생각과 희망

해럴드 퍼시벌

제 IX 장

재발견

제 16

인간이 전생을 기억하지 못하는 것이 다행스러운 이유. 행위자의 훈련. 인간은 자신을 이름이 있는 몸으로 생각한다. 의식하고 있습니다. 거짓 "나"와 그 환상.

원인과 원인부터 자연 of 기억 과거의 삶이 다시 존재하는 부분에 의해 기억되지 않는 이유가 즉시 명백해집니다. 행위자, 그리고 왜 그런 추억 의 교육에 필요하지 않습니다. 행위자.

XNUMXD덴탈의 이유 사람들이 전생의 사건을 기억하지 못하는 이유는 이러한 사건에 대한 감각의 기록이 화면에 기록되기 때문입니다. 호흡, 전에 파괴됩니다 행위자 부분이 생활.

By 도퍼 메모리 혼자, 즉, 도움 없이 감각 기억, 인간은 전생의 사건을 기억할 수 없습니다. 행위자 기억 사건에 관심이 있는 것이 아니라 이러한 사건이 생산한 상태, 즉 감정, 욕망, 정신 활동, 믿음, 양심 또는 조명. 인간은 이러한 상태가 어떻게 오는지 모르지만, 상태가 오면 인식합니다. 그들은 추억 과거의 삶에서 이러한 상태의 행위자 부분. 그만큼 행위자 이전 삶의 상태를 자주 재생산하지만 감각 기억 인간은 그 상태를 유발한 사건과 상태를 식별할 수 있는 것이 아무것도 없습니다. 전자의 인상으로 인한 상태 생활Walk Through California 프로그램, 행위자 일부는 가질 수 있지만 상태는 결과가 아니라 결과입니다. 기억, 전자의 이벤트 생활.

과거의 무언가를 기억하는 사람들의 사례가 있습니다. 생활. 그들은 전체를 기억하지 못한다 생활 그들은 현재의 많은 부분을 수행하지만 그림, 거리, 문, 방, 계곡만 봅니다. 장면이 연속적으로 이어지지는 않지만 때때로 여러 장면이 연결되는 경우가 있습니다.

이렇게 명료하지 않은 장면이 번쩍이는 것 외에도 가끔은 추억 사람이 행동하는 사건의. 그러면 단순한 그림보다 더 많은 것이 나타납니다. 이벤트는 시각 변화하는 장면과 행동의 듣기 소리와 감정 of 즐거움, 무서움 또는 증오. 이러한 장면 또는 이벤트는 일부를 생성해야 합니다. 감정 과 욕구및 행위자 자신을 어떤 것을 가지고 있는 것으로 식별해야 합니다. 관계 그 안에 있는 사람, 장소 또는 사건을 다음과 같이 분류합니다. 추억. 많은 사람들이 그러한 섬광을 어느 정도 가지고 있지만, 감정, 그들은 일반적으로 다음과 관련이 없습니다. 행위자 그 자체로 그렇게 느껴지지 않습니다 추억. 이 플래시를 믿는 사람들은 추억, 인상에 반응하고 천리안 인식 경향이 있습니다. 그들은 그런 추억 자전거를 탈 때도 의견 원인 행위자 빨라질 상태 생활 as 추억 일부 통과 이벤트가 식별됩니다.

이 세 클래스의 방식은 추억 발생하는 장면과 사건이 다릅니다. 비슷하거나 관련된 사건이 ​​그것들을 불러일으킬 수 있습니다. 호흡 비활성 상태가 되어 인상이 여전히 AIA 그리고 에 보존 심령 분위기 의 행위자 그리고 새것으로 옮겼다 호흡. 그런 다음 그 인상에서 작업할 수 있습니다 감각 기억 인상을 유발한 장면이나 사건. 그런 것이 있을 때 기억 그것은 즉시 현재에 이질적인 것으로 구별됩니다. 생활 그러나 친밀합니다. 사상 에서 자전거 타기 정신적 인 분위기 휘저어 재발을 일으킬 수 있습니다. 행위자 상태 추억.

