생각과 희망

해럴드 퍼시벌

제 X 장

신과 그들의 종교

제 5

성경 말씀의 해석. 아담과 이브의 이야기. 남녀의 시련과 시험. "인간의 타락." 불사. 세인트 폴. 몸의 재생. 예수는 누구이며 무엇이었는가? 예수의 사명. 인간의 본이신 예수. 멜기세덱의 명령. 세례. 성행위, 원죄. 트리니티. 위대한 방법을 입력합니다.

서문에서 언급한 바와 같이, 이 섹션은 다음을 설명하기 위해 추가됩니다. 의미 신약 성경에서 이해할 수 없는 구절처럼 보이는 것; 내부 지구에 대한 진술을 뒷받침하는 증거가 될 것입니다.

신약성서의 원래 가르침은 삼자 셀프,로 개인 삼위 일체; 그들이 출발 또는 "하강"에 대해 말했다 행위자 그것의 일부 삼자 셀프 인사말 영원한 왕국 이 일시적인 인간 세계로; 그것이 의무 각각의 행위자에 의해 생각, 되기 위해 의식 몸 안에서 자신을 재생시키고 몸을 재생하여 의식적으로 자신의 몸과 하나가 되는 것입니다. 사상가 과 지식가 로 삼자 셀프 완료, 영원한 왕국,—예수께서 말씀하신 “왕국 에게로. "

신약성경은 예수가 십자가에 못박혔다는 주장이 있은 후 몇 세기가 지나서야 대중에게 알려지게 되었습니다. 그 동안 시간 선택과 거절의 과정을 거친 글; 거절당한 것은 외경이다. 받아 들여진 것들이 신약을 구성합니다. 물론 받아들여진 책들은 교회의 교리에 부합해야 했습니다.

서문에서 언급한 “잃어버린 성경책들과 잊혀진 에덴의 책들”에 대하여 “잃어버린 성경책들” 서문에서 이렇게 말합니다.

이 책에서 이러한 외경 책들은 모두 논증이나 논평 없이 제시됩니다. 독자 자신의 판단과 상식에 호소한다. 그가 카톨릭이든 프로테스탄트이든 히브리인이든 상관이 없습니다. 그만큼 사실 그 앞에 분명히 놓여 있습니다. 이것들 사실 오랫동안 시간 배운 사람들의 특이한 난해한 재산이었습니다. 원래 그리스어와 라틴어 등으로만 사용할 수 있었습니다. 이제 그들은 번역되어 모든 독자의 눈앞에 평이한 영어로 전달되었습니다.

그리고 "The Forgotten Books of Eden"의 "First Book of Adam and Eve"에는 다음과 같은 내용이 있습니다.

이것은 세상에서 가장 오래된 이야기입니다. 사실 인간의 생활. 에이 사실 그것은 하나의 iota를 변경하지 않았습니다. 문명의 생생한 배열의 모든 표면적 변화 속에서 이것은 사실 남은 것: 선과 악의 갈등; 인간과 인간의 싸움 악마; 인간의 영원한 투쟁 자연 반대 죄.

한 비평가는 이 글에 대해 다음과 같이 말했습니다. 현대에 미치는 영향 생각 미래 세대의 판단을 형성하는 데 있어 헤아릴 수 없는 가치가 있습니다.”

과:

일반적으로 이 이야기는 아담과 이브의 창세기 이야기가 끝나는 지점에서 시작됩니다. (오하이오주 클리블랜드와 뉴욕시의 World Publishing Co.에서 이 책들의 인용을 허가했습니다.)

아담과 이브의 성경 이야기는 다음과 같습니다. 주님 에게로 땅의 흙으로 사람을 지으시고 코에 생기를 불어 넣으시니 생활; 그리고 사람은 생계를 꾸렸다 영혼. 과 에게로 그 남자의 이름을 아담이라고 지었습니다. 그 다음에 에게로 아담으로 하여금 잠 그에게서 갈빗대를 취하여 여자를 만드시고 그를 아담에게 주어 배필이 되게 하시고 그리고 Adam은 그녀를 Eve라고 불렀습니다. 에게로 선악을 알게 하는 나무의 열매 외에는 동산 모든 나무의 열매를 먹어도 좋다고 그들에게 말했습니다. 그 열매를 먹는 날에는 정녕 죽으리라고 하셨습니다. 뱀이 유혹했고 그들은 열매를 따먹었습니다. 그런 다음 그들은 동산에서 추방되었습니다. 그리고 그들은 아이를 낳고 죽었습니다.

지금까지 일반 대중이 창세기에 나오는 이야기에 대해 알고 있는 것은 이것이 전부입니다. "The Forgotten Books of Eden"의 "Book of Adam and Eve"에서 주어진 버전은 일 알려지지 않은 이집트인들의 이야기가 다른 언어로 번역되고 최종적으로는 영어로 번역되었습니다. 학자들은 수세기 동안 그것을 가지고 있었지만 그것으로 무엇을 해야할지 모르고 대중에게 제공됩니다. 내부 지구에 대해 이 페이지들에 기록된 내용을 부분적으로 확증하는 것으로 여기에서 언급됩니다. 원본의 단일성 사람의; 균형을 잡기 위한 재판에서 남자와 여자 둘로 나뉘는 감정- 및 -욕구; 그리고 나중에 그들의 외관 지구 표면에. 이야기에 따르면, 아담과 이브는 에덴동산인 낙원에서 쫓겨났습니다. 그들은 “보물의 동굴”이라고 불리는 곳을 통해 이 외부 지각으로 나왔습니다.

