민주주의는 자기 정부 다.

해럴드 퍼시벌

PART III

미국의 헌법은 사람들을위한 것입니다

미국 헌법은 자신이 선택한 종류의 정부, 그리고 개인으로서 그리고 국가로서의 자유를 가진 사람들의 결정을위한 조항에서 인간 문제에 관한 정보의 독특한 전시물입니다. 헌법은 정당 정부가 없거나, 여러 정당 중 하나에 의한 정당 정부가 있다고 규정하지 않습니다. 헌법에 따르면 그 권한은 어떤 당사자 나 개인과도 관계가 없습니다. 사람들은 권력을 가져야합니다. 할 일을 선택하고 정부에서 할 일을 선택해야합니다. 워싱턴과 다른 정치인들의 희망은 국민들이 정부를 대표로 선출 할 정당이 없을 것이라는 희망이었다. 그러나 정당 정치는 정부에 들어갔고 정당은 정부에서 계속되고있다. 그리고 습관적으로, 2 자 시스템은 사람들에게 이상적이라고합니다.

정당 정치

정당 정치는 사업, 직업 또는 게임이며, 정당 정치인이 자신의 직업으로 만들고자하는 모든 것입니다. 정부의 정당 정치는 정당 정치인의 게임이다. 사람들에 의한 정부가 아닙니다. 정부를위한 그들의 게임에서 정당 정치인들은 사람들에게 제곱 거래를 줄 수 없다. 당 정부에서는 당의 이익이 먼저오고 아마도 국가의 이익이되고 사람들의 이익이 지속됩니다. 정당 정치인은 정부의“인 (Ins)”또는“아웃 (Out)”입니다. 사람들은“Ins”또는“Outs”에 속해 있습니다. 정부의“Ins”중 일부는 사람들에게 제곱 거래를주고 싶을 때, 다른“Ins”와 거의 모든“Outs”는 정부의 그것. 사람들은 자신의 이익을 보호 할 사람을 구할 수 없습니다. 사람들이 공직을 선출 한 사람들은 정당에 의해 선출되고 정당에 서약되기 때문입니다. 당사자를 돌보기 전에 사람들을 돌보는 것은 모든 당사자의 기록되지 않은 규칙에 위배됩니다. 일반적으로 미국 정부는 민주주의라고 가정합니다. 그러나 진정한 민주주의가 될 수는 없습니다. 정당 정치 게임이 계속되는 한 국민들은 진정한 민주주의를 가질 수 없습니다. 정당 정치는 민주주의가 아니다. 민주주의에 반대한다. 정당 정치는 사람들이 민주주의를 가지고 있다고 믿도록 권장합니다. 그러나 국민이 정부를 소유하는 대신에 국민은 정당이나 당의 지배자에 의해 정부에 의해 통치를받습니다. 민주주의는 국민에 의한 정부입니다. 그것은 진정으로 말해서 자치입니다. 자치 정부의 한 부분은 사람들이 대중 앞에서 주목할만한 인물 중에서 자신이 가장 가치있는 사람이라고 생각하고 자신이 지명 된 직책을 수행 할 자격이있는 사람이라고 지명해야한다는 것입니다. 그리고 후보자 중에서 사람들은 주 및 전국 선거에서 그들이 통치 할 수있는 최고의 자격을 갖춘 것으로 선출 할 것입니다.

물론 당 정치인들은 파티 정치인으로서의 직업을 잃고 사람들을 통제하지 못하고 자신의 게임을 해체 할 수 있기 때문에 좋아하지 않을 것입니다. 교부금, 공공 계약 및 조건, 법원 및 기타 약속 등을 끝없이 계속합니다. 국민들에 의한 정부 대표들의 지명과 선출은 국민과 정부를한데 모아 공동의 목적과 관심, 즉 국민에 의한 정부, 그리고 한 사람으로서 모든 사람들의 이익에 연합시킬 것이다. 그것은 진정한 민주주의 정부 일 것입니다. 이에 반하여, 정당 정치인들은 사람들을 정당만큼 많은 부서로 분리합니다. 각 당사자는 자사의 플랫폼을 만들고 당파가 된 사람들을 끌어 들이고 붙잡기위한 정책을 고안합니다. 당사자와 정당은 선호와 편견을 가지고 있으며, 당사자와 당사자는 서로를 공격하며 당사자와 당사자 간의 거의 지속적인 전쟁이 있습니다. 정당 정치는 정부에 단합 된 사람들을 고용하는 대신 정부 전쟁을 일으켜 사람들과 사업을 혼란시키고 정부에 끝없는 낭비를 초래하며 모든 부서의 사람들에게 비용을 증가시킵니다.