상당히 다른 세 번째 클래스에서는 행위자 경험 현재의 어떤 사건과도 관련이 없거나 확증을 찾지 못하는 것 생활. 그만큼 행위자, 에 의해 교반 생각 이전 사건과 관련된 생활, 하나 이상의 감각이 사건을 재현하도록 강요합니다. 행위자 상태와 생각. 감각 제조에서 감정 그리고 생각 다른 것과 유사한 새로운 이벤트. 이 새로운 이벤트는 기억 그리고 그것은 과거에 일어났던 것과 그것의 대응물인 것과 동일시됩니다.

많은 사람들은 완전성이나 지향성 없이 순간적인 모습만 보더라도 전생을 기억한다고 주장합니다. 여전히 더 큰 것은 번호 아무것도 보지 못하지만 자신의 조작이 거짓이라고 스스로 확신하는 사람들 추억 전생의.

에게는 다행이다. 행위자 그 추억 인간의 몸에서 과거의 삶의 사건 중 현재 존재에 그것과 함께하지 않습니다, 교육을 위해 행위자 경우 달성할 수 없습니다 인간 기억할 수 있습니다. 만약 행위자 이러한 사건을 기억했다면 의식 이전에 했던 일에 대해 성격. 그렇다 의식 의 지속 때문일 것이다. 추억 환경과 조건, 그리고 무엇을 성격 그런 다음 고통을 겪었습니다. 에 있는 마크에 대한 액세스가 필요합니다. 호흡, 이는 다음과 같은 경우 소실됩니다. 성격 후에 분해된다 죽음. 많은 사람들 무서움 그들이 그것을 잃을 수 있도록 성격; 그들은 분명히 그것을 잃을 것이지만 더 이상은 없습니다 이유 에 무서움 또는 그 손실을 후회하는 것보다 이유 에 무서움 낡은 옷의 분실. 인간을 만드는 것 의식 그가 똑같다는 것을 성격 어느 한 동안 생활, 부분적으로 기록에 새겨진 행동과 사건에 기인합니다. 호흡, 그리고 부분적으로 감정 깨지지 않은 정체 의 나는 의 지식가 의 삼자 셀프. 이 두 가지 요소는 다음을 제공하는 데 필요합니다. 인간 전체적으로 하나라는 느낌 생활; 의 존재 나는 인간이 느끼는 것은 그로 하여금 추억 신체의 이름과 식별하기 위해 기호 를 시청하여 이에 대해 더 많은 정보를 얻을 수 있습니다. 호흡. 이 때 기호 분실, 감정 존재의 나는 만들만큼 강하지 않다. 의식 일과 동일성.

과거의 삶을 기억하는 사람은 과거의 사건에 대해 너무 큰 짐을 지고 있을 것입니다. 자유 행동의. 그는 자신의 비열함, 어리석음, 위선, 음탕함, 잔인함, 범죄를 부끄러워할 것입니다. 그는 자신이 처한 위치나 상황에 굴욕감을 느끼거나 자신이 생각한 인물 때문에 이기주의에 사로잡혀 오만함으로 가득 차거나 자부심으로 우쭐해질 수 있습니다. 그는 지배당할지도 모른다 욕심 한때 소유했던 부와 권력을 다시 얻기 위해. 그만큼 기억 한때 그의 힘이 되었던 편안함과 탁월함은 현재의 고난을 참을 수 없게 만듭니다. 그는 폭파 될 수 있습니다 절망 극복하려는 그의 노력이 헛된 것 운명. 최악의 미래 운명 일부에 의해 그에게 공개됩니다 추억. 그는 할 수 없을 것입니다 직장 그가 관심을 가져야 할 만큼의 현재 순간의. 그는 도망치려 할지도 모른다. 운명 또는 그가해야 할대로 만나는 대신에 서두르십시오. 그는 성품을 발전시키는 데 필요한 시험인 유혹을 통과할 수 없었습니다. 행위자. 그는 결과를 미리 알면 유혹을 받지 않을 것이며, 따라서 성품의 훈련과 단련과 유혹을 극복할 수 있는 힘을 얻지 못할 것입니다. 어쨌든 기억 의 교육에 필요하지 않다. 행위자.

