생각과 희망

해럴드 퍼시벌

제 X 장

신과 그들의 종교

제 4

하나님에 대한 신념의 이점. 하나님을 찾는다. 기도. 외부의 가르침과 내면의 삶. 내부 가르침. 12 가지 유형의 가르침. 여호와 께 경배드립니다. 히브리어 글자. 기독교. 세인트 폴. 예수님의 이야기. 상징적 사건. 천국과 하나님의 왕국. 그리스도인의 삼위 일체.

이 중 하나에 대한 믿음에서 인간에게 오는 결과 신들 큰 이익이 될 수 있습니다. 그들은 더 높은 구성 생활 of 인류. 곤경과 시련 속에서 인간은 도움과 보호를 위해 하나님을 바라봅니다. 그들은 그가 세상의 변화 속에서도 변하지 않는 분이라고 믿습니다. 생활. 그들은 그가 그들의 근원이라고 생각합니다. 신경, 그가 그들의 양심, 그가 그들에게 평화를 주실 것이라고. 그의 믿음 애정 존재는 그들에게 고난을 이겨낼 수 있는 힘을 줍니다. 그러나 더. 신에 대한 믿음은 유덕한 사람에게 동기를 부여합니다. 생활 FBI 증오 범죄 보고서 기대 그리하여 하나님께 더 가까이 나아가고 의식 그의. 인테리어 결과물 중 일부입니다.

하지만 남자들은 찾아야만 해 에게로 그리고 자신에 대해 잊어. 그들이 자신에 대해 생각한다면 그것은 겸손해야 합니다. 그들은 자신이 소유하거나 될 자격이 있는 것을 생각해서는 안 됩니다. 그들은 자신의 소원과 권리, 그러나 그들이 받은 것에 대한 그들의 의무와 그들의 직장. 자신에 대해 생각하지 않으면 찾을 수 있습니다. 에게로. 그들은 찾을 자유가 없다 에게로 그들이 자신을 버릴 때까지. 그들은 찾을 수 없습니다 에게로 동안 생각 개인적인 자아가 지속됩니다. 둘 다 있을 곳이 없습니다.

외부적인 결과는 예배 장소의 건축, 사제직 관리들의 위계질서 유지, 구제와 박애, 박해, 전쟁, 위선, 간헐적인 과잉입니다.

사람들은 자신이 서로 다른 두 가지를 믿고 있다는 사실을 인식하지 못합니다. 신들, 그들은 하나의 이름으로 부르고 하나라고 믿는 사람입니다. 그들은 그분을 찾고 있으며, 그 광활한 공간과 무서운 능력 속에서 그분이 행하신 일들을 봅니다. 자연 밖의. 그들은 그분이 물건을 주고 가져가신다고 믿습니다. 그들은 그가 그들에게 이해 그리고 통해 말한다 양심. 따라서 그들은 서로 다른 두 존재를 혼동합니다. 받는 존재 이해, 양심 과 정체 그리고 그들이 느끼고 생각할 수 있는 분은 그들이 속한 분입니다. 그것은 그들의 알려지지 않은 지식인 부분, 그들의 지식가. 자신을 알고 숭배하는 방법 지식가 역사적으로 가르치지 않는다 종교. 그러나 하나님께 드리는 예배를 통하여 종교, 순수하고 고귀한 생활, 숭배는 외부의 신에게 지불되는 것처럼 보이지만 실제로는 개인에게 지불됩니다. 지식가.

의 실행 인류 감각적이다. 그들은 외부에서 살고 생각합니다. 그들의 감정 과 생각 로 나가다 자연. 그 웅장함과 공포 자연 그리고 의 힘 운명 에 깊은 인상을 남깁니다. 호흡및 감정 과 생각 이러한 인상을 따르십시오. 그만큼 지식가 그런 인상을주지 않습니다. 그것은 단지 증인일 뿐입니다. 그것이 존재하기 때문에 사람 안에는 감정 "나" 또는 정체. 이것은 항상 존재하기 때문에 가치가 없습니다. 그것은 의미 감사하지 않습니다. 이것 감정 변하지 않고 영원하며 잃어버릴 수 없습니다. 이에 정체 인간의 존재에 달려있다. 그런데도 눈치채지 못합니다.

