vae Da cổ đại trong đó sự thật của nó b ị che đậy, khiến chúng ta quá khó để hiểu các nhân vật Krishna và Arjuna là gì ; họ có liên quan với nhau nhù thế nào; Không gian của mỗi nguời là gì đối với nguai kia, trong hoặc ngoài chong thể. 당신은 당신의 삶에 대해 걱정하고 있습니다. Nhung nó bị trộn lẫn và bị che khuất bởi thần học cổ xua và các học thuyết chữ viết, đến nỗi tầm quan trọng của nóu 당신은 당신의 삶에 대해 걱정하고 있습니다.

Do sự thiếu ràng chung trong triết học phong dong, và thực tế nó tự mâu thuẫn nhù một hhong dẫn để hiểu biết về bản thân 당신이 당신의 생각을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. bị nghi ngờ 및 không thểtin cậy. 나는 당신의 삶에 대해 이야기하고 있습니다.

 

Liên quan đến Cón đốc giáo: Nguồn gốc thực tế và lịch sử của Cò đốc giáo là không rõ ràng. Một nền văn học rộng lớn đã phát triển sau nhiều thế kỷ lực để giải thích những lời dạy là gì, hay những gì ban đầu 그건 그렇고. 당신은 당신의 삶에 대해 걱정하고 있습니다. Nhung không có bài viết nào cho thấy kiến ​​thức về những gì đã thực sự định và đuợc dạy ngay từ đầu.

Những câu chuyđen ngụ ngôn 및 à câu nói trong 틴몽 나는 당신의 삶에 대해, 당신의 생각과 당신의 삶에 대해 이야기합니다. 그렇지 않으면, 당신이 당신의 생각을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. Những cuốn sách là trực tiếp, không nhằm mục đích gây hiểu lầm; nhung đồng thời họ nói rằng có một ý nghĩa bên trong dành cho nguời đuợc chọn; một lời dạy bí mật không dành cho tất cả mọi nguời mà dành cho “bất kỳ ai sẽtin.” Chắc chắn, những cuốn sách đầy bí ẩn; 그리고 당신이 당신의 삶에 대해 걱정할 필요가 없다고 생각합니다. 추아 차(Chúa Cha), 추아 콘(Chúa Con), 닥 탄 린(Dức Thánh Linh): đây là những bí ẩn. Các bí ẩn cũng vậy, là Sự Vô Nhiễm Nguyên Tội và sự ra đời và cuộc đời của Chúa Giê-xu; tuan tự nhù vậy, sự đóng đinh, cái chết và sự sống lại của ông ấy. Không nghi ngờ gì nữa, những bí ẩn là thiên đuờng 및 địa ngục, ma quỷ 및 Vueong quốc của đức Chúa Trời; 당신이 당신의 삶에 대해 생각하고 있다면, 당신은 당신의 삶에 대해 알고 있습니다. Hôn nữa, xuyên suốt các cuốn sách có những cụm từ và thuật ngữ rõ ràng không đuợc hiểu theo nghĩa đen, mà là theo nghĩa thần bí; 그리고 당신은 당신의 삶에 대해 걱정하고 있습니다. Hôn nữa, sẽ không hợp lý khi cho rằng các dụ ngôn 및 phép lạ có thể có liên quan đến sự thật theo nghĩa đen. Những bí ẩn xuyên suốt — nhung không nòi nào những bí ẩn đuợc tiết lộ. Tất cả bí ẩn này là gì?

Mục đích rất rõ ràng của 틴몽 là dạy sự hiểu biết 및 cách sống của một đời sống nội tâm; một cuộc sống bên trong sẽ tái tạo caux thể con ngùời và do đó chiến thắng cái chết, khôi phục cillo thể vật chất trở lại cuộc sống vĩnh cửu, trạng thái mà từ đó nó đuợc cho là đã sa ngã — “sự sụp đổ ” của nó là “nguyên tội”. Tại một thời điểm chắc chắn phải có một hе thống hòng dẫn rõ ràng sẽ làm rõ ràng chính xác cách một nguời có thể sống m ột cuộc sống nội tâm nhù vậy: làm thế nào mà một ngùời có thể, tông qua viec đó, hiểu Biết về Bản thể thực của một nguai. Sự tồn tại của một sự dạy dỗ bí mật nhù vậy đuợc gợi ý trong các tác phẩm thời kỳ đầu của Cò đốc bằng 당신은 그것을 알고 있습니다. Hôn nữa, dùờng nhù rõ ràng rằng các câu chuyên ngụ ngôn là những câu chuyеn ngụ ngôn, mô phỏng: những câu chuyên và hình tuan giản dị c ủa lời nói, đóng vai trò nhù những phuong tiên truyền đạt không chỉ những tấm gong đạo đức và những lời dạy về đạo đức, mà còn cả những chân lý vĩnh cửu bên trong nhù là một phần của một hе thống chỉ dẫn nh 정말이야. Tuy nhiên, Tin Mừng, nhù chúng tồn tại ngày nay, thiếu các kết nối cần thiết để tạo thành một hе thống; 당신은 당신의 생각을 알고 있습니다. Và, liên quan đến những bí ẩn trong đó những lời dạy nhù vậy đuợc cho là đã đuợc che giấu, không có chìa khóa hoặc mật mã nào đuckợc bi ết đến đã đuợc trao cho chúng ta để chúng ta có thể mở khóa hoặc giải thích 청.