의 교육 행위자 하는 진행 자유롭고 완성된 상태를 향하여 행위자. 이러한 발전은 행위자 아래에서 진행 빛 의 인텔리전스 의 일부가 반복적으로 다시 존재함으로써 달성됩니다. 행위자 인체에서. 그만큼 행위자 다양한 부분이 각각 존재하는 결과로 무언가를 배웁니다. 생활 를 시청하여 이에 대해 더 많은 정보를 얻을 수 있습니다. 공통점 과 경험 감각에서 훈련에 사용되는 수단입니다. 교육은 감각이 아니라 감각으로 진행됩니다. 행위자 그것의 구현된 부분을 통해 배우기 때문에 경험. 없이 교육이 진행됩니다. 감각 기억, 비록 경험 와 연결되어 있다 감각 기억. 따라서 현재에 가져올 필요는 없습니다. 생활 추억 전생의 사건들.

행위자 기억, 그러나 교육을 위해 필요합니다. 행위자 기억 의 상태입니다 감정- 및 -욕구, 정신적 태도와 능력 및 나는 과 자아. 이러한 상태는 이를 작동시킬 수 있는 개체와 별도로 존재하며 다음의 결과를 나타냅니다. 경험 개체를 통해. 이것들 도퍼 메모리 과거의 삶에서 계속되고 현재에도 존재합니다. 생활 와는 별도로 경험 그 결과입니다. 한 없이 구구단을 기억 기억 어떻게 배웠는지. 한 읽을 수 있는 능력이 있지만 그것을 획득한 과정을 기억하지 못합니다. 일부는 외국어를 사용할 수 있지만, 특히 어린 시절에 배웠다면 어떻게 배웠는지 기억하지 못합니다. 그들이 기억하는 것은 도퍼 메모리, 능력으로 나타납니다. XNUMX번 XNUMX은 XNUMX번 소리의 반복 사이에는 소년이 몸 마음및 이해 XNUMX 곱하기 XNUMX은 XNUMX을 만드는 사람에 의해. 만든 산술 공식의 반복 감각 기억, 하지만 그 안에 포함된 정보를 명령할 수 있는 현재의 능력은 도퍼 메모리. 그만큼 감각 기억 반복은 사라졌지만 도퍼 메모리 의 도움 없이 결과를 사용할 수 있는 능력으로 남아 있습니다. 감각 기억. 이와 같이 외국어에 대한 지식이나 경제적이고 윤리적인 신념을 가지고도 남을 이롭게 할 때 자기가 진보하지 않고 남을 해칠지라도 자기에게 불이익이 없으며, 군자는 절제, 고결, 명예, 예의, 그리고 고려 사항 권리 다른 것들의. 그러한 능력과 신념은 존재하지만 그 결과가 과거나 현재에 생활 기억되지 않습니다. 의 교육 행위자 그러한 것에 의해 촉진된다 배우기로 유지됩니다. 도퍼 메모리. 바로 도퍼 메모리 현재 발생한 사건의 생활 남아있을 때 감각 기억 이러한 이벤트 중 더 이상 리콜할 수 없으므로 해당 이벤트를 사용할 수 있습니다. 행위자 다음에 존재할 때 부분.

XNUMXD덴탈의 문자 사람이 태어나는 과정과 그 과정에서 나타나는 특성 생활, 그의 재능, 능력 및 성향은 도퍼 메모리. 그들 위에 그는 도퍼 메모리 감각 인상의.