아담과 이브가 스스로 말하게 하십시오. 에게로의 목소리가 그들에게:

5장: 아담과 하와가 동굴에 들어가 우리는 알지 못하지만 그들이 잘 아는 그들의 언어로 서서 기도했습니다. 그들이 기도할 때에 아담이 눈을 들어 머리 위에 자기를 덮고 있는 바위와 굴 지붕을 보니 아무 것도 볼 수 없더라 천국,도 아니다 에게로의 생물. 그래서 그는 울면서 그의 가슴을 세게 치며 쓰러져 죽은 것과 같이 되었습니다.

Eve는 다음과 같이 말합니다.

O 에게로, 나를 용서해 죄Walk Through California 프로그램, 죄 내가 범한 일을 기억하고 나를 해하지 말라 나는 (감정) 홀로 당신의 종을 동산에서 떨어지게 했습니다(영원한 왕국) 이 잃어버린 재산으로; ~에서 빛 이 어둠 속으로 . . . 영형 에게로이렇게 쓰러진 당신의 종을 보시고, 죽음 . . . 그러나 주께서 그를 일으키지 아니하시면 오 에게로, 내 것을 빼앗아 영혼 (형태 의 호흡), 내가 그와 같다는 것 . . . 나는 (감정) 이 세상에서 혼자 설 수 없지만 그와 함께 (욕구) 오직. 당신을 위해, 오 에게로, 그에게 잠을 자게 하시고 그의 옆구리(앞 기둥)에서 뼈를 취하시고 그 자리에 당신의 신성한 능력으로 살을 회복시키셨나이다. 그리고 당신은 저를 (흉골에서) 뼈로 가져가서 저를 여자로 만드셨습니다. . . 오 주님, 나와 그는 하나입니다(감정 과 욕구) . . . 그러므로 오 에게로, 그를 포기 생활, 우리가 범법을 인하여 거기에 사는 동안에 그가 나와 함께 이 낯선 땅에 있게 하소서.”

6장: 그러나 에게로 그들을 보았다. . . 그러므로 그분은 그분의 말씀을 그들에게 보내셨습니다. 그들이 일어서서 즉시 일으켜져야 한다는 것입니다. 그리고 여호와께서 아담과 하와에게 말씀하셨습니다. 자유 의지, 내가 너를 두었던 동산에서 네가 나올 때까지.”

8장: 그때 에게로 여호와께서 아담에게 이르시되 네가 내게 복종할 때에 자연 당신 안에, 그리고 그것을 위해 이유 당신은 멀리서 사물을 볼 수 있습니다. 그러나 너의 범법 후에 너의 빛은 자연 당신에게서 물러났습니다. 멀리 있는 것을 보는 것이 네게 맡겨진 것이 아니라 가까이 있는 것을 보는 것이다. 육신의 능력을 따라 그것은 잔인하기 때문입니다.”

아담이 말했습니다.

11장: “. . . 오 이브, 동산 땅과 그곳의 광채를 기억하십시오! . . . 우리가 이 보물 동굴에 들어오자마자 어둠이 우리를 에워쌌습니다. 우리가 더 이상 서로를 볼 수 없을 때까지. . .”

16장: 아담이 동굴에서 나오기 시작했습니다. 그 어귀에 이르러 서서 낯을 동으로 향하여 해가 돋는 것을 보고 그 온기가 자기 몸에 있음을 보고 두려워하여 생각 이 불꽃이 그를 괴롭히기 위해 나왔다는 그의 마음 속으로. . . . 그를 위해 생각 태양은 에게로. . . . 그러나 그가 그러는 동안 생각 그의 마음에 말씀이 에게로 그에게 와서 말했다:—“아담아, 일어나 일어나라. 이 태양은 아니다 에게로; 하지만 제공하기 위해 만들어졌습니다. 빛 낮에는 내가 굴에서 네게 이르기를 새벽이 터 빛 낮에는.' 하지만 나는 에게로 밤에 너를 위로한 자.”

제25장: 그러나 아담이 그에게 말하였다. 에게로, “그것은 내 신경 당신의 계명을 어기고 아름다운 동산에서 나온 나 자신을 즉시 죽게 하소서. 그리고 밝은 사람을 위해 빛 당신이 나에게서 빼앗은 것. . . 그리고 빛 그것은 나를 덮었습니다. 그러나 당신의 선하심으로, 오 에게로, 나를 완전히 떠나지 마십시오 (다시 존재); 하지만 날마다 호의를 베풀어 시간 나는 죽어서 나를 데려다 준다. 생활. "

제26장: 그 때에 하나님의 말씀이 임하니라 에게로 아담에게 이르되 아담아 만일 내가 태양을 네게 가져간다면 날과 시와 해와 달이 다 없어질 것이요 또 내가 너와 세운 언약도 이루지 아니하리라 . . . 그래, 차라리 오래 참아라. 영혼 주께서 밤낮으로 계시는 동안 그 날들이 찰 때까지 시간 내 언약이 이르렀다. 그러면 아담아, 내가 가서 너를 구원할 것이다. 나는 네가 괴로워하는 것을 원하지 않는다.”