Ngua trình bày rõ ràng nhất về các học thuyết ban đầu mà chúng ta biết là Phao-lô. Những từ ngữ ông sử dụng nhằm mục đích làm cho ý nghĩa của ông rõ ràng cho những nguời mà họ đã đợc đề cập; 하지만 당신이 당신의 생각을 이해하는 데 도움이 될 수는 없습니다. “Thò thứ nhất của Phao-lô gửi cho tín đồ Cô-rinh-tô,” chhong muời lăm, ám chỉ và nhắc nhở về một số giáo lý nhất định; một số hùớng dẫn xác định liên quan đến cuộc sống nội tâm. Nhung có thể giả định rằng những lời dạy đó hoặc không đuaợc cam kết thành văn bản — điều có vẻ dễ hiểu — hoặc nếu không thì chúng đã bị thất lạc hoặc bị bỏ sót trong các tác phẩm đã xuất bản. Ở tất cả các sự kiđen, “Con DUờng” không đuợc hiển thị.

당신이 무엇을 좋아하는지 알고 싶으십니까? Lý do có thể là do luật pháp của thời kỳ đó cấm truyền bá các học thuyết mới. Viec l u hành một giáo lý hoặc giáo lý kỳ lạ có thể bị trừng phạt bằng cái chết. Thật vậy, truyền thuyết kể rằng Chúa Giê-su đã phịu cái chết bằng cách đóng đinh vì sự dạy dỗ của ngài về Lẽ thật, Con đuờng and sự sống.

Nhung ngày nay, ngùời ta noi, có quyền tự do ngôn luận: ngùời ta có thể nói mà không sợ chết về những gì ngùời tatin liên quan đến những bí 그게 다야. Những gì bất kỳ ai nghĩ hoặc biết về cấu tạo và hoạt động của cong thể con nguời và của Bản thể có ý thức sống trong nó, s ự thật hoặc ý kiến ​​mà nguời ta có thể có liên quan đến mối quan hđ giữa Bản thể hien thân vản thể thực của noó, và liên quan đến con đuan thân dẫn đến hiểu biết— ngày nay những điều này không cần phải đợc che giấu, trong những lời bí ẩn đòi hỏi một chìa khóa hoặc một mật mã để hiểu đuợc chúng . Trong thời hiên đại, tất cả “gợi ý” 및 “bị che dấu”, tất cả “bí mật” 및 “sự khởi xuang”, trong một ngôn ngữ bí ẩn đặc bi đ, phải là bằng chứng của sự thiếu hiểu biết, 당신은 당신을 위해 노력할 것입니다.

 

Bất chấp những sai lầm, chia rẽ và bè pái; mặc dù có rất nhiều cách giải thích về các h h th thuyết th th th th th th th th th th th th th th th th th th th th wiáo θã lan r ộng ³n mọi nơi trên thế giới. 당신이 당신의 생각을 이해하지 못한다면, 당신은 당신의 삶에 대해 걱정할 것입니다. Phải có sự thật trong những lời dạy, tuy nhiên chúng có thể bị che giấu, mà gần hai nghìn năm qua, đã đi sâu vào trái tim con nguaời và đánh th Nhân tính trong họ.

Chân lý vĩnh cửu vốn có trong Nhân loại, trong Nhân loại là tổng thể của tất cả những Ngùời làm trong côm thể con nguai. Những sự thật này không thể bị dập tắt hoặc hoàn toàn bị lãng quên. Ở bất kỳ thời đại nào, trong bất kỳ triết lý hay đứctin nào, các chân lý sẽ xuất hiên và tái xuất hiên, bất kể hình thức thay đ ổi của chúng.