남자의 생각 에게로 그의 사상가 과 지식가. 그것이 미스테리이다. 에게로. 그의 무지 그의 사상가 과 지식가 그리고 자신에 대해 행위자, 내부에서 느끼는 "신성"에 대해 어떤 식 으로든 설명하도록 강요합니다. 그의 무지 내면의 "신성"과 그것을 설명해야 하는 강박에 대해, 그로 하여금 자신의 외부를 보게 합니다. 그만큼 행위자 이것에 의해 영향을 받는다 지식인 있음. 인간은 사물을 개인화하고, 묘사하고, 신격화하려고 합니다. 감정 of 정체 그는 느끼지만 파악할 수 없습니다. 그는 노예의 자연, 그리고 아이디어를 상상하도록 강요 에게로 측면에서 자연. 때 자연 에게로 외부에 구축되어 있으며, 인간은 그가 우주에 표시되는 힘과 지식을 그에게 부여합니다. 귀속은 잘못. 외부 에게로 인간은 자신이 이미 알고 있고 그것에 기여하는 것만 인간에게 말할 수 있기 때문에 자신을 드러낼 수 없습니다. 에게로. 주어진 유일한 설명은 에게로 미스터리입니다. 수수께끼는 안에 있습니다. 인간이 자신의 존재를 알게 되면 사상가 그의 지식가, 그는 숭배하지 않을 것입니다 자연 에게로. 그러나 인간은 이것을 이해하지 못하지만 신을 숭배하는 것은 그에게 적합하고 가장 좋은 일입니다. 에게로 의 종교 그가 태어난 곳이나 그가 선택한 곳.

믿음의 결과 에게로 일반적으로 좋습니다. 믿음은 고양되고 자극적이며 위안을 줍니다. 그것은 아무것도 제공하지 않습니다 생활 제공 할 수 있습니다. 그러한 믿음은 필요하며 인간 마음의 가장 강한 열망 중 하나에 응답합니다. 그렇다면 에게로 변화에 무력하다 운명 기도 응답에 속수무책일지라도 힘과 위로는 다른 근원에서 올 수 있습니다.

깨달음, 유혹을 이겨낼 수 있는 힘, 자기 자신을 볼 수 있는 빛을 위한 간절한 기도 의무, 자신의 대답 사상가, 그의 재판관은 누구입니까? 에게로 없이.

일방적이고 무조건적이며 주저하지 않는 기도만이 우리의 마음에 도달할 수 있는 유일한 종류의 것입니다. 사상가. 그만큼 사상가 줄 것이다 빛 단순히 이기적인 욕구를 충족시키기 위한 기도인 슬픔이나 곤경에 처했을 때 도와주거나 위로해 주십시오.

있다는 믿음 그 자체 에게로, 비록 그가 에게로 짚으로 힘을 줍니다. 그것은 신자가 혼자 서 있지 않고, 버림받지 않고, 의지할 수 있다는 것을 느끼게 합니다. 에게로. 믿음 그 자체가 힘을 줍니다. 숭배 에게로 의 종교 근본적인 생각은 물질을 넘어서는 더 우월한 것과 관련이 있고, 존재라고 생각되는 것에 목소리를 높이는 것이기 때문입니다. 정의 그리고 힘. 다시 말하지만, 유익을 가져다주는 것은 믿음의 힘입니다. 그러나 남자들은 보통 그들의 신을 숭배하지 않는다. 에게로 솔직히; 그들은 마음으로 예배하지 않고 입술로 예배합니다. 그들은 자신이 느끼지 않거나 믿지 않는 것을 말합니다. 그들은 자신들에게 부정직하다 에게로; 그들은 기꺼이 하고자 하는 것보다 더 많은 것을 약속합니다.