제38장 이 일 후에 하나님의 말씀이 에게로 아담에게 와서 그에게 말했다:—“오 아담아, 생활네가 구하는 그것을 지금은 주지 않고 5500년이 차면 내가 네게 주리라. 그리하면 내가 의의 나무 열매를 네게 주리라 생활, 너와 하와는 먹고 영원히 살 것이다 . . .”

41장: . . . Adam은 전에 그의 음성으로기도하기 시작했습니다. 에게로, 그리고 말했다 :-“주님, 내가 동산에있을 때, 나무 아래에서 흐르는 물을 보았습니다. 생활, 내 마음은하지 않았다 욕구, 내 몸도 그것을 마실 필요가 없었습니다. 목마르지도 아니하였으니 이는 내가 살아 있음이라. 그리고 지금의 나보다 더. . . . 하지만 지금, 오 에게로, 나는 죽었다; 내 살은 갈증으로 바짝 말랐습니다. 나에게 의 물을 줘 생활 내가 그것을 마시고 살게 하소서.”

제42장: 그 때에 하나님의 말씀이 임하니라 에게로 아담에게 이르되 아담아 네가 말하는 바 안식한 땅으로 나를 인도하라 하셨으니 이는 다른 땅이 아니요 그 나라는 천국 혼자만의 휴식이 있는 곳. 그러나 당신은 현재 그곳에 들어갈 수 없습니다. 그러나 당신의 심판이 지나고 성취된 후에만 가능합니다. 그리하면 내가 너를 천국으로 올라가게 하리라. 천국 . . ”

이 페이지에 "영원한 왕국,” 였을 수도 있습니다. 생각 "낙원" 또는 "에덴 동산"으로. 때였습니다. 행위자 그것의 삼자 셀프 와 함께 사상가 과 지식가 FBI 증오 범죄 보고서 영원한 왕국 균형을 맞추기 위해 시련을 겪어야 했다고 감정- 및 -욕구, 그 재판 과정에서 그것은 일시적으로 이중 몸, 즉 "쌍둥이"에 있었는데, 그 이유는 완전한 신체가 남성의 몸으로 분리되었기 때문입니다. 욕구 측면, 그리고 그것을 위한 여성의 몸 감정 옆. 그만큼 수행자 모두 인류 의 유혹에 넘어갔다. 몸 마음 섹스를 위해 그들은 추방당했습니다. 영원한 왕국 남자의 몸이나 여자의 몸으로 지각에 다시 존재하는 것. 아담과 이브는 남자의 몸과 여자의 몸으로 나누어진 한 행위자였습니다. 두 몸이 죽었을 때 행위자는 그 후 두 몸으로 다시 존재하지 않았습니다. 그러나 ~함에 따라 욕구- 및 -감정 남성의 몸에, 또는 감정- 및 -욕구 여성의 몸에. 문 때까지 이 지구에 계속해서 다시 존재할 것입니다. 생각 스스로의 노력으로 도를 찾아 본래의 세계로 돌아간다. 영원한 왕국. 아담과 이브의 이야기는 이 땅 위의 각 인간의 이야기입니다.

따라서 "에덴 동산", "아담과 이브", "인간의 타락"에 관한 이야기를 몇 마디로 요약할 수 있습니다. 또는 이 책의 말에 따르면 "영원한 왕국," 의 이야기 "감정- 및 -욕구,” 그리고 “하강의 행위자” 이 일시적인 인간 세계로. 내면의 가르침 생활, 예수에 의해,의 가르침이다 행위자의 귀환 영원한 왕국.

불멸은 언제나 기대 사람의. 그러나 사이의 투쟁에서 생활 과 죽음 인체에서, 죽음 항상 정복자였습니다. 생활. 바울은 불멸의 사도이며 예수 그리스도는 그의 신하입니다. 바울은 그리스도인들을 핍박하기 위해 한 무리의 군인들과 함께 다메섹으로 가는 길에 예수께서 나타나 그에게 말씀하셨다고 증언합니다. 그리고 그는 눈이 멀어 빛, 엎드려서 물었습니다. “주여, 제가 무엇을 하기를 원하시나이까?” 이런 식으로 바울은 예수에 의해 사람에게 불멸의 사도로 선택되었습니다. 그리고 바울은 살아 계신 그리스도 예수를 주제로 삼았습니다.

15절로 구성된 고린도전서 58장 전체는 예수님이 아버지에게서 “내려”오셨다는 것을 증명하기 위한 바울의 최고의 노력입니다. 천국 이 인간 세계로; 그가 사람의 몸을 입으사 자기의 본을 통하여 인류에게 증명하시려고 생활 그 사람은 필사자를 불멸의 몸으로 바꿀 수 있습니다. 그가 정복했다고 죽음; 그가 아버지께로 올라가셨느니라 천국; 그 안에 사실, 예수님은 좋은 소식을 가져오신 선구자이셨습니다. 죽음 영원한 섹스리스 몸으로 생활; 그리고 몸의 변화를 미래로 미루어서는 안된다. 생활. 바울은 이렇게 선언합니다.

3-9절 내가 받은 것을 먼저 너희에게 전하였노니 이는 그리스도께서 우리를 위하여 죽으시고 죄 성경에 따르면. 장사 지낸 바 되셨다가 성경대로 사흘 만에 다시 살아나사 그 후에 500명이 넘는 형제들에게 일시에 보이셨습니다. 그 중의 대다수는 지금까지 남아 있고 어떤 이들은 잠들었으며 그 후에 야고보에게 보이셨습니다. 그 다음은 모든 사도들입니다. 맨 마지막으로 만삭되지 못하여 난 자 같은 내게도 보이셨느니라 시간. 나는 사도 중에 지극히 작은 자라 내가 예수의 교회를 핍박하였으므로 사도라 칭함을 감당치 못하겠노라 에게로.

