남자와 여자 아이

해럴드 퍼시벌

제 5 부

아담으로부터 예수 께로가는 인간

의식 불멸의“선구자”예수

초기 그리스도인의 가르침에 대해 더 알고 싶은 사람들은 Ammonius Saccas의“첫 XNUMX 세기의 그리스도교”를 참조 할 수 있습니다.

무엇보다도 복음은 예수의 세대와 인간으로서의 그분의 모습에 대해 다음과 같이 말합니다.

마태 복음, 1 장 18 절 : 이제 예수 그리스도의 탄생이 현명했습니다. 그의 어머니 마리아가 요셉에게 간청되었을 때, 그들은 모여서 성신의 자녀와 함께 발견되었습니다. (19) 그러자 공의의 모범이되고 싶지 않은 의로운 남자 인 남편 요셉은 그녀를 사적으로 버려 두어야했습니다. 20 그러나 그가이 일을 생각할 때에주의 천사가 꿈에서 그에게 나타나서 다윗의 아들 요셉이 네 아내 마리아를 너에게 데려 가지 말라고 두려워하라. 그녀는 성신입니다. 21 아들을 데려 오시고 당신의 이름을 예수라고 부르시 되 자기 백성을 그들의 죄에서 구원 하시리라 23 보라, 처녀는 자녀와 함께있을 것이며 아들을 낳을 것이며, 해석되는 하나님의 이름을 우리와 함께하시는 하나님이라고 부를 것이다. 25 [조셉]은 first 아들을 낳을 때까지 그녀를 알지 못하고 예수라는 이름을 불렀습니다.

누가 복음 2 장 46 절 : 그리고 사흘 만에 그들은 성전에서 그를 찾아 의사의 한가운데서 듣고 의사의 말을 듣고 질문을했습니다. (47) 그리고 그의 말을 듣고는 그의 이해와 대답에 놀랐다. 48 그들이 그를보고 놀랐다. 그의 어머니가 그에게 말했다. 아들, 왜 그렇게 우리를 대하셨습니까? 보라, 네 아버지와 나는 슬픔을 찾았다. 49 예수 께서 그들에게 이르시되 어떻게 나를 찾았 나이까 내가 아버지의 사업에 관한 것이어야합니까? (50) 그리고 그들은 그가 말한 것을 이해하지 못했다. (52) 그리고 예수는 지혜와 키가 커지고 하나님과 사람에게 유리하게 증가했다.

3 장 21 절 : 이제 모든 사람들이 침례를 받으면, 예수도 침례를 받고기도하면서 하늘이 열렸습니다. 22 성신은 그에게 비둘기처럼 몸 모양으로 내려가 하늘에서 음성을 들었다.“너는 내 사랑하는 아들 이니라. 그대에게 나는 기쁘다. 23 예수께서는 약 24 세가 되셨는데, 헬리의 아들 요셉의 아들이었고, (XNUMX) 레위의 아들 인 마핫의 아들이었고, 멜기의 아들이었고 요나의 아들 인 야나의 아들이었다. . .

여기 25에서 38까지의 모든 구절을 따르십시오.

(38). . . 그것은 셋의 아들이었고, 하나님의 아들 인 아담의 아들이었습니다.

예수께서 살았던 육체적인 몸은 일반적으로 알려지지 않았을 수도 있습니다. 이것은 유다가 예수에게 입맞추어 제자들 중에서 예수를 식별하기 위해 은 30닢을 받았다고 기록된 사실에 의해 가능해졌습니다. 그러나 여러 성서 구절을 보면 예수라는 용어가 모든 인간의 몸에 있는 의식적인 자아, 행위자, 감정과 욕망을 나타내는 것임이 분명합니다. 지원 몸. 어쨌든, 자의식적 욕망과 감정을 지닌 무형의 예수는 그 당시 인간의 육체를 입고 이 땅을 걸었습니다. 마치 현재 모든 인간의 몸 안에 불멸의 감정과 욕망을 의식하는 자아가 있는 것과 같습니다. 여자의 몸, 혹은 남자의 몸에 있는 자의식적인 욕망, 감정. 그리고 이 자의식적 자아가 없으면 인간도 존재하지 않습니다.

