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해럴드 퍼시벌

PART II

관심있는 교육

개인의 학교 교육은 훌륭합니다. 그러나 학교 교육은 교육이 아닙니다. 학업, 장학금 또는 일반적으로 교육이라고 불리는 것은 의식의 사용과 사고의 문화 습관에 대한 의식적인 Doer의 훈련이며, 기존의 편의 시설과 연설 개선에 익숙합니다.

교육은 단어가 암시 하듯이 교육을받을 잠재 성이있는 것을 끌어 내거나 이끌거나 그리거나 리드 아웃하는 것입니다.

교육이 시작되기 전에 학교 교육은 거의 항상 핸디캡이자 방해입니다. 왜? 학교에서받은 지시는 감각에 의해 감동으로 받아 들여 져서 기억으로 발전하기 때문에; 감상의 의미에 관한 지시 사항과 함께 명소, 소리, 기호 및 냄새의 추억. 메모리 노출은 인텔리전트 도어를 억제합니다. 그들은 독창성과 자립성을 점검한다. 교사는 교사 또는 교장이 아니라 교사가되는 것이 더 좋습니다. 끊임없는 수업은 Doer가 먼저 모든 주제에 대해 고유 한 지식을 구하거나 의논하지 않고 교과서에 의지하고 상담하도록 강요합니다. 그것의 내적 자체 인 사전 지식. 학교 교육은 개개인의 교육 기회를 거의 항상 실격 상태로 만듭니다.

교육은 정체성을 자각 한 구현 된 Doer에 적용해야합니다. 몸은 자아가 아닙니다. 그것은 정체성이 아닙니다. 그것은 육체로서 의식하지 못한다. 그것은 신체가 구성되어있는 구성 요소를 의식하지 않는다. 몸은 끊임없이 변화하고 있습니다. 그러나 몸의 모든 변화를 통해 의식있는 개개인의 Doer가 있으며 그 속에 퍼져 있습니다. 어린 시절부터 몸의 죽음에 이르기까지 신체에 대한 정체성을 확인하거나 빌려주는 Doer. 신체는 운동을하고 훈련을받을 수는 있지만 그것이 개인이 아니며 지능을 발휘할 수 없으므로 교육을받을 수 없습니다. 인체의 생명은 시대 또는 나이로 나뉩니다. 첫 번째 나이는 어린 시절입니다. 아기는 태어날 때부터 냄새, 듣기, 맛보기, 볼 수있는 감각 훈련에 익숙해 져야합니다. 훈련은 체계적으로 이루어져야한다. 간호사 나 어머니는 감각이 무엇인지 알지 못하기 때문에 우연히 계속 진행됩니다. 유아는 스스로를 보호 할 자연적 충동과 본능이없는 단지 무기력이없는 작은 동물입니다. 그러나 그것이 인간이되기 위해서는 그것이 스스로를 조심해야 할 때까지 보살펴주고 보호해야합니다. 앵무새가 반복됨에 따라 개체에 도입되고 이름을 반복하도록 훈련되었습니다. 유아기 동안 단어와 문장을 반복 할 수는 있지만 의식이있는 Doer가 유아 동물의 몸에 들어 가지 않았기 때문에 지능적인 질문을하거나 문구가 무엇인지를 이해할 수는 없습니다.

베이비시는 도저가 신체에서 그 거주지를 차지할 때 끝납니다. 그런 다음 어린 시절이 시작됩니다. 작은 존재는 인간이다. 자녀가있는 성도의 증거는 질문하는 지능적인 질문에 의해 주어지며, 대답을 통해 대답이 유능한지 여부에 따라 결정됩니다. Doer가이 이상한 세상에서 처음으로 충격을 느낀 후 언젠가 몸이 2 세에서 5 세가되면 언젠가 어머니는 다음과 같은 질문을 할 것입니다. 나는 누구입니까? 내가 어디 있니? 내가 어디서 왔어? 내가 어떻게 여기에 왔을 까? 앵무새 또는 다른 동물은이 질문 중 하나를 생각하거나 질문 할 수 없습니다. 그러한 질문을하는 것이 현명해야합니다. 그리고, 그러한 질문을하는 사람은, 그것이 육체에 들어가서 거주하기 전에 스스로 의식을 지켜야 만했을 것입니다.

이 질문들 중 하나가 요구 될 때 그 시체에서의 Doer 교육이 시작되어야하고, 어머니는 그 상황을 대비해야합니다. 그녀의 정신적 인 태도는 그녀가 그녀와 관련이 있고 또 그녀와 함께 그 집을 차지하게 된 또 다른 영역의 보이지 않는 사람에게 말하도록해야합니다.