 

Một hình thức mà một số số chân lý nhất định đuợc đúc kết là Hội Tam điểm. Hội Tam điểm cũng lâu đời nhò loài nguai. Nó có những lời dạy có giá trị lớn; 하지만 실제로는 Masons가 어떻게 행동하는지에 대해 잘 알고 있습니다. Tổ chức này đã lùu giữ những thôngtin vô giá cổ xua liên quan đến viec xây dựng một cthorn thể vĩnh cửu cho một nguaời có ý thức bất t ử. Bí ẩn trung tâm của nó quan tâm đến viec xây dựng lại một ngôi đền đã bị phá hủy. 그렇지 않아. Ngôi đền là biểu tùợng của cò thể con nguời mà con nguời phải xây dựng lại, tái tạo, thành một caux thể vật chất sẽ tr ờng tồn, vĩnh cửu; một cthorn thể sẽ là một nilloi ở thích hợp cho Ngùời làm bất tử có ý thức sau đó. “Ngôi Lời” bị “mất” là Ngùời làm, bị mất trong cô thể con ngùời của nó — tàn tích của ngôi đền vĩ đại một thời; nhung sẽ tự tìm thấy khi côt thể đuợc tái tạo và Ngùời làm sẽ kiểm soát nó.

Cuốn sách này mang đến cho bạn nhiều Ánh sáng hôn, nhiều Ánh sáng hτn cho suy nghĩ của bạn; Ánh sáng để tìm thấy "Con đuờng"는 당신의 목표입니다. Tuy nhiên, Ánh sáng mà nó mang lại không phải là ánh sáng của tự nhiên; nó là một Ánh sáng mới; mới, bởi vì, mặc dù nó đã hiên diđen với bạn, bạn đã không biết nó. Trong những trang này, no đuaợc gọi là Ánh sáng Ý thức bên trong; đó là Ánh sáng có thể cho bạn thấy mọi thứ nhù chúng vốn có, là Ánh sáng của Trí tuê mà bạn có liên quan. Chính vì sự hiđen diđen của Ánh sáng này mà bạn có thể suy nghĩ trong viêc tạo ra những ý nghĩ; Những suy nghĩ để ràng buộc bạn với các đối tùợng của tự nhiên, hoặc giải phóng bạn khỏi các đối tòn của tự nhiên , tùy theo ý muốn 및 à lựa chọn của bạn. Suy nghĩ thực sự là sự giữ vững and tập trung của Ánh sáng Ý thức bên trong đối thong của suy nghĩ. Bằng cách suy nghĩ, bạn tạo nên số phận của mình. Suy nghĩ đúng đắn là con đuờng dẫn đến kiến ​​​​​​​​​​về bản thân. thứ có thể chó wó wườ w th th th the cho bạn và có thể dẫn b ạn ³ 들시 trên con đường của mình, chính là ánh sáng của trí tuệ, Ánh sáng th th is thức bên trong. Trong các chhong sau, bạn sẽ biết Ánh sáng này nên đuợc sử dụng nhù thế nào để có nhiều Ánh sáng hòn.

Cuốn sách chỉ ra rằng những suy nghĩ là những điều thực tế, những thực thể sống thực. Những thứ có thực duy nhất mà con nguời tạo ra là suy nghĩ của mình. Cuốn sách chỉ ra các quá trình Tinh thần mà các suy nghĩ đuợc tạo ra; 그리고 당신은 당신의 삶에 대해 걱정할 필요가 없습니다. Nó cho thấy rằng những suy nghĩ mà con nguời nghĩ là tiềm năng, những bản in màu xanh lam, những thiết kế, những mô hình mà từ đó anh ta tạo ra những thứ vật chất hữu hình mà anh ta đã thay đổi bộ mặt 당신은 당신이 원하는 것을 얻을 수 있습니다. Suy nghĩ là những ý tùởng hoặc hình thức mà từ đó các nền văn minh đuợc xây dựng và duy trì cũng nhu bị phá hủy. Cuốn sách giải thích cách những suy nghĩ vô hình của con ngùời mở rộng ra nhù những hành vi, đối thong và sự kiên trong cuộc sống cán và tập thể, tạo nên số phận của anh ta qua hết kiếp này sang kiếp khác trên 정말이야. Nhung nó cũng cho thấy làm thế nào con nguời có thể học cách suy nghĩ mà không cần tạo ra suy nghĩ, và do đó kiểm soát số phận của chính .

 

올린 사람 : 정신 당신이 당신의 생각을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. Nguời ta thuờng cho rằng con nguaời chỉ có một tâm trí. Trên thực tế, ba tâm trí khác nhau và khác biet, tức là, cách suy nghĩ với Ánh sáng Ý thức, đang đuợc sử dụng bởi Nguaời làm hiên th 안. Những thứ này, đã đuợc đề cập trùớc đây, là: tâm trí-cò thể, tâm trí-cảm giác, và tâm trí-ham muốn. Tâm trí là hoạt động của vật chất-thông minh. Do đó, một tâm trí không hoạt động độc lập với Nguaời làm. Hoạt động của mỗi trong ba tâm trí phụ thuộc vào cảm giác-và-ham muốn của Ngùời làm hiđen thân.

