민주주의는 자기 정부 다.

해럴드 퍼시벌

PART III

민주주의 — 시민 화

주관적이 객관적인 것처럼 민주주의와 문명은 서로에게 있습니다. 그들은 서로 관련되어 있으며 서로 의존합니다. 원인은 결과로 나온 것입니다. 그들은 사람과 그가 만드는 환경입니다.

민주주의는 사람들이 스스로 통치하기로 선택한 대표 정부로, 사람들이 통치 할 권한과 권한을 부여하며, 대표자들은 그들이 정부에서하는 일에 대해 사람들에게 책임이 있거나 책임을 져야합니다.

문명은 인간이 자연과 원시 환경에서 산업, 제조, 무역에 의해 정치적, 사회적, 물리적 구조로 변경 한 것입니다. 교육, 발명, 발견에 의해; 예술, 과학 및 문학에 의해. 이것은 민주주의, 즉 자치 정부로 나아가면서 인간의 내적 발전의 문명에 대한 외형적이고 눈에 띄는 표현입니다.

문명은 내적 및 외적 사회 발전으로, 인간은 야만적 인 무지 또는 야만인 문명화 된 단계, 잔인한 잔인 함, 잔인한 관습 및 통제되지 않은 정서, 상대적으로 인간화 된 교육 단계, 예의를 지키고, 존중하고, 배려하며, 문화적으로, 세련되고, 강화되도록.

사회 발전의 현재 단계는 문명을 향한 반 단계에 지나지 않습니다. 그것은 아직 이론적이고 외면적이지만 아직 실용적이고 내면적 인 문명은 아닙니다. 인간에게는 외향적 인 베니어 또는 문화의 광택 만 있습니다. 그들은 내적으로 배양되고 세련되고 강화되지 않습니다. 이것은 교도소, 법정, 도시와 도시의 경찰이 살인, 강도, 강간 및 일반 장애를 예방하거나 통제하기 위해 보여줍니다. 그리고 그것은 현재의 위기에 의해 더욱 눈에 띄게 나타납니다. 사람들과 그들의 정부는 발명, 과학 및 산업을 다른 사람들의 땅을 정복하기 위해 탄약 및 사망 기계의 제조로 바꾸었고 다른 사람들을 강요하고 있습니다. 자기 방어를위한 전쟁에 참여하거나 근절하기 위해. 정복과 그와 같은 야만적 인 전쟁이있을 수 있지만 문명화는 아닙니다. 무차별 힘은 도덕적 힘이 무차별 힘을 극복 할 때까지 도덕적 힘을 인정하지 않습니다. 힘은 힘으로 맞아야하고 야만인들은 그들의 무차별적인 힘이 그들에 의해 도덕적 의의 힘으로 바뀌어야하고, 내적 의의 힘과 이성의 힘이 바깥의 힘의 힘보다 크다는 것을 정복하고 확신했다.

감각의 외향적 독재는 무력의 힘이 옳은 법이었다. 무자비한 법, 정글의 법칙 일 수 있습니다. 사람이 그 안에있는 짐승에 의해 지배되는 한, 그는 짐승에게, 외적인 짐승에게 복종 할 것이다. 사람이 자신의 짐승을 다스리면 사람은 짐승을 가르 칠 것입니다. 그리고 무자비한 사람은 옳은 것이 있다는 것을 알게 될 것입니다 인간의 무자비한 사람은 힘으로 통치하지만, 무자비한 사람은 사람을 두려워하고 사람은 무자비한 사람을 두려워합니다. 사람이 짐승을 옳게 다 스릴 때, 사람은 짐승과 짐승을 신뢰하지 않으며 사람의 지배를받습니다.