의 개발 행위자 할 수 있는 능력에 따라 부분이 결정된다. 연락해주세요 에 있는 것 연락해주세요 시간에 관계없이 기억 전에 지나간 것. XNUMX개가 있다 행위자 다시 존재하는 부분, 각각의 차례. 다시 존재하는 부분은 차례대로 다음 부분이었으며 지배 생각, 다시 가져옵니다 도퍼 메모리 as 감정, 같이 욕망 그리고 정신적 태도로. 이 부분은 행위자 성숙함에 따라 스테이션과 기관에 부착되어 구현됩니다. 인간 자라. 처음에는 적게, 그 다음에는 더 많이 그리고 노년기에는 일반적으로 덜 선택된 부분이 신체와 연결됩니다. 장기의 발달과 외부 영향은 신체의 구체화된 부분의 기능에 영향을 미칩니다. 행위자. 따라서 이에 대한 전망 생활 변화. 아이, 남학생, 기혼자, 사업가, 노인 모두 사물을 보는 관점이 다릅니다. 구현된 부분의 다양한 양과 기능에 대한 제한에도 불구하고 행위자, 교육 행위자 에 의해 수행됩니다. 빛 의 인텔리전스.

구현 된 부분 행위자 몸에 의해 약해지고 감각에 도취됩니다. 이 상태가 존재하는 동안에는 몸 안에 있는 부분과 몸 안에 있지 않은 열 한 부분 사이에 완전한 연결이 없지만 그럼에도 불구하고 관계. 구현된 부분이 수행하거나 겪는 것은 물론 구현되지 않은 부분에 영향을 미칩니다. 전체로서의 신체는 구현된 부분에 의해 신체를 통해 수행되는 것에 의해 향상되거나 지연됩니다.

비록 한 부분만 행위자 역과 기관에 있지만 열정 또는 흥분, 또는 시간 무서움 or 기대, 또는 이기주의 또는 조명의 경우 추가 요금이 있습니다. 이것은 존재하지 않는 부분에서 나옵니다. 긴장이 있을 때 더 많은 행위자 정상적인 상태보다 체내에 포함될 수 있으며, 질병 또는 약화가 적습니다.

구현된 부분은 행위자 들어온다 관계 와 더불어 공통점. 이것은 그 자체로 왜 진행 of 수행자 느리다; 그러나 더 많은 것은 사실 신체의 그 작은 부분을 통해 오는 내면화는 멀리 가지 않습니다. 그들은 일반적으로 총계를 넘어 가지 않습니다 감정- 및 -욕구, 때문에 모든 인류 일반적으로 관심은 그들이 원하는 것과 상황이 즐거운지 불쾌한지입니다. 그러므로 어떤 정신적 결과도 기술 그들이 원하는 물건을 조달할 때. 왜냐하면 내면화는 다음과 같은 정신적 결과를 낳지 않기 때문입니다. 배우기, 인류 수백만 년 동안 슬럼화되었습니다. 그럼에도 불구하고 훈련은 빛 의 인텔리전스.

의 구체화 된 부분의 상호 관계에 대한 징후가 있습니다. 행위자 와 더불어 사상가 과 지식가. 가장 친숙한 목소리는 양심 경고하거나 금지하는 대로 욕망. 다른 경우는 때때로 시련, 재난 또는 혁명과 같은 위급한 상황에서 사람이 유입되는 것을 느낄 수 있습니다. 빛 또는 힘, 그의 평범한 상태를 넘어서서 그가 단지 하나였던 군중의 대장이 되십시오. 때때로 책을 읽는 동안 언급된 장면이나 사건의 어떤 것이 현재로서는 그런 종류의 어떤 것과도 연결되어 있지 않지만 유사한 장면이나 사건과 자신을 동일시하게 할 수 있습니다. 생활; 고요한 순간에 사람이 될 수 있도록 의식 의 그것과는 완전히 다른 존재로서 인간 of 감정 과 욕망 그는 보통 존재합니다. 때때로 하나가 될 수 있습니다 의식 감각과 관련이 없는 것들; 드물게 조명이 켜지면 현재는 아무 것도 남기지 않고 사라집니다. 센세이션, 엑스터시 또는 승영 및 차분하고 고요하며 포괄적이며 의식 감각을 넘어서는 느낌; 드문 경우지만 의식 의 정체, 그의 느낌을 넘어선 정체 그리고 시간 이전과 그 너머에 있습니다.