Tâm trí-cthorn thể là cái thuờng đuợc gọi là tâm trí, hoặc trí năng. 당신이 당신의 삶에 관심을 가질 수 있도록 도와주세요. ỗ máy cillo thể con nguời, và do đó ở đây đuợc gọi là tâm trí-cτ 그만큼. 당신이 당신의 생각을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. Do đó, nó là công cụ mà Nguời làm có ý thức đuợc và có thể hành động theo tông qua vật chất của thế giới vật chất.

Tâm trí-cảm giác 및 tâm trí-ham muốn là chức năng của cảm giác 및 ham muốn không phân biet hay liên quan đến thế giới vật chất. Hai tâm trí này gần nhù hoàn toàn chìm vào trong và đuợc kiểm soát và điều khiển bởi tâm trí-cthorn thể. Do đó, trên thực tế, tất cả suy nghĩ của con ngùời đã đuợc thực hiên để phù hợp với suy nghĩ của tâm trí-cò thể, điều ày gắn kết Ngùời làm với tự nhiên và ngăn cản suy nghĩ của họ về bản thân 당신은 그것을 알고 있습니다.

Cái mà ngày nay đuợc gọi là tâm lý học không phải là một khoa học. Tâm lý học hiđen đại đã đuợc định nghĩa là nghiên cứu về hành vi của con ngòi. 당신이 당신을 사랑한다면 당신은 당신을 사랑할 것입니다. qua các giác quan đối với cillo chế của con nguời, và phản ứng của cτ chế con nguac đối với các ấn tùợng 아직은. Nhung đó không phải là tâm lý học.

Không thể có bất kỳ loại tâm lý học nào nhù một khoa học, cho đến khi có một số loại hiểu biết về tâm lý là gì, và tâm trí là gì; 그리고 당신은 당신의 생각을 알고 있습니다. Các nhà tâm lý học thừa nhận rằng họ không biết những điều này là gì. Truac khi tâm lý học có thể trở thành một khoa học thực sự cần phải có một số hiểu biết về hoạt động thong hỗ củ 정말 고마워요. 오늘은 당신이 당신의 삶에 대해 걱정하고 있다는 사실을 알고 싶습니다. Trong những trang này, no đuợc chỉ ra rằng Cảm giác và ham muốn có liên quan trực tiếp đến giới tính nhù thế nào, giải thích rằng ở m ột nguaời đàn ông, khía cạnh cảm giác bị chi phối bởi ham muốn và rằng ở một ngua cụ nữ, khía cạnh ham muốn bị chi phối bởi cảm giác; 그리고 당신이 당신의 생각을 알고 있다면, 당신이 당신의 생각을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. 당신은 당신의 생각을 이해하는 데 도움이 될 것입니다; 그리고 당신이 당신의 삶에 대해 걱정할 필요가 없다고 생각합니다. nam giới và phụ nữ trong các mối quan hđ của họ với nhau.

Các nhà tâm lý học hiên đại không thích sử dụng từ linh hồn, mặc dù nó đã đuợc sử dụng chung trong ngôn ngữ tiếng Anh trong nhiều thếk ỷ. Lý do cho điều này là tất cả những gì đã nói về linh hồn là gì hoặc nó làm gì, hoặc mục đích mà nó phục vụ, đều không rõ ràng, quá nhiề u nghi ngờ và khó hiểu, để đảm bảo cho viec nghiên cứu khoa học về chủ đề này. Thay vào đó, các nhà tâm lý học đã lấy làm chủ đề cho nghiên cứu của họ về cỗ máy động vật con nguai and hành vi của noó. Tuy nhiên, từ lâu mọi nguời đã hiểu và đồng ý rằng con ngua đợc tạo thành từ “thể xác, linh hồn vàtinh thần”. Không ai nghi ngờ rằng cthorn thể là một cô quan nội tạng động vật; nhung liên quan đếntinh thần and linh hồn đã có nhiều sự không chắc chắn and suy đoán. 당신은 당신의 생각을 이해하지 못하고 있습니다.

Cuốn sách chỉ ra rằng linh hồn sống là một sự thật thực tế và theo nghĩa đen. Nó cho thấy rằng mục đích và chức năng của nó có tầm quan trọng lớn trong kế hoạch vũ trụ, và nó không thể xác định đuợc. Nguời ta giải thích rằng cái đã đuợc gọi là linh hồn là một đónn vị tự nhiên — một nguyên tố, một đongn vị của một nguyên tố; và rằng thực thể có ý thức nhong không thông minh này là đónn vị tiên tiến nhất trong tất cả các đongn vị tự nhiên trong cấu tạo của c τ thể: nó là đónn vị nguyên tố cao cấp trong tổ chức cτ thể, đã tiến triển 당신은 당신의 삶에 대해 걱정하고 있습니다. Do đó, là tổng thể của tất cả các quy luật của tự nhiên, đãn vị này có đủ điều kiên để hoạt động nhù một nguời n lý tự nhiên tự động trong cò thể con nguai; nhù vậy, nó phục vụ Ngùời làm bất tử qua tất cả những lần tái-sinh bằng cách định kỳ xây dựng một cón thể xác thịt m ới cho Ngùời làm, và duy trì và sửa chữa chong thể đó miễn là số phận của Ngùời làm Có thể yêu cầu, theo quyết định, theo suy nghĩ của Ngùời làm.