바울은 여기서 자신의 경우를 진술하면서 성경에 따르면 예수의 육신이 죽어 묻혔다는 증거를 제시했습니다. 셋째 날에 예수께서 죽은 자 가운데서 살아나셨다; 500명이 넘는 사람들이 예수를 보았다. 그리고 바울은 그를 마지막으로 본 사람이었습니다. 증인들의 물리적 증거에 근거하여 바울은 이제 불멸에 대한 이유를 제시합니다.

12절: 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 살아나셨다 전파되거든 어찌하여 너희 중에 어떤 이는 말하기를 부활 죽은 자의?

모든 인간의 몸은 죽은 자, 무덤, 무덤으로 다양하게 불렸다. 생활; 2) 진행 중이기 때문에 죽음 까지 의식 욕구- 및 -감정 내부는 호흡을 멈추고 시체, 시체를 떠납니다. 3) 몸이 무덤이라 불리는 이유는 욕구- 및 -감정 자아는 살의 고리에 얽혀서 자신이 묻힌 것을 알지 못합니다. 자신이 묻혀 있는 무덤과 자신을 구별할 수 없습니다. 시체는 무덤이기 때문에 무덤이라고 불립니다. 형태 그것은 몸의 안에 있고 살을 붙들고 있고 그 살은 땅의 먼지처럼 뭉쳐진 것이다. 식품 자아가 묻혀 있는 곳. 죽은 자 가운데서 일어나 부활하려면 자기 자신에게 필요합니다. 욕구- 및 -감정 될 의식 몸과 무덤에 묻혀 있을 때까지, 생각, 자기가 변경 형태, 그 무덤, 그리고 몸, 그 무덤, 성적인 몸에서 성 없는 몸으로; 그럼 쌍둥이 욕구- 및 -감정 변화와 균형을 통해 자신이 하나가 됨 욕구- 및 -감정, 자체; 몸은 더 이상 남자가 아니다 욕구 또는 암컷 감정, 그러나 그렇다면 균형 잡힌 자이신 예수님은 행위자, 인정 된 아들 에게로, 그의 아버지.

13절: “그러나” 바울은 주장합니다. 부활 죽은 자 가운데서 그런즉 그리스도께서 살아나지 못하셨느니라.”

즉, 변화가 없거나 부활 인간의 몸에서든 인간의 몸에서든 그리스도는 부활할 수 없었을 것입니다. 바울은 계속해서 이렇게 말합니다.

17절: 그리스도께서 만일 살아나지 못하시면 너희 믿음 헛되이; 너희는 아직 너희 안에 있다 죄.

즉, 그리스도께서 무덤에서 살아나지 않으셨다면 부활 몸에서나 그 어떤 기대 for 생활 시간 내에 죽음; 이 경우 모든 인간은 죽을 것입니다 죄, 섹스. 죄 뱀의 독침이니 그 결과는 죽음. 최초이자 오리지널 죄 성행위였으며 지금도 마찬가지입니다. 그것은 뱀의 쏘는 것입니다. 그 외 모든 것들 죄 다양한 정도로 인간의 성행위의 결과입니다. 논쟁은 계속된다:

20절: 그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다

따라서 사실 그리스도께서 부활하셔서 500명 이상의 사람들에게 보이셨고 "잠자는 자들의 첫 열매"가 되셨다는 것은 다른 모든 사람들이 욕구- 및 -감정 자신(아직도 무덤에서 잠자고 있는)이 그리스도의 모범을 따르고 또한 그들의 몸을 변화시키고 죽은 자 가운데서 부활한 새 몸으로 일어나는 것이 가능합니다.

22절: “아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라.”

즉, 성의 모든 몸이 죽으므로 그리스도의 권능으로 말미암아 행위자 of 욕구- 및 -감정, 모든 인간의 몸은 변화되고 살아나 더 이상 죽음. 그럼 더 이상 없다 죽음, 이겨낸 사람들을 위해 죽음.

26절: 맨 나중에 멸망할 원수는 죽음.

27-46절은 바울이 앞선 진술을 뒷받침하는 이유를 제시한 것입니다. 그는 계속한다:

47절: 첫 사람은 땅에서 났으니 흙에 속한 자요 둘째 사람은 여호와께 속한 자니 천국.

이것은 인간의 몸이 땅의 것임을 보여주고, 욕구- 및 -감정 인간의, 그것이 될 때 의식 그 자체로, 주님으로부터 천국. 이제 바울은 놀라운 말을 합니다.

50절: 형제들아 내가 이것을 말하노니 혈과 육은 천국을 유업으로 받을 수 없느니라 에게로; 부패는 부패하지 않음을 상속하지 않습니다.

이것은 성적인 몸의 씨가 살과 피에 속하기 때문에 모든 인간의 몸이 부패했다고 말하는 것과 같습니다. 살과 피로 태어난 사람들은 부패합니다. 살과 피의 몸은 죽어야 한다. 그리고 어떤 살과 피의 몸도 하나님의 왕국에 있을 수 없습니다. 에게로. 사람의 몸을 우주로 옮기는 것이 가능한가? 영원한 왕국 또는 왕국 에게로 즉시 죽을 것입니다. 그곳에서 숨을 쉴 수 없었습니다. 살과 피의 몸은 부패했기 때문에 썩지 않을 것을 상속받을 수 없습니다. 그러면 그들은 어떻게 양육될 수 있습니까? 바울은 이렇게 설명합니다.