믿음에서 오는 많은 유익 때문에 에게로, 종교 그의 예배를 가르치는 것이 필요합니다. 그들 형태 보호와 부성애를 믿는 인간 사이의 가장 가까운 유대 중 하나 에게로 그들의 존재의 근원은 누구인가. 모든 종교는 형제애이며 그 안에는 형제애의 싹이 있습니다. 인류. 종교는 결혼이 성사되고 가족이 발전하는 사회계입니다. 종교는 극기와 자제를 장려합니다. 의 방법을 가르친다. 생활 깨끗하고 건전하며 도덕적입니다. 종교 에 대한 믿음을 바탕으로 에게로 방법을 알려줍니다 에게로.

대부분의 위대한 자연 종교 이러한 외부 가르침을 가지고 있습니다. 내 종교 내면을 찾고 도달하려고 노력하는 발전된 종파입니다. 생활, 로 이어지는 길 빛 이내에. 브라미니즘과 함께 요가 학교가 발전했습니다. 불교는 브라만교에서 성장했으며 The Way에 대해 가르칩니다. 모하메드주의에 내면의 가르침을 가진 수피 종파가 들어왔습니다. 외부 그리스어에서 종교 내부 Gnosis를 찾는 종파를 개발했습니다. 유대교에서는 카발라라고 하는 내면의 가르침이 일어났습니다. 그 안에는 성 바울의 내적 가르침도 들어 있습니다. 그러나 이들은 유대인을 변화시킬 수 없었습니다. 자연 기독교 안에 아직도 남아 있는 종교.

이러한 내적 가르침의 너무 많은 비밀은 일반적으로 소유자가 그것에 대한 지식을 잃게 만들었습니다. 사람들이 지식을 가지고 있고 그것을 공유하기에는 너무 이기적이어서 그들 자신을 위해 그것을 간직한다면, 그들은 양식 지식 없이. 열쇠, 누락, 블라인드, 암호 및 이와 유사한 방부제는 보호자가 될 자신이 이해할 수 없도록 변경될 때까지 가르침을 저하시킵니다. 사례는 브라만, 카발리스트 및 초기 기독교인의 잃어버린 지식에서 볼 수 있습니다.

한 누가 그가 감정- 및 -욕구 육체에서는 행위자, 즉 의식 행위자 자신의 일부 사상가 과 지식가 in 영원한, 그는 의지할 수 없다, 의지할 수 없다 신 or 신들 의 자연 종교. 이해 이것은 그가 독립적이고 책임있게 된다; 그는 요구하거나 원하지 않을 것입니다 자연 종교. 그는 또한 다음을 숭배하는 것이 이해될 것이다. 자연 신들 항상 존재함, 전능함, 전지함과 같은 속성 때문에 사람들이 관찰합니다. 신들 부여된 것은 그들 자신의 속삭임에 따른 것입니다. 사상가 과 지식가, 그런 다음 그들은 인식하고 서비스를 제공합니다. 그런 없이 이해 인류 만들었습니다 의견 가 된 자연 신들. 그래서 자연 종교 영속되었습니다.

XNUMX주기가 있다. 유형 of 자연 종교 여섯 유형 에 대한 정보의 사상가 과 지식가,—대략 2,000년마다 한 번씩. 지금까지 이 정보가 제공될 때마다 종교 변경되어 변경되었습니다. 자연 종교. 일부에서 이에 대한 증거가 있습니다. 자연 종교. 육회때마다 기회 에 대한 정보를 수용하기 위해 사상가 과 지식가 거부, XNUMX주기 자연 종교 대략 다음 12,000년 동안 흔들리고 유지합니다. 그런 다음 새로운 기회 주어진다.

기독교의 가르침은 다음을 다루는 주기에 속합니다. 사상가 과 지식가. 브라만주의는 이전 주기에 속하며, 자연 종교. 불교, 조로아스터교, 모하메드교는 수백만 명이 신봉하지만 주기에 속하지 않습니다.