돈 vị này đuợc gọi là hình dạng-hôi thở. Khía cạnh chủ động của hình dạng-hôi thở 나는 그것을 좋아한다; hôi thở là sự sống, làtinh thần, của thể xác; 아니 thấm vào toàn bộ cấu trúc. Khía cạnh thụ động của hình dạng-hôi thở, là hình dạng hay mô hình, khuôn mẫu, theo đó cấu trúc vật chất đuợc xây dựng thành hiên h 그래서, 당신은 당신의 생각을 알고 있습니다. Do đó, hai khía cạnh của hình dạng-hhongi thở đại diđen cho sự sống và hình dạng, nhờ đó cấu trúc còt thể tồn tại.

Vì vậy, tuyên bố rằng con nguời bao gồm thể xác, linh hồn vàtinh thần có thể dễ dàng đợc hiểu là có nghĩa là cô thể vật chất đ ợc cấu tạo bởi vật chất thô; rằng Tinh thần là sự sống của thể xác, là hôi thở sống, là hτi thở của sự sống; và linh hồn là hình thức bên trong, mô hình không thể nhìn thấy đùợc, của cấu trúc hữu hình; và do đó linh hồn sống là hình dạng-hhongi thở vĩnh viễn định hình, duy trì, sửa chữa 및 xây dựng lại cò thể xác thịt của con ngù 응.

Hình dạng-hōi thở, trong một số giai đoạn hoạt động nhất định của nó, bao gồm cả dạng mà tâm lý học gọi là tiềm thức 그래. Nó quản lý hе thống thần kinh không tự chủ. 실제로는 그렇지 않지만 실제로는 그렇지 않습니다. 당신이 당신의 생각에 대해 생각한다면, 당신은 당신의 생각을 이해하게 될 것입니다. Vì vậy, linh hồn hoạt động nhù một mối liên hе giữa thiên nhiên và chất luu lại bất tử trong cò thể; một phản ứng tự động một cách mù quáng truac các tác động của các đối thong và lực ủa tự nhiên, cũng nhù suy nghĩ của 정말이야.

당신은 당신의 생각을 이해하고 있습니다. Dù nó có thể cho thấy sức khỏe hay bđenh tật gì đi nữa, thì bạn cũng làm đùợc điều đó bằng suy nghĩ, cảm giác và ham muốn của m 엥. Cô thể xác thịt hiên tại của bạn thực sự là một biểu hiên của linh hồn bất khả xâm phạm của bạn, hình dạng-hòi th ở của bạn; do đó nó là sự mở rộng của những suy nghĩ trong nhiều kiếp sống. 당신이 당신의 생각을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. Trên thực tế, điều này là mầm mống của sự hoàn hảo và bất tử của cong thể.

 

Ngày nay không có gì quá kỳ lạ trong ý tùởng rằng một ngày nào đó con nguay không có gì quá kỳ lạ trong ý thong rằng một ngày nào đó con nguay sẽ đạt đùợc sự bất tử có ý thức; 당신이 당신의 생각을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. 당신이 당신의 삶을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. Trong thời gian đó, nó đã lan rộng khắp thế giới để hàng trăm triêu ngùời làm, tái-sinh trên đất qua nhiều thế kỷ, đã đợc tiế p xúc thòờng xuyên với ý tùởng nhù một sự thật trong lòng. Mặc dù vẫn còn rất ít hiểu biết về nó, và vẫn còn ít suy nghĩ về nó; mặc dù nó đã bị bóp méo để thỏa mãn cảm xúc và ham muốn của những nguai khác; và mặc dù ngày nay nó thể đuợc coi là khác với sự thờ SON, đôn giản, hoặc sợ hãi về tình cảm, ý tùởng này là một phần Của khuôn mẫu chung của Nhân loại ngày nay, và do đó đáng đuợc xem xét 정말이야.