51절: 보라 내가 너희에게 비밀을 보이노니 우리가 다 잠그러나 우리는 모두 변화될 것입니다.

그리고 바울은 말합니다. 이유 변경 사항은 다음과 같습니다.

53-57절: 이 썩을 것이 반드시 썩지 아니함을 입고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입어야 하리라. 이 썩을 것이 썩지 아니함을 입고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입을 때에는 기록된 말씀이 이루어지리라 죽음 승리에 삼켜진다. 영형 죽음, 너의 쏘는 것이 어디 있느냐? 오 무덤아, 너의 승리가 어디 있느냐? 의 찌르기 죽음 is 죄 그리고 의 힘 죄 이다 법. 하지만 덕분에 에게로그것은 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 승리를 주시는 것입니다.

이것은 모든 인류 적용됩니다 죄 의 성 따라서 법 of 죄어느입니다 죽음. 그러나 인간이 생각하고 깨어날 때 사실 그것으로 행위자 몸 안에서 그는 자신이 갇힌 몸이 아니라 자신에게 걸린 최면술을 약화시킨다. 몸 마음. 그리고 그는 사람이 아닌 것을 보기 시작합니다. 빛 감각적이지만 새로운 빛에 의해 의식 빛 안에, 의해 생각. 그리고 그가 그렇게 생각하는 정도에 따라 천국"라고 안내합니다. 그의 몸 마음 감각의 성 그의 악마, 그리고 그것은 그를 유혹할 것입니다. 그러나 그가 따라가기를 거부한다면 몸 마음 그것으로 그를 이끌 것입니다 생각; 그리고, 의해 생각 그의 관계 그는 아버지의 아들로서 결국 그의 권세를 꺾을 것입니다. 악마Walk Through California 프로그램, 몸 마음, 그리고 그것을 정복할 것이다. 그러면 그에게 복종할 것입니다. 때 행위자 of 욕구- 및 -감정 몸에서 그의 제어 생각및로 생각 그의 욕구 과 감정 마음 또한 제어 몸 마음, 그 다음에 몸 마음 성의 필사체 구조를 불멸의 무성체로 변화시킬 것이다. 생활. 그리고 의식 예수 그리스도가 자기 몸의 영광스러운 몸으로 다시 살아날 것입니다. 부활 죽음에서.

그것을 받아들이려는 모든 사람에게 바울의 가르침은 다음과 같습니다. 천국 죽을 몸을 입으사 모든 죽을 자들에게 이르시되 의식 수행자 그들은 잠들어 있었고 죽을 육체의 몸에 묻혀 묻혔습니다. 그들이 원하기만 하면 잠에서 깨어나 그들의 조상들에게 간구할 수 있도록 천국, 그리고 그들의 몸에서 자신을 발견; 그들이 필멸의 몸을 불멸의 몸으로 바꾸고 아버지에게로 올라가 아버지와 함께 있을 수 있다는 것입니다. 천국; 그 생활 그리고 예수의 가르침은 그들에게 본을 보였고, 그가 그들도 할 수 있는 일의 “첫 열매”가 되셨다고 가르쳤습니다.

복음 이야기

학자들은 복음서의 예수 그리스도께서 이 땅에 사셨다는 확실한 기록이 없다고 주장합니다. 그러나 XNUMX세기에 기독교 교회가 있었고 우리의 달력이 예수가 태어난 날짜로 시작되었다는 사실을 부인하는 사람은 아무도 없습니다.

모든 교파의 진지하고 정직하며 지적인 기독교인들은 예수가 동정녀에게서 태어났고 그가 하나님의 아들이라는 이야기를 믿습니다. 에게로. 이러한 주장이 어떻게 사실이며 감각과 조화를 이룰 수 있습니까? 이유?

예수님의 탄생 이야기는 평범한 아기의 탄생 이야기가 아닙니다. 기록되지 않은 이야기이다. 의식 중생했거나 미래에 중생하여 자신의 필멸의 몸을 성(性)이 없고 완전한 불멸의 육체로 변화시킬 모든 인간의 자아. 어떻게? 이것은 다음 장인 “대도(大道)”에서 자세히 보여 줄 것입니다.

일반 아기의 경우, 행위자 그것은 그것의 기간 동안 그것에서 사는 것입니다 생활 일반적으로 태어난 지 XNUMX년에서 XNUMX년이 될 때까지 그 작은 인간 동물의 몸에 들어가지 않습니다. 때 행위자 걸립니다 소유 질문하고 대답할 때 표시할 수 있습니다. 성인이라면 누구나 대략적으로 시간 그는 가장 초기의 기억으로 그의 몸에 들어갔다. 추억 그가 말한 것과 그가 한 일에 대해.

그러나 예수님에게는 특별한 사명이 있었습니다. 만일 그 자신만을 위한 것이었더라면 세상은 그를 알지 못했을 것입니다. 예수님은 몸이 아니셨습니다. 그는 의식 자기, 행위자 육체에서. 예수님은 자신을 행위자 반면 몸에서는 행위자 보통의 인간은 자기 몸과 자신을 구별할 수 없습니다. 사람들은 예수님을 알지 못했습니다. 그의 사역 전 18년은 인간의 몸을 순결하고 순결하고 순결하고 순결하며 남성도 여성도 아닌 무성 처녀의 단계로 거듭나게 하는 데 사용되었습니다.