여호와 숭배와 함께 여섯 주기의 마지막 주기가 끝납니다 자연 종교. 이 예배는 다른 인종에게 주어졌고 사람들이 영구적인 몸을 만들 수 있게 하는 이전 가르침에서 나온 것입니다.도 VI-D). 그 원래 종교의 여호와는 지금 그 이름이 말로 표현할 수 없는, 유대인 여호와 뒤에 서 있습니다. 유대교는 여호와께서 자신에 대해 말씀하신 내용과 그분의 백성이 그분에 대해 말하는 내용인 모세오경에 근거합니다. 십계명의 첫 번째 계명은 다른 것이 없어야 한다는 것입니다. 신들 그 전에. 계명은 합당한 생활 그리고 지구에서 살 수 있는 안전한 공동체. 유대인들이 만든 신, 그들은 그를 Adonai로 숭배합니다. 상징 AOM이 물리적 신체의 상징 의 삼자 셀프. 아도나이는 섹스리스의 몸이 될 여호와의 몸을 대신하여 있는 그대로의 육체의 이름입니다. 아도나이는 종족이 발음할 수 있는 이름입니다. 뒤에 서 계신 여호와나 야웨의 이름은 두 줄의 성 없는 몸으로만 발음할 수 있기 때문입니다. 현재 이름을 부르려면 남자와 여자 두 명이 필요합니다. 원래 자연 유대교 버전의 기초가 되는 종교는 지능 그리고 도움을 줄 삼위일체 자아 인류 전체가 영구적 인 몸을 만드는 데 삼자 셀프 구현될 수 있었습니다.

현재의 여호와 종교 유대인 여호와가 성적인 것임을 보여줍니다. 자연 에게로은 정신 물리적 지구와 그 보조 지구, 물, 공기 및 불. 히브리 문자는 원소 같은 양식, 마법의 인물을 통해 자연 엘리멘탈 사용될 수있다. 모음은 호흡이고 자음은 호흡이다. 양식 그것을 통해 그들은 일.

유대인들 사이에 이 글자들을 사용하여 자연 영혼. 그들은 몸의 작용에 대하여 많이 알았으므로 그들의 예배를 위하여 강하고 건강한 몸을 세울 수 있었습니다. 에게로. 그들의 시간 기독교 이전이었다.

기독교 이후 유대인들 사이의 한 계급이 체계를 발전시켰고, 그 유적은 카발라로 알려져 있습니다. 그들은 이 Cabala가 그들의 신성한 책에 대한 비밀 지식이라고 주장했습니다. XNUMX개의 문자 각각은 신체의 특정 기관이나 부분을 나타내며 도달할 수 있는 통로입니다. 엘리멘탈 ~을 위해 엘리멘탈 몸에 들어오도록. 그만큼 엘리멘탈 몸을 만들고 바꾸고 파괴하십시오. 카발리스트는 각 문자의 용도를 알면서 초능력을 얻었습니다. 그는 이것들을 불러일으키고 사용할 수 있었습니다. 엘리멘탈 문자를 통해 신체의 변화를 가져옵니다. 그는 같은 방식으로 물리적 구조에 대해 배울 수 있었습니다. 자연 그래서 그것에 변화를 가져옵니다. 이것은 마법 같은 현상일 수 있습니다. 카발리스트들은 기회 유대인을 키우는 것 종교. 그들은 이 지식을 너무 이기적으로 간직하고 그것을 누설하려고 하지 않았기 때문에 그것을 잃어버렸습니다. 효과가 없는 단편만이 그들에게 남습니다.

XNUMXD덴탈의 종교 주기의 마지막이었다. 자연 종교 여호와 종교가 된 것은 연결 종교였습니다. 순환을 연결하는 데 사용될 수 있습니다. 자연 종교 대한 정보와 함께 사상가 과 지식가, 종교가 아닙니다. 새로운 정보로 변경되었습니다. 종교 그리고 기독교가 되었습니다. 첫번째 기회 약 2000년 전에 주어진 것을 잃었다. XNUMX개 더 기회 주기 동안 제공됩니다. 세상은 인류 지금 지구상에서 이 순간을 활용하세요 기회, 그들은 인류를 가르치기 위해 오신 예수 그리스도를 배우고 실천할 것입니다. 그는 그의 가르침의 "선구자"이자 "첫 열매"였습니다. 죽음 그의 육체를 영원으로 재생하고 회복함으로써 생활 의 왕국에서 에게로; 즉, 영원한 왕국. 경우 기회 또한 분실, XNUMX개 더 기회 12,000년 주기로 제공됩니다.