그리고 사람들을 파티로 나누고 서로 대항하도록하는 책임은 누구입니까? 사람들은 책임있는 사람들입니다. 왜? 사실은 거의 예외없이 사람들에 대한 지식이 없기 때문에 정치인과 정부가 국민을 대표하기 때문입니다. 대다수의 사람들은 자제력이없고 스스로 통치하기를 원하지 않습니다. 그들은 스스로 일을하는 데 어려움을 겪거나 비용을 들이지 않고 다른 사람들이 이런 일들을 준비하고 그들을 위해 정부를 운영하기를 원합니다. 그들은 직분을 선출 한 사람들의 성품을 조사하는 데 어려움을 겪지 않습니다. 그들은 공정한 말과 관대 한 약속에 귀를 기울입니다. 그들은 그들의 큐피드가 그들이 죄를 짓도록 격려하고 그들의 선호와 편견이 그들을 속이고 그들의 열정을 불식시키기 때문에 쉽게 속지 않습니다. 그들은 도박에 대한 충동을 가지고 있으며 아무 것도없이 노력하거나 거의 노력하지 않고 무언가를 얻기를 희망합니다. 당 정치인들은 그들에게 확실한 것을주었습니다. 그들이 얻을 것이라고 알고 있었지만 기대하지는 않았다. 그리고 그들이 얻는 것에 대한 비용을이자와 함께 지불해야합니다. 사람들이 배우나요? 아니! 그들은 다시 시작합니다. 사람들은 배우지 않는 것 같지만 배우지 않는 것은 정치인을 가르칩니다. 정치인들은 게임을 배웁니다. 사람들은 게임입니다.

정당 정치인들이 모두 사악하고 파렴치하지는 않습니다. 그들은 인간이며 사람들입니다. 그들의 인간의 본성은 파티 정치에서 사람들을 그들의 게임으로 이기기 위해 속임수를 사용할 것을 촉구합니다. 사람들은 속임수를 사용하지 않으면 거의 확실하게 게임을 잃을 것이라고 가르쳤다. 게임에서 잃어버린 많은 사람들이 이것을 알고 게임을 이기기 위해 게임을합니다. 마치 사람들이 속임수로 구원 받기를 원하는 것처럼 보입니다. 그러나 사람들을 속여서 구하려고 노력한 사람들은 스스로를 속였습니다.

정치인들이 그들을 속여서 승리하는 방법을 계속 가르치는 대신, 사람들은 이제 정치인들과 정부 관청을 열망하는 사람들에게 더 이상 "게임"과 "부패"로 고통받지 않을 것을 가르쳐야합니다.

왕실의 자제력

정당 정치의 게임을 멈추고 진정한 민주주의가 무엇인지 배우는 확실한 방법은 정치인과 다른 사람들에 의해 통제되는 대신에 모든 사람이나 누군가가 자제와 자치를 실천하는 것입니다. 쉬운 것처럼 보이지만 쉽지는 않습니다. 그것은 당신의 인생의 게임입니다 :“당신의 인생의 싸움”– 그리고 당신의 인생. 그리고 게임을하고 싸움에서이기려면 좋은 스포츠, 진정한 스포츠가 필요합니다. 그러나 게임을 시작하고 계속 유지할만큼 스포츠를 잘하는 사람은 그가 알고 있거나 꿈꾸던 다른 어떤 스포츠보다 더 크고 진실하며 더 만족 스럽다는 것을 알게됩니다. 다른 스포츠 게임에서는 자신을 훈련시키고, 던지고, 달리고, 점프하고, 힘을주고, 저항하고, 구속하고, 막히고, 추력, 회피하고, 추구하고, 움켜 잡고, 견뎌내고, 전투하고 정복해야합니다. 그러나 자제력은 다릅니다. 평범한 스포츠에서는 외부 경쟁자와 경쟁합니다. 자제력있는 스포츠에서는 경쟁자가 자신의 것이며 자신입니다. 다른 운동에서는 다른 사람들의 힘과 이해에 이의를 제기합니다. 자제 운동에서 투쟁은 자신의 옳고 그른 감정과 욕구 사이 그리고 그것들을 조정하는 방법에 대한 이해와 함께 있습니다. 다른 모든 스포츠에서는 나이가 들수록 약해지고 전투력을 잃습니다. 자제력의 스포츠에서 당신은 이해와 숙달에있어 년이 갈수록 커집니다. 다른 스포츠에서의 성공은 대체로 호의 또는 불쾌감 및 다른 사람들의 판단에 달려 있습니다. 그러나 당신은 다른 사람에 대한 두려움이나 호의없이 자제력있는 성공의 심판자입니다. 다른 스포츠는 시간과 계절에 따라 바뀝니다. 그러나 자제 운동에 대한 관심은 시간과 계절을 통해 계속 성공합니다. 그리고 자제력은 자제력이 다른 모든 스포츠가 의존하는 왕실 스포츠임을 자립합니다.