사람들이 예수의 이야기를 믿는 이유는 그것이 그들 자신에게 호소력 있고 적용되기 때문입니다. 의식 자신을 욕구- 및 -감정. 예수님의 이야기는 그 분의 이야기가 될 것입니다. 생각, 그의 몸에서 자신을 발견합니다. 그런 다음, 원하신다면 예수님이 하신 일을 성취할 때까지 문자 그대로 자신의 십자가를 짊어지고 갑니다. 그리고 예정대로 시간, 그는 아버지를 알게 될 것입니다 천국.

예수와 그의 사명

비역사적 예수는 정한 주기에 와서 이해할 수 있는 모든 사람에게 욕구- 및 -감정 남자든 여자든 자기 유도된 최면 상태에 있다 잠 의의 호흡 그의 무덤인 육신의 무덤; 그 행위자 자아는 그것으로부터 깨어나야 한다 죽음-처럼 잠; 그것으로 생각, 그것은 먼저 이해해야 하고 그런 다음 필멸의 몸에서 자신을 발견하고 깨워야 합니다. 몸에서 자신을 발견하는 동안 행위자 자아는 남성 사이에서 십자가에 못 박히게 될 것입니다. 욕구 혈액과 여성 감정 자신의 몸의 신경에 있는 십자가; 이 십자가형은 필사자의 물리적 구조를 영원한 섹스리스 육체의 구조로 변화시키는 결과를 가져올 것입니다. 생활; 의 혼합되고 분리될 수 없는 결합에 의해 욕구- 및 -감정 하나로, 행위자 사이의 전쟁을 폐지 성, 정복하다 죽음, 그리고 로 올라간다. 지식가 그것의 삼자 셀프 FBI 증오 범죄 보고서 영원한 왕국-예수 그리스도께서 영광의 몸으로 아버지께로 승천하심과 같이 천국.

그의 사명은 종교, 보편 교회 또는 손으로 만든 사원의 건축 또는 설립을 제정하거나 명령합니다. 다음은 성경의 몇 가지 증거입니다.

마태복음 16장 13-14절: 예수께서 빌립보 가이사랴 지방에 이르러 제자들에게 물어 이르시되 사람들이 인자를 누구라 하느냐 그들이 말하되 어떤 이는 네가 예술 세례자 요한: 더러는 일라이어스; 그 외 예레미야나 선지자 중의 한 사람이라

이것은 당혹스러운 질문이었습니다. 그가 마리아의 아들이라고 말했기 때문에 그의 혈통에 관한 질문이 될 수 없었습니다. 예수는 사람들이 자신을 육체로 여기는지 아니면 육체와 다른 무엇으로 여기는지 듣고 싶어했고, 그 대답은 그들이 그를 재림, 다시 존재, 언급된 것 중 하나; 그들이 그를 인간.

그러나 아들의 에게로 할 수 없었다 만 인간. 예수께서는 더 질문하십니다.

15-18절: 예수께서 이르시되 너희는 나를 누구라 하느냐 시몬 베드로가 대답하여 가로되 주여 예술 산 자의 아들 그리스도 에게로. 예수께서 그에게 대답하여 이르시되 복이 있도다 예술 바요나 시몬아 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 천국. 또 내가 네게 이르노니 예술 베드로와 이 반석 위에 내가 내 교회를 세우리니 그리고 의 문 지옥 그것에 우선하지 않아야한다.

여기서 베드로의 대답은 예수가 산 자의 아들 그리스도이심을 믿는 그의 믿음을 말해줍니다. 에게로, —육체가 아니라 예수가 살았던 곳; 그리고 예수 전철기 구별을 벗어납니다.

예수님의 진술 ". . . 그리고 이 반석 위에 나는 내 교회를 세울 것이다. 그리고 의 문 지옥 이기지 못하리라”는 말씀은 성령의 불에 대항할 수 없는 베드로를 가리키는 것이 아닙니다. 지옥, 그러나 "반석"이신 그리스도 자신에게.

교회란 "주님의 집", "손으로 짓지 아니한 성전, 하늘”; 즉, 섹스가 없고, 불멸하며, 썩지 않는 육신입니다. 삼자 셀프 세 가지 측면에서 살 수 있습니다. 지식가Walk Through California 프로그램, 사상가및 행위자, "The Great Way"에서 설명한대로. 그리고 그러한 몸은 내주하는 자아를 기초로 하여만 세워질 수 있으며, 그것은 반드시 "반석"이어야 합니다. 그리고 각 인간은 자신의 "개인" 교회를 세워야 합니다. 그의 절. 아무도 다른 사람을 위해 그런 몸을 만들 수 없습니다. 그러나 예수님은 집을 짓는 방법에 대한 모범과 모범을 세우셨습니다. 바울이 고린도전서 15장과 히브리서 5장과 7장에서 말한 것처럼 말입니다.

더 나아가 베드로는 그리스도의 교회를 세우는 “반석”이 되기에는 너무 신뢰할 수 없었습니다. 그는 많은 공언을 했지만 시험에 떨어졌습니다. 베드로가 예수님을 버리지 않겠다고 말했을 때 예수님은 닭이 두 번 울기 전에 네가 세 번 나를 부인하리라고 말씀하셨습니다. 그리고 그 일이 일어났습니다.