기독교는 하나가 아니다 종교, 그러나 많은 것을 포함합니다. 이들은 공통된 기원을 가지고 있습니다. 종교 예수가 구세주로 예수를 믿는 신앙, 세례, 주의 만찬, 신약성경에서 가져온 일반적인 가르침의 중심 의식에서 예수에 의해 설립된 것으로 추정되며, 따라서 예수 그리스도의 이름으로 함께 유지됩니다.

기독교는 여호와와 그리스에 기원을 두고 있다 자연 종교. 이들 내부에서 영지주의 종파가 일어났습니다. 아마도 이들 중 하나에서 그리스 철학 및 유대교와 결합하여 기독교가 나왔을 것입니다.

기독교의 창시자는 성 바울이었습니다. 그의 가르침은 내면의 가르침이다 생활. 그는 The Way를 가리켰다. 진정한 기독교는 길을 찾고 찾는 것입니다. 기독교는 그런 종류가 아닌 것으로 판명되었습니다. 대신에 여호와 종교 여러 개로 늘어났다 자연 종교, 각각 다른 아래 에게로, 예수 그리스도의 이름으로 연합되어 있습니다. 기독교인 신들그러나 다음을 요구하지 마십시오. 식품 여호와 숭배가 부과한 성 규정. 구세주의 탄생에 관한 이야기, 생활, 고통, 죽음, 부활 승천은 추가의 기초가되었습니다 자연 다양한 기독교인들이 연합하는 예배 자연 종교.

기독교는 어떤 사람이 완전한 상태에 도달한 결과일 수 있습니다. 행위자 그 열두 부분이 모두 함께 불멸의 몸으로 구현되었으며, 삼자 셀프 될 준비가 될 것입니다 지능. 그러한 사건은 분위기 of 인류, 어떤 사람들은 내면의 것을 따르고 더 단호하게 가르치도록 부름 받았다고 느낄 것입니다. 생활. 의 개발 행위자 세상의 눈으로 볼 때 신성일 수 있는 인간의 모습으로, 그리고 "길과 진리와 생활,” 및 “왕국의 에게로,”는 예수님의 이야기의 기초입니다.

그의 육신에 대해서는 알려진 바가 없습니다. 그는 세상에서 은퇴했을 가능성이 높습니다. 그렇지 않으면 불멸의 육체를 개발할 수 없었을 것입니다. 예수님은 몸에 주어진 이름이었습니다. 행위자, 여기서는 형태 그가 발전시킨 존재; 그리스도는 그들에게 주어진 이름이었습니다. 생활 의 존재 사상가; 빛 의 존재 지식가 그의 아버지는 전통에 따라 그와 연합을 이룬 아버지입니다.

이러한 발전으로 행위자 이해할 수 없었고, 이야기는 곧 일상과 같은 수준이 되었습니다. 생활, 기적에 의해 매력적으로 만들어졌습니다. 이 이야기들에서 초자연적인 것은 인류.

예수의 육체적 존재에 대해서는 알려진 바가 없습니다. 그리고 당연히 알려진 바가 없다. 행위자 이 미지의 몸에 살고 있는 것. 예수와 그리스도라는 이름은 그가 성취한 이야기와 지금은 잃어버린 그의 가르침에 대한 이야기를 출판하려고 시도한 사람들이 붙인 이름입니다. 예수의 인격과 그의 가르침에 대한 신약성서 버전은 아마도 다음의 결과일 것입니다. 무지, 타협, 전통 및 편집.

나레이션 된 일부 이벤트는 상징적입니다. 그만큼 신의 개념 순결한 몸 또는 순결한 몸에서 태양과 달의 세균의 결합을 나타냅니다. 마구간에서의 탄생은 만물의 시작이다. 생활 의 형태 동물이 있던 골반 부위에 있습니다. 침례는 The Way의 나중 행사를 의미합니다. 그곳에서 전진하는 여행자는 분수 아래의 웅덩이로 인도됩니다. 형태 존재는 물에서 끌어와서 생명력을 얻습니다. 생활, 바다로 확장되어 바다가됩니다 자연및 행위자 두루두루 느껴진다 인류. 예수님은 목수였다고 합니다. 그는 다리 건설자, 석공 또는 건축가로 불렸을 것입니다. 자연- 척수와 척수 삼자 셀프.