당시 예수로서의 욕망의 느낌과 오늘날 인간 육체의 욕망의 느낌 사이의 차이점은 예수께서는 자신이 불멸의 행위자, 말씀, 육체의 욕망의 느낌임을 알고 계셨지만 인간은 그것을 알지 못한다는 것입니다. 뭐 그는 깨어 있거나 자고 있습니다. 또한 당시 예수님께서 오신 목적은 자신이 불멸의 자아임을 알리기 위한 것이었습니다. in 몸, 그리고 지원 몸 그 자체. 그리고 그분은 특히 모범을 보이기 위해 오셨습니다. 즉 인간이 해야 할 일과 어떠해야 하는가에 대한 “선구자”가 되어 육신 안에서 자신을 발견하시고 결국에는 다음과 같이 말할 수 있게 하려고 오셨습니다. 하나"; 이는 예수께서 육체 안에서 자신을 행위자로 의식하셨음을 의미하며, 이로써 그의 삼위일체 자아에 대해 그의 주 하나님(생각하고 아는 자)과의 직접적인 아들 관계를 의식하셨다는 것을 의미합니다.

예수 께서 육신으로 지구를 걷으 신 지 거의 2000 년이 지났습니다. 그 이후로 수많은 교회가 그의 이름으로 세워졌습니다. 그러나 그의 메시지는 이해되지 않았다. 아마도 그의 메시지를 이해하도록 의도되지 않았을 것입니다. 그것은 자신의 의식적 자아이며 죽음으로부터 자신을 구해야합니다. 즉, 인간은 의식적인 불멸을 달성하기 위해 신체에있는 동안 자신이 육체와 구별되고 다르다는 것을 Doer처럼 자신을 의식해야합니다. 몸에서 예수를 찾음으로 인간은 육체의 성적인 몸을 불멸의 삶의 성체로 바꿀 수 있습니다. 이것은 신약의 책에 남아있는 것으로 확인됩니다.

세인트 존에 따른 복음서에 의하면 :

1 장 1 절 : 처음에는 말씀이 있었고, 말씀은 하나님과 함께 있었고, 말씀은 하나님이었습니다. 하느님과 함께 처음에도 마찬가지였습니다. 모든 것은 그에 의해 만들어졌다. 그리고 그 없이는 어떤 것도 만들어지지 않았습니다. 그에게는 생명이 있었다. 그리고 인생은 사람들의 빛이었다. 그리고 빛은 어둠 속에서 빛난다. 어둠은 그것을 이해하지 못했습니다.

그것들은 수수께끼의 진술입니다. 그들은 끝없이 반복되었지만 아무도 그들이 무엇을 의미하는지 알지 못하는 것 같습니다. 그들은 말씀, 욕망-느낌, 그의 삼일 자아의 행동 자 부분 인 예수가 예수님, 욕망-느낌, 그리고“신”에 대해 세상에 선교사로 보내져 그 삼일 자아의 사상가라는 것을 의미합니다 . 그분은 자신의 몸과 구별되는 자신을 아시는 분은 빛 이셨지만, 의식이없는 암흑은 그것을 이해하지 못했습니다.

예수가 세상에 보내진 사명의 중요한 요점은 다른 사람들도 자신의 개별 삼일 자아의 도저 부분, 즉“각각 아버지의 아들”로 인식 될 수 있다는 것을 알리는 것이 었습니다. 그때 12 절에 그를 이해하고 따르는 사람들이있었습니다.

그러나 그분을받은 많은 사람에게도 하느님의 아들이 될 수있는 힘을 주셨으며 심지어 그분의 이름을 믿는 사람들에게도 힘을 주셨습니다. (13) 피가 아니라 육의 뜻이나 의지로 태어나지 않은 자 인간의 의지, 그러나 하나님의 의지.

그러나 복음서에는 이것들에 대한 소식이 없습니다. 복음은 사람들에게 크게 알리는 것이었지만, 밤에 니고데모가 그를 찾았던 것처럼 공개적으로 알려진 것보다 더 많은 것을 알고 자하는 사람들은 그를 찾았다. 그를 찾아서 그들 자신의“하나님”의 아들이되기를 원하는 사람들은 수많은 사람들에게 줄 수없는 교훈을 얻었습니다. 요한 복음 16 장 25 절에서 예수께서는 이렇게 말씀하십니다.

잠언에서 내가 너희에게이 말을하였으나 잠언에서 더 이상 너희에게 말하지 않을 때가 되었으나 나는 너희를 분명하게 아버지 께 보여 줄 것이다.

이것은 자신이 말씀 인 것처럼 그들 자신에 대해 충분히 알게 된 후에야 그들 자신을 의식하게 만들 수있었습니다.

인간의 욕망, 느낌이라는 단어는 모든 것의 시작이며, 그것이 없으면 세상은 그대로있을 수 없습니다. 인류의 운명을 결정하는 것은 인간이 자신의 소망과 느낌으로 생각하고 행하는 것입니다.

예수께서는 인류 역사에서 결정적인시기에 왔으며, 일부 사람들은 자신의 가르침을주고 이해할 수 있었으며, 사람의 생각을 전쟁과 파괴에서 의식 불멸의 삶으로 바꾸려고했습니다. 여기서 그는 자신의 육신을 불멸화하는 방법을 가르치고 설명하고, 보여주고, 보여줄 수있는 선구자였다.