물론 그 아이 - 몸의 어머니는 자신의 신체에서 정체성을 의식하고있는 것이 무엇인지 모르기 때문에 지능형 Doer에 대해 말할 수 없습니다. 어머니는 그녀가 반드시해야한다고 생각하며, 그녀가하지 않는 것을 말함으로써 그녀의 아이에서 Doer를 속일 수 있습니다. 그러나 Doer는 자신이 말하는 것은 그렇게하지 않는다는 것을 알고 있습니다. 친절한 행운이 그 인상을 제거하는 건망증의 파티션을 통과 한 남자 나 여자는 누구도 Doer가 "나는 무엇인가?"와 "나는 어디에 있습니까?"라고 묻는 잃어버린 향수병의 느낌을 깨닫지 못합니다. 그 질문에 대한 대답으로 평소의 거짓을 알렸을 때 그 아이의 Doer가 실망했다고 느낍니다. Doer는 몸이 아니라는 것을 알고 있습니다. 그리고 대답은 진실이 아니라는 것을 안다. 즉, 어머니가 의심하거나 의심하게 만드는 대답이나 그러한 대답을 준 사람이다. 그것이 무엇을 말했는지 알지 못하면, 아이의 Doer는 질문을 멈 춥니 다. 그리고 오랫동안 그것은 그 상황의 슬픔을 겪고 있습니다.

어머니가 자녀의 Doer에 의해 스스로 질문을받을 때, 그녀는 자신의 방식으로 다음과 같은 몇 가지 단어로 대답 할 수 있습니다. "오, 이런! 나는 네가 여기 와서 기뻐. 아버지와 저는 당신을 기다리고 있습니다. 우리는 당신이 왔기 때문에 기쁘고, 우리와 함께 할 것입니다. "라고 말했습니다. 이것은 Doer를 환영 할 것이며, 몸의 어머니가 그것이 자신이 의식하고있는 이상한 몸이 아니라는 것을 이해하고, 어머니를 신뢰하고 신뢰하게 될 것입니다. 그런 다음 그 대답과 더 심문에 따라, 그녀는 그녀 자신의 방식으로 Doer에게 말할 수 있습니다 : "당신은 다른 세상에서왔다; 그리고 당신이이 세상에 오도록하기 위해서, 아버지와 나는이 세상의 몸을 당신을 위해 가져야 만했습니다. 그래서 당신은 그것에 살 수 있습니다. 시체가 자라는 데는 오랜 시간이 걸렸고보고 듣고 말할 수 있도록 훈련하는 데는 오랜 시간이 걸렸지 만 결국 마침내 준비가되었습니다. 당신은 왔습니다. 우리는 기쁩니다. 세상에 대해 배우고 세상에서 많은 일을하기 위해 이곳에 왔으므로 당신이있는 몸과 그 사용법에 대해 말할 것입니다. 그러면 당신이 할 수있는 몸이 필요합니다. 세상의 것들. 우리는 당신의 몸에 이름을지었습니다. 그러나 당신이 어떤 이름으로 말해야 만하지 않으면 나는 당신에게 전화 할 것입니다. 나는 당신의 몸의 이름으로 당신에게 말할 것입니다. 아마도 당신은 당신이 누군지 잊어 버렸을 것입니다, 그러나 당신이 기억할 때 당신은 저에게 말할 수 있습니다. 이제 너 자신에 대해 나에게 뭔가를 말해 줄 수있어. 네가 누군지 기억할 수 있는지 말해 줄래? 어디에서 왔니? 언제 처음 여기에서 자신을 발견 했습니까? "질문 사이에 충분한 시간이 허용되어 Doer는 생각할 수 있고 답변 할 수 있습니다. 질문은 다양하고 반복되어야한다.

그리고 어머니는 계속해서 "우리는 좋은 친구가 될 것입니다. 나는 세상에서 보게되는 것들에 대해 이야기 할 것이고, 너 자신에 대해, 그리고 네가 어디서 왔는지, 그리고 어떻게 네가 여기에 왔는지에 대해 말해 줄 것이다.

시간과 상황이 허락 할 때마다 이러한 진술을하고 질문을합니다. 그러나 이런 방식으로 말하면서 Doer를 편안하게하고 엄마가 자신의 상태를 이해하는 친구임을 느끼게하고 그녀에게 확신을 가질 것입니다.

의식있는 Doer의 신체 교육은 신체와는 다른 부분을 열고 개방하는 방식으로 가능합니다. 그렇다면 그것이 사상가로부터 끌어 내고 Doer가 잠재적 인 것 인 광대 한 지식을 알고있는 것이 가능할 것입니다. 사상가와 지식인, 특히 어린 시절부터 의사 소통을 할 수있는 모든 사람의 Doer는 인간의 가장 고귀한 꿈을 뛰어 넘는 지식의 근원을 세상에 열어 놓을 것입니다.

