생각과 희망

해럴드 퍼시벌

제 X 장

신과 그들의 종교

제 1

종교; 그들이 설립 된 것에 관해. 왜 개인 신을 믿는가? 종교가 만나는 문제. 어떤 종교도 아무 것도없는 것보다 낫다.

종교는 종교를 다루기 때문에 고려되어야 합니다. 의식 행위자-in-the-body와 함께 신들. 종교 에 대한 믿음을 바탕으로 설립되었습니다. 관계 사이에 인류 그리고 인간이 복종하는 우월한 존재 또는 존재들. 병, 사고, 죽음, 피할 수 없는 운명, 인간의 행위에 의존하지 않거나 인간의 행위를 극복하는 것은 우월한 존재의 존재와 힘에 귀속된다. 종교 그리고 종교적 가르침은 사실, 그렇지 않으면 그들은 어떤 기간 동안 지속될 수 없습니다 시간.

다음은 기본이 되는 몇 가지 진실입니다. 종교 그들의 가르침과 믿음에 대하여 종교. 모든 인간의 몸에는 불사가 있다 의식 몸은 아니지만 동물의 몸을 인간으로 만드는 것. 과거 실수로 인해 의식 살의 코일에 무언가가 숨겨져 있고 살이 그것을 막습니다. 이해 그것은 몸 안에 있지 않은 전지전능한 대자아의 작은 통합적이고 분리할 수 없는 부분이라는 것입니다. 한자신의 감정- 및 -욕구 이다 의식 신체에 있는 어떤 것, 여기서는 행위자-인더바디. 그만큼 행위자- 신체 내부는 자신이 의존해야 하고 인도를 청해야 하는 상위 존재에 속하거나 그 일부라고 느낍니다. 부모에게 의존하는 아이처럼, 욕망 우월한 존재를 인정하고 보호하고 인도하는 것. 그만큼 행위자- 몸속의 느낌과 욕망 그리고 생각하지만 그것은 그것의 몸 마음 몸의 감각을 통해 생각하고 느끼고 욕망하도록 강요받습니다. 그리고 그것은 보는 관점에서 생각합니다. 듣기, 시음 및 냄새. 그만큼 행위자 따라서 다음에 의해 제한됩니다. 몸 마음 감지하고 방지합니다. 생각 그것의 관계 몸 안에 있지 않은 위대한 자아에게. 우월한 존재를 생각하게 된다. 자연 그것은 몸 위에 있고 몸을 초월하며, 전능하고 전지합니다.

의 필요성 종교 나약함과 무력감에서 온다. 지원과 피난처를 찾는 인간은 도움과 보호를 호소할 수 있는 우월한 존재가 있다고 느끼기를 원합니다. 위로와 기대 일부에 필요합니다 시간 모두에 의해. 인간은 자신이 버려지거나 외롭지 않다고 느끼기를 원합니다. 그만큼 무서움 과 감정 포기의 생활 그리고시 죽음 끔찍하다. 인간은 자신의 존재가 지워지는 것을 거의 원하지 않는다. 죽음, 그는 그가 함께했던 사람들 중 일부와 단절되기를 원하지 않습니다. 생활. 그는 안전을 원하고 안심하고 싶어합니다. 이것들 감정 과 욕망 인간이 무력한 곳에서 지켜보고 보호하고 부여하는 우월한 존재에 대한 믿음으로 발전합니다.

에 대한 소원 관계 우월한 존재는 인간에게 내재되어 있습니다. 눈에 보이는 우주가 보이지 않는 것에 의해 움직이는 것을 보고 그는 이 보이지 않는 것이 자신이 찾는 지원이나 보호를 받는 존재라고 믿습니다. 신념이란, 종교, 에 대한 믿음이다 자연 그리고 몸에 영향을 미치고 그를 압도하는 힘에 있습니다. 그는 자신 안에서 힘을 느끼지만, 자연 자신보다 우월한 힘 성격, 그래서 그의 믿음은 개인에 대한 것입니다. 에게로 확대 승화로 인간.