12 세의 나이에 성전에서 의사들 사이에 나타난 후에 요한 강에서 약 30 세가되었을 때 요한이 침례를받을 때까지 그분의 말을 듣지 못했습니다. 그 기간은 XNUMX 년간의 격리 준비 기간이었고, 그 기간 동안 그는 육신을 불멸화시킬 준비가되었습니다. 다음에 명시되어 있습니다.

마태 복음 3 장 16 절 : 그리고 예수께서는 침례를 받으실 때 곧바로 물 위로 올라가 셨습니다. 하늘도 그에게 문을 열었습니다. 그리고 그는 하나님의 영이 비둘기처럼 내려가는 것을 보았습니다. 그에게 : (17) 하늘에서 음성으로 이르되 이것은 내가 사랑하는 아들 이니 내가 기쁘게 생각 하노라

그것은 그가 예수 그리스도라는 것을 나타 냈습니다. 예수 그리스도로서 그는 하나님과 하나였다. 즉, Doer는 자신의 육신을 확실히 불멸시키고 그를“선구자”로서 그리고 가장 높은 신의 제사장 인 Melchisedec의 명령에 속하는 것으로 헌신 한 그의 사상가, 그의 신과 연합되었다.

히브리서, 7 장 15 절 : 그리고 훨씬 더 분명합니다. 멜기세덱의 유죄 후에 또 다른 제사장이 일어났기 때문입니다. (16) 육신의 율법을 따르는 것이 아니라 끝없는 삶. (17) 그가 간증하기 위해, 당신은 멜기세덱의 명령 이후 영원히 사제입니다. (24) 그러나이 사람은 계속 영원하기 때문에 변하지 않는 신권을 가지고 있습니다. 9 장 11 절 : 그러나 그리스도께서는 손으로 만들지 않고, 즉이 건물이 아니라 더 크고 더 완벽한 장막으로 올 좋은 일의 대제사장이 되셨습니다.

예수가 남긴 초기 전 초기지는 하나님의 왕국을 알고 들어가기 위해 살아야하는 내면의 삶의 길을 보여주는 랜드 마크 일뿐입니다. 기록 된 바와 같이, 주님 께 물었을 때, 그의 왕국은 언제 올 것입니까? 그는 이렇게 대답했다.“두 사람이 하나가되고 안에있는 것과없는 것이 될 것입니다. 남성도 여성도 남성도 여성도 마찬가지입니다.”그러면 남성의 몸에서 욕망과 여성의 몸에서 우세 감을 느끼면서 인간의 욕망과 느낌이 불균형하지는 않지만 혼합되고 균형 잡힌다는 의미입니다. 영생의 성의, 불멸의, 완전한 육신의 몸, 두 번째 성전, 영원의 영역에서 삼위 일체의 완전한자인 Doer-Thinker-Knower로 각각 합쳐졌습니다.

거의 2000 년 동안 인류가 많았던 불행한 과거의 대부분은“삼위 일체”의 의미에 관한 잘못된 가르침으로 인해 사람들의 마음이 왜곡되는 것에서 간접적으로 시작됩니다. 이것의 상당 부분은 변경, 변화, 원본 소스 자료에서 추가 및 삭제. 그러한 이유로 성서 구절은 변경되지 않고 원본에 따라 의존 할 수 없습니다. 많은 변화는“삼위 일체”를 하나의 우주 신으로서 하나의 세 사람으로 설명하려고 시도했지만 주어진 교파에 속한 사람들에게만 적용되었다. 어떤 사람들은 보편적 인 신은 존재할 수 없지만 인간 안에서 말하는 개인 신은 있음을 깨닫게 될 것입니다. 각자 자신의 마음으로 말하는 삼일 자아의 사상가를들을 수있는 사람을 증언 할 수 있기 때문입니다 그의 양심. 인간이 자신의 "양심"을 습관적으로 상담하는 방법을 배우면 더 잘 이해 될 것입니다. 그런 다음 자신이 삼위 일체 자기 자신의 행동 자임을 알 수 있습니다. 사고와 운명.

독자는 불멸의 예수의 몸이 육체적 고통의 가능성을 넘어 섰으며, 개인 삼일 자아의 Doer-Thinker-Knower가 완전한 인간의 상상의 개념을 넘어서서 블리스 상태에 들어갔다는 것을 깨닫게하십시오.

그것은 또한 독자의 궁극적 인 운명이며, 조만간 그는 의식 불멸에 대한 위대한 길의 첫 걸음을 밟아야합니다.