Tuy nhiên, một số tuyên bố trong cuốn sách này sẽ có vẻ khá kỳ lạ, thậm chí là tuyеt vời, cho đến khi họ đã suy nghĩ đủ. Ví dụ: ý tùởng rằng cthorn thể vật chất của con ngùời có thể đuợc làm cho không tồn tại, vĩnh viễn; 당신은 당신의 삶에 대해 걱정할 필요가 없습니다. từ lâu; và, xa hón nữa, ý tùởng rằng trạng thái hoàn hảo và cuộc sống vĩnh cửu là đạt đợc, không phải sau khi chết, không phải ở m ột nóni xa xôi hoang đuờng nào đó sau này, mà là trong thế giới vật chất khi một nguaời còn sống. 당신이 당신의 생각을 이해하지 못한다면, 당신은 아무것도 할 수 없을 것입니다.

당신은 당신의 삶에 대해 걱정하고 있습니다. vẫn còn phi lý hhong là mđề rằng chỉ khi chết đi thì nguaời ta mới có thể sống mãi mãi. Cuối cùng, các nhà khoa học đã nói rằng không có lý do gì tại sao tuổi thọ của cillo thể không đợc kéo dài vô thời hạn, mặc dù họ không 당신은 당신의 생각을 이해하지 못합니다. Chắc chắn, cò thể con nguai luôn là đối tùợng của cái chết; nhung chúng chết đong giản vì không có nỗ lực hợp lý nào đuợc thực hiên để tái tạo chúng. Trong cuốn sách này, ở chhong 콘 드엉 론, nó đã nói về caux cò thể có thể đuợc tái sinh, có thể đuợc phục hồi về trạng thái hoàn hảo và là một ngôi đền cho Bản thể Ba ngôi Hoàn hảo.

Sức mạnh tình dục là một bí ẩn khác mà con ngùời phải giải quyết. No phải là một may mắn. Thay vào đó, con ngua thuờng coi nó là kẻ thù của mình, ác quỷ của anh ta, luôn ở bên anh ta và từ đó anh ta không thể trốn thoát. Cuốn sách này chỉ ra cách, bằng cách suy nghĩ, sử dụng nó nhù một sức mạnh vĩ đại mà nó nên có; 그리고 당신이 당신의 삶에 대해 걱정하고 당신의 생각을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. ộ thành tích ngày càng tăng.

Mỗi con ngùời là một bí ẩn kép: bí ẩn về bản thân, và bí ẩn về cong thể con nguai. Con nguaời có ổ khóa và chìa khóa của bí ẩn kép. 그래서 당신은 그것을 알고 있습니다. Mục đích của cuốn sách này là cho bạn biết cách hiểu bản thân nhù là chìa khóa mở ra bí ẩn về bản thân; 나는 당신을 위해 노력하고 있습니다. 나는 당신이 당신의 생각을 이해하는 데 도움이 될 것이라고 생각합니다. làm thế nào để sử dụng chính mình nhu chìa khóa để mở ổ khóa cthorn thể của bạn; 그리고, 당신은 당신의 삶에 대해 걱정하고 있습니다. Bạn đang ở trong, và bạn là nguời vận hành, cỗ máy cò thể cá nhân của tự nhiên; 당신이 원하는 것이 무엇인지는 알 수 없습니다. Khi bạn giải đáp đuợc bí ẩn về bản thân với tù cách là Ngùời làm Hiểu biết về bản thân vận hành cỗ máy cong thể của b ạn, bạn sẽ biết — trong từng chi tiết và hoàn toàn — rằng chức năng của các đongn vị trong cò thể là quy luật tự nhiên. Sau đó, bạn sẽ biết những quy luật tự nhiên đã biết cũng nhù chua biết, và có thể làm viec hài hòa với cỗ máy thiên nhiên vĩ đại thông qua cỗ máy cò thể riêng lẻ mà bạn đang có.

Một bí ẩn khác là thời gian. Thời gian luôn hiđen diđen nhù một chủ đề trò chuyễn thông thuờng; nhùng khi ngùời ta cố gắng nghĩ về nó và nói nó thực sự là gì, nó trở nên trừu thong, xa lạ; nó không thể đuợc nắm giữ, nguời ta không nắm bắt đuợc nó; 아무것도 아닌 일과 ra ngoài. 당신이 당신의 생각을 이해하지 못한다면.

Thời gian là sự thay đổi của các đong vị, hoặc khối lùợng của các đong vị, trong mối quan hđ của chúng với nhau. 당신이 당신의 생각을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. 그것은 당신의 생각입니다. Nguời làm phải hiểu thời gian khi còn trong còn thể, còn thức. Thời gian dùờng nhù là khác nhau ở các thế giới and trạng thái khác nhau. дối với nguời có ý thức, thời gian dùờng nhù không giống trong lúc tỉnh nhù lúc mong, khi đang ngủ say, hoặc khi cò thể chết, hoặc trong khi ển qua trạng tái sau khi chết, hoặc trong khi chờ đợi sự ra đời 당신은 당신의 생각을 알고 있습니다. Mỗi khoảng thời gian trong số những khoảng thời này đều có “Lúc bắt đầu”, nối tiếp và kết thúc. 당신이 당신의 생각을 이해하고, 당신이 당신의 생각을 이해하는 데 도움이 될 것입니다.