자제력은 캐릭터가 참여하고 계속하기 위해 귀족이 필요하기 때문에 진정한 왕실 스포츠입니다. 다른 모든 스포츠에서 당신은 다른 사람들을 정복하기위한 기술과 힘, 그리고 청중이나 세계의 박수에 의존합니다. 다른 사람들은 당신이이기려면 잃어야합니다. 그러나 자제력의 운동에서 당신은 당신 자신의 적대자이며 독자입니다. 응원하거나 정죄 할 다른 사람은 없습니다. 패배함으로써 당신은 이깁니다. 즉, 당신이이기는 것은 자신이 권리와 일치한다는 것을 의식하기 때문에 정복함으로써 기뻐합니다. 몸에 대한 당신의 감정과 욕망의 의식적 행동자인 당신은 잘못된 욕망이 생각의 표현과 권리에 대항하여 행동하는 데 어려움을 겪고 있음을 알고 있습니다. 그것들은 파괴되거나 없어 질 수 없지만 감정과 욕구를 준수하는 옳고 법으로 통제되고 변화 될 수 있으며; 아이들처럼, 그들은 적절하게 통제되고 통제 될 때 그들이 원하는대로 행동하도록 허용되는 것보다 더 만족합니다. 당신은 그들을 바꿀 수있는 유일한 사람입니다. 다른 사람은 당신을 위해 그렇게 할 수 없습니다. 잘못이 다스 려지고 바르게되기 전에 많은 전투가 벌어 져야합니다. 그러나 그것이 완료되면 당신은 싸움에서 승리하고 자치에서 자치 게임에서 승리했습니다.

승리의 화환이나 왕권과 홀로 권위와 힘의 상징으로 보상받을 수 없습니다. 그것들은 외면 마스크이며 다른 사람들과 관련이 있습니다. 그들은 인격의 표시에 이질적이다. 외적 표는 때때로 합당하고 위대하지만, 품성의 표는 더 가치가 있고 더 큽니다. 바깥 쪽 심볼은 일시적이므로 손실됩니다. 의식적인 행동의 성격에 대한 자제심의 표시는 일시적이지 않으며, 잃어 버릴 수 없습니다. 그들은 삶에서 삶에 이르기까지 자제하고 자립하는 성격으로 계속 될 것입니다.

국민으로서의 느낌과 욕구

자제 운동은 정당 정치와 민주주의와 어떤 관련이 있습니까? 자제와 정당 정치가 민주주의와 얼마나 밀접한 관련이 있는지 깨닫는 것은 놀라운 일이 될 것입니다. 모든 사람은 한 인간의 감정과 욕구가 다른 모든 인간의 감정과 욕구와 유사하다는 것을 알고 있습니다. 그것들은 강도와 힘의 수와 정도, 표현의 방식 만 다르지만 종류는 다르다. 네, 그 주제에 대해 생각한 모든 사람들은 그것을 알고 있습니다. 그러나 모든 사람들이 느낌과 욕망이 육체 인 자연의 발판 역할을한다는 것을 아는 것은 아닙니다. 마찬가지로, 느낌과 욕구가 바이올린의 현에서 나오는 음색에 의해 자극되고 그에 반응함에 따라, 모든 느낌과 욕구는 신체의 감각에 의해 신체의 감각에 의해 조절되고 조율 될 때 그들의 신체의 4 가지 감각에 반응한다 그들이있는 몸과 자연의 대상에 대한 Doer의 몸의 마음은 그것이있는 몸의 감각을 통해 본 성적으로 통제됩니다.

몸의 마음은 몸에있는 많은 감정과 욕구가 그들이 감각과 몸이라는 것을 믿도록 이끌었습니다. 감정과 욕망은 몸과 감각과 감각이 다르다는 것을 의식 할 수 없습니다. 그래서 그들은 감각을 통해 자연의 끌어 당김에 반응합니다. 그것이 도덕적 인 감정과 욕구가 감각에 의해 통제되고 모든 방식의 부도덕을 저 지르게되는 감정과 욕구에 의해 격분되는 이유입니다.