멜기세덱의 교단—불멸자들

앞에서 살펴본 바와 같이 예수는 세상을 구원하러 온 것이 아니라 세상의 어느 누구도 구원하러 온 것이 아닙니다. 그가 오신 것은 각 사람이 자기의 죽을 몸을 썩지 아니할 몸으로 변화시켜 자기를 구원할 수 있음을 세상 곧 제자들이나 다른 누구에게든지 보이려 하심이라. 그가 가르친 모든 것이 우리에게 전해진 것은 아니지만, 신약성경에는 예수가 "불멸자의 반차", 멜기세덱의 반차, 모든 사람이 그의 모범을 따를 수 있도록 예수께서 자신을 인류에게 나타내시기 위해 오셨던 일을 하셨습니다. 히브리서 5장에서 바울은 이렇게 말합니다.

10절과 11절: 부르심 에게로 멜기세덱의 반차를 좇는 대제사장. 그에 대하여 우리가 할 말이 많으나 너희가 둔하여 듣기.

멜기세덱은 그 단어가 전달하고자 하는 모든 것을 말하기 어려울 정도로 많은 것이 포함되어 있는 단어 또는 제목이며, 그가 말하는 사람들은 이해. 그럼에도 불구하고 바울은 많은 것을 말하고 있습니다. 그는 말한다 :

6장 20절: 멜기세덱의 반차를 좇아 영원한 대제사장이 된 예수께서 우리를 위하여 거기에 들어가셨느니라

7장 1~3절: 살렘 왕 멜기세덱은 지극히 높으신 이의 제사장이요 에게로, 그는 왕들을 학살하고 돌아오는 아브라함을 만나 그를 축복했습니다. 아브라함도 모든 것의 십분의 일을 그에게 주었고 첫째는 의의 왕이요 그 다음은 살렘 왕이니 곧 평강의 왕이요 아버지도 없고 어머니도 없고 혈통도 없고 시작한 날도 없고 끝나는 날도 없으니 생활; 의 아들과 같이 되셨느니라 에게로; 계속해서 제사장으로 거합니다.

멜기세덱을 평강의 왕으로 말하는 바울은 마태복음 5장 9절에서 예수님의 말씀을 설명합니다. 에게로 (즉, 언제 감정- 및 -욕구 의 행위자 불멸의 성없는 몸에 균형 잡힌 결합을 이루고 있습니다. 행위자 평화 속에 있고, 평화를 만드는 사람이며, 따라서 사상가 과 지식가 그것의 삼자 셀프).

다음은 에베소서 2장의 이상한 세 구절입니다. 감정- 및 -욕구, 불멸의 섹스리스 몸에서) :

14-16절: 그는 우리의 화평이신지라 둘로 하나를 만드사 중간에 막힌 담을 허시고 원수 된 것 곧 원수 된 것까지 자기 육체로 폐하셨으니 법 의식에 포함된 계명; 이 둘로 자기 안에서 한 새 사람을 지어 화평하게 하시고 그리고 그는 둘을 화해시키기 위해 에게로 십자가로 한 몸으로 원수 된 것을 십자가로 소멸하시고

“가운데 막힌 담을 허무는 것”은 구별과 분열을 없애는 것을 의미합니다. 욕구 과 감정 남성과 여성의 차이만큼. "적대"는 사이의 전쟁을 의미 감정- 및 -욕구 모든 인간에서 법 of 죄, 섹스; 그러나 적대감이 제거되면 죄 섹스가 멈춘다. 그런 다음 "이 둘로 자기 안에서 한 새 사람을 만드십시오"라는 계명은 감정- 및 -욕구, "화평하게 하시고"라는 말씀이 성취되었고, 일 "구속", "구원", "화목"의 손 안에서 이루어지고 완성되었습니다. 에게로.” 다시 바울은 말합니다.

디모데후서 1장 10절 이제 우리 구주 예수 그리스도의 나타나심으로 말미암아 나타났으니 그는 죽음, 그리고 가져왔다 생활 그리고 불멸 빛 복음을 통해.

“Lost Books of the Bible”에서 II Clement, 5장 제목: “A Fragment. 주의 나라에 대하여”라고 기록되어 있습니다.

1절: 주께서 친히 어떤 사람이 그의 나라가 어느 때에 임하나이까 물을 때에 대답하되 둘이 하나가 되고 밖에 있는 것이 안에 있는 것과 같을 때에 그리고 남자도 여자도 아닌 남자와 여자가 ​​함께 있습니다.

이 구절이 의미하는 바는 다음을 이해할 때 분명히 알 수 있습니다. 욕구 남자이고, 감정 마다 암컷이다 인간; 그리고 두 사람이 하나로 결합되어 사라집니다. 그리고 그 일이 이루어지면 “주님의 왕국”이 올 것입니다.

욕구 과 감각

두 단어의 중요한 중요성, 욕구 과 감정, 표현, 이전에는 고려되지 않은 것 같습니다. 욕구 일반적으로 갈망, 충족되지 않은 것, 원하는 것으로 간주되었습니다. 감각 신체 접촉의 다섯 번째 감각으로 여겨집니다. 센세이션은 감정 of 통증 or 즐거움. 욕구 과 감정 분리할 수 없고 죽지 않는 "쌍둥이"로 함께 연결되지 않았습니다. 의식 몸 속의 자기, 행위자 몸과 함께 그리고 몸을 통해 이루어지는 모든 것. 하지만 욕구- 및 -감정 이렇게 이해되고 실현된다면 인간은 자신을 알지도 못하고 알 수도 없습니다. 인간은 현재 무의식적인 불멸자이다. 그가 몸에서 자신을 발견하고 알게 되면 그는 의식적으로 불멸이 될 것입니다.