이러한 상호관계로 인해 경험 로 유지 도퍼 메모리 존재하지 않는 부분에 의해 만들어집니다. 빛 의 인텔리전스 구체화 된 부분을 점진적으로 교육하여 행위자. 인간이 발전함에 따라 더 많은 행위자 완전한 몸이 될 때까지 들어갈 수 있습니다. 행위자 차례로 올 수 있습니다. 그런 다음 행위자 is 의식 전체로서 행위자 의 일부 삼자 셀프.

없이도 교육이 진행됩니다. 기억 전생의 사건과 비록 다른 부분이 있지만 행위자 연속으로 다시 존재 인류, 그러나 인간이 거짓을 가지고 있음에도 불구하고 정체 그가 누군지 모릅니다.

인간은 세상에 이름이 있고 그 이름을 가진 존재로 자신을 생각한다. 그는 의식 그 이름을 가진 존재로서의 자신의 연속성; 그는 의식 그 사람 성격 적어도 태어날 때부터 죽음. 일반적으로 이 존재가 누구인지 또는 그가 어떻게 구성되어 있으며 무엇으로 구성되어 있는지 알아내기 위해 많은 조사가 이루어지지 않습니다. 그는 먼저 빛나고 바람이 잘 통하는 유동적인 고체 육체로 구성되어 있습니다. 둘째, 이 네 겹의 몸을 유지하고 그것을 연결하고 관련시키는 네 가지 감각 중 자연; 세 번째, 호흡 비자발적 신경계에 존재하는 형태 ~로 별의 몸은 육체의 네 가지 시스템과 움직임을 조정하고 작동하며 사이의 연결 고리입니다. 자연 그리고 행위자. 이 XNUMX가지가 합쳐져서 성격. 그리고 넷째, 다시 존재하는 부분이 있습니다. 행위자. 그 밖에도 현재 빛 의 인텔리전스 어느 행위자 수신하고 전송하고 회수합니다. 자연. 육체의 단단한 부분만 보입니다. 그것에 이름이 붙고 그것으로 인간이 식별되고 자신을 식별합니다.

보이지 않는 부분 사이에는 구분이 없습니다. 그것들은 지각할 수 있는 유일한 부분이기 때문에 보이는 것에 속한다고 여겨진다. 보이지 않는 것에 대해 잘못되고 부정확한 개념이 생깁니다. 그래서 호흡 잠재 의식이라고 잘못 불립니다. 신경 또는 잠재의식적 자아; 그만큼 별의 몸을 말한다. 영혼, 또는 기능 의 사람들로 착각한다. 호흡; 네 가지 감각은 별개의 존재로 간주되지 않고 기능 장기; 감정, 의 한 측면 행위자 그 자체를 다섯 번째 감각이라고 합니다. 그리고 심한 무지 "에 관한 존재신경. "

인간은 의식, 그는 의식 그 사람은 의식 그래서 그는 의식 가지고 있는 정체, 이름이 붙은 신체와 관련이 있고 인간이 자신이라고 말하는 것. 하지만 그 정체, 동안 일종의 정체, 진짜가 아닙니다. 이것은 사실 그 사람은 의식 그가 "나"라고 부르는 것의 이해 그것과 그의 감정 그것은 자기기만이며, 찾는다고 해서 즉시 발견되지는 않습니다. 각 물리적 세포 하는 의식 단위, 그것은 의식 as 그것의 기능; 마다 단위 of 별의, 바람이 잘 통하는, 유체 및 고체 문제 사중체를 구성하는 것은 의식 같은 방식으로 즉, 의식 as 그것의 기능; 각 감각은 의식 as 그것의 기능. 구체화된 부분은 행위자 지능적입니다-문제 그리고 더 이상 자연-문제이다 의식 다른 방법으로. 그것은 의식 of 그것의 기능그러나 그것은 또한 의식 그것이 그 의식. 아니요 자연 단위 그럴 수 있어 의식.