인간은 질서, 힘, 지성 in 자연. 그는 그것이 개인적인 통치자의 속성이라고 생각합니다. 이러한 믿음의 원인은 행위자 인간은 자신을 육체와 동일시하고 육체의 힘을 느낍니다. 지식의 상실로 빛 안에, 숭배가 왔다 신들. 이것이 필요와 소망이며 믿음을 위해 형성되는 개념입니다. 믿음이 커질 때 믿음 그것은 그 정확성을 증명하는 것처럼 보이는 현상을 만들어 냅니다. 사람이 느끼는 필요는 개인이 사용한다 삼자 셀프 과 별 지능 육성 종교 훈련을 위해 인류. 이들 지능 신념을 간호에 사용 인류 그들에 의해 매우 다른 가르침이 주어질 때까지. 그들은 계시에 관한 가르침의 계시, 전파 및 집행을 허용합니다. 신들 그리고 그들의 의지.

XNUMX개가 있다 유형 시대를 통해 주기적으로 나타난 가르침의. 그만큼 지능 종교 제도나 제도를 만들지 마십시오. 남자가 만든다. 그만큼 지능 사람들이 그것을 요구하고 필요하기 때문에 과거에 그랬던 것처럼 지금 허용하십시오. 경험.

직면한 문제는 많습니다. 낮은 사람에서 위대한 사람에 이르기까지, 미개발자에서 교육받은 사람에 이르기까지, 물질주의에서 영감을 받은 사람에 이르기까지, 신실한 사람에서 천박한 사람에 이르기까지 모든 사람의 필요를 충족시키는 체계 또는 신학이 있어야 합니다. 사상가. 동일한 것에 대해 수천 가지의 다른 개념을 허용해야 합니다. 타고난 보수주의에 의해 뒷받침될 때 수세기 동안 지속될 수 있지만 규정된 교리 내에서 해석의 진보를 허용할 수 있는 시스템이 있어야 합니다. 에세이, 가르침, 법률, 권면, 기도, 모험, 주술, 이야기, 성스러운 글이라 부를 수 있고 그러한 신학의 기초가 될 수 있는 것들. 이것들은 문학, 건축, 조각, 음악, 회화 및 수공예의 사용을 촉구하지는 않더라도 허용하여 숭배자들에게 감각적 고양을 고취시킬 수 있어야 합니다. 이 글은 사람들에게 가장 강한 호소력을 가지고 있어야 합니다. 감정 과 감정 윤리와 법률 지지자들은 휴식을 취할 수 있습니다. 종교 믿음에는 그 믿음을 정당화하기 위한 체계인 신학이 수반되듯이 종교기관과 양식 믿음이 드러나는 예배의 방식이며, 가장 중요한 것은 생활. 종교적 신념으로 이어지는 경우 미덕 자제력과 같은 의무 그리고 친절, 그것은 최고의 봉사 목적 인간의 훈련에서.

다양한 종교즉, 예배를 위한 신학적 체계와 종교적 제도는 시간 에 시간 다른 환경에서 신자들의 특별한 필요를 충족시키기 위해 적합합니다. 기관들은 의견 신자로 존재하고 그들 아래에서 살 사람들. 아우터 양식 의 종교 따라서 지지자들의 신념에 맞습니다. 종교 직분은 신을 의인화한 사람들이 채운다. 의견 과 욕망 신자의 질량. 이 관리들의 행동은 그 대중의 표현입니다. 종교에 반대하는 사람들은 종종 상황을 만드는 데 도움을 주었지만 자신의 실수를 알게 되었고 자신이 원하는 것이 자신이 원하는 것이 아님을 알게 되었습니다. 외부화. 의 역사 종교 그것이 무엇인지, 왜냐하면 종교 신학이 사람에 의해 만들어지고 제도가 사람에 의해 관리되듯이.