인간은 무자비한 힘의 힘을 정복 할 수있는 그의 도덕적 힘을 믿지 않았기 때문에 무차별 한 힘이 죽음과 문명의 파멸의 직접적인 원인이었다. 권리가 힘이 될 때까지 옳지 않을 수도 있습니다. 과거에 인간은 무차별 한 힘으로 자신의 도덕적 권리를 타협했습니다. 편의는 항상 타협이었습니다. 편의는 항상 외적 감각에 유리하며, 무차별 대항은 계속 지배하고 있습니다. 사람은 그에게 무례한 사람을 다 스릴 운명입니다 인간이 통치해야한다면 인간과 무자비한 타협은있을 수 없으며, 인간 법과 무차별 한 율법 사이에는 타협 할 수 없습니다. 율법의 도덕적 힘이 옳다는 것을 선언하고 유지해야 할 때가 왔습니다.

민주주의의 대표자들이 편의를 위해 타협을 거부 할 때, 모든 사람들은 자신을 스스로 선언하도록 강요받을 것입니다. 모든 국가에 충분한 수의 사람들이 권리의 법을 선포하고 권리의 법을 준수 할 때, 독재자들의 무자비한 힘이 압도되어 항복해야합니다. 그러면 사람들은 내적 문화 (자체 통제)를 통해 문명화를 선택하고 문명을 향한 발전을 위해 계속 노력할 수 있습니다.

아메리카 합중국은 진정한 민주주의와 진정한 문명의 설립을위한 땅입니다. 실제 문명은 인종이나 시대의 문화를위한 것이 아니며 과거의 문명이 살았고 잊혀진 것처럼 살고 죽고 잊혀 질 다른 땅과 사람들의 착취를위한 것이 아닙니다. 문명은 이상을 표현하는 사람들의 생각과 이상을 표현하는 것입니다. 과거의 문명은 문명이 세워진 땅에 사는 사람들의 살인과 유혈, 정복 또는 노예 제도에 기반을두고 설립되었습니다.

역사는 현재에서 끝없는 희미하고 잊혀진 과거로 확장됩니다. 이는 정복자와 정복자들의 업적에 대한 영광스럽고 희미한 기록으로, 나중에 살인 전사 영웅들에 의해 정복되었습니다. 무력한 힘의 법칙은 과거의 사람들과 문명이 살고 죽는 삶과 죽음의 법이었다.

그것은 우리가 현재가 아니므로 계속하지 않는 한 과거의 끝이었습니다. 그리고 현재의 우리는 현재의 생각이 불법과 살인, 술취함과 죽음에서 우리의 생각을 변화시켜 영생을 위해 몸을 되살리기 시작하지 않는 한, 시간이 지남에 따라 우리의 과거가 될 것으로 페이드되어야합니다. 영원한 것은 소망의 공상, 시적 꿈 또는 경건한 생각이 아닙니다. 영원은 시대의 시작과 끝의 연속성에 의해 지나치지 않습니다.

모든 인체에서 불멸의 도우 어는 계속해서 자기 최면을 받고 감각의 철자에 따라 시간의 흐름 속에서 꿈을 꾸고 있지만, 그 분리 할 수없는 사상가와 지식인은 영원합니다. 그들은 자기 추방 된 부분이 감각의 탄생과 죽음을 통해 자신을 생각하고 감각의 감옥에서 자유 로워지고 영원한 것을 위해 자신의 역할을 알고 행동하고 행동 할 때까지 꿈을 꾼다. 육체 안에있는 동안 자신의 사상가와 지식가의 의식적인 행동 자로서. 이것은 실제 문명을 세우고 모든 인체의 의식적인 행동을하는 데 이상적이며 그것이 무엇인지 이해하고 자신의 몸과 일에 적합 할 때 이상적입니다.