감각에는 도덕이 없습니다. 감각은 힘에 의해서만 감동됩니다. 각 감각에 의한 모든 인상은 자연의 힘에 의한 것입니다. 따라서 감각과 일치하는 느낌과 욕망은 그들이 속한 도덕의 도덕적 느낌과 욕망에서 멀어지고 그들과 전쟁을 벌입니다. 해야 할 일과하지 말아야 할 일에 관해 신체의 올바른 욕망에 대항하여 종종 잘못에 대한 폭동과 반역이 있습니다. 그것이 미국의 모든 인체와 세계의 모든 의식적 행동의 상태와 상태입니다.

한 인체의 느낌과 욕구는 다른 모든 인체의 다른 행동을 나타냅니다. 신체의 차이는 자신의 감정과 욕구를 통제하고 관리하거나 감각에 의해 통제되고 그를 관리 할 수있는 정도와 방식으로 표시됩니다. 미국에서 각자의 성격과 위치의 차이는 각 개인이 자신의 감정과 욕구로 한 일 또는 그가 그와 함께 할 수있게 한 결과입니다.

정부 또는 개인의 정부

각 인간은 자신의 감정과 욕구와 생각에 의해 그 자체로 정부입니다. 인간을 관찰하십시오. 그가 보이거나하는 것, 그가 자신의 감정과 욕구로 무엇을했는지, 또는 그들이 그와 그에게 할 수있는 것을 말해 줄 것입니다. 각 인간의 몸은 감정과 욕망에 대한 국가로서, 국가에 거주하는 사람들과 같습니다. 인체에있을 수있는 감정과 욕망의 수에는 제한이 없습니다. 감정과 욕망은 생각할 수있는 사람의 몸 안에서 많은 당사자들로 나뉩니다. 표현하거나 만족시키려는 다른 좋아하고 싫어하는 것, 이상과 야망, 식욕, 갈망, 희망, 미덕과 악이 있습니다. 문제는 신체 정부가 어떻게 이러한 감정과 욕망의 당사자들의 다양한 요구에 응하거나 거부 할 것인가이다. 감정과 감정이 감각에 의해 지배된다면 야당은 야망이나 식욕 또는 탐욕이나 욕망과 같은 법 내에서 모든 것을 할 수 있습니다. 감각의 법칙은 편의성입니다. 이들 감각은 도덕적이지 않습니다.

정당이 정당을 따르거나 탐욕, 야심, 악 또는 권력을 따를 때마다 개인의 정부도 마찬가지입니다. 그리고 사람들이 육신과 감각에 의해 지배됨에 따라, 모든 형태의 정부는 그 감각에 따른 국민의 대표적 감정과 욕구를 대표합니다. 한 민족의 대다수 사람들이 도덕을 무시한다면, 그 국가의 정부는 감각에 의한 지시에 의해 강제로 통치 될 것입니다. 감각에는 도덕이 없습니다 그들은 힘에 의해서만, 또는 가장 편리한 것으로 인상을받습니다. 정부와 사람들은 편의 법에 따라 감각의 힘에 의해 지배되기 때문에 사람들과 그들의 정부는 변화하고 죽습니다.

감정과 욕망은 정부에서 단독으로 또는 집단적으로 정당 정치를한다. 감정과 욕망은 그들이 원하는 것과 원하는 것을 얻기 위해 기꺼이 무엇을하기를 원하는지 협상합니다. 그들이 잘못을 저지르고, 어느 정도까지 잘못을 행하고, 원하는 것을 얻거나, 잘못을 거부 할 것인가? 각자의 감정과 욕망은 스스로 결정해야합니다. 어떤 것들은 자신 외부의 감각에 굴복하고 그들의 힘의 법칙에 순종 할 것이며, 어떤 것이 도덕법에 따라 행동하고 자신 안에서의 옳고 그름에 의해 지배 될 것입니까?

개인은 자신의 감정과 욕구를 지배하고 자신의 무질서에서 질서를 끌어 내고자합니까, 아니면 그렇게하기 위해 충분히 신경 쓰지 않습니까? 그것은 각자가 스스로에게 물어야하고 스스로 대답해야하는 질문입니다. 그가 대답 한 것은 자신의 미래를 결정할뿐 아니라 미국 국민과 정부의 미래를 결정하는 데 어느 정도 도움이 될 것입니다. 개인이 자신의 미래에 대해 선언하는 것은 자신의 학위 및 성격과 직위에 따라 자신이 속한 사람들을위한 미래로서 선언하고, 그 정도까지 정부를 위해 자신을 만들고 있습니다.