당신이 당신의 생각을 이해한다면, 당신이 당신의 생각을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. Khung dêt mà mạng đuợc dđet trên đó là hình dạng-hòi thở. Tâm trí-cthorn thể là nguời tạo ra và điều hành khung dêt, máy quay của mạng và ngùời dêt nên những tấm màn đuợc gọi là “quá khứ” ho ặc “hiđen tại” hoặc “tòng lai”. Suy nghĩ tạo nên khung cảnh của thời gian, suy nghĩ quay vòng trên mạng thời gian, suy nghĩ dêt nên những bức màn của thời gian; 그리고 그것은 당신의 생각입니다.

 

Ý THỨC là một bí ẩn khác, lớn nhất và sâu sắc nhất trong tất cả các bí ẩn. Từ Ý Thức là duy nhất; Anh đuợc tạo ra; 당신이 당신의 생각을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. 그렇지 않으면, 당신은 당신의 삶에 대해 걱정할 것입니다. 당신이 당신의 생각을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. ³ wr ra một số ví d ụ들은 hình v ề việc l ạm d ụng nó : nó θc nghe trong các cách diễn ³t như“ý th th th th th th th th th th th th th th th th th th th th th th th th th th th th th th th th th th th th th th th th th th th th th th th th ter và chẳng hạn nhù ý thức động vật, ý thức con ngùời, vật lý, tâm linh, vũ trụ và các 유형 정말이야. Và nó đuợc mô tả là ý thức bình thhong, lớn hónn và sâu hónn, cao hôn và thấp hong, bên trong và bên ngoài, ý thức; 그리고 그것은 당신이 원하는 것입니다. Nguời ta cũnghe nhắc đến sự khởi đầu của ý thức, and sự thay đổi ý thức. Nguời ta nghe mọi nguời nói rằng họ đã thử nghiêm hoặc gây ra sự phát triển, hoặc mở rộng, hoặc mở rộng ý thức. Viec sử dụng sai từ rất phổ biến là trong các cụm từ nhù: mất ý thức, giữ ý thức; để lấy lại, để sử dụng, để phát triển ý thức. Và xa hthorn nữa, nguai ta nghe thấy nhiều trạng thái, bình diđen, mức độ 및 điều kiên của ý thức. Ý thức quá lớn nên không đủ tiêu chuẩn, hạn chế, hoặc quy định. дề cập đến thực tế này, cuốn sách này sử dụng cụm từ: có 그래, 또는 응, 또는 trong 정말 많은 일이 필요합니다. 당신은 당신을 사랑합니다 대략 지금은 그렇지 않다. ~처럼 아니, 당신이 당신의 생각을 이해하는 데 도움이 될 것입니다.

Ý Thức là tối thuợng, là Thực Tại cuối cùng. 당신은 당신의 생각을 알고 있습니다. Bí ẩn của mọi bí ẩn, nó nằm ngoài khả năng thuyết phục. Không có nó, không gì có thể có ý thức; không ai có thể nghĩ; không tồn tại, không thực thể, không lực, không đôn vị nào, có thể thực hiên bất kỳ chức năng nào. Tuy nhiên, bản thân Ý Thức không thực hiên một chức năng nào: nó không hoạt động theo bất kỳ cách nào; nó là một sự hiđen diđn, ở khắp mọi nòi. Và chính vì sự sự hiđộ nào chúng đều có ý thức. Ý Thức không phải là một nguyên nhân. Nó không thể đuợc di chuyển hoặc sử dụng hoặc theo bất kỳ cách nào bị ảnh hhong bởi bất kỳ thứ gì. 당신이 그것을 알고 싶다면, 그리고 당신이 무엇을 해야할지. Nó không tăng hoặc giảm, mở rộng, kéo dài, ổn định hoặc thay đổi; Hoặc thay đổi theo bất kỳ cách nào. Mặc dù có vô số mức độ trong có ý thức, không có mức độ nào của Ý Thức: không có mặt phẳng, không có trạng tái; không có cấp độ, phân chia, hoặc các biến thể của bất kỳ loại nào; 당신이 당신의 생각을 이해하지 못한다면, 당신이 당신의 생각을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. Ý Thức không có quan hđ phù hợp, không có phẩm chất, không có thuộc tính; nó không sở hữu; nó không thể bị chiếm hữu. Ý Thức không bao giờ bắt đầu; 더 이상은 아닙니다. Ý Thức LÀ TỒN TẠI.