실제 문명은 살고 죽는 관습이었던 것처럼 시대와 나이를 거쳐 우리 세대와 사람들의 삶과 죽음을위한 것이 아니라 문명은 영원을위한 것입니다. , 흐르는 모든 시간을 지속하며, 관습에 따라 생활하고 죽는 사람들을위한 출생과 사망 및 삶의 기회를 제공합니다. 또한 죽지 않고 살려고하는 사람들에게 죽음의 몸에서 영원한 불멸의 젊은이의 몸으로 그들의 몸을 재구성함으로써 그들의 일을 계속할 수있는 기회를 제공 할 것입니다. 그것은 영원의 문명에 이상적이며, 이것은 인간의 행위자에 대한 생각의 표현이 될 것입니다. 자신의 목적을 선택하는 것은 각자의 권리입니다. 그리고 목적을 가진 사람은 각자가 선택한 목적을 존중할 것입니다.

미국 헌법이 만들어지고 비준 된시기에 가장 현명한 사람들은 정부에서“위대한 실험”으로 여겨졌다 고 언급되어 있습니다. 정부는 백 오십 년을 살았으며 세계에서 가장 중요한 정부 중 가장 오래된 것으로 알려져 있습니다. 실험은 그것이 실패가 아님을 증명했습니다. 우리는 우리가 가진 민주주의에 감사합니다. 우리가 그것보다 더 나은 민주주의를 만들 때 더 감사 할 것입니다. 그러나 우리는 그것을 진정한 민주주의로 만들 때까지 만족하지 않을 것입니다. 가장 위대한 정보는 우리를 위해 민주주의를 발전시킬 수 없었거나 발전시킬 수 없었습니다. 국민의 의지에 의해 초래되지 않은 정부가 민주주의가 아니라고 의심하거나 실험 할 수없는 이유가있다.

문명 과정에서 사람들이 노예 상태와 아동 상태에서 벗어나 독립과 책임을 요구하자마자 민주주의가 가능하지만 이전은 아닙니다. 그 이유는 정부가 소수 또는 소수만을위한 정부는 계속할 수 없지만 더 많은 사람들을위한 정부라면 정부를 계속할 수 있다는 것을 보여준다. 정부가 모든 사람의 의지와 한 사람의 이익을 위해 정부가 아니라면, 모든 정부는 지금까지 죽었거나 죽거나 죽을 운명에 처해있다. 그러한 정부는 기적의 기적이되어 하늘에서 내려올 수 없습니다.

미국 민주주의의 기본은 훌륭하지만, 사람들의 선호와 편견과 약점은 기본의 실천을 방해합니다. 과거의 실수에 대해 비난을받는 사람은 많지 않지만 실수를 계속하면 모든 사람을 비난해야합니다. 억압이 아니라 통제, 자제 및 지시에 의해 약점과 열정의 자제에 의해 스스로 징계하기 시작하는 모든 사람이 실수를 바로 잡을 수 있습니다. 진정한 민주적 자치 정부로.

이제는 진정한 민주주의의 문명을 시작할 수있는 유일한 정부 인 진정한 민주주의를 실현시킬 때입니다. 따라서 그것은 진리의 정체성, 정체성과 지식, 법과 정의로서의 옳고 그름, 아름다움과 힘으로서의 느낌과 욕망, 즉 자치 정부의 영원한 우주에있는, 영원한 세계에서, 세계의 정부이며, 영원한 세계에있는 영원한 지식인.

인간 세계에 도입되거나 나타나있는 영속성의 문명에서, 각 사람들은 성취와 진보를위한 기회를 갖게 될 것입니다 : 원하는 것을 성취하고 예술과 과학에있어서의 의지를 달성하고, 끊임없이 발전하는 것 의식적으로 높은 수준의 의식을 갖고 의식하고 자신이 무엇인지를 인식하고 사물을 그대로 인식하는 능력.

그리고 각자 자신이되게함으로써 자신의 행복을 선택하고 자신의 행복을 추구 할 수있는 기회는 자제와 자치가 될 때까지 자제와 자치를 실천하는 것입니다. 그렇게함으로써 당신은 당신 자신의 몸에서 자치권을 확립하게 될 것입니다. 따라서 사람들이 정부를 소유 할 사람들 중 한 사람이 될 것이며, 모든 사람들이 한 사람으로서 관심을 가질 것입니다. 진정한 민주주의 : 자치.