모든 사람들에게 가장 중요한 것은 도덕의 이해와 실천, 즉 옳고 공정한 것을 알고 행동하는 것입니다. Doer가 자신과 Thinker 및 Knower에 대해 의식을 잃지 않으면 잘못된 일을하도록 설득되지 않습니다.

The Doer는 신체 - 마음, 감정 - 마음, 욕망을 사용합니다. Doer가 다른 두 사람을 사용하는 방법을 배우기 전까지는 육체 정신을 멈추게해야합니다. 어린 시절에 육체 마음을 사용하도록 만들어지고 다른 두 사람이 운동하기 전에 육체 마음이 지배적 일 것이고 감정 - 마음과 욕망을 사용하는 것을 방해 할 것입니다. 몸 마음에 보조 장치 역할을한다. 몸 - 마음은 육체의 봉사와 감각과 감각의 대상을위한 것입니다. 몸과 마음이 자연의 육체와 물체 이외에 있다고 생각하는 것은 불가능합니다. 그러므로 몸 마음이 감정 - 마음과 욕망 -을 지배하면, 몸 안에있는 발걸음이 몸과 다른 것으로 느끼거나 욕망한다고 생각하는 것이 거의 불가능합니다. 그렇기 때문에 Doer가 신체 - 마음이 행사되기 전에 감정 - 마음과 욕망 -으로 생각하는 것이 도움이되는 것이 중요합니다.

Doer가 소년의 몸에 있다면, 그 욕망과 함께 생각할 것입니다. 그것이 소녀 - 몸을 차지한다면, 그것은 감정 - 마음으로 생각할 것입니다. 남성과 여성의 신체에서의 Doer의 사고와 여성의 신체에서의 Doer의 사고의 구별 차이는 다음과 같습니다. 신체의 Doer는 구조와 기능면에서 신체의성에 따라 생각합니다. 욕구; 여자 - 몸 안에있는 Doer는 구조와 기능면에서 느끼는 신체의 성별에 따라 생각합니다. 그리고 몸 - 마음은 언제나 다른 두 마음에 대한 지배권을 갖기 때문에, 남자의 Doer와 여자의 Doer는 각각 몸 - 마음에 의해 강요되어 신체의 성 (sex)에 관해 생각하게됩니다. 이러한 사실을 이해하면 진정한 심리의 기초가됩니다.

자녀의 Doer는 다른 사람에게 물어보기 전에 먼저 자신이 알아야하는 정보에 대해 스스로 문의해야한다는 말을들 수 있습니다. 즉, 스스로 이해해야하고 말한 내용을 검증해야합니다.

사고의 주제는 Doer가 생각하고있는 세 가지 마음 중 어느 것을 결정합니다. 아이의 Doer가 어머니 나 보호자에게 신체가 아니라는 것을 이해하고 신체의 정체성에 대한 감정과 욕망으로 간주 할 수 있다는 증거를 제공하면 학교 교육을 시작할 수 있습니다.

현재 교육이라고하는 학교 교육은 기껏해야 암기의 관행입니다. 그리고 교사의 목적은 가능한 가장 짧은 시간에 가장 많은 양의 사실을 학자 마음에 모으는 것입니다. 주제를 재미있게 만들려는 노력은 거의 없습니다. 그러나 반복되는 성명서가 있습니다 : 기억하십시오! 생각해 내다! 이것은 개인에게 자동 메모리 운영자를 만듭니다. 즉, 강사가 보여 주거나 말한 것에 대한 인상을 받고 유지하며, 보거나 들었던 것에 대한 인상을 받거나 재현 할 수있는 사람입니다. 학자는 자신이 보았거나 들었던 것을 재현 할 수있는 졸업장을받습니다. 그는 그가 이해하기로되어있는 수많은 주제들에 관한 많은 진술을 기억하고, 진술을 간절히 기억할 시간이 있음을 기억해야한다. 진정한 이해의 시간은 없습니다. 졸업식에서 장학금 수여서는 추억에 필요한 답을주는 학급에 수여됩니다. 그러므로 그들의 교육은 학업 경험과 자기 점검에서 오는 이해 때문에 시작해야합니다.

그러나 몸 안에있는 문이 그것이 Doer이고 신체가 아니라는 것을 이해할 때, 그것은 행해지는 일을합니다. 그리고 그 자체로 의사 소통 함으로서 그것을 아는 것은 책에서 해결되지 않은 문제를 해결했습니다. 그것이 공부하는 것을 기억할뿐만 아니라 이해할 것이기 때문에 학업에서 이익을 얻을 것입니다.

법의 발견과 원칙의 발언으로 인류에게 유익한 세계의 위대한 인물들의 문은 책에서 법이나 원리를 찾지 못했습니다. 그런 다음 법이나 원리가 책에 기록되었습니다.