십자가도 상징적입니다. 인간의 몸은 남성과 여성을 동시에 가지고 있다. 자연, 그리고 이 두 본성은 그 안에서 함께 묶여 있고 교차됩니다. 이는 여성의 수평선과 남성의 수직선이 이루는 십자가로 상징됩니다. 십자가 사건은 다음을 상징한다. 행위자 몸의 십자가에 구체화되고 고정됩니다. 몸으로 산다는 것은 고통을 의미한다. 행위자.

그의 생활 육체에서 약 XNUMX년은 신화적입니다. 그에게 제자가 있었다면 그들은 진보했습니다 수행자, 그의 사도들에게 부여된 성품이 아니며 성경이 말하는 것처럼 선택되지 않았습니다. 그러나 열두 제자는 행하는 자의 열두 부분을 상징합니다.

그의 묘사된 고통은 불가능합니다. A의 육체 행위자 예수님처럼 고난을 당할 수 없었습니다. 인류 육체는 인간이 알고 있는 것과 같은 육체가 아니었기 때문입니다. 그것을 붙잡고 붙잡고 상처를 입히는 것은 불가능했을 것입니다. 평범한 인간의 몸을 가졌다 해도 고통을 겪지 않았을 것이다. 잠시만요 생각 자발적인 신경계에서 비자발적 인 것을 분리했을 것입니다. 순교자, 탁발승, 마법사, 감정 육신의 일에서 제하여지면 생각 그것을 예배와 연결시키고, 이상, 원칙, 영광; 그리고 예수님은 순교자의 상태를 넘어섰습니다.

로마의 십자가 형벌 이야기는 어떤 방식으로든 천천히 죽어가는. 예수님과 같은 분이신 몸은 인간의 육신에서 죽음이 없는 완전한 몸으로 변화하는 과정을 거쳤습니다. 예수, 정신적인 부분 삼자 셀프, 어떤 죽음의 과정에도 면역이 되었습니다. 천천히 일어난 결과로 그의 몸이 죽음을 맞이한 이야기 죽어가는 로 인한 자연스러운 오해이다. 사실 속인의 몸은 죽고 그 입자가 XNUMX계로 돌아가면 아무것도 남지 않는다. 요소. 그것은 변화의 과정을 거쳐 재창조되어 죽음으로 끝나는 것이 아니라 죽음을 이기시고 불멸의 몸이 되신 예수님의 몸에는 적용되지 않았습니다. 이에 대한 증거는 바울이 고린도전서 XNUMX장에서 제시합니다.

십자가 처형 이야기, 부활 승천은 위대한 진리의 잔재이며, 왜곡되고 육신의 이야기로 바뀌었습니다. 의 이야기 부활 예수의 단계에서 육신의 상승을 나타냅니다 죽음 그것이 지나갔던, 생활 영원한. 그의 승천은 왜곡된 그림이다. 행위자 마지막 남은 흔적을 태워버리는 하얀 불을 통과하며 환각, 에 들어가다 빛 삼계의 존재가 되어 빛 의 인텔리전스, 존재하는 경우 지식가, 절대자 앞에 서서 세계의 삼위 일체 통해 최고 정보 행동하고, 그 속을 들여다보면 빛 그의 인텔리전스 그리고 그걸 통해서 빛 을 들여다보고 빛 의 최고 정보.

"왕국"이라고 불리는 천국"는 정제된 심령 분위기. "의 왕국 천국" 안에 있습니다. 고립된 사람이 경험할 수 있다 감정 그의 몸에서 나와 그의 안에 심령 분위기, 변경 사항에 영향을 받지 않음 통증 과 즐거움 몸을 통해 오는 것. 그는 그때가 아니다 의식 신체의.