구현 된 부분 행위자 is 의식 of 그 자체로서 감정, 그것은 느끼고, 의식 of 본 소감, 듣기, 맛보기, 냄새맡기 및 접촉하기. 그것은 의식 그것은 그 욕망 이러한 인상을 느끼기 위해. 그것은 의식 그거야. 감정 욕망은 즐겁거나 불쾌합니다. 에 대한 인상 감정-and-desire는 다음과 같이 번역됩니다. 생각 에서 사용할 수 있는 설명 용어로 감정 또는 욕망. 없이 생각 가장 거친 인상을 제외하고는 사물에 대한 감상이 없었습니다.

이벤트는 다음에 영향을 미칩니다. 행위자 감각이 전달될 때 감정 감각 기관을 통해 받은 인상. 이러한 인상은 욕구 로 전송됩니다. 올바름. 거기에서 그것들은 밝다, 넓다, 시끄럽다, 리드미컬하다, 씁쓸하다, 향기롭다, 뜨겁다, 부드럽다와 같은 설명적인 용어로 번역됩니다. 태만, 다툼, 섬세함, 애정, 친절, 동정, 놀이. 감각이 가져온 인상뿐만 아니라 감각 기관의 반응도 행위자 의 현상에 자연 그리고 인간의 행동은 생각. 감각 과 욕구 단순히 인상을 받고 그에 반응하십시오. 이것은 옥수숫대나 붉은 천이 소에게 미치는 영향에서 볼 수 있습니다. 인간의 반응은 그가 생각하지 않는다면 마찬가지로 지능적이지 않을 것입니다. 감정 of 애정 과 분노 조잡하고 거칠고없이 감정 동물의 경우처럼. 의 정신적 정제 선호, 감정, 열정, 고급스러움, 무서움, 고통이나 슬픔은 서비스로 인해 신경 에 렌더링 행위자.

XNUMXD덴탈의 행위자 생각을 할 수 있기 때문에 이 모든 것에 영향을 받기 쉽지만 이것이 동일성, 영속성, 무한성에 대한 인식을 주지는 않습니다. 그러나 행위자, 그렇지 않은 동안 의식 as 이 연속성은 막연한 감정 어딘가에 이 연속성이 있고, 욕망 그것이 될 수 있습니다. 구체화된 부분은 행위자 그리고 접촉 부분은 사상가 둘 다 의식 of 그들 자신, 의식 of 정체, 의 존재 때문입니다. 지식가, 그들에게 이것을 제공 감정 과 이해 본질적으로 연속성과 동일성.

XNUMXD덴탈의 사상가 is 의식 as 이 연속성. 그만큼 사상가 그리고 지식가 하나입니다. 그만큼 행위자 와 통신하지 않습니다. 사상가또는 지식가; 그것과 구별할 수 없다. 자연 또는 감각에서, as 그게 뭐야. 스스로 생각하려고 할 때 as 연속성과 단일성, 그것은 감정 of 정체 과 욕망 이것을 가지거나 정체. 이 이상은 안 된다. 감정 그리고 이 욕구는 감정 그리고 욕망신경. 그들의 생각 도달하지 않습니다 지식가, 그러나 그들은 연결되어 있기 때문에 사상가, 그들은 존재를 전달합니다 정체 에 감정-그리고-욕구. 의 존재 때문에 정체 전에, 행위자 그것에 대해 생각하고 그것을 원하는 것에 붙입니다. 감정 연속성의 성격 이름을 가진. 이것 감정 거짓 "나"입니다. 그래서 생각 와 더불어 몸 마음 욕망을 충족시키기 위해 인간을 속인다. 생각 그리고 감정 of 정체 로 성격.