종교 신념, 시스템 및 제도는 좋고 나쁩니다. 이것은 그것을 실천하는 사람들에 달려 있습니다. 때 종교 신봉자들이 추론을 개발하도록 이끌거나 허용하기 위해 실행되며 이해 더 높고 더 깨달은 상태로 성장하는 것이 좋습니다. 그것으로 사람들을 가두는 것은 나쁘다. 무지 그리고 어둠, 그리고 그 아래에서 악과 범죄와 잔인함이 번성할 때. 일반적으로 새로운 시작 종교 유망합니다. 요구에 부응하기 위해 온다. 썩어가는 것에서 시작된다 종교. 그것은 일반적으로 소동, 혼란, 불화, 전쟁에서 발생합니다. 그것은 열광자와 변하기 쉬운 군중을 끈다. 더 높은 수준의 신봉자 집단을 교육하는 데 실패합니다. 생활, 그리고 곧 신학, 제도주의, 공식주의, 위선, 편협함, 부패로 고통받습니다. 그래서 하나 종교 다른 사람이 나타나고 사라지고 다시 나타납니다. 그 이유는 두 가지입니다. 수행자 누구의 종교 그것은 그들의 외부화하기 때문에 그것을 얻습니다 의견, 사제 및 관리로 간주되는 사람들의 행동은 지지자의 목표를 반영하고 구현합니다.

대체로 그런 것이 있어야 하는 것이 더 낫습니다. 종교 없는 것보다. 그것은 신자들이 그들이 하는 것보다 더 나쁜 일을 하지 않도록 지켜줍니다. 종교 믿음의 요구 사항을 제공하는 한 생존이 허용됩니다. 번호 사람의. 그들은 주로 헌신을 통해 살아남고, 미덕 그리고 다수의 지지자 집단에 속한 몇몇 소수의 거룩한 삶. 이들은 순결하고 묵상하는 삶을 사는 이른바 신비주의자들이다. 그들의 삶은 조직에 힘과 활력과 미덕을 불어넣는다. 거룩한 생활 활동적인 힘이며 활력을줍니다. 종교 조직으로. 이 힘은 신도 단체의 수장의 정책을 따르고 지원하며 선과 악에 사용될 수 있습니다. 따라서 조직은 종종 지속 가능합니다. 미덕 그 구성원 중 몇 명.

안쪽 부분과 바깥쪽 부분이 있습니다 종교. 내부 부품은 의견 신학과 신학이 낳은 미덕, 목표, 이상 종교를 이어가는 사람들의 결점뿐만 아니라 포부도 마찬가지입니다. 외부 부품은 양식 믿음과 관련된 신봉자들의 직책, 제도, 의례 및 행동으로 내면이 나타납니다. 외적 측면은 신앙의 실천과 전파, 그리고 종종 신앙과 관련된 다른 활동에 필요합니다. 종교, 젊은이를 가르치고, 병자를 간호하고, 가난한 사람을 돌보는 것과 같은. 때때로 과학은 종교 기관을 통해 연구되고 발전됩니다. 항상 종교 공무원들이 행사하는 경향이 있습니다. 기능 제사장은 인간이고 이것은 자연스럽기 때문입니다. 양식 남용의 수단이 되더라도 필요합니다. 종교가 시작되자마자 몽매주의, 즉 개인의 발전과 생각, 함께 제공됩니다. 그만큼 양식 물리치료를 받는다 의미 엄격하게 만들어졌지만 물리적이지 않고 "영적"이라고 주장합니다. 그러므로 광신과 전쟁과 박해와 모든 무서운 일이 종교. 이익은 보수주의와 반계몽주의에 의해 영향력이 확대된 종교 관료들에게 있습니다. 그들은 세속적인 권력을 획득하고 그들의 성공으로 덜 고무되고 "영적"이 됩니다. 종교 사회적 또는 정치적 이익에 봉사할 때 하찮은 일에 의해 가치가 떨어지거나 남용될 수 있지만, 위안과 위로를 주기에는 충분합니다. 기대 이를 필요로 하는 사람들에게, 그리고 수신 과 믿음 기꺼이하는 사람들에게.