“의 왕국 에게로”는 이 책에서 영원한 왕국, 그리고 분명히 지구 또는 변하지 않는 영구적인 물리적 세계를 지정하기 위한 것입니다.도 VB, a); 그것은 지각의 모든 변화와 문명에 걸쳐 존재합니다. XNUMX차 문명은 가장 높은 등급을 의미하고 XNUMX차 문명은 가장 낮은 등급의 문명을 의미합니다. 문제 그리고 존재. 그것들은 더 이상 존재하지 않는다는 의미에서 "창조"되거나 "파괴"되지 않습니다. "의 왕국 에게로"는 내부, 즉 신체 내부에 있습니다. 그 몸이 불멸과 영속성으로 부활했을 때 그 몸이 그 안에 있습니다. 이 왕국은 영원한 땅 전체에 확장됩니다. 한 완전한 상태로 자신의 몸을 재생하지 않은 사람은 그것을 볼 수 없습니다. 몸을 완성하지 못한 사람은 그 나라를 유업으로 받을 수 없습니다.

기독교 및 기타 문헌에 제시된 삼위일체 교리 종교, 걸림돌, 당혹감의 주제였으며, 이는 극복하고 해결할 수 있습니다. 이해 의 삼자 셀프.

한 기독교 삼위일체의 문제 중 하나는 세 위격이 단지 하나라는 것을 이해하는 것이었습니다. 삼위일체는 삼위일체의 세 부분에 해당하거나 의미하는 것으로 볼 수 있습니다. 삼자 셀프—하나는 단위. 세 부분이 하나의 전체를 이룬다 단위, 분할할 수 없습니다.

문제는 삼자 셀프 의 가르침 속으로 자연 종교, 기독교 교리를 공포한 사람들은 삼자 셀프 그리고 하나를 제시하는 데 어려움을 겪었습니다. 에게로 삼위일체로서 그들은 성부, 성자, 성신이라고 불렀다. 에게로 아버지, 에게로 아들, 그리고 에게로 성신. ~ 안에 자연 세 가지가 있다 신들, 누가 생성, 유지 및 파괴합니다. 이 삼중 자연 측면은 삼위 일체의 원인입니다 종교. 그만큼 자연 신은 창조자, 보존자, 파괴자 또는 재생자의 세 가지 측면으로 표현됩니다.

에 부합하도록 만든 경우 삼자 셀프, 에게로 에 해당 삼자 셀프,로 단위; 아버지는 지식인 부분, 지식가; 성신은 정신적인 부분입니다. 사상가; 아들은 정신적인 부분이다. 행위자. 그만큼 행위자 그러면 육신의 구주가 되는 것입니다. 죽음, 그것을 완전하고 불멸의 육체로 만듦으로써. 그만큼 행위자 진정한 "크리에이터" 자연, 뒤에 서 있는 사람 자연 신들 그리고 생각, 생성, 유지 및 파괴를 유발합니다. 이렇게 함으로써 아들, 행위자, 그가 자신을 제어할 때까지 고통 감정- 및 -욕구 그리고 기꺼이 인도할 것이다. 빛 의 인텔리전스, 그의 통해 사상가, 그리고 그가 육체를 완성할 때까지.

기독교는 명백히 아버지, "창조자" 개념만을 유지했으며, "보존자"와 "파괴자" 또는 중생자 개념을 성신과 아들, 또는 어머니와 아들로 바꾸었습니다.

지금의 기독교가 된 가르침은 명백히 종교를 위한 것이 아니었습니다. 종교 조금도. 그것은 The Way의 가르침이 되도록 의도되었습니다. 이것은 예수의 것으로 여겨지는 일부 진술에서 나타납니다. 그중에는 그가 길이요 진리요 생활, 그리고 그의 내면과의 연결에 대한 언급 에게로. 그것은 특히 성 바울의 가르침에 나타납니다. 그러나 The Way의 이 가르침은 많은 것으로 바뀌었습니다. 자연 종교 길의 가르침으로서 모든 신자들인 기독교계에 잃어버렸습니다. 그리스 카톨릭 교회는 자연 종교. 로마 카톨릭 교회는 설교한다 자연 종교; 종교개혁을 통해 나온 대부분의 종파는 자연 종교. 그러나 퀘이커 교도와 신비주의자 같은 일부는 길을 찾습니다. 기독교나 다른 어떤 종교의 형태가 무엇이든, 도를 구하는 소수의 사람에 관계없이 자연 종교 추종자들에게 The Way에 대한 약간의 준비를 제공하십시오.