접촉하는 부분은 지식가 is 의식 as 나는 과 as 자아 이고 의식 of 구체화된 부분 행위자. 나는,로 정체, 다음을 통해 제한 없이 확장됩니다. 시간; 시작도 끝도 없습니다. 끊어지지 않는 연속성입니다. 자아 의 그 측면이다. 지식가 그것이 지식이라는 것을 알고 단순히 아는 것이 아니라 of 사건의 연속성과 순서 시간, 그러나 모든 것 as 그들은 한 번에 있습니다. 그것은 의 합계를 알고 추억 그것의 행위자 그것의 정신적인 부분과 그것의 사상가 정신적인 부분으로. 그것은 그것이 무엇인지 뿐만 아니라 삼자 셀프 하지만 다른 모든 삼위일체 자아가 한 일이며 모든 삼위일체 자아에 공통적인 지식의 총합에 참여합니다. 처럼 나는 과 자아Walk Through California 프로그램, 지식가 끝없이 자신을 압니다. 그만큼 지식가 진정한 "나"이자 진정한 자아입니다.

인간은 의식 of 그의 감정- 및 -욕구; 그는 의식 of 그의 정신 활동과 그가 어떤 방식으로 그것을 마음대로 사용할 수 있는지 생각그러나 그는 아니다 의식 그 어떤 것들의 지식가 is 의식 as 또는 알고 있습니다. 그러나, 그 지식가 ~의 근원이다 정체 인간에서. 그만큼 행위자 그리고 사상가 의 측면을 가지고 지식가왜냐하면 삼자 셀프 is 한. 존재 나는 에서 생산 사상가 에 대한 친밀감과 감사 나는; 그리고 행위자 반사를 생성합니다. 감정 of 나는 및 욕구 for 자기 지식. 이로 인해 거짓 "나"가 조작됩니다. 몸 마음. 그래서 인간은 자신이 "나"라고 생각하고 자신이 "나"라고 느낍니다.

그러므로 그는 "나는 본다", "나는 듣는다", "나는 움직인다", "나는 느낀다"라고 말한다. 즐거움,” 그리고 자신을 느낀다 as 이것을 하는 "나". 이 "나"는 이름과 함께 몸에 붙어 있습니다. 인간은 자신이 "나"라는 개념에 어떻게 도달했는지 무지합니다. 그만큼 생각 오류가 있으며 몸 마음 감각의 유혹과 압력 아래 욕구. 인간이 "나는 느낀다", "나는 생각한다"라고 말할 때 "나"는 다시 거짓 "나"가 됩니다. 생각 만족시키기 위해 감정 "나"가 되기를 원하는 것; 이 환각 의 링크로 강화됩니다. 기억Walk Through California 프로그램, 추억 행동과 사건, 조건과 장소.

이 "나"가 무엇인지에 대한 테스트 인간 그가 있는 것에서 발견된다 의식 같이. 그는입니다 의식 보통 as 감정 과 욕망, 심지어 신경, 그리고 확실히 이유 or 올바름.

거짓 '나'는 감정, 감정 진정한 '나'의 존재 지식가. 그만큼 행위자 감정 "나"로서의 그 자체는 환각, 그리고 그것은 무의식적이다 환각 ~ 때문이다 생각 에 의해 생성 생각 의 욕구를 충족시키기 위해 욕구 그 자체로 정체 "나"로. 인간은 생각할 때 의식이 있다 of 전에, 생각, 하지만 as 생각. 그는 때때로 의식이 있다 of 진짜 "나"의 존재, 그러나 그렇지 않다 as 진짜 "나" 그래서 그는 자신이 정체, 그는 동일하다 인간 그는 XNUMX주일 또는 XNUMX년 전이었습니다. 그러나 그는 이것을 찾지 않는다. 정체, 그는 그와 의사 소통하지 않기 때문에 그에게 미스터리로 남아 있습니다. 지식가.