복음서에는 예수님이 15세에 성전에서 말씀하신 후부터 XNUMX년 후 다시 XNUMX세에 나타나 사역을 시작하신 것으로 언급될 때까지 예수에 대한 언급이 없습니다. 바울이 XNUMX장에서 설명하듯이, 그 XNUMX년 동안 그는 인간의 몸을 준비하고 변화시켰으며 변형하여 번데기와 같은 상태로 변할 준비가 되어 있었을 가능성이 있습니다. 눈 깜짝할 사이에” 죽을 몸에서 불멸의 몸으로. 그 안에서 예수 형태- 몸은 그가 원하는 때와 장소에 상관없이 나타나거나 사라질 수 있었고, 기록된 것처럼 그는 그 몸에 몸을 넣어 누구든지 볼 수 있게 하거나 바울처럼 사람에게 영향을 미칠 정도로 눈부신 눈부신 능력을 가질 수 있었습니다.

인체의 변화는 수태된 난자가 아기로 변화하는 것, 또는 아기가 위대한 사람으로 변화하는 것보다 더 경이롭게 보이지 않아야 합니다. 그러나 역사적 필사자는 불멸자가 된 것으로 관찰되지 않았습니다. 그것이 물리적인 것으로 알려진 경우 사실, 그것은 훌륭하지 않을 것입니다.

세례

침례는 침수를 의미합니다. 그만큼 행위자-보통 인간의 체내는 XNUMX개 부분 중 하나에 불과하며 그 중 XNUMX개는 욕구 그리고 여섯 감정. 몸이 발달하고 변형되는 과정에서 다른 부분이 몸 안으로 들어올 수 있게 되고 열두 부분 중 마지막 부분이 들어갈 때, 행위자 완전히 잠기며 세례를 받습니다. 그런 다음 행위자 의 "아들" 부분으로 적합하고, 인식되고, 인정됩니다. 에게로, 그의 아버지.

예수께서 공생애를 시작하셨을 때 요한에게 세례를 받으려고 요단강으로 내려가셨습니다. 그리고 그가 세례를 받은 후에 "목소리가 나서 천국 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라' 하시고

예수께서 설교와 비유에서 사용하신 코드의 열쇠를 가지고 있다면 세례를 받은 후의 예수의 이야기는 많은 것을 드러낼 것입니다.

삼위 일체

신약성경에는 순서와 순서에 관한 합의가 없다. 관계 삼위일체는 종종 다음과 같이 언급되어 왔지만 삼위일체의 "세 위격"의 에게로 아버지, 에게로 아들, 그리고 에게로 성신. 그러나 그들의 관계 여기에서라고 불리는 것과 나란히 놓으면 명백합니다. 삼자 셀프. '에게로 아버지”에 해당한다. 지식가 의 삼자 셀프; "에게로 아들”에게 행위자; 그리고 "에게로 성령”을 사상가 의 삼자 셀프. 여기서 그들은 하나의 불가분의 세 부분입니다 단위"에게로" 지식가; “그리스도 또는 성신”, 사상가; 그리고 "예수" 행위자.

위대한 길

하는 사람에게는 불가능하지 않다 욕망 다음 장에서 다룰 대도(大道)를 여행하다 시간, 그러나 그가 자신을 위한 개별 과정으로 만들고 세상에 알려지지 않은 경우에만 가능합니다. "때가 아닌" 방법을 시작하려고 시도한다면 그는 세상의 무게를 견디지 ​​못할 수도 있습니다. 생각; 그것은 그를 반대 할 것입니다. 그러나 예수의 탄생 또는 성역과 함께 주기가 시작된 12,000년 동안, 의지가 있는 사람은 누구라도 예수께서 보여 주기 위해 오셨고 친히 모범을 보이신 길을 따를 수 있습니다. 바울의 말대로 첫 열매는 부활 죽음에서.

이 새로운 시대에는 운명 허용할 수도 있고, 운명 그들의 생각, The Way를 진행합니다. 한 선택하는 사람이 위기 극복에 성공할 수 있습니다. 생각 세상의 강을 건너 이 남자와 여자 세상으로부터 다리를 놓으십시오. 죽음 반대편으로, 생활 에서 영원한 영원한 왕국. '에게로" 지식가, 그리고 그리스도, 사상가, 강 건너편에 있습니다. 그만큼 행위자, 또는 "아들"은 목수 또는 다리 건설업자 또는 석공, 다리 건설업자입니다. 사람이 이 세상에 남아 있는 동안 다리나 "손으로 짓지 않은 성전"을 지었을 때 그는 다른 사람들이 지을 수 있는 살아있는 본보기가 될 것입니다. 준비된 각 사람은 자신의 다리나 사원을 건설하고 이 남자와 여자 세계 사이의 연결을 확립할 것입니다. 시간 과 죽음, 자신의 사상가 과 지식가 "의 왕국에서 에게로" 영원한 왕국, 그의 진보를 계속 일 영원한 진보의 질서에서.

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