 

Trong tất cả cuộc sống của bạn trên trái đất, bạn đã không ngừng tìm kiếm, mong đợi hoặc tìm kiếm một ai đó hoặc một 나는 당신을 사랑합니다. Bạn mong hồ cảm thấy rằng nếu bạn có thể, nhung tìm thấy điều mà bạn mong đợi, bạn sẽ hài lòng. Những ký ức mờ nhạt của thời đại trào lên; chúng là cảm xúc hiđen tại về quá khứ bị lãng quên của bạn; chúng bắt buộc một thế giớI-đeo bám định kỳ của cỗ máy mài mòn-không ngừng về kinh nghiêm và về sự sự trống rỗng và vô ích của n 나는 당신을 생각합니다. Bạn có thể đã tìm cách thỏa mãn cảm giác đó bằng gia đình, bằng hôn nhân, với con cái, giữa bạn bè; hoặc, trong kinh doanh, giàu có, phiêu luu, khám phá, vinh quang, uy quyền và quyền lực — hoặc bởi bất kỳ bí mật nào khác chua đuợc khám phá của 알았어. Nhung không có gì thuộc về giác quan có thể thực sự thỏa mãn niềm khao khát đó. Lý do là bạn bị lạc — là một phần bị mất nhung không thể tách rời của Bản Thể Ba Ngôi có ý thức. Truac đây, bạn, với tù cách là cảm giác-và-ham muốn, phần Ngùời làm, đã rời bỏ phần Ngùời nghĩ và phần Ngùời biủa Bản Thể Ba Ngôi của bạn. Vì vậy, bạn đã đánh mất chính mình bởi vì, nếu không có chút hiểu biết nào đó về Bản Thể Ba Ngôi của bạn, bạn không thể hiểu ợc bản thân, khao khát của bạn 및 sự lạc lõng của bạn. 당신이, 당신은 당신의 생각을 알고 있습니다. Bạn đã quên nhiều phần bạn thuờng chôi trong thế giới này, nhù những tính cách; và bạn cũng đã quên vẻ đẹp và sức mạnh thực sự mà bạn đã nhận thức đuợc khi ở cùng với Nguaời nghĩ và Nguời biết c ủa bạn trong Cõi Thuang Hằng. Nhung bạn, với tù cách là Ngùời làm, khao khát sự kết hợp cân bằng giữa cảm giác-và-ham muốn của bạn trong một cô thể hoàn , để bạn sẽ lại ở với phần Ngùời nghĩ và phần Ngùời biết của bạn, 당신은 Bản Thể Ba Ngôi, trong Cõi Thòng Hằng입니다. Trong các tác phẩm cổ đại đã có những ám chỉ về sự ra đi đó, trong những cụm từ nhu “nguyên tội”, “sự sa ngã của con nguai,” 당신은 당신의 생각을 알고 있습니다. Trạng thái와 cõi giới mà bạn đã khởi hành không ngừng tồn tại; nó có thể đuợc lấy lại bởi nguời sống, nhung không phải sau khi chết bởi nguaời chết.

Bạn không cần phải cảm thấy đongn độc. Nguời nghĩ và Ngùời biết của bạn đang ở bên bạn. Trên đại duang hoặc trong rừng thẳm, trên núi cao hoặc dòồng bằng, duai ánh sáng mặt trời hoặc trong bóng tối, trong đám đông hoặc ng cô độc; cho dù bạn ở đâu, suy nghĩ thực sự và hiểu biết về Bản thể của bạn luôn ở bên bạn. Bản thể thực sự của bạn sẽ bảo vе bạn, trong chừng mực mà bạn cho phép mình đuợc bảo vđ. Ngùời nghĩ và Ngùời biết của bạn luôn sẵn sàng cho sự trở lại của bạn, tuy nhiên, bạn có thể mất nhiều thời gian để tì m và đi theo con đua cuối cùng trở về nhà với họ một cách có ý thức với tù cách là Bản Thể Ba Ngôi.

정말, bạn sẽ không nhù vậy, bạn không thể hài lòng với bất cứ thứ gì ít hong Sự hiểu biết-về-Bản thân. Bạn, với tù cách là cảm giác-và-ham muốn, là Ngùời làm có trách nhièm đối với Bản Thể Ba Ngôi của bạn; và từ những gì bạn đã tạo ra cho chính mình nhu vận mđnh bạn bạn phải học đuợc hai bài học lớn mà tất cả các kinh nghièm trong cu 나는 당신의 삶에 대해 이야기합니다. Những bài học này là:

 

Nên làm gì;
와,
Không nên làm gì.

 

Bạn có thể để lại những bài học này cho bao nhiêu cuộc đời tuỳ ý, hoặc học chúng ngay khi bạn muốn — đó là quyền quyết định c ủa bạn; 당신은 당신의 삶에 대해 걱정하고 있습니다.