거짓 "나"는 실재하지만, 감정- 및 -욕구 그리고 생각하는 능력으로; 그것은 진짜가 아니다 나는. 실물은 뒷면이기 때문에 환각, 이러한 실제 사물은 구현된 부분입니다. 행위자 및 그 심령 분위기 그와 함께 도퍼 메모리, 도달 할수있다; 그래서 인간은 거짓 '나'를 통해서도 훈련될 수 있다. 거짓 "나"에게 무슨 일이 일어나든 누군가에게 영향을 미칩니다. 현실 그 뒤에. 반가워요, 질병, 인간의 중독, 부상 및 편안함은 환각 거짓 "나"의 구체화되지 않은 부분에 도달 행위자. 그들이 만들어내는 효과는 지구보다 오래 지속됩니다. 생활 그리고 줄보다 길다. 호흡 그리고 감각 기억 이것들이 만드는 것. 효과는 경험. 그만큼 경험 의 기존 부분을 통해 오는 행위자 생산에 도움 문자 의 심령 분위기 그리고 자질 의 행위자, 그리고 그들의 기록은 지식인 분위기 라고 말하는 지식이다. 양심.

계속되는 압박, 고민, 고난, 통증 통해 경험하는 불편함과 육체적 운명, 훈련 행위자 무관심, 이기심, 증오, 편협함, 악의을 향해 인내, 동정과 선의. 행위자 기억 이러한 상태는 심령 분위기 as 감정 과 욕망 인간에게. 감정 또는 욕망 관대함을 위해, 인내, 사람에게 오는 동정과 호의는 도퍼 메모리 의 재존재 부분이 통과하는 상태의 행위자 이전의 삶을 지나갔다. 성격. 이것은 훈련의 한 가지입니다. 행위자 다른 사람에 대한 사람의 태도와 관련이 있습니다.

자신에 대한 그의 태도와 관련된 또 다른 가지가 있습니다. 이러한 태도는 또한 도퍼 메모리 FBI 증오 범죄 보고서 심령 분위기. 그래서 올 것입니다, 때문에 도퍼 메모리 축적된 것, 시간 있을 때 감정 인간은 자신이 자신이라고 느끼는 것이 아니라는 것, 그리고 이것이 시작됩니다. 욕구 그가 실제로 무엇이며 그것이 무엇인지 보여주기 위해 정체 또는 그가 느끼는 "나". 서서히, 생각, 항상 서비스에 감정- 및 -욕구, 분명히 할 것입니다 정체 와 상당히 다르다 감정- 및 -욕구, 그 감정- 및 -욕구 수 의식 of 나는 하지만 as 나는, 그 정체 와 안에 있다 나는 의 삼자 셀프 와 함께 감정- 및 -욕구.

그동안 일반교육은 행위자 영향을 미치는 이벤트가 계속될 수 있습니다. 인간 그리고 그것의 거짓 "나"는 영혼의 내주 부분에 영향을 미칩니다. 행위자 그런 다음 비체화 부분과 그 심령 및 정신 분위기.

의 실행 인류 그들이 누구이며 무엇인지 알아내려고 노력하지 마십시오. 그들은 생각조차하지 않습니다 성격 그들이 생각하는 실체가 아닙니다. 그러나 이들의 교육 수행자 계속. 그들은 자신의 몸을 유지하고 소화시키는 비자발적 과정을 아는 것 이상으로 그것에 대해 알지 못하지만 계속됩니다. 식품 그들의 혈액을 순환시킵니다. 교육은 원하든 원하지 않든 계속됩니다. 행위자-추억, 그것들을 일으킨 사건 없이는 보존됩니다. 의 실행에서 인류 전에, 배우기 작고, 아주 작지만 여전히 그들은 조금 배웁니다.

XNUMXD덴탈의 행위자 전임자를 알지 못한 채 각 인간은 그들로부터 다음의 합을 물려받습니다. 추억 자신의 경험 그리고 그 길을 통해 생활 이 유산으로. 연속성은 다음과 관련이 있습니다. 도퍼 메모리, 여부가 아니라 인류 are 의식 